五年级关于“荷”的文学作品欣赏教学设计

第一篇：五年级关于“荷”的文学作品欣赏教学设计

关于“荷”的文学作品欣赏教学设计

一、活动目的：

1、学习关于“荷”的文学作品，提高文学鉴赏能力。

2、培养审美情趣，提高欣赏自然美的能力。

3、通过学习，丰富学生对“荷”的内涵的理解。

4、锻炼学生的思辨和写作能力。

二、学习者分析：

本班学生已是五年级学生，在五年的学习中已经接触过不少关于“荷”的文学作品，因此，不难收集这些作品。但文学鉴赏能力和写作能力还需提高。

三、教学重难点：

1、通过对“托物言志”写作方法的学习，理解荷的精神内涵。

2、锻炼学生的思辨和写作能力。

四、活动过程：

1、引导学生进入荷的世界（竞猜、抢答）

她从远古走来，有活化石之称——最早起源的被子植物，与银杏有着同样悠久的历史。

她为历代文人钟爱，有关的佳句名篇层出不穷——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；江南可采莲，莲叶荷田田„„

她是佛教圣物，取其吉祥清净之意——菩萨坐的莲花台；观音手中的莲花

她是澳门的象征——区花，印度、斯里兰卡、突尼斯逢其为国花。

她被喻为花中君子。——《爱莲说》：莲，花之君子者也。

2、带领学生欣赏五首咏荷诗歌

荷、荷香，香得有些古典主义，古代的文人墨客留下了太多笔墨。今天，我们就着书本上的五首诗歌来感受荷。

学生自由诵读，向同学推荐一首或一两句自己喜爱的诗歌。

3、引导学生领悟荷花的精神内涵

刚才几首诗描写对象各不相同，但无论是荷花、荷叶，还是果实，都能勾起诗人的遐想，触发他们写作的灵感，接下来，再向大家推荐几首写荷花的诗文。

从来不著水，清净本因心。——李乔（唐）三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。——温庭筠（唐）莫笑出青泥，心净还如许。——吴绡（清）

凡花色之娇媚者多不甚香，瓣之千居者多不结实。甚矣，全才之难了。兼之者，其惟莲乎。——张潮《幽梦影》

这几句都是从荷花的内在精神来写荷，欣赏《爱莲说》。

学生听读《爱莲说》，找出其中直接描写莲花的句子，并齐读，讨论： 出淤泥而不染：不因环境恶劣而随波逐流。濯清涟而不妖：不因环境顺利而张扬炫耀。中通外直，不蔓不枝：通达公正，没有歪的、邪的。

香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉：越远越香，凛然不可侵犯的人格力量。

君子：洁身自好

端庄严肃

德声远播

4、的确，身外的风景总是与心内的风景遥相呼应，欣赏自然景物就是欣赏艺术与人生，你是否知道一些爱荷之人？

五、教学反思：

由于学生对此话题很感兴趣，课前收集了不少关于“荷”的文学作品，课堂上也非常认真，本课效果很好，学生文学鉴赏能力和写作能力都得到一些提高。准备以后有机会多在本班开展此类活动。

第二篇：文学作品欣赏

红楼梦赏析

摘要：由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱，也有人认为这部巨著是在描写传统中国贵族生活的腐败与颓废。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。《红楼梦》作为我国最优秀的一部古代小说，表现出多种艺术风格。这部文学瑰宝可写的东西太多了，红楼梦除了荡气回肠的爱情故事，还有许多几乎无法表述的清的。诸如文学价值、岁时习俗、哲理宗教、园林建筑、戏曲游艺„„无不赢得古今人之美誉。红楼梦，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

关键词：封建制度 艺术价值 文学价值

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，可以代表古典小说艺术的最高成就，以荣国府的日常生活为中心，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。我感觉曹雪芹的《红楼梦》是一部被诗词曲赋所修饰着的小说巨著，它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。这些数不胜数的诗词曲赋犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠，闪耀出独特的光芒。能够

给读者留下意外的收获，令人赏心悦目。这学期还从新看了一下这部电视剧呢，里面的诗词歌赋局域很高的文学价值，许多经典的红楼曲赋如今依然被列为背诵对象，这是我们文化永远的宝藏。

一、艺术风格

一种风格的形成，是有着多方面的原因的。阶级、时代、传统文化的哺育、作家个人时身世经历等，都是重要的因素。首先，《红楼梦》风格的形成，与时代和作家的身世经历有着十分直接的联系。1.是从内容上说的，含意深隐，“意在言外”。

《红楼梦》到底是一部什么书，历来看法分歧最大，对红楼梦的思想内容，人们争论不休，意见不一。尤其是《红楼梦》写了不少有关婚姻爱情的故事，特别是在宝、黛、钗三人的婚姻爱情纠葛上写得特别细腻、生动。因此，很多人认为这是一部爱情小说。其实，《红楼梦》作为封建社会伪百科全书，包含极其丰富的内容和重要的意义，具有强烈政治内容的作品。

所以，概括地说，《红楼梦》是一部政治小说，它描写了极为广阔的社会生活和矛盾，写了一个有典型意义的贵族之家由兴盛到衰亡的必然过程，其中着力写了三种矛盾：统治者与被统治者之间的矛盾，统治者之间的内部矛盾，叛逆者与封建卫道者之间的矛盾。许多人认识不清，是因为《红楼梦》的许多思想内容都是含蓄表达的。

2.是从细节上暗示情节，充满蕴意。

细节本是刻画人物、推动情节发展的重要手段。一般都意图明确，紧扣写作的目的。而“暗示性细节”的意图却深藏于表象之下，需要经读者用心体味，才能领略其中的妙处。在元纪省亲时特意将宝玉起名的“红香绿玉”改名为“怡红快绿”，接着宝玉作诗时，薛宝钗又特意点醒他说贵纪不喜欢“香玉”二字，而紧接着的十九回；贾宝玉在对黛玉讲耗子的故事时点出“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”。这些细节含蓄地表明元妃不喜欢黛玉，而后端午节元妃赐给贸府众人的节礼中，惟有薛宝钗同贾宝玉是同一等次的，而黛玉与另外三姐妹是同等次，这就更加清楚了。以上例子都反映了《红楼梦》以细节暗示情节的含蓄风格。

3.“弦外音味外味”不直言而寄托

在《红楼梦》中，这种手法十分广泛地运用于诗、词、曲、赋、诔文、骈文等诸文体中以及人物的对话中。如第七十八回中贾宝玉应贾政之命，作的《妮蛔词》，借歌颂林四娘的英勇“来讥斥满朝的君臣。“天子惊谎恨失守，此时文武

皆垂首，何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”他歌颂林四娘，突出表现了林四娘的勇武英豪，反衬天子、朝臣的腐败无能，批判的矛头直接指向最高统治酌封建王朝。《芙蓉女儿诔》是宝玉为掉念晴雯而作的长篇祭文。实际上它是表达宝玉真情实意的“洒泪泣血”之作，因此它也是“多有微词”另有寄托之作。

以炽热的感情，丰富而奇特的想象，；生动而形象的比喻，歌颂了大观园中这位具有反抗精神和高洁品格的女奴，对她的悲惨遭遇和不幸命运，寄予了深切的同情，同时，对残害她的鬼蜮波奴，’也给予了愤怒的谴责和无情的诅咒，对黑暗的现实和昏暗的政治发出了悲愤的控诉，进行了有力抨击。表现了作者蔑视封建尊卑观念的民主主义思想和脱离封建道德规范的渴求；“体现了较强的政治倾向性，尤其是借用贾谊遭谗及绍死羽野的典故；强烈表达了作者对时事的不平，宣泄胸中不满，委婉表达了对君权的批判。

二、文体的特点 1.创造性

集诸体于一身，作为《红楼梦》的一个显著特点，在中国古、近代文学史上是鲜有的。《红楼梦》之前的《三国演义》和《水浒传》，虽也有诗词谚语等运用其中，但毕竟体式及数量都远逊于《红楼梦》。在这一点上，《红楼梦》可谓是“前无古人”。2.丰富性

《红楼梦》中存在大量的诗词曲赋，体式上包括诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯谜、酒令等等，形形式式，无所不包，是形成小说的有机组成部分；内容上涵盖了思想、文体、人物、历史、建筑、园林、习俗、哲理、宗教、戏曲、游艺、音乐、美术„„方方面面，令人叹为观止。

三、从贾家败落的主要原因看《红楼梦》的主题思想

贾府的衰落是由盛至衰的规律，是封建社会衰落的必然，也是曹雪芹想表达的一个根本道理。

1、直接原因：

元妃死，贾府失宠，受到当权者的排挤，邃被他们以贾政外放做官时出的所谓府库财务问题为由头将贾家抄家。贾府的靠山有两个，一是元妃，二是北静王府。其中，北静王府后来失势，被派派往西南边境镇守，贾府 失去权力庇护。接着，元妃薨，贾府完全失势，故其衰落也就是必然了。

2、衰落前的隐患：

其一：贾府盛极一时，所谓树大招风，必然引起众多的妒嫉，这是最大的隐患。其二：王熙凤专横跋扈，放高利贷，制造冤案等，使贾府遭到众多怨恨并留

下被其他掌权者排挤贾家的把柄。其三：贾宝玉因一戏子已经和当时的权臣结怨。其四：四大家族中薛、王、史三家的衰落，使贾府失去最后的屏障，正所谓一荣俱荣，一损俱损。其五:贾府子弟毫无作为，使贾家势力日渐淡薄，无力与排挤者抗衡。总之，贾府的衰落是一个盛极必衰的道理，其他的直接原因都只是相对和偶然的。

结语：红楼梦》是一部“集中表现了中国文学和中国艺术以及中国文体的主要特征”的伟大作品小说主体上是白话文，同时汲取了文言文和其它多种文体表现形式的营养，尤其是小说中大量与叙述文字浑然一体的各种文体的艺术运用，更是把中国文艺特点融于小说创作的实践推到一个近乎极致的境界。透彻理解多种文体在小说中的用意，是打开理解《红楼梦》大门的把重要钥匙，也是享受《红楼梦》所带来的审美愉悦的一条必由之路。林林总总的诗词曲赋无不令人赞叹，我们也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想这些诗赋是他留给我们后世不可多得的瑰宝，我们必须好好珍惜利用，读懂它，欣赏它，才会让这部巨著凸显其价值。

参考文献：

1．成穷《从＜红楼梦＞看中国文化》云南人民出版社2005年1月第一版。2.冯其庸《冯其庸点评红楼梦》团结出版社2004年9月第一版。3．徐复观《中国艺术精神》春风文艺出版社1987年6月第一版。4．刘大杰《魏晋思想论》上海古籍出版社1998年12月第一版。5．叔本华《作为意志和表象的世界》商务出版社1982年11月第一版。6．曹学芹《红楼梦》三秦出版社1992年4月第一版。

文学作品赏析课程论文

————红楼梦赏

姓名：张苓苓

学号：2008041377 班级：08艺术设计班 指导老师：胡新华

2010-11-29

第三篇：《文学作品欣赏》学后感

《文学作品欣赏》学后感

本学期我参加了广州市开展的《文学作品欣赏》继续教育远程培训。这次学习让我感受到祖国文学的魅力，淡淡墨香悠悠情，同时也懂得了如何去欣赏文学的美，真是受益匪浅。现谈谈我的感悟。

通过学习文学作品欣赏，让我知道文学作品是读者为获得审美享受而进行的一种精神活动。是读者为了满足自己的审美需要，对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。文学欣赏是个体的人对于具体的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。

无论小说、诗歌、散文还是戏剧等文学作品的欣赏都是读者通过阅读、感受、想象，从而在大脑进行再创造的过程。这与每个读者的生活环境、人生经历、价值观取向等密切关联。身为教师我又该如何方法把这些在课堂中渗透。记得教学《草船借箭》这篇文章时，学生对于《三国演义》人物形象的理解各有不同，欣赏的对象也有所不同。有的欣赏诸葛亮神机妙算，有的欣赏鲁肃忠厚守信，还有的欣赏刘备礼贤下士。这些不同正是生活环境、人生经历、价值观取向等方面造成的。

每种体裁的文章都有不同的欣赏方法。但是也有共同的地方，作家生活的社会环境，作家自身的经历，作家的写作风格，作家的志趣等都是我们应了解的。人们常说文如其人，只有了解作家，才能深入理解作品的内涵与外延。例如，陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，全诗语言平易朴素，融情于景，抒情叙理。无论是写南山傍晚美景，还是抒发归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。其中的第五首“采菊东篱下，悠然见南山”,这是我最喜欢的名句。每每读来总让我沉醉其中，沉醉于那种超然洒脱，平静祥和，怡然自得。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。散文构思很讲艺术性，作者总会考虑如何布局、如何谋篇，从而使自己的思想感情表达得如行云流水，天衣无缝。作者常常是在平常不经意间蕴含着精巧的构思，使读者在阅读过程中逐渐感受到作者的艺术匠心。例如欣赏冰心《腊八粥》这篇散文，煮腊八粥本是民间的一种风俗，因为作者的外婆和母亲恰好都是在腊八这天去世的，所以这一天又成了作者纪念亲人的一个特殊节日，更为凑巧的是我们敬爱的国家总理周恩来也是在腊八这天逝世的。作者正是借这种巧合写出了一种必然的结果，体现出了作者的敏锐的洞察力和深刻的思考。如果文章只是写作者家里如何用煮腊八粥的方式来纪念亲人，那么文章的立意就只会停留在普通的亲情上面，对读者不会有很大的震撼。重点是文章的下部分，作者偶然发现自己的孩子用煮腊八粥这种方式去纪念自己的亲人的方式来缅怀周总理，说明周总理真是全国人民心中最敬爱的人。

文学作品的赏析，个人的理解各有不同。只要用心，总能感受到文学的美！

第四篇：幼儿文学作品欣赏

幼儿文学作品欣赏：《小熊豆豆生病了》

 上传者：刘芬 2009-07-13 幼儿园：江西省人民政府直属机关保育院  小熊豆豆可顽皮了,整天爬上爬下弄得小手可脏了!有一天,他玩后回到家里口渴极了,看到盘子里的水果,没有去洗手,一把抓起来就吃。妈妈回来后,为豆豆准备好了午饭,喊豆豆来吃饭,豆豆听见了连忙从厕所里跑出来,手也没有洗就坐下吃饭了。到了晚上,豆豆突然说自己肚子疼,妈妈吓坏了,抱着豆豆去医院,医生给豆豆进行了仔细的检查,然后对豆豆说:“你得了急性肠炎,是不是没有洗手就吃东西啦?”豆豆不好意思地低下了头。医生给豆豆开了药,并对他说:“以后在玩完玩具之后、上完厕所之后、手脏的时候要记得洗手,因为这时小手上会有很多我们看不见的细菌,这些细菌吃到肚子里,会使我们得病。所以应该勤洗手,做个讲卫生的好孩子,那样就不容易得病了!记住了吗?”豆豆乖乖地点点头说:“记住了,谢谢医生!” 作品分析

这是一篇适合小班幼儿欣赏的童话故事,它取材于现实生活,情节真实有趣,具有教育意义。故事里拟人化的小熊不讲卫生,不洗手就乱吃东西,结果生病了。这一幕在幼儿身上常常出现,这则故事借助小熊的形象展现出来,符合幼儿的生活经验和年龄特点,易被幼儿理解和接受。随着春季的到来,孩子们的小手也渐渐从厚厚的棉衣里“挣脱”出来,他们的活动量开始增加,能用小手做越来越多的事情了,爬高上低,摸东摸西,手上容易沾上许多细菌。春季又是各种传染病高发的季节,因此对于小班幼儿来讲,卫生教育就显得尤为重要。《小熊豆豆生病了》这个故事从洗手这个最基本的生活习惯说起,借医生之口谈到讲卫生的重要性,十分有说服力。教师通过这篇故事教学,逐步培养幼儿良好的卫生习惯,对促进幼儿的身体健康有着十分积极的意义。

第五篇：经典文学作品欣赏论文

疯子与孤独者的悲哀

《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作，以其内容上和形式上的现代化特征，开辟了我国文学发展的一个新的时代，可以说是五四新文学的一篇总序。而《孤独者》是鲁迅短篇小说集《彷徨》中的代表作之一，通过魏连殳这个社会“异类”最终被“消灭”的悲剧命运反映了那个时代人性、封建礼制的残酷。下面笔者将浅析两篇文章在主题、思想内容、人物形象等方面的相似点。

一、主题

《狂人日记》与《孤独者》主要都以揭露和批判残酷的封建制度和传统礼教为主题。《狂人日记》具有鲜明的五四新文化特征，表面上写“狂人”的被迫害妄想症，实际上笔笔触动的都是时代、社会、人生真谛的脉络。《孤独者》或许正切合那句话：“错的不是我们，是社会。” 魏连殳和“我”都是具有先进思想、要求改革和进步的“新青年”，却都遭到封建传统势力的迫害。同时鲁迅通过叙事者“我”和主人公魏连殳的几次对峙，写出了自己内心深处的困惑：“对历史和现实的孤独者命运的考察，更深层面上展开的是关于人的生存状态、人的生存希望，以及人的生存意义和价值的思考与驳难。”①

二、思想内容 在思想上，《狂人日记》和《孤独者》都表达了鲁迅的叛逆和不妥协精神，同时也有鲁迅自身的迷茫。《狂人日记》以第一人称展开，通过“我”——一个“疯子”的视角观察这个世界：赵贵翁和他的狗，街边的小孩和女人，狼子村的佃户，甚至是自己的哥哥，似乎人人都包藏祸心。然而看似疯狂的想法掩盖的是真实的黑暗，且这种“黑暗”像潮水一样渐渐涨高，从肉体上的“吃人”，到封建礼教对人的迫害，到来自麻木的亲朋的压迫，最后是自身也被毒害，丧失意志而成了“吃人者”。这种悲剧性的结局和恶性循环反映了鲁迅对社会发展拘于困境的忧虑和愤怒。而《孤独者》的主题与《狂人日记》相似，同样批判封建制度和传统礼教。《孤独者》中魏连殳的短暂的一生是鲁迅塑造的一个更深刻沉痛的悲剧。文章以旁观者的角度写魏连殳作为一个“异类”被人排挤，不但因舆论压力失去了原本薪水不错的职业，最后嗜书如命的他竟然不得不卖书维持生计，反映出封建社会传统势力对一个异端残酷的驱逐，一步一步地剥夺他的一切。《孤独者》最精彩的地方在于出乎所有人的意料，魏连殳摇身一变成了杜师长的顾问。他以毒攻毒的方式来报仇：利用自己掌握的权力去压迫当初欺侮他的人。于是昔日的敌人纷纷向他磕头打拱，于是有了“新的宾客，新的馈赠，新的颂扬”，他胜利了，但是他其实清楚地认识到自己已经真的失败，他成为自己曾经嗤之以鼻的封建势力支持者，成了封建制度压迫下的牺牲品。这种清醒的认识更突出其悲剧色彩。

二、人物形象

《狂人日记》中的“狂人”是一个被迫害妄想症精神病患者。他活在现实与虚幻之间，既恐惧着被身边的人“吃”，又同样害怕自己也成为“吃人者”。“狂人”的形象是象征性的，他代表了具有新思想的渴望进步的青年，代表了五四时代先驱者愤激的批判、追求和深思。如狂人面对遵循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”，反映他对新时代的期待和信心；最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。《孤独者》中的魏连殳接受过良好的西方教育，思想先进开放，显然是一个人们避如蛇蝎的“异类”，与当时整个社会的多数是绝不相容的。文章又以“孤独”为中心，描写了三种不同类型的人：第一类即是麻木的大众，他们是可悲的，根本不知“孤独”为何物；第二类是自以为“孤独”的所谓的“不幸的青年”，他们自认为世事不公，怀才不遇，终日颓唐无所事事；第三类是以魏连殳为代表的真正的孤独者。他们深沉的孤独无法被理解，至始至终只能默默承受。归结起来这三种人的“病因”都是封建礼教的迫害，从而深化了主题。

《狂人日记》和《孤独者》都是鲁迅先生的优秀作品。虽然它们诞生至今已过去数十年，但依旧高踞文坛巅峰，为无数后人所敬仰、学习。

摘自钱理群《“最富鲁迅气氛”的小说——读<在酒楼上>、<孤独者>和<伤逝>》

文学院 数字出版1班

周晓语