第10课创新意识与社会进步教案(新人教必修4)

第一篇：第10课创新意识与社会进步教案(新人教必修4)

第十课创新意识与社会进步（否定之否定规律）

教育教学目标：

一、知识目标

1、识忆目标

（1）辩证否定观的内涵；（2）辩证否定法的本质；（3）创新是民族进步的灵魂；

2、理解目标

（1）辩证否定是自我否定；辩证否定观与书本知识和权威思想的关系；（2）辩证法的革命批判精神与创新意识的关系；（3）创新与社会进步的关系；

3、运用目标

（1）分析辨证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定；既克服又保留。

（2）深刻理解辩证法的革命批判精神，分析为什么辩证法的革命批判精神同创新意识息息相关。

（3）列举实例，运用相关原理，说明创新推动了社会进步，创新推动了生产关系和社会制度的变革，创新推动了人类思维和文化的进步与发展。

二、能力目标

1、学会用辨证否定的观点看问题，初步形成用辨证否定观分析和认识事物的能力。辨证的否定观并不是否定一切，抛弃一切，扔掉书本，蔑视权威，而是既克服又保留，既要尊重书本知识，尊重权威，又要敢于怀疑，大胆质疑，敢于提出自己的新见解。

2、通过学习辩证法的革命批判精神，使学生初步形成批判性思维，初步具有在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成革命批判精神的能力。

3、培养学生破处落后的思想意识，积极参加创新实践，勇于突破陈规旧俗，注重研究新情况，敢于提出新问题，大胆寻找新思路的能力。

三、德育目标

1、使学生坚信创新是唯物辩证法的根本要求，创新意识的哲学基础是唯物辩证法的否定观和唯物辩证法的革命批判精神。

2、使学生牢固树立创新意识，树立“创造伟大”的观念。对于一个社会来说，创新是民族进步的灵魂，是社会主义事业不断取得成功的关键；对于一个人来说，创新意味着个人的新思路、新见解、新观念、新境界，创新实现了个人的不断进步。教学重点难点：

1、辩证否定观

2、辩证法的革命批判精神

3、创新推动社会生产力的发展

4、创新促进生产关系及社会制度的变革教学课时安排：2课时【导入新课】

多年前，有一家酒店的电梯不够用，于是酒店请来了建筑师工程师研究如何增设新的电梯。专家们一致认为，最好的办法是每层楼打个大洞，直接安装新电梯。方案定下来之后，两个专家坐在酒店前商谈工程计划。他们的谈话被一位正在扫地的清洁工听到了。清洁工对他们说：“每层楼都打个大洞，肯定会尘土飞扬，动工时最好把酒店关闭些日子。’’工程师说：‘‘那不可行，关门一段时间，别人还以为酒店倒闭了呢。”清洁工不经意地说：“我要是你们，我就会把电梯装在楼的外面。”建筑师和工程师听了这话，相视片刻，不约而同地为清洁工的想法叫绝。于是，便有了近代建筑史上的伟大变革——把电梯装在楼外。

这位普通清洁工对电梯安装的建议给我们以怎样的启示?（创新思维）【讲授新课】

一、树立创新意识是唯物辩证法的要求

1、辩证否定观与创新意识

（1）辩证否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己发展自己

辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

【举例】农作物只有靠新陈代谢的内部矛盾才能生长，如种子发育为植物、鸡蛋孵化为小鸡是事物自身否定的结果。外力的拔苗是不能助长的，打碎杯子、踩死虫子、踩坏草坪、大风摧折庄稼不是不是辨证的否定。

事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强。一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。【课堂探究】P75页把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观? 【探究提示】辩证的否定并不是外力的作用，不是人对事物的否定，也不是外力对它的否定，更不是外力对事物的毁灭或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己发展自己。因此，把否定理解为外力作用的结果，是形而上学的否定观。

A辩证的否定是发展的环节

辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。

【举例】鸡蛋孵化为小鸡；

【举例】新民主主义革命时期，党领导人民推翻三座大山，建立中华人民共和国。【举例】市场经济否定计划经济

【举例】改正缺点；罪犯洗心革面，重新做人； B辩证的否定是联系的环节

否辩证的定是事物联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。新事物在否定旧事物的时候，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承了旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发挥起来的。这样，在新、旧事物之间，就存在着必然的联系。

【举例】社会主义社会否定资本主义社会，抛弃了私有制、生产关系、腐朽的上层建筑，保留了先进的生产力、科技、生产经验、管理方法。【举例】鸡蛋孵化为小鸡，抛弃了外壳，保留了胚胎。

【举例】在数学上，0这个数是解决记数和进位问题而引进的概念，由于它不能表示实在的东西，很长时间人们不把它看作是一个数。认为0是无，是对有的否定。从唯物辩证法的观点看，这种否定不是形而上学的简单否定，而是具有丰富内容的辨证否定。辨证的否定是发展的环节。0是从无到有的必经之路，是连接无和有的桥梁。0又是正数和负数之间的界限，它既否定了任何正数，也否定了任何负数，是唯一的中性数。但它又是联结正数和负数的中间环节。没有0，负数就过渡不到正数去，正数也休想发展到负数来。

数学中的0是对任何定量的否定。如果没有这一否定，任何量的发展都无从谈起。这个否定不是一笔勾销，而是扬弃。因为它克服了任何定量的有限性，成为其发展的环节。

在现实生活中，0作为辨证的否定，也体现出联系和发展的性质。如0度不是没有温度，而是非常确定的温度。在标准气压下它是水结成冰和冰融化为水的界限，是连接水和冰的重要环节，也是两者之间发展的环节。在时间的流逝中，0点是一个新旧交替的时刻，它不是没有时间，而是标志着过去一天的结束、新的一天的到来的确定时间。

所以，0不是无，而是一个内涵丰富的确定的数字，它在数字中有不可忽视的重要地位。

【课堂探究】课本第75页把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观?我们应当怎样理解；【探究提示】把否定理解为抛弃一切是形而上学否定一切的否定观。我们理解的否定观是辩证的否定观，这是唯物辩证法的内在要求，是主张既肯定又否定，既克服又保留，其实质就是扬弃。

C辩证否定的实质就是“扬弃”

辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，扬弃是新事物对旧事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。新事物抛弃旧事物的糟粕，吸取其精华，并把它作为自身存在和发展的基础。扬弃体现着事物发展过程连续性和非连续性的统一。

【举例】俄国十月革命胜利后，曾经出现过一个“无产阶级文化派”，他们主张抛弃过去的一切，建立无产阶级的数学和天文学，建立无产阶级的新铁路。他们写道：“为了我们的明天－我们将拉斐尔火葬，我们要把博物馆破坏，我们将艺术的花朵加以摧残。”以上观点是形而上学的否定观

【举例】对待文化遗产，按照唯物辩证法的否定观不能肯定一切，也不能否定一切，正确的方法是采取批判、继承的态度，即取其精华，去其糟粕

【补充】辨证的否定是事物发展的决定性环节，事物只有通过自我否定才能向前发展。这种发展是永无止境的。肯定的东西被否定了，而否定之后产生的新事物也同样要被内部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的发展出现由肯定－否定－否定之否定的辨证过程。而否定之否定不是肯定阶段的简单回复，而是在新的基础上的回复和在更高阶段上的发展。【举例】种麦子

在适宜的条件下，播下的麦种生根发芽被生长出来的麦苗所否定，这是第一次否定。而经过出苗、拔节、结果，又产生了麦粒，麦粒成熟了，否定了麦苗，这是第二次否定，即否定之否定，这就完成了种麦子的一个周期。但经过两次否定后的麦粒，在数量上、质量上都不同与以前了。

【举例】《三国演义》：“话说天下之势，分久必合，合久必分”（香港、澳门回归前与回归后）；原始公有制－私有制－社会主义公有制（优越）

（2）树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实

辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。A尊重书本知识，尊重权威

B立足实践，解放思想，实事求是 C实现理论和实践的不断创新

【课堂探究】P76为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率？这说明了什么哲学道理？我们从中可以得到什么启示？

【探究提示】他们能够解放思想，大胆创新，不迷信权威意见，勇于探索，刻苦攻关，敢于做前人没有做过的事情，这种做法符合辨证否定观的基本要求。

2、辩证法的革命批判精神与创新意识

（1）辩证法是批判的、革命的和创新的P77 【课堂探究】课本第76页有没有永恒不变的自然和社会状态?有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理?为什么?到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗? 【探究提示】世界永远处在运动、变化和发展的过程中，没有永恒的自然和社会，真理和人的认识永远不会停下它们的脚步，它们都是不断地发展的，人类社会到了共产主义社会依然会继续向前发展。

A任何事物对它发生的时代和条件来说都有其存在的理由，任何事物对它内部发展起来的新的更高的条件来说就变成没有存在的理由了。

世界处于永恒的运动、变化和发展中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。

【举例】奴隶社会让位于封建社会；资本主义社会末期的资产阶级和无产阶级 B辩证法是对现存事物必然灭亡的理解，是对现存事物的暂时性方面的理解。

辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的必然灭亡的理解，是对现存事物的暂时性方面的理解。

C辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。

（2）辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系P77 A创新是对既有理论、实践的突破 B要创新就要有批判和发展

创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。

（3）辩证法的革命精神和批判性思维P77

辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。A关注变化的实际 B突破成规陈说 C破除落后观念 D注重研究新情况

【课堂探究】课本第77页怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系? 【探究提示】明确怀疑精神和批判精神在人们的认识和创新中具有重要的作用。敢于怀疑，勇于批判，才能提高认识，才能进步，才能实现创新。我们常说不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有区别，又有联系，是一种辩证统一的关系。

【补充】辩证否定观对正确认识事物的方法论意义

辩证的否定观既是世界观又是方法论。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，古为今用，取其精华，弃其糟粕。对待外国的东西，要有选择地吸收，洋为中用，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色社会主义，要大胆地吸收人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决地批判。

二、创新是民族进步的灵魂 l、创新推动社会生产力的发展【举例】美国著名的经济学家唐.帕尔伯格说：“袁隆平正引导我们走向一个丰衣足食的新时代。” 袁隆平杂交水稻技术的推广将为解决世界粮食短缺问题作出重大贡献【举例】计算机及网络技术把人们带进了信息时代。人们通过联网的计算机可以在网络上得到各种所需要的信息，也可以迅速传送信息。网络拉近了世界各地的距离，使得地球变得更小了。表明科学技术的创新对人类社会多个方面产生了深刻而广泛的影响【举例】中国载人航天工程在未来的5－10年，将为中国带来上千亿元的经济效益，成为带动高新技术及相关领域发展的强大动力。（1）科学的本质就是创新

（2）科学技术推动了人类社会的各个方面

科学技术是第一生产力，它不是直接的现实的生产力。只有当它被人们运用于生产过程之中，渗透到生产力各实体性要素，包括劳动者、劳动工具、劳动对象、生产管理等，通过提高劳动者的素质、改进生产工具、扩大劳动对象的范围、提高劳动生产率，才能转化为现实的生产力，推动生产力的发展。

科学技术的每一进步都是通过创新实现的。科学技术的迅猛发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

A科学技术创新提高了劳动者的素质。当今财富增长的真正源泉是思想、智力，科学、技术、生产一体化与同步化，对生产力各要素都提出了新的更高的要求，尤其对劳动者本身的科学文化素质提出越来越高的要求。作为劳动者，人们生产力中最活跃的因素，但现代社会生产力中的劳动者不再被仅仅理解为四肢健全、肌肉发达的人，而是知识化、技能化、富于创造力的人。

【举例】教育（电化教学、多媒体教学、网络远程教学、网上充电）

B科学技术创新更新生产工具和生产技术。科学技术的每次重大进步，都使劳动工具发生革命性变革，进而使生产力实现质的飞跃。【举例】医学领域的创新（先进仪器、先进治疗方式）【举例】克隆技术、纳米技术

C科学技术创新开辟了更广阔的劳动对象，扩大了劳动范围。自然界中的许多东西能否进入人们的实践领域而成为劳动对象，同样取决于人类科学技术的发展程度。

【举例】废物的再利用、太空星体（太空抗癌药物的研制）【课堂探究】课本第78页想一想，技术创新和社会生产力的发展是什么关系? 【探究提示】科技创新能带来社会生产力的巨大变化和发展。

2、创新推动生产关系和社会制度的变革

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创

新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。

（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

【举例】邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、全面建设小康社会理论（2）理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新

【举例】社会主义市场经济中的涌现出的新事物如承包制度、股份制、租赁消费、新的就业大军（月嫂、搬家公司）

【课堂探究】课本第79页运用所学原理说明制度创新的意义。【探究提示】理论创新，能够带来制度的创新和变革。“社会主义也有市场”的新理念，实现了我国社会主义经济理论的重大创新，带动了我国计划经济体制向社会主义市场经济体制的重大转向，从而活跃了社会主义的市场，促进了社会主义经济繁荣发展。

3、创新推动人类思维和文化的发展（1）创新推动了人类思维方式的变革【课堂探究】课本第79页人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?为什么? 【探究提示】通过列举不同的实践活动相对应的三种思维方式，说明实践方式决定人的思维方式，实践创新推动着人类思维方式的改变。

创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化归根到底是由人的实践方式决定的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。

（2）创新推动了人类文化的发展

【举例】京剧被视为国粹，也是国戏，是中国最主要、影响最广泛的剧种，不仅深受国内观众的喜爱，也深深吸引着海外的观众。它的前身是清朝初年流行于江南地区的徽班，清朝乾隆年间进入北京参加乾隆皇帝80寿辰庆祝演出。后来四大国班陆续进京，后世把三庆、四喜、春台、和春四班进京成为著名的“四大徽班进京。”徽班成长发展的过程就是它向京剧嬗变的过程，唱、念、做、打表演体系逐步完善。光绪年间京剧之名确立。

【举例】《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说。《水浒传》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。

【课堂探究】课本第79页你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例? 【探究提示】除了所列举的文化名著外，其他更多的文化产品，如雕塑、建筑、电影、艺术等也都属于文化进步的标志。

人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。当代中国的先进文化，是中国人民在社会主义建设的实践中，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表，重要思想的指导下，继承中国文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

（3）创新是社会发展的动力

创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真知的可能；创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。

【辨析题】创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，有了创新意识，必然推动社会的发展。【答案提示】

1、事物是不断变化发展的，发展是新事物的产生、旧事物的灭亡，正确意识对事物发展具有促进作用。要推动社会发展必须具有创新意识，创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，这是正确的。

2、但创新意识必须付诸实践，指导实践，并在实践中尊重客观规律，从客观实际条件出发，才能真正推动社会发展。认为有了创新意识，必然推动社会发展是片面的。

【归纳本课】

1、辩证否定观的内涵和实质

2、树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实，有哪些要求？P76

3、如何理解创新是民族进步的灵魂？（3点）P78-79黑体字

4、创新推动社会生产力的发展具体表现在哪些方面？P78

5、辩证法的革命精神和批判性思维要求我们从哪些方面努力？P77

第二篇：第10课《创新意识与社会进步》学案(原创)

3．10。2 ：《创新意识与社会进步》学案

使用班级：1-12班（高二）编辑人：林思娟

审核人：

一、必背必默知识点：

1、辩证的否定原理及方法论：唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定的实质就是“扬弃”。要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。（反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。）

2、辩证法的革命批判精神原理及方法论：

唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。（反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。）

二、自主探究：请你根据下面的提示，带着问题阅读课本，做好自学和预习。

1、辩证否定的含义、特点？

2、辩证否定的实质？

3、辩证否定观的方法论意义？

4、创新的社会作用？

三、知识梳理

1、辨证的否定观

（1）辩证的否定的含义：是事物否定，即。（2）辩证否定的特点：①辩证的否定是的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。②辩证的否定是的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。

（3）辩证否定的实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是，既克服又保留，克服的是旧事物中内容，保留的是旧事物中。辩证否定的实质就是“ ”。

2、反对形而上学的否定观。/形而上学的否定观与是根本对立的。

3、辩证否定观的方法论要求

辩证的否定观要求我们，必须树立意识，并能正确对待旧事物，做到。要求我们不仅要，尊重权威，还要立足，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的与，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

4、辩证法的革命批判精神任何事物的存在既是合理的，又是不合理的。辩证法在对现存事物的的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的中，因而也是从它的方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是。

5、辩证法的革命批判精神的方法论要求

辩证法的革命批判精神和是紧密联系在一起的。要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于与实际不相符合的成规陈说，敢于破除；注重研究新情况，善于，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

6、创新的作用

创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是民族进步的灵魂。

（1）创新推动的发展。①科学的本质就是创新②创新推动社会生产力发展的表现③创新更新了人们的生产工具。④创新提高了劳动者的素质。⑤创新开辟出更广阔的劳动对象。（2）创新推动和的变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新。

（3）创新推动的发展。①创新推动着人类思维方式的变革②创新推动人类文化的发展

四、练习巩固：

一、单项选择题

1.种子发育成为植物是（）

A.事物量变的过程

B.事物自身否定的结果 C.外力作用的结果

D.新事物与旧事物一刀两断

2.哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）

A．人类历史有可能变成不动的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D．要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展

3.郑板桥有诗剧：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。”其中的寓意是（）

A．新事物曲折中前进的原理

B．量变质变的关系原理 C．新事物在旧事物的基础上发展起来的D．对立统一的原理

4青藏铁路的修建实现了三大创新：管理创新、技术创新、精神创新。下列关于“创新”的理解不正确的是

A．创新是辩证的否定观的要求，要敢于否定一切 B．在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

C．创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

． D．创新要不断解放思想、实事求是、与时俱进 5.辩证否定观教会我们的生活态度是

①敢于否定自己，自己发展自己

② 摒弃别人、前人的经验

③对权威说“不”，对权威的尊重就是否定自己 ④大胆抛弃一切，极富革命的批判精神 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

6.明代陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明

A．没有否定就没有发展

B．否定可以解决一切问题 C．只要否定，就能发展

D．怀疑精神就是创新精神 7.下列说法中，包含着辩证否定原理的是

①做机械运动的物体，在某一瞬间，既在空间的某一个位置上，又不在空间的某一个位置上

②任何生物体的存在，都是同化和异化的对立统一

③“怀疑一切，打倒一切”的无政府主义思潮

④在对外开放的问题上，一方面要坚持独立自主的原则，一方面要学习国外一切东西 A．①②

B．③④

C．①③

D.②④

8.唯物辩证法的扬弃范畴是指：

A.新事物彻底抛弃旧事物

B.事物发展过程的非连续性 C.事物发展过程的连续性

D.新事物对旧事物的既克服又保留

9.《庄子•刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的

A．新事物曲折中前进的原理

B.辩证否定的原理 C．对立统一原理

D.量变质变的关系原理

10．唯物辩证法和革命批判精神和辩证的否定观要求树立创新意识，不断实现创新。要树立创新意识，不断实现创新，就必须

（）

①具有批判性思维

②怀疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、实事求是、与时俱进 ④敢于寻找新思路、树立新观念、开拓新境界

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

11.对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是

（）

A．亲自实践是创新的根本途径

B．人民群众是创新的主力军 C．创新是继承与发展的统一

D．科技是创新的重要工具

12．《人民日报》报道，去年我国国际专利申请量达3910件，增速居全球首位，但专家指出，我国属原创性的专利相对较少，大部分企业缺乏核心技术和自主创新能力。从哲学上看，要提高我国的自主创新能力，就必须

A．把增强创新意识作为一切工作的出发点 B．发挥主观能动性，勇于认识和改造规律 C．解放思想，勇于否定一切既有理论

D．坚持理论与实践的具体的历史的统一，不断发展真理 13.以下观点对创新认识正确的有（）

①创新是对真理的发展

②创新是对实践的推进 ③创新是一个民族进步的灵魂

④创新是时代的引擎

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④

对于中国公众非常关心的中国人获诺贝尔奖问题，担任诺贝尔奖物理学评奖委员会主席的SuneSvanberg在中国科技大学的演讲中直接点题——中国人获得诺贝尔奖最重要的因素，他认为是需要有创新意识。回答14～15题。

14.从哲学上看，SuneSvanberg的观点是正确的，这是因为

①只要大胆创新就能获得诺贝尔奖

②只要创新就能在科学研究上取得重大突破

③没有创新就难以实现认识的飞跃

④没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④ 15.对我们青少年来说，要培养创新意识，就必须

①努力学习科学文化知识

②积极实践，勇于探索，善于思考

③培养科学的思维方法

④发挥主观能动性，发明、创造新的规律

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

二、非选择题

1.齐鲁文化承载着厚重的历史，其“重义轻利”的价值取向，“诚实守信”的价值准则，以“仁爱”为核心的伦理道德，在今天仍有许多借鉴意义，但齐鲁文化也有其消极落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家长制”、自我封闭的小生产意识等，严重影响了山东人的行为方式和思维模式。

结合材料，从辩证的否定观的角度分析，我们在文化建设中应如何对待齐鲁文化？（12分）第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

1.①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。（6分）

②辩证的否定观要求我们，必须树立创新精神。对待齐鲁文化，我们要与时俱进，在继承中发展，在创新中进行新的文化创造，不断丰富和发展齐鲁文化。（6分）第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

②辩证的否定观要求我们，必须树立创新精神。对待齐鲁文化，我们要与时俱进，在继承中发展，在创新中进行新的文化创造，不断丰富和发展齐鲁文化。（6分）

第三篇：创新意识与社会进步教案

创新意识与社会进步教案

第十课

创新意识与社会进步

一、本课设计意图

教育教学目标

．知识目标

识记

〇辩证否定观的内涵。

〇辩证法的本质。

〇创新是民族进步的灵魂。

理解

〇辩证否定是自我否定。

〇辩证的否定观与书本知识和权威思想的关系。

〇辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。

〇创新与社会进步的关系。

运用

〇分析辩证否定的实质是“扬弃”，是既肯定又否定；既克服又保留。

〇深刻理解辩证法的革命批判精神，分析为什么辩证法的革命批判精神同创新意识息息相关。

〇列举实例，运用相关原理，说明创新推动了社会进步，创新推动了生产关系和社会制度的变革，创新推动了人类思维和文化的进步与发展。

2．能力目标

学会用辩证否定的观点看问题，初步形成用辩证否定观分析和认识事物的能力。辩证的否定观并不是否定一切，抛弃一切，扔掉书本，蔑视权威，而是既克服又保留，既要尊重书本知识，尊重权威，又要敢于怀疑，大胆质疑，敢于提出自己的新见解。

通过学习辩证法的革命批判精神，使学生初步形成批判性思维，初步具有在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成自己的革命批判精神的能力。

培养学生破除落后的思想意识，积极参加创新实践，勇于突破陈规旧俗，注重研究新情况，敢于提出新问题，大胆寻找新思路的能力。

3．情感、态度和价值观目标

使学生坚信创新是唯物辩证法的根本要求，创新意识的哲学基础是唯物辩证法的否定观和唯物辩证法的革命批判精神。

使学生牢固树立创新意识，树立“创造伟大”的观念。对于一个社会来说，创新是

200

民族进步的灵魂，是社会主义事业不断取得成功的关键；对于一个人来说，创新意味着个人的新思路、新见解、新观念、新境界，创新实现了个人的不断进步。

课程标准的基本要求

内容目标：列举多方面的创新表现和成果，辩证地说明批判性思维在创新过程中的作用，阐释解放思想的重要意义。

提示与建议：生活中有许多实例表明迷信权威的危害和独立思考的价值。收集以批判性思维获得创新成果的事例。讨论：“解放思想、实事求是、与时俱进”的辩证关系，及其对开拓创新的意义。

二、教学内容分析

教学提纲

框题一：树立创新意识是唯物辩证法的要求

．辩证否定观与创新意识

辩证否定是事物自身的否定。

〇辩证否定是发展的环节。

〇辩证否定是联系的环节。

〇辩证否定的实质是扬弃。

树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。

〇尊重书本知识。

〇尊重权威。

〇立足实践，解放思想。

〇实现理论和实践的不断创新。

2．辩证法的革命批判精神与创新意识

辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系。

〇创新是对既有理论和实践的突破。

〇要创新就要有批判和发展。

辩证法的革命批判精神和批判性思维。

〇关注变化的实际。

201

〇突破成规陈说。

〇破除落后观念。

〇注重研究新情况。

框题二：创新是民族进步的灵魂

．创新推动社会生产力的发展

科学的本质就是创新。

科学技术了推动了人类社会的各个方面。

〇创新更新了生产工具。

〇创新更新了生产技术。

〇创新提高了劳动者的素质。

2．创新推动生产关系和社会制度的变革

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新。

3．创新推动人类思维和文化的发展

创新推动了人类思维方式的变革。

〇不同的实践方式决定了思维方式的变化。

〇实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新提高了人类思维水平。

创新推动了人类文化的发展。

〇创新实现了人类文化的发展。

〇建设和发展社会主义先进文化。

创新是社会发展的动力。

〇创新是对真理的发展。

〇创新是对实践的推进。

〇创新是民族进步的灵魂。

结构分析及探究活动设计意图

．本课的逻辑结构

唯物辩证法既是世界观又是方法论。辩证法作为世界观，将一个生生不息的永恒运动变化的世界展现在我们面前；辩证法作为方法论，则要求我们用革命批判精神和创新意识对待周围的世界。在此意义上，本课是第三单元的落脚点。

根据课程标准，第十课是创新意识与社会进步，其内容设计为两个框。

第一框，树立创新意识是唯物辩证法的要求。本框分为两个目。

第一目，辩证否定观与创新意识。这一目的逻辑顺序是：辩证否定观的基本含义——辩证否定是发展的环节——辩证否定是联系的环节——辩证否定的实质是扬弃——树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实——尊重书本知识、尊重权威——立足实践，解放思想。

第二目，辩证法的革命批判精神与创新意识。这一目的逻辑顺序是：辩证法在对现存

202

事物肯定的理解中同时包含对其否定的理解——辩证法是对现存事物必然灭亡的理解——辩证法是对现存事物的暂时性方面的理解——创新是对既有理论和实践的突破——要创新就要有批判和发展——培养批判性思维——关注变化的实际——突破成规陈说——破除落后观念——注重研究新情况。

学习了这一目，要求学生了解唯物辩证法的实质是批判的革命的和创新的，它要求我们树立创新意识，培养和锻炼自己的怀疑和批判精神，在实践中坚持做到既要学好书本知识，尊重权威，又不迷信书本，不迷信权威；既要立足实践，关注发展着的实践，又要解放思想，敢于破除落后观念和思想意识，不断实现理论和实践的创新与发展。

第二框，创新是民族进步的灵魂。本框设计了三个目。

第一目，创新推动社会生产力的发展。这一目的逻辑结构是：科学技术的每一个进步都是通过创新实现的——创新更新了生产工具和生产技术——创新提高了劳动者的素质—刨新开辟出了广阔的劳动对象—创新推动了社会生产力的发展。

第二目，创新推动生产关系和社会制度的变革。这一目的逻辑结构是：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导——理论创新推动制度创新、科技创新和文化创新——创新推动社会制度的变革与发展。

第三目，创新推动人类思维和文化的发展。人的实践方式决定了人的思维方式的变化——创新推动着人类思维方式的变革——创新推动着人类文化的发展——创新形成了当代中国的先进文化——创新是对真理的发展——创新是对实践的推进——创新是民族进步的灵魂—创新是社会发展的动力。

在本课中，第一框分析唯物辩证法的辩证否定观，辩证的否定观是实现事物发展的根本途径，是辩证法批判的革命的和创新的实质之所在。培养怀疑批判精神，树立创新意识是唯物辩证法的内在要求。这一框主要是谈创新的哲学基础，包括两方面内容：一是辩证法的革命批判精神要求树立创新意识；二是辩证否定观要求树立创新意识。这二者都是从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。第二框创新是民族进步的灵魂。分析创新对于社会的进步和发展具有的巨大推动作用：创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维方式和文化的发展。这一框是谈创新与社会进步的关系，是从实践的层面上说明创新是唯物辩证法的根本要求。

2．本课探究活动的设计意图

第一框，树立创新意识是唯物辩证法的要求。

第一目，辩证否定观与创新意识。这一目设计了三个探究活动。

第一个探究活动，针对辩证否定的性质，举出几种否定的事例让学生辨析，要求学生了解辩证的否定并不是外力的作用，不是人对事物的否定，也不是外力对它的否定，更不是外力对事物的毁灭或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己发展自己。因此，把否定理解为外力作用的结果，是形而上学的否定观。

第二个探究活动，要让学生认识到，把否定理解为否定一切、抛弃一切是形而上学否定观。正像俄国曾经出现的“无产阶级文化派”那样，为了明天而抛弃和毁灭昨天的一切，203

达是错误的。第二问应当告诉学生我们理解的否定观是辩证的否定观，这是唯物辩证法的内在要求，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质就是扬弃。这两个探究活动中的否定观是形而上学否定观的两种不同的形式。

第三个探究活动，以我国某烧伤治疗小组治疗烧伤为例，告诉学生我国某烧伤治疗小组之所以成功，就在于他们能够解放思想，大胆创新，不迷信权威意见，勇于探索，刻苦攻关，敢于做前人没有做过的事情，他们的这种做法符合辩证否定观的基本要求。建议让学生收集有关事例，可以作进一步论证。

第二目，辩证法的革命批判精神与创新意识。这一目设计了两个探究活动。

第一个探究活动，以社会历史发展为例，说明社会历史的暂时性。主要让学生理解，世界永远处在运动、变化和发展的过程中，没有永恒的自然和社会，真理和人的认识永远不会停下它们的脚步，它们都是不断地发展的，人类社会到了共产主义社会依然会继续向前发展。

第二个探究活动，引入南宋朱熹和明代陈献章的两段话，第一问要求学生明确怀疑精神和批判精神在人们的认识和创新中具有重要的作用。敢于怀疑，勇于批判，才能提高认识，才能进步，才能实现创新。第二问有一点难度，教师可以帮助学生理解。我们常说不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有区别，又要联系，是一种辩证统一的关系。可以结合学生自己的学习实际，探讨对于书本知识的怀疑，敢于向书本多问几个为什么，我们才能收获更多的知识。

第二框，创逝是民族进步的灵魂。

第一目，创新推动社会生产力的发展。这一目中设计了一个探究活动。

这一探究活动为学生讲述了我国著名计算机应用专家王选刻苦攻关，研制出第四代激光照排系统，攻克了这一领域的世界性难题的故事。此探究活动主要是让学生理解科技创新能带来社会生产力的巨大变化和发展。

第二目，创新推动生产关系和社会制度的变革。这一目只设计了一个探究活动。

这一探究活动引入市场经济和社会主义的关系问题，这个问题曾经是困扰我国社会主义理论和实践的一个难题。此探究活动主要是让学生认识理论创新能够带来制度的创新和变革。“社会主义也有市场”的新理念，实现了我国社会主义经济理论的重大创新，带动了我国计划经济体制向社会主义市场经济体制的重大转向，从而活跃了社会主义的市场，促进了社会主义经济繁荣发展。

第三目，创新推动人类思维和文化的发展。这一目设计了两个探究活动。

第一个探究活动，列出与不同的实践活动相对应的三种思维方式，旨在说明实践方式决定人的思维方式，实践创新推动着人类思维方式的改变。

第二个探究活动，列举人类文化的许多成果，旨在让学生了解和思考文化的进步和发展都是人民群众创新的结果。除了所列举的文化名著外，其他更多的文化产品，如雕塑、建筑、电影等也都属于文化进步的标志，可以让学生自己讨论。

204

三、教学重点、难点分析

重点、难点问题分析

．辩证否定观

关于“否定”的含义，学生通常会从生活的角度理解，现在要让学生从哲学的意义上理解否定观，就应当引导学生循序渐进地弄清以下几点。

明确事物的否定是自我否定。

事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强，一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

理解辩证的否定是发展的环节和联系的环节。

否定是事物发展的环节。所谓发展，是指新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。

否定是事物联系的环节。新事物在否定旧事物时，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承了旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发展起来的。这样，在新旧事物之间就存在着必然的联系。

理解辩证否定的实质是扬弃。

扬弃，包含抛弃、保留、发扬和提高的意思。新事物代替旧事物不是简单地抛弃，而是克服、抛弃旧事物中消极的东西，又保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。

归纳辩证否定观与形而上学否定观的对立。

辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定；形而上学否定观认为，否定都是外在的否定，即外部因素对一定事物的打击或破坏，因而否定造成了一定事物的灭亡，是联系的终止和发展的中断。

辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。形而上学否定观则把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。

学会运用辩证否定观，对一切事物采取科学的分析态度和方法。

在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

2．辩证法的革命批判精神

通常一谈“革命”、“批判”，总会使人联想起完全否定或彻底否定。而在哲学的意义

205

上，“革命”和“批判”是任何创新必须要有的基础性环节，因为没有对现存事物的批评、重新认定，就不可能推动新事物的产生。教学中要引导学生理解以下两个问题。

“辩证法的本质是批判的和革命的”。

在辩证法看来，世界永远处在不断的发展过程中，任何东西都不是绝对的、永恒的，而是迟早要被否定的。辩证的否定是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，是事物前进发展的杠杆，它最能体现出辩证法的批判性和革命性，因而列宁把它看作是辩证法中最重要的因素。

怀疑和批判精神在人们的认识和创新中的作用。

创新作为一种革命性和批判性的活动，它需要怀疑与批判精神为其开道。怀疑与批判，就是以辩证否定的观点来对待一切，要破旧立新，以新质代替旧质，这是创新的内在要求。

任何真理都是人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识，因而总是有限的、不完全的，是具体的、历史的，有待于扩展与深化。在人类历史上没有什么“绝对”、“永恒”之类的东西。因此，对待一切事物都应该持怀疑与批判的态度，不要为成见和权威的观点所束缚。创新是对已有认识的突破与超越，因此，创新一刻也离不开怀疑与批判的精神。

相关疑难问题解答

．把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观?

一只昆虫踩死，把一粒麦种磨碎，或者写上一个“A”字，然后又把它涂掉，等等，这是不是否定呢?这是一种否定，是一种来自外力的否定，是事物发展的中断。这是形而上学所理解的否定。辩证法所说的否定不是指这种情形。

恩格斯说：“在辩证法中，否定不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用任何一种方法把它消灭。”

辩证法所说的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其内在的否定；不是他物对此物的否定，而是从此物自身中发展出来的否定，即此物通过其内在矛盾而达到的对自身的否定。事物正是通过这种自我否定而实现“自己运动”的。例如，死亡是对生命的否定，但在生命自身中就包含着死亡的因素。

把否定理解为外力作用的结果，是形而上学否定观的一种表现。

2．把否定理解为抛弃一切，是一种什么否定观?

辩证法认为，新事物是从旧事物的母体中生长起来的，是以吸取并改造旧事物中的积极东西作为自身发展的基础的。因此，新事物对旧事物的否定不是抛弃一切的否定，而是有所保留的否定，即保留旧事物中某些积极的东西于自身之中，从而也就把自己与先前的旧事物联结起来。

在形而上学看来，要么是肯定一切，绝对肯定；要么是否定一切，绝对否定。因此，把否定理解为抛弃一切是形而上学否定观的一种表现。

“无产阶级文化派”主张抛弃过去的一切，从零开始，从空地上建立起自己的新文化，这是荒唐可笑的。列宁曾经说过，马克思主义并不是离开世界文明的大道而出现的。社会

206

主义和资本主义是两种截然不同的社会制度，社会主义是对资本主义的否定，但社会主义又保留了资本主义社会高度发展的生产力和科学文化中的一切积极的成果。

3．我们应当怎样理解否定?

辩证否定观的基本内容包括：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是事物发展的环节和联系的环节，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质就是“扬弃”。

4．如何正确地对待书本和权威?

要坚持辩证的否定观，正确地对待书本和权威。

我们要尊重书本知识，尊重权威，但又不能迷信书本和权威，要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

5．如何理解辩证法的批判的、革命的本质?

马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”

所谓“对现存事物的肯定的理解”，是指要认识到事物发展过程中的稳定性和连续性。因为任何事物对于它所产生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由。但是，这种稳定性和连续性是相对的，对于它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的因素来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。在现实事物自身中，总是潜藏着内在的矛盾和否定性因素，随着事物自身中的否定性因素的成长，以前现实的东西就会成为不现实的，就会丧失自己存在的必然性、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替这种正在衰亡的现存的东西。因此，辩证法在对现存事物的“肯定的理解”中，同时包含对现存事物的“否定的理解”。

所谓“否定的理解”，就是着眼于事物的运动、变化，着眼于事物的内在矛盾及其所孕育的发展方向，着眼于新事物的产生和现存事物的必然灭亡的客观趋势去理解。因此，真正的辩证法决不安于现状，决不是为了“使现存事物显得光彩”的辩护工具，它不崇拜任何东西，它本质上是批判的和革命的。

6．怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?

我国地质学家李四光说：“不怀疑不能见真理，所以我很希望大家都持怀疑的态度，不要为已成的学术压倒。”诺贝尔奖获得者、俄国科学家巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。”他们的观点道出了怀疑与创新的相互关系。

创新者的成功就在于他们在别人不觉得可疑的地方产生了怀疑，在别人不敢怀疑的地方提出了疑问。怀疑与批判精神是创新活动的开山斧，没有它们，创新之路将无法开辟。

207

其实，一部文明史就是人类不断怀疑、不断创新的历史。哥白尼不对地心说提出怀疑，他怎能提出日心说?伽利略不对亚里士多德自由落体观念提出怀疑，他怎能提出自由落体定律?爱因斯坦不对牛顿时空观提出批判，他又怎能创立相对论?李政道、杨振宁不对宇称守恒定律的普遍性提出质疑，他们又怎能发现这一定律不适应于弱相互作用呢?因此，怀疑与批判是创新的必由之路。

7．怎样理解不破不立，“破”和“立”是一种什么关系?

“破”和“立”的关系，一方面，不破不立，“破”就是批判，就是革命。只有破旧，才能立新，要坚持“破”字当头，敢于否定一切旧事物，以新质代替旧质，积极推动事物发展。另一方面，“破”不是全盘抛弃，要坚持辩证的否定观，对旧事物既要克服，又要保留。

8．怎样坚持辩证法的革命精神和批判性思维?

辩证法的革命精神和批判性思维要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。

有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。即使由于知识、经验不足，提出的想法、见解和设计方案是幼稚的，甚至是错误的也不要怕。要立足于已有知识，但又不囿于传统的理论框架，对已有理论既坚持又发展。

9．怎样自觉地防止批判性思维带来的消极方面?

批判性思维在人类认识和创新过程中具有重要作用，但是，由于青少年的思维还欠成熟，如果不恰当地运用批判性思维也会产生消极作用。例如，对常规和传统不加分析的否定，或者批判过头而新的正确结论又不能及时产生。个别学生对教师的讲解和同学的意见，往往是一接触便有一种怀疑和拒绝的态度，喜欢提出和集体决定不一致甚至相反的意见，怀疑教师讲的是不是科学的，认为家长的意见都是“过时”的老一套而加以抵制。这是违背实事求是科学态度的胡乱怀疑，将会使学生很难产生新思考，获得新发现，我们应该自觉地防止这种倾向。

0．怎样理解“科学的本质就是创新”?

无论科学规律的发现，还是技术的发明，都离不开创新。

首先，人们探索求知的理性精神是科学赖以产生和发展的精神基础。大自然中绚丽多彩、千变万化的种种现象激发了人们的好奇心和寻求其中奥秘的欲望，当人们由此去探索，并试图把握世界、理解自然时，科学就开始了它的历程。

其次，科学的批判思维和批判精神不接受任何未经实践检验的理论，也不承认有绝对完成了的科学认识。科学中内在的这种批判精神，正是促使科学不断发展的动力之一，也是其区别于非科学、伪科学的本质特征。

208

再次，科学的创新思维和创新精神要求人们对自然现象和身边事物保持独立思考，善于发现和提出问题，并将它们置于科学理论的审查之下。对真理的追求和对科学的创新使科学家不唯书，不唯上，不屈服于外来压力，也不迷信任何权威和既有理论，始终保持清醒的头脑，勤于思考，善于提问，敢于怀疑，勇于突破。

1．以邓小平关于社会主义市场经济理论为例，理解制度创新的意义。

邓小平对社会主义市场经济问题的思考长达12年之久，率先提出了“社会主义也可以搞市场经济”的思想，为创立社会主义市场经济理论作出了重大贡献。邓小平关于社会主义市场经济理论是邓小平理论体系中最为闪光的部分，也是对马克思主义最为重大的创新和发展。

正是根据邓小平关于社会主义市场经济理论，党的十四大把建立社会主义市场经济体制正式确定为我国经济体制改革的目标。社会主义市场经济体制的建立和完善，开辟了我国社会主义现代化建设的一条高速通道，为社会主义注入了旺盛的生机与活力。

2．人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?

思维方式是指思维主体在一定的社会背景下进行思考的模式和方法。思维是对客观事物的反映，客观事物的内容决定了思维的内容，同样，客观事物的特点，也决定了思维方式的某些特点。在古代，由于生产力发展水平很低，科学技术水平还不发达，这就决定了那时人们的思维方式还是朴素的、直观的、猜测性的。到了近代，由于生产力的发展，要求科学的发展与其相适应，而科学的起步是由分门别类搜集资料开始的，这就影响了人们的思维方式，是孤立地、静止地看问题。到了现代社会，随着大工业的出现、科学的进步、社会的发展，要求人们以辩证的思维方式来取代旧的思维方式。

格斯所说的“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化”，它告诉我们，实践是思维方式的基础，正是实践的创新决定了思维方式的创新。

四、教学方法建议

课时安排

安排2课时，每框各l课时。

教学方法建议

．讨论法

第一框“树立创新意识是唯物辩证法的要求”主要采用讨论法。关键在于教师提出能引发思考、能引起争议的恰当的问题。

2．事例列举法

第二框“创新是民族进步的灵魂”主要采用事例列举法。如列举科学技术的创新推动社会生产力发展的事例，列举创新推动人类文化发展的事例，列举二十多年来我国经济改

209

革的实践成果等。

3．联系前面所学内容理解本课知识

如运用联系的观点和发展的观点，帮助学生理解辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节，运用社会主义市场经济的理论，结合二十多年来我国经济改革的实践成果，帮助理解制度创新的意义。

4．引导学生对学科知识进行结构化理解

通过讨论“外力否定”的材料，明确辩证法所说的否定是事物的自我否定，划清辩证否定观与形而上学否定观的第一个界限。

通过讨论“无产阶级文化派”的材料，理解辩证否定的实质是扬弃，划清辩证否定观与形而上学否定观的第二个界限。

结合理解“专家点评”，归纳辩证否定观与形而上学否定观的对立。

探究活动操作建议

探究活动1：“我把虫子踩死就是否定”，是一种什么否定观?

此探究活动可以让学生讨论三个递进的问题：我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，把一粒麦种磨碎，或者写上一个“A”字，然后又把它涂掉，等等，这是不是否定?运用第八课发展的观点来思考，是不是所有事物的运动变化都是这样的?“我把虫子踩死就是否定”，这是不是辩证法所说的否定?

通过讨论，让学生明确“我把虫子踩死”这是某种否定，这是从外来的否定，是事物发展的中断，不是辩证法所说的否定。把否定理解为外力作用的结果，是形而上学否定观的一种表现。

探究活动2：“无产阶级文化派”主张抛弃过去的一切，“是一种什么否定观?我们应当怎样理解否定?”

可以提几个问题，让学生讨论。如果按照“无产阶级文化派”主张的那样，结果会怎样?新中国成立之初我们是否抛弃了过去的一切?“文革”时期我们对过去采取的是一种什么态度?我们身边有没有和‘‘无产阶级文化派”、我国“文革”时期”类似的情况?

让学生明确，把否定理解为否定一切、抛弃一切，是形而上学否定观的一种表现。否定一切或肯定一切的观点都是错误的。辩证否定观是唯物辩证法的内在要求，主张既肯定又否定，既克服又保留，新事物对旧事物的否定是有所保留的否定，其实质是扬弃。

探究活动3：“为什么说我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率?说明了什么哲学道理?”

此探究活动可以提几个问题，让学生讨论。我国某烧伤治疗小组是不是迷信专家的意见?我国某烧伤治疗小组是不是不要书本知识，不用尊重权威，抛弃专家的一切意见?我们应该如何正确对待书本知识和权威?你能否再举出几个类似的事例，并分析说明其中包含的哲学道理?

210

让学生明确，我国某烧伤治疗小组成功的原因在于，不迷信专家的意见，坚持独立思考，刻苦攻关。说明的哲学道理是，要坚持辩证的否定观，尊重书本知识，尊重权威，但又不能迷信书本和权威，要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。

探究活动4：“有没有永恒的自然和社会状态，有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理?到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗?”

让学生运用所学的“世界是永恒发展的”观点来分析解决这个问题，并认识到，无论是自然和社会，还是认识和真理，都是永恒的不断发展的，共产主义社会也不例外。

探究活动5：“怎样理解‘破’和‘立’的关系?”

此探究活动可以运用两个方法：让学生列举出与教材所引朱熹、陈献章观点相同的名言警句，深入理解怀疑和批判精神的作用；讨论怀疑和批判、“破”和“立”的关系，从而认识不破不立，“破”字当头，立在其中，“破”就是批判，就是革命。“破”和批判要以怀疑为前提，从质疑开始。

探究活动6：“想一想，技术创新和社会生产力的发展是什么关系?”

此探究活动可以运用两个方法：由教师选取科学技术的创新推动社会生产力发展的视频资料，以增加感性认识；让学生列举更多的实例，说明技术创新和社会生产力发展的关系。

探究活动7：以我国由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变为例，“运用所学原理说明制度创新的意义。”

建议此探究活动运用两个方法：复习社会主义市场经济有关知识；让学生列举二十多年来我国经济改革的实践成果，说明制度创新的意义，进而理解理论创新对制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新的先导作用。

探究活动8：“想一想，人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?为什么?”

学生理解这一抽象观点会有一定困难，建议由教师准备典型事例，帮助学生理解模糊直观的思维方式、形而上学的思维方式和辩证的思维方式，理解实践创新、理论创新推动了思维方式的创新。让学生了解创新推动着人类思维方式的变革，使学生认识到学会“辩证的思维方式”的必要性，实践方式决定人的思维方式，实践创新推动着人类思维方式的改变。

探究活动9由教师选取视频资料，以增加感性认识；让学生列举更多的实例，说明创新推动了人类文化的发展；讨论当代中国的先进文化与传统文化、外来文化的批判与继承关系，能够与形而上学否定观划清界限。

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五、教学评价建议

评价方式建议

．对学生收集关于迷信权威的危害的事例，以独立思考、批判性思维获得创新成果，以及收集质疑、批判、创新的相关名言警句等参与作用作出评价。

2．学生就“如何自我培养创新意识、创造性思维”问题撰写专题小论文，对学生的思想收获作用评价。

自我测评及思考提示

．在1958年的成都会议上，毛泽东说：“自古以来，创新学派都是学问不足的青年人，他们一眼看出一种新东西，就抓住向老古董开战。……从来创立新学派的青年，一抓到真理，就藐视古董，有所发明。”在其后的八大二次会议上，他又大讲青年人的创造问题，一口气列举了29位古今中外青年发明彖、创造家的事例，说：“年轻人要胜过老年人，学问少的人可以打倒学问多的人，不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒，要敢想、敢说、敢做，不要不敢想、不敢说、不敢做”。

这段材料主要说明了什么观点?

思考提示

毛泽东特别重视和鼓励青年人创新。他号召和倡导青年人积极主动创造，不要受名人、权威、有地位的学问家的束缚。

2．铁可以被氧化生成氧化铁。氧化铁不再是铁，但氧化铁中包含着铁。

在生物进化中，一个物种转变为新物种，在新旧物种之间有一条确定的界限。然而，在新物种否定旧物种时，不仅不排斥而且必须保留物种的某些特征。这些特征的保留是新物种适应于新的条件、维持其生存和繁殖所必需的，在新旧物种之间存在着一定的血缘联系。

新的社会形态克服了旧的经济基础和上层建筑不适应社会发展的环节和方面，建立了新的经济基础和上层建筑，但同时也保留并改造了在旧社会形态中业已存在的人类生产力和科学文化的成果。

这段材料主要说明了什么观点?

思考提示

事物的变化发展过程体现着辩证否定的“扬弃”。铁可以被氧化生成氧化铁。氧化铁不再是铁，这是对铁的否定，但氧化铁中包含着铁，又是对铁的保留。生物物种进化的过程、人类社会历史的发展，也是一种不断扬弃的过程。

3．在对待传统文化和外来文化的问题上，如何坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观?

思考提示

在如何对待传统文化的问题上，形而上学采取两种极端的态度：或者是虚无主义，或者是复古主义。虚无主义是把传统文化说得一无是处，否认传统文化能够为现代化提供任

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何有益的东西，这实际上是主张我们的现代化应该在一片空地上建立起来。复古主义的态度是片面抬高传统文化，企图以旧的价值尺度要求和衡量新的历史进程，这实际上是否定了现代社会与旧社会的本质差别。

在如何对待外来文化的问题上，形而上学或者采取全盘西化的态度，或者采取闭关自守的态度。全盘西化的态度一方面把现代化同民族固有的文化绝对对立起来，另一方面又把现代化等同于西方化，因而把现代化的过程看作是西方文化直接移植于我们民族的过程。闭关自守的态度则绝对地排斥外来文化，特别对能体现现代文明的西方文化畏之如虎，这实际上是不思变革、抱残守缺的。

与形而上学相反，辩证法要求的是一种科学的批判继承态度。

在对待文化遗产上，我们要批判地继承，“古为今用，推陈出新”，“取其精华，弃其糟粕”。要扬弃传统文化，反对复古主义和虚无主义。在对待外来文化的问题上，我们要“洋为中用”，吸收对我们有益的东西，既要反对全盘照搬，又要反对盲目排外。

4．一切事物都是由肯定走向否定，为什么又说“否定一切”的说法是错误的?

思考提示

辩证法认为，一成不变的事物是没有的，事物的发展总是由肯定阶段走向否定阶段。新事物对旧事物的否定，是对旧事物的质的根本否定，但并不是对旧事物的简单抛弃，而是扬弃。

“否定一切”的思维方法之所以错误，就在于它违背事物发展的客观规律。如果把否定与肯定之间绝对对立起来，认为凡是肯定的地方，就没有否定，凡是否定的地方，就没有肯定，或者好就是绝对的好，坏就是绝对的坏；正确就是绝对的正确，错误就是绝对的错误，就不能正确地认识一切事物。

5．结合一些产品创新的事例，提炼出从多角度质疑、实现创新的方法。

思考提示

比如，对一个问题可以这样思考：

能否他用?

能否借用?

能否改变?

能否扩大?

能否缩小?

能否代用?

能否调整?

能否颠倒?

能否组合?

……

总结得越多越好。

6．邓小平非常关注人民群众的首创精神，善于把群众丰富的实践经验上升为理论，并

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用以指导群众实践。如对待安徽凤阳县小岗村的“包产到户”的做法，曾经引起了全国的轰动。当时争论的焦点是，这种做法是搞社会主义还是搞资本主义?作为中国改革总设计师的邓小平，满腔热情地支持这一新事物，并总结制定出一系列关于发展农业生产的政策，从而有力地推动了农村改革的蓬勃发展。

结合材料：说说我们应该学习邓小平的什么思维品质?

思考提示：

应该学习邓小平密切关注变化发展的实际，善于总结群众的丰富实践经验，开拓进取，有创新意识的思维品质。

对现实中涌现的新事物，要保持求知的欲望和敏锐的感悟，是激发创新精神的一种重要因素。

六、教学资源链接

名词解释

．肯定方面和否定方面

任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。否定方面是事物中促使其灭亡的方面，促使它转化为其他事物的方面。这两个方面既对立又统一。

事物内部的肯定方面和否定方面是相互对立、相互排斥的。

正如黑格尔所说的：“肯定的一面是一种同一的自身联系，而不是否定的东西。否定的一面是自为的差别物，而不是肯定的东西。”当肯定方面处于支配地位时，事物就保持自身的存在和原有的性质；如果否定方面在斗争中取得支配地位，事物就转化为自身的反面，实现对自身的否定。量变质变规律、对立统一规律所揭示的事物的质的飞跃、矛盾的转化和解决，也就是事物的自我否定。

肯定和否定这两个对立的方面又是相互依赖、相互渗透的。

所谓相互依赖，是指二者互为前提，双方都不能单独存在，各以其对立的一方为自己存在的条件。无肯定即无否定，无否定即无肯定；黑格尔说：“人们总以为肯定与否定具有绝对的区别，其实二者是相同的。我们甚至可以称肯定为否定；反之，也同样可以称否定为肯定。同样，譬如说，财产与债务并不是特殊的独立自存的两种财产。只不过是在负债者为否定的财产，在债权者即为肯定的财产。同样的关系，又如一条往东的路同时即是同一条往西的路。因此，肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中。”

所谓相互渗透，是指二者相互包含。一方面，肯定之中有否定，因为事物要维持自身存在，必须通过运动过程才能实现，而运动即是对自身的否定；另一方面，否定之中有肯定，因为否定必须通过吸取和依靠现有事物的某些积极因素才能实现，而这正是对事物的肯定。

在一定意义上，肯定就是否定。无论是事物自身的状态还是人对事物的态度来说，都

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是如此。认识事物就得首先肯定它是什么、肯定了它是“这个”，同样也就否定了它是“那个”。如果对一个事物只是作出单纯的肯定，而不顾及到此事物和他事物之间的差别，不顾及它的否定方面，那么，这样的肯定就是不完全的、僵硬的、无生命力的。例如，当我们肯定某人所犯的错误属于人民内部矛盾时，也就同时否定了它属于敌我矛盾。如果我们不清楚人民内部矛盾和敌我矛盾之间的差别、联系以及它们互相转化的条件，那么，我们对属于人民内部矛盾的肯定性论断就缺乏确定性和可靠性，因而是不完全的、无力量的。

人们对事物作出的任何一个规定都是一个肯定，同时也就是某种否定，因为任何规定都是确定一种界限，肯定某事物于一定界限之内，同时就意味着对于这个界限之外的事物的排斥。我们肯定社会主义社会是共产主义的初级阶段，同时也就意味着对于同它相对立、相区别的社会的否定，即否定资本主义，也否定成熟的共产主义。不同时具备否定性的肯定是不可理解的。

在一定意义上，否定也就是肯定。光明不是黑暗，某现象正因为不是黑暗才是光明，否定了黑暗就肯定了光明。对谬误的否定也就是对真理的肯定。批评是对错误的否定，而真正善意的批评则是“治病救人”。通过批评否定错误，这是治病；通过批评，让被批评者“恢复健康”，这又是“救人”。所以说，批评这种否定也是一种肯定，不仅从“救人”这种积极的出发点来讲是肯定，而且从开出“治病”的药方、指出克服错误的途径来讲也是肯定。

恩格斯曾以“零”为例，精辟而深刻地说明了否定即肯定的道理。“零”是对任何一个确定的量的否定，但它作为一切正数和负数之间的界限，作为能够既不是正又不是负的唯一真正的中性数，它本身不只是一个非常确定的数，而且比其他一切被它所限定的数更重要，有更丰富的内容。甚至温度表上的绝对零度也决不代表纯粹的、抽象的否定，而是代表物质的十分确定的状态。

2．辩证的否定

辩证的否定是事物的自我否定。事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强。一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。所谓发展，是指新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。新事物在否定旧事物时，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发展起来的。这样，在新旧事物之间就存在着必然的联系。

辩证的否定的实质是扬弃。扬弃，包含抛弃、保留、发扬和提高的意思。指新事物

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代替旧事物不是简单地抛弃，而是克服、抛弃旧事物中消极的东西，又保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。扬弃是新事物对旧事物的既克服又保留。新事物抛弃旧事物的糟粕，继承其精华，并把它作为自身存在和发展的基础。扬弃体现着事物发展过程连续性和非连续性的统一。

3．否定之否定规律

亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。是自然界、社会和思维发展的普遍规律。它揭示事物由于内部矛盾所引起的发展是螺旋式、波浪式前进上升的过程。任何事物的内部都有肯定和否定两方面。肯定，是事物保持其存在的方面；否定，则是促使事物发展和转化的方面。这两个方面相互斗争着。否定的方面战胜肯定的方面并取得了支配的地位，旧事物就转化为新事物。辩证的否定是事物的自我否定，是旧质向新质的飞跃。新事物对旧事物的否定，是事物内部的否定的因素发展的结果，是对旧事物的质的根本否定，但并不是对旧事物的简单抛弃，而是扬弃。

事物的发展总是由肯定阶段走向否定阶段的。一般地说，在事物发展的总过程中，经过两次否定，从肯定到否定，又从否定到否定之否定。这时，往往重复出现旧的肯定阶段的某些特征、特性。但这不是简单的重复，而是在更高基础上的重复；不是单纯的循环运动，而是由低级到高级、由简单到复杂的无限发展过程；不是直线式的，而是曲折的、螺旋式、波浪式的前进上升运动。由于事物内部新旧两方面的矛盾和斗争，任何新事物的成长，都要经历曲折的过程，在一定时期内，新事物可能遭到暂时的失败，旧事物可能取得暂时的胜利，甚至被克服了的旧事物还会在一定条件下复生。但是，这只是暂时的、相对的，而新事物的胜利，事物的上升、前进运动则是永恒的，绝对的。

否定之否定规律最初由黑格尔提出。马克思、思格斯总结了当时各种科学的最新成就和人类认识的发展史，从客观事物发展过程的本身，论证了它是客观事物固有的普遍规律。

第四篇：创新意识与社会进步教学案

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2008年高考《生活与哲学》一轮复习创新意识与社会进步教学案

阜宁中学闵俊兰

一、教学要求

1.理解辩证否定的含义及实质。

2.运用坚持辩证否定观，树立创新意识。

3.理解辩证法的革命精神与批判性思维的基本要求。4.理解创新是民族进步的灵魂。

二、知识结构

三、重点难点

1．重点：辩证否定观

2．难点：辩证法的革命批判精神

四、解疑释难

1．扬弃就是抛弃。（误区）

(1)这种观点是错误的，不符合辩证否定的原理，是一种形而上学的否定观。

(2)新生事物否定旧事物，决不是简单地抛弃，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是对旧事物的克服，又是对旧事物中积极因素的保留，是“扬弃”。

(3)把“扬弃”理解为抛弃，是割裂了新旧事物之间的内部联系，实际上否认了事物的发展，犯了否定一切的形而上学的错误，这在实践中是有害的。

2．把否定理解为外力作用的结果，是一种中断和消灭，否定就是化为乌有。（误区）把一只昆虫踩死，把一粒麦种磨碎，或者写上一个“A”字，然后又把它涂掉，这是一种否定，是一种来自外力的否定，是事物发展的中断。这是形而上学所理解的否定。

辩证法所说的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其内在的否定；不是他物对此物的否定，而是从此物自身中发展出来的否定，即此物通过其内在矛盾而达到的对自身的否定。事物正是通过这种自我否定而实现“自己运动”的。

把否定理解为外力作用的结果，是形而上学否定观的一种表现。3．正确理解树立创新意识是唯物辩证法的根本要求马克思说，“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。辩证法在北京今日学易科技有限公司

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对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们必须树立创新意识，正确理解破与立的关系，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，这是“破”；根据变化发展的实际，提出新问题，寻找新思路，树立新观念，开拓新境界，这是“立”。哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。改变世界是马克思主义哲学的一个重要使命和本质特点。改变世界的关键在于创新。因此，树立创新意识是唯物辩证法的根本要求。

五、典型题解题分析

例1．哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）

A．人类历史的发展就是新制度与旧制度彻底决裂，一刀两断 B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展

D．要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展

【解析】A项表述错误。否定一切是形而上学的否定观，故B项错误。不唯书、不唯上并不是蔑视权威，抛弃书本，辩证的否定是肯定与否定的统一，是“扬弃”，D项显然错误。辩证的否定观及其方法论意义是一个比较重要的哲学道理，在复习时应注意，它与其它相关哲学知识如联系的观点，发展的观点，实践的观点，实事求是的内在联系。

【答案】C 例2．《庄子·刻意》中说：“吹呴呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理是（）

A．新事物在曲折中前进的原理 B．辩证否定的原理

C．对立统一原理

D．量变与质变的关系原理

【解析】成语“吐故纳新”所包含的哲学原理，意在考查考生归纳推理能力以及运用知识的能力。“吐故纳新”的本意是指人体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空气，正好符合哲学上辩证否定原理。A、C、D项均不符合题意。与此成语意义相一致的还有推陈出新、革故鼎新、破旧立新等成语。

【答案】 B 例3．唯物辩证法就其本质来说是批判的革命的，因为它（）①认为凡是现存的都是必然灭亡的②对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 ③认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性

④在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

[解析]本题主要考查对唯物辩证法本质的理解和掌握。①②④虽然表述的内容各不相同，但都表达了一个共同的思想，即世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，这是符合唯物辩证法的本质的，因而是正确的选项。③显然是形学而上学的观点，故不选。

【答案】 B 例4．20世纪40——50年代以来，学科网校[www.xiexiebang.com] 全力打造一流免费网校！

是一个值得高度关注的考点，它与我国建设“创新型”国家这一重大社会热点问题相链接。

【答案】(1)创新性思维可以使人的认识能力得到进一步发挥。(2)创新性思维针对实际情况，运用分析和综合等方法，提出新问题，解决新问题。(3)现代中国的改革与发展需要创新性思维。

例5．否定是事物发展的环节，所以否定就是质变。[解析]本题考查的知识点是否定和质变的关系。回答时既要指出两者的联系，但主要是指出两者的区别。本题给我们的启示是：掌握基础知识是获取理想成绩的前提。有了扎实的基础，不论试题怎样千变万化，同学们都能以不变应万变。

答案：（1）否定和质变都揭示了事物发展的辩证过程，说明事物是怎样发展的，一事物如何变为他事物，新事物是怎样代替旧事物的。但否定不等同于质变。

（2）否定和质变的区别是：学科网校[www.xiexiebang.com] 全力打造一流免费网校！

①要坚持物质学科网校[www.xiexiebang.com] 全力打造一流免费网校！

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 13．北京奥运会奖牌创造性地将象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质组合在一起，实现了中国优秀文化与奥林匹克精神的完美结合。这一设计与创新说明（）

①意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ②创新必须坚持辩证的思维方法

③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式认识事物 ④认识是主体对客体的直接现实性改造

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 14．“穷则变，变则通，通则久”、“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（）

A．唯物论与唯心论的对立 B．唯物论与辩证法的统一 C．辩证法与形而上学的分歧

D．唯心论与形而上学的联系 15．有人算过，比尔·盖茨每秒进账2500美元，但他没有坐享每秒钟2500美元的进账。他在42岁的精力旺盛时期，却悄然地“退居二线”，把公司的日常运作交给了他的“亲密战友”负责，自己则专注于未来新软件的开发，因为他清醒地认识到“微软离破产永远只有18个月”。这表明（）

A．不断创新才能推动事物的发展 B．发展需要经历一个曲折的过程 C．解放思想是办事情取得成功的关键 D．财富总是属于头脑清醒的人

16．一位老师上课时津津有味地介绍蔷薇，讲完后老师问学生：“你最深刻的印象是什么？” 学科网校[www.xiexiebang.com] 全力打造一流免费网校！

重大决策和部署。

运用所学哲理，说明理论创新和实践创新的关系。

21．不破不立，因而破坏的愈多，发展创新就越快。这种观点对吗？为什么？

（三）综合探究题 22．随着知识经济的到来，世界上许多国家都在加速对本国创新人才的培养和公民创新教育的研究。知识经济推动着美国进入经济发展的黄金时代，创新人才大量涌现，高新科技带来了美国经济连续10年保持强劲的增长势头。

我国领导人反复强调民族创新意识和创新能力的重要性，本届政府更是切实推行了“科教兴国”战略，从基础教育“减负”、全面实施素质教育，到高等院校改革；从加大科技教育投入到制定教育发展纲要，一个有利于创新人才成长和科技创新的良好环境正在形成。结合材料，运用哲学知识回答：

(1)为什么要提高中华民族的创新能力?(2)青年一代应该怎样提高自己的创新能力?

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第五篇：第十课创新意识与社会进步教学案

第十课创新意识与社会进步教学案

第十课

创新意识与社会进步

【温故知新】

．矛盾的特殊性原理?

2.主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理?

【目标导航】

高考考点：※理解辩证否定的含义及实质

※坚持辩证的否定观，树立创新意识

※理解创新的社会作用

【自主探究】：亲爱的同学，请你根据下面的提示，带着问题阅读课本，做好自学和预习。相信你一定行！

.辩证否定的含义、特点？

2.辩证否定的实质？

3.辩证否定观的方法论意义？

4.创新的社会作用？

【温馨提示】有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。（普列汉诺夫）自学过程中你还有什么发现、有什么疑惑？请及时把你思维的火花记录下来，以便与其他同学讨论、共享。

一、互动探究:读书使人充实、讨论使人机智。（培根）亲爱的同学，请你参与讨论，合作共享。、议一议：辩证的否定是否就是抛弃？

这种观点是错误的，不符合辩证否定的原理，是一种形而上学的否定观。

新生事物否定旧事物，决不是简单地抛弃，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是对旧事物的克服，又是对旧事物中积极因素的保留，是“扬弃”。

把“扬弃”理解为抛弃，是割裂了新旧事物之间的内部联系，实际上否认了事物的发展，犯了否定一切的形而上学的错误，这在实践中是有害的。

2.议一议：创新的哲学依据有哪些？（唯物论、辩证法、认识论的角度思考）

唯物论：创新是主观能动性的表现，体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放思想的统一。

辩证法：创新体现了事物是变化发展的。因此，我们要用发展的观点看问题。发展是新事物代替旧事物。所以，我们要反对因循守旧，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基础上实现突破，促进是物质变。

认识论：认识有一个在实践基础上不断深化、扩展、和推移的过程，创新符合人们对客观事物的正确认识总是在扩展、加深的哲学道理。

3.议一议：为什么说唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉？

第一、辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点去看问题。相反，形而上学否认矛盾，就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。

第二、唯物辩证法揭示了发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，它必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化和发展，只能用静止的观点看问题。

第三、唯物辩证法揭示了事物发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一，所以就必然用全面的观点来看问题。而形而上学却相反。

唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。

二、【原理与方法论归纳】

创新（2条原理）

一、辩证的否定原理【重点掌握】、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

2、〖方法论〗：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

3、〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。

二、辩证法的革命批判精神原理、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。

2、〖方法论〗：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

3、〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。

亲爱的同学，如果你还有不明白的问题，不要紧，请认真听讲，老师和其他同学会和你一起解决的。

三、知识盘点：你能用最简洁的语言概括本课时学习的内容吗？围绕该内容，你学到了哪些重要知识？你能画出本课的知识结构图吗？试试看，你能行！

一、单项选择题

.种子发育成为植物是（）

A.事物量变的过程

B.事物自身否定的结果

c.外力作用的结果

D.新事物与旧事物一刀两断

2.哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）

A．人类历史有可能变成不动的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展

c．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展

D．要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展

3.郑板桥有诗剧：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。”其中的寓意是（）

A．新事物曲折中前进的原理

B．量变质变的关系原理

c．新事物在旧事物的基础上发展起来的 D．对立统一的原理

4青藏铁路的修建实现了三大创新：管理创新、技术创新、精神创新。下列关于“创新”的理解不正确的是

A．创新是辩证的否定观的要求，要敢于否定一切

B．在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

c．创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

．

D．创新要不断解放思想、实事求是、与时俱进

5.辩证否定观教会我们的生活态度是

①敢于否定自己，自己发展自己

②摒弃别人、前人的经验

③对权威说“不”，对权威的尊重就是否定自己④大胆抛弃一切，极富革命的批判精神

A．①

B．①②

c．①②③

D．①②③④

6.明代陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明

A．没有否定就没有发展

B．否定可以解决一切问题

c．只要否定，就能发展

D．怀疑精神就是创新精神

7.下列说法中，包含着辩证否定原理的是

①做机械运动的物体，在某一瞬间，既在空间的某一个位置上，又不在空间的某一个位置上

②任何生物体的存在，都是同化和异化的对立统一

③“怀疑一切，打倒一切”的无政府主义思潮

④在对外开放的问题上，一方面要坚持独立自主的原则，一方面要学习国外一切东西

A．①②

B．③④

c．①③

D.②④

8.唯物辩证法的扬弃范畴是指：

A.新事物彻底抛弃旧事物

B.事物发展过程的非连续性

c.事物发展过程的连续性

D.新事物对旧事物的既克服又保留

9.《庄子•刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的 A．新事物曲折中前进的原理

B.辩证否定的原理

c．对立统一原理

D.量变质变的关系原理

0．唯物辩证法和革命批判精神和辩证的否定观要求树立创新意识，不断实现创新。要树立创新意识，不断实现创新，就必须

（）

①具有批判性思维

②怀疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、实事求是、与时俱进

④敢于寻找新思路、树立新观念、开拓新境界

A．①②③

B．②③④

c．①③④

D．①②④

1.对“前贤”的，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是

（）

A．亲自实践是创新的根本途径

B．人民群众是创新的主力军

c．创新是继承与发展的统一

D．科技是创新的重要工具

2．《人民日报》报道，去年我国国际专利申请量达3910件，增速居全球首位，但专家指出，我国属原创性的专利相对较少，大部分企业缺乏核心技术和自主创新能力。从哲学上看，要提高我国的自主创新能力，就必须

A．把增强创新意识作为一切工作的出发点

B．发挥主观能动性，勇于认识和改造规律

c．解放思想，勇于否定一切既有理论

D．坚持理论与实践的具体的历史的统一，不断发展真理

3.以下观点对创新认识正确的有（）

①创新是对真理的发展

②创新是对实践的推进③创新是一个民族进步的灵魂

④创新是时代的引擎

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.①②③④

4.从哲学上看，SuneSvanberg的观点是正确的，这是因为

①只要大胆创新就能获得诺贝尔奖

②只要创新就能在科学研究上取得重大突破

③没有创新就难以实现认识的飞跃

④没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来

A.①②

B.②③

c.②④

D.③④

5.对我们青少年来说，要培养创新意识，就必须

①努力学习科学文化知识

②积极实践，勇于探索，善于思考

③培养科学的思维方法

④发挥主观能动性，发明、创造新的规律

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.②③④

二、非选择题

.齐鲁文化承载着厚重的历史，其“重义轻利”的价值取向，“诚实守信”的价值准则，以“仁爱”为核心的伦理道德，在今天仍有许多借鉴意义，但齐鲁文化也有其消极落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家长制”、自我封闭的小生产意识等，严重影响了山东人的行为方式和思维模式。

结合材料，从辩证的否定观的角度分析，我们在文化建设中应如何对待齐鲁文化？（12分）

第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

-5:BccAA

6-10:AADBc

1-15:cDDDA

二、非选择题

.①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。（6分）

1、你完成本“案”的情况（）

A.很好

B.较好 c.一般 D.较差

2、你在本节课上的表现情况（）A.很积极主动

B.较积极主动 c.一般

D.较差

3、你的收获与困惑：

教学反思：

第10课创新意识与社会进步教案(新人教必修4)

第一篇：第10课创新意识与社会进步教案(新人教必修4)

第二篇：第10课《创新意识与社会进步》学案(原创)

第三篇：创新意识与社会进步教案

第四篇：创新意识与社会进步教学案

第五篇：第十课创新意识与社会进步教学案

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