第一篇:伯牙绝弦第一课时教案
《伯牙绝弦》教学设计
第一课时
教学目标 知识与技能
1、在老师的指导下正确、流利地朗读课文。
2、初步理解课文中的重点生字、词语。
3、初步理解课文的大意,能用自己的话简要地讲述故事。过程与方法
1、通过反复朗读,能正确、流利地朗读课文。
2、借助注释初步认识、理解课文中的生字词
3、在熟读课文的基础上借助注释和课外资料初步了解课文的大意。情感、态度与价值观
通过对本课的学习,感受文言文的独特魅力,培养学生学习古文的兴趣。
教学重点:正确、流利地朗读课文,初步了解课文大意。
教学难点:根据注释和课外资料理解词句意思。
教具:多媒体课件 教学过程
一、情境导入
1.谈话交流:课前欣赏,高山流水。
这节课我们一起学习流传千古,吟诵至今的有关知己朋友的文言文,感受文言文带给我们特有的语言魅力
2、教师板书课题:
21、伯牙绝弦(学生读课题,教师正音,注意“弦”字的读音)
3、读课题,你是怎么理解的?(理解“绝”和“绝弦”的意思,引入课文的学习。)
二、初读感知,体会韵味
1、学生自由读课文,要求:把字音读准确,句子读通顺。读不通顺的地方可结合注释想想该怎么读。
2、指名读文。(其他同学仔细听,一会儿点评、正音。)
3、教师引导正音。(谁来说说他读得怎么样?那你能把你的感受读出来吗?教师适时正音,)“
4、读古文最重要的一点就是注意它的节奏和韵律美。但停顿不等于断开,要把尾音拖长就更有韵味了。
5、课件范读。
6、学生再读课文,可试着划出朗读的节奏。7全班齐读。
小结:读得太好了,看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难,我们在读的时候一定要注意停顿。
三、借助资料袋,以及课后的注释,小组内交流理解词句的意思。
1、出示课文插图,指导学生看图,说一说插图内容
①出示“伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。”结合插图,理解“善”(善:擅长)。②说说这一句的意思,指导学生朗读。
2、、课文中还有两个善,在课文中找到了吗?读读句子。
出示:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。
A、理解“善哉”表示赞叹,用现在的话还可以怎么说? 1)这两个“善”可以怎么说?(预设答案:妙啊!好啊!)2)“善哉”相当于现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?(预设答案:真棒啊!了不起!真厉害!„„)由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。
B、讲解:“哉和兮”都是语气助词,没有具体的解释。(说说这两句的意思,指导学生朗读。)
C、刚才说到伯牙弹琴时心里想到高山,就能弹出来,哪个字是心里想到的意思?(板书:志)体会二人心灵相通。D、还有哪个字也是这个意思的?(板书:念)(小结同意不同字的现象,说明中国的汉字多么丰富)
4、这篇课文主要讲了什么事?(在小组内交流)
5、全班汇报:
(擅长弹琴的俞伯牙遇到了善于听的钟子期,两人相见恨晚,成了知音。钟子期死后,伯牙摔破了琴,决定从此不再弹琴。)
四、巩固所学
1、把这个故事用自己的话在小组内讲一讲,看谁讲得生动(推选一名讲得好的同学在全班讲述,教师总结)。
2、再次朗读课文,领悟写法
课文先概括写了伯牙善弹,子期善听,再具体写如何弹如何听,最后写子期死,伯牙绝弦。全文共用77个字,表达了朋友之间真知己的思想境界,成为千古佳话。
五、作业布置 熟读课文。
六、板书设计
25、伯牙绝弦
伯牙 善鼓琴 所念 绝弦
子期 善听 必得 死
知音难得
第二篇:伯牙绝弦第一课时教案
《伯牙绝弦》教学设计
【教材解读】
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解,中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模,它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相识满天下,知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦,终身不复鼓。”古人说:“士为知己者死。”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。【教学目标】
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。【教学重难点】
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。【教学用具】
多媒体课件 【教学时数】
2课时
第一课时
教学目标:
1、正确、流利地朗读文言文,停顿恰当。
2、自主读懂课文的大致意思。教学重难点:
1、学生能够读出恰当的停顿。教学用具: 多媒体课件 教学过程:
一、辅助环节。
1、导入课题。
师:大家准备好了吗?那我们开始上课吧。
师:同学们,一首优美的音乐早已等候在这里,大家想不想听啊? 生:想!
师:那就让我们的心平静下来,用心聆听吧!师播放《高山流水》古筝。
师:同学们,这首乐曲好听吗?(好听或者学生点头示意)这首乐曲名字叫《高山流水》。它背后有一个动人的故事,至今人们都还在吟诵。人们根据这个故事,把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或者乐曲高妙。所谓“高山流水深相知,伯牙绝弦谢知音”正是对这个故事的高度概括,今天,我们就来学习这个故事——伯牙绝弦。板书:伯牙绝弦。
师:来,谁把课题读一遍?
(学生读课题,老师相机提醒注意“弦”的读音。)
2、出示学习目标: 师:《伯牙绝弦》是一篇文言文,我们不经常学这样的文章,同学们先默读一遍,再联系原来所学文言文的经验,思考:文言文应该怎样去读呢?
生谈读文言文的方法,如读好停顿,反复去读,像古人那样去读等等。
师:大家能知道读文言文的方法,真不简单!老师相信聪明的你们一定能够学好这篇课文的!是吗?那我们快看看这节课的学习目标吧!
如果学生不知道读文言文的方法,老师就直接告诉他们,关键要读出停顿。大屏幕出示学习目标:
1、正确、流利地朗读文言文,停顿恰当。
2、初步理解文言文大意。指一学生读自学目标。
3、出示自学指导:
师:同学们,怎么样?这两个目标能达到吗?好,老师在这里也助你们一臂之力,请看:
大屏幕出示自学指导:
1、大声把文言文读两遍,注意读准字音,然后对照大屏幕上的朗读停顿,在书上做上记号,并进行练读。
2、同桌互读,给对方提出改进的建议。
3、对照插图、注释并联系上下文,试着理解每一句话的意思,通过自己的努力仍然不能理解的地方可以请教周围同学。老师读自学指导。
师:同学们,大家只要按照这样的自学指导一步步进行肯定能更好、更快地完成任务!有信心吗? 生:有!
师:那就让我们按照这个自学指导赶快自学吧!时间有限哟——十分钟左右。
二、先学环节。
学生:按照自学指导自学,读书交流。
教师:行间巡视,对自学慢的进行督促,对学习吃力的进行点拨。
三、后教环节:
1、检测读书。
(1)过渡:同学们,自学完了吗?能经得起老师的检测吗? 大屏幕出示文言文。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
(2)学生朗读,师注意评价学生,如:读得真准确啊!读得真不错,停顿很恰当!读得字正腔圆,耐人寻味!读得真有韵味啊!
检测重点放在正确和停顿恰当上。如果停顿不恰当,指学生评价并且范读。用心听学生读,善于鼓励学生,同时敢于指出学生的错误,引导他们去读。(3)根据学生读的情况决定是否需要老师范读。(4)根据情况进行不同形式的检测:
个人读。全班齐读。
2、检测对文言文的理解情况。
(1)过渡:大家能够读得这么正确流利,而又停顿得当,老师真高兴啊。我想如果再带着你的理解和感受去读,那会读得更好呢!不信大家就来试一试吧。可以先谈自己的理解,再带着这样的理解去读。自己先练习练习吧。(2)指几位学生先理解再范读。
(3)教师重点指导读好第二句和第四句。在学生谈理解与范读的时候相机出示幻灯片: 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”
1、两个“善哉”:语气词,表示赞叹。
2、兮:语气词,相当于“啊”。
“哉”和“兮”是表示感叹的语气词,注意读好。
伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
教师注意提醒学生在停顿得当的基础上可以加重某些词,读得抑扬顿挫。(4)一曲《高山流水》始终与《伯牙绝弦》的故事形影相伴,瞧,这首动听的乐曲来了,谁愿意在音乐的陪同下给大家读一读? 学生范读,如果不够好,教师范读。全班一起读。
四、当堂练习。转入下一张幻灯片。
过渡:这就是我们今天学的《伯牙绝弦》,老师欣赏了大家的读书水平,感受了大家的理解能力,老师真想看看的作业写的怎么样,愿意展示吗?好,那就开始展示吧!大屏幕出示: 当堂训练
完成练习册《伯牙绝弦》这一课的第一、二题。
展示学生的作业,第一题重在指导学生书写美观,第二题重在指导答案正确。
第三篇:伯牙绝弦教案
伯牙绝弦
教学目标:
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文独有的语言特点和魅力,激发学生学习文言文的兴趣。
2、读准字音,读通课文,能借助注释理解词句意思。
3、通过朗读,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感。
教学过程:
一、揭题引入
今天,我们一起来学习一则发生在两千多年前春秋时期的故事。谁来读读课题。
二、整体读文
1、自由读,反复读,一直把课文读顺口,第一次读古文有什么感觉
2、教师范读,让学生一句一句跟读,注意引导学生感受文言文的节奏
3、再练读,读出感觉,读出味道来
4、指名读,教师随机点评(我想请教一下)
5、再读,读出古文的韵味
三、品味文情
几遍读下来,我们一定知道,文章写了两个人,他们是伯牙、钟子期(板书)
1、出示第1句,说说你对他们有什么了解?(伯牙善鼓琴,钟子期善听)相机解决“善”、“鼓”的意思,让学生明白学习古文的一种方法就是借助注释理解
2、你从课文哪些句子看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?
① 让学生再读课文,用笔划出相关句子。
② 出示第二句,说说你是如何体会到的?
③ 指导朗读,假如你就是钟子期,当伯牙志在高山,你的脑海里浮现出怎样的景象?(强调“峨峨兮若泰山”)
④ 你还能从哪个词感受到?(善哉!相机解决“善”在文中的不同意思)当伯牙鼓琴,志在高山,你会怎么赞叹?再齐读。
⑤ 学了这一句,下面一句就不在话下了。当伯牙志在流水,你的脑海里浮现出怎样的江河?用朗读表现出来!
⑥ 伯牙是当时有名的乐师,他的琴声中一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,还会表现哪些场景?
⑦ 引导学生进行语言的拓展和运用,当“伯牙鼓琴,志在清风”,作为子期,会怎么赞叹?(善哉,徐徐兮若清风)„„教师可适当提示相应词语。
3、高山也好,流水也罢,清风也好,明月也罢,无论伯牙弹什么,子期都能听得懂,这就是:伯牙所念,钟子期必得之。(投影出示)
① 你对这句读懂了什么?哪个字的意思跟上文的“志”相似。(解决“念”“志”。)
② 你觉得这句话朗读的重点应该放在哪个字上?让学生读读这句。③ 再引导学生跟读前面两句。当伯牙鼓琴,志在高山,钟子期就会赞叹:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期就会赞叹:“善哉,洋洋
兮若江河!”
④ 无论伯牙弹什么,子期都能听的懂,这就是知音。
四、感受知音相遇之喜
1、投影出示故事背景:伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师,名满天下。虽然听者众多,他却始终觉得无人真正懂得他的琴声,所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没想到,此时,此地,此人,钟子期,一个山野村夫,竟如此懂得他的琴声。
2、此时伯牙心情如何
3、此时的伯牙最想对子期说什么?(把你最想说的写出来。)
4、是啊,琴声也懂,心声也懂,情怀更懂!这才是知音。
五、感悟知音离世之悲
1、伯牙和子期多么想像高山像流水那样相伴相随,他们约定来年在老地方再见。一年后,伯牙满怀欣喜乘一叶扁舟如期而至。然而,然而等他来到去年相会的地方,等待他的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑。此时,高山默默,流水无语!站在坟前的伯牙多么想鼓一段琴给他的知音子期听啊!于是他拨动琴弦,把千言万语都化作琴声。
2、播放悲戚音乐
3、你从音乐中感受到什么?
4、用课文中的句式来形容伯牙的琴声。____哉,____兮若____!
5、是啊,伯牙鼓琴,志在高山,再也没有人赞叹:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,再也没有人赞叹:“善哉,洋洋兮若江河!”
6、出示第五句把伯牙此时的心情读出来。
7、“绝”是什么意思?(断绝)伯牙断绝了什么?
8、再次齐读这一句。
六、指导背诵
1.如此动人的故事,竟然短短不到百字,能不能把这段生动的文字记在自己的心上。(准备一下)
2.都记住了吗?已经记在心头的举手。
3.指名背。相机评价(两句话记在心头了;厉害,四句记在心头了;更厉害了!„„)
4.齐背。
5.齐读课题,下课。
第四篇:伯牙绝弦教案
《伯牙绝弦》教学设计
【教学目标】
1.读通读懂文言文,有感情地朗读和背诵。
2.理解文章内容,感知文言文的特点,初步掌握学习文言文的方法。
3.创设情景,点拨感悟,理解故事对于我们的启示。
4.激发学生对文言文的兴趣,感悟祖国的语言魅力,从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【教学重点】理解词句的意思,读出自己的感悟,感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情,体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【课前准备】
教师准备:多媒体课件。
学生准备:预习课文。
【课时安排】一课时。
【教学流程】
一、课前谈话、揭题导入:
1.课前谈话:同学们,我们来做一个有趣的看图猜成语游戏,看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味,从文字中,我们能读出颜色、声音、画面、情节,甚至能读出气味。我给你一个词,你能想到哪个成语呢?(出示课件)“看图猜成语”——鸟语花香、高山流水。不过,当老师看到“高山流水”这个词时,我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》,因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。今天我们就一起来感受这个故事。
2.揭题导入
(板书课题)生读课题。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文,古人们常说:“读书百遍,其义自现。”现在我们就通过“读”来品味这篇千古绝唱。
二、初读读文
1.请同学们自由朗读课文,不懂的地方多读几遍。(根据你对课文的理解注意停顿恰当)
2、课件出示课文断句:教师范读三句难读句子。(生齐读,注意节奏和韵味)
3.指名读,读出古文的韵味。(学生评议)
三、理解课文
(一)初解绝弦
理解文章题目:“伯牙绝弦”是什么意思?讲的是谁与谁之间的故事?伯牙为什么要“绝弦”?(板书:俞伯牙,钟子期)
(二)再解绝弦
1、何为知音
1).课件出示“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,在课文中是怎样具体描述的?
(板书:善鼓琴、善听)
2).生找出有关句子,师课件出示句子,生理解。(伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,子期曰:善哉,洋洋兮若江河。)在文中出现了几次“善“字?意义相同吗?“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”,而“善哉”中“善”字可以理解为赞叹之意。
3)当伯牙鼓琴志在高山,志在流水时,别人可能会怎样赞叹?
师:听的出你是在真心诚意地赞美伯牙,那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗?(指名答)
师:引导学生理解古人常以琴言志,将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向像高山般远大,表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。指名读读2.3句,体会句子深刻的含义。
4)小组合作:(出示课件)既然说伯牙善于鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声中还会出现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答:徐徐清风、皎皎明月、潇潇春雨……引导学生进行语言的拓展和应用:假如现在你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐清风了吗?于是你怎么赞叹?
5)正是文中所说的:“伯牙所念,钟子期必得之。”(出示课件)这可不是一般的朋友啊,这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水、志在清风、志在明月,凡伯牙所念,子期必得之。这就是真正的知音。
(板书:知音)对于我们师生之间,“老师所念,——”引导学生说出“同学们必得之”。(板书:所念、必得之)古人说,人生得一知己足矣,而我今天能拥有这么多的知己,真是太令人感动了!
提示:这里的“念”和前面哪个字所表达的意义相同?
2、相遇相知
1、不过,这两句话主要表现的是子期的善听,文中还写到伯牙的善鼓,其实伯牙当时已经是楚国著名的音乐家,你说他会缺少赞美吗?别人会怎样赞美他的琴音?(炉火纯青、琴艺高超)你感受到了什么?
2、当伯牙听到别人哪些不着边际的赞美时,你能体会到他的心情吗?(伤心、失落)
3、那时的伯牙心中一定有一种强烈的渴望,渴望什么?(有一个懂自己琴音的人)
4、终于有一天,伯牙遇到了自己的知音——钟子期!面对如此善听的子期,面对这样难得的知音,伯牙又是一种怎样的心情?(欣喜若狂)他一定会对子期说什么?(知我者,子期也!)(出示课件)
师:知音相遇,一定非常快乐,非常融洽。指名读1——4句,感受知音相聚的快乐与融洽。
3、知音之死
1.过渡:同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料,子期不幸身亡。(课件出示句子),学生读:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”生理解句子。
2、子期死,伯牙为什么认为世上再也没有知音了呢?此时子期的心情是什么样的?(悲痛)
3、子期死了,伯牙又要回到过去没有知音、没人理解的日子了,他已经不能忍受这种无人能够倾诉的痛苦,最后以一种极端的方式表现出来,那就是——破琴绝弦,终身不复鼓。你能想象到伯牙当时是怎样“破琴”、“绝弦”的吗?(把琴摔破、把琴弦割断)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断琴绝弦的同时也断绝了什么?
(板书:绝弦、死)
4(三)深悟绝弦
1、悲痛欲绝的伯牙,在子期墓前,写下了一首短歌,课件出示诗歌师读:
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
2、师:子期一死,伯牙又要回到那无人理解日子中去了,那一曲高山流水又弹给谁听呢?只有这一段动人的故事千古流传!下面我们再一次齐读课文,共同感受伯牙的悲痛。
3、人们根据这个动人的故事,编写一首同样动人的乐曲——《高山流水》(播放乐曲,学生欣赏)伴着动人的乐曲,心中再次默读本文。试着背诵。(个别背诵)
4、面对伯牙的痛苦与绝望,你想对他说什么?将你的想法写下来。
(过渡)我们一起感受了伯牙、子期的动人故事,接下来我们再来了解一下有关他们的知识。
(四)资料袋阅读
四、小结
师:同学们,我们今天学的就是高山流水觅知音的典故,人生苦短,知音难求,希望每个同学都能找到自己的知音。
五、作业
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
六、板书设计
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴所念绝弦
(知音)
子期善 听必得之死
第五篇:伯牙绝弦 教案
古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意,子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
《伯牙绝弦》教案
“伯牙鼓琴,六马仰秣”是人们熟知的成语典故,出自《荀
子.劝学篇》:春秋时,琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》,但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏,无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时,正在吃草的马儿见到有人来了,一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动,说:“整个楚宫无人知晓琴艺,马儿啊,难道你们懂吗?”说罢就为马儿弹奏一曲,并唱道:“琴艺高妙无知音,知音难觅奈我何!不见知音对谁弹,一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴,六马仰秣”的成语。
“伯牙鼓琴,六马仰秣”是人们熟知的成语典故,出自《荀
子.劝学篇》:春秋时,琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》,但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏,无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时,正在吃草的马儿见到有人来了,一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动,说:“整个楚宫无人知晓琴艺,马儿啊,难道你们懂吗?”说罢就为马儿弹奏一曲,并唱道:“琴艺高妙无知音,知音难觅奈我何!不见知音对谁弹,一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴,六马仰秣”的成语。