今日金案之敬畏自然创新教学设计

第一篇：今日金案之敬畏自然创新教学设计

今日金案之敬畏自然创新教学设计.实用教案

【创意说明】将学习的自主权交给学生，让学生通过自渎、自理、自析、自用的活动完成对课文的感知、理解和把握，让学生在大量的以“自我”为中心的实践活动中，掌握自我阅读的方法和基本技能。

【教学步骤】

一、自读 1.读顺课文

①读准下列字音。

蓬蒿hāo 咫zhǐ尺 狼藉jí 深邃suì

混淆xiáo 相形见绌chù 硕shùo大 狂妄wàng ②读畅下面的句子。

A.无论是令人生厌的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。

B.你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗？

C.殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。

D.因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。2.读懂课文

①解题：课题“敬畏自然”的内涵是什么？

明确：“敬畏”有两层含义。一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。—层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的畏惧。可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚；大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的；人类应该调整自己与自然的关系，与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好。

②探究：怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？

从以下四个方面入手探究：

A.“敬重自然”意味着应该怎样对待自然? B.“畏惧自然”是不是意味着不求进步，无所作为? C.为什么应该畏惧自然？

D.你认为应该怎样正确对待自然？

二、自理

自理指的是学生自己对课文作一番梳理。自我梳理应完成如下工作： 1.理出思路

分别说出文章含有作者的哪些观点，这些观点之间存在什么联系？

点拨：文章表现了作者以下一些观点： ①人类宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。

②在大自然面前，人类的智慧并不值得骄傲，③大自然的智慧则是无以伦比的。

④人是自然的一部分，人与自然是一体的，人类应该爱护自然。

⑤人类和大自然中的其他事物实是兄弟关系。

⑥人类应该敬畏自然。

其中②③④对①进行支撑，是①的具体说明，⑤是②③④的推论，同时又和它们一起支撑⑥。文章从否定“征服自然’’的口号开头，比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也就是大自然智慧是一层，从智慧到生命，又进一层，最后得出结论“敬畏自然”。全文按照“概括——具体——推论——结论”的思路展开。2.理出结构。

本文是一篇议论性的散文，可以按“提出问题——分析问题——解决问题”理出文章的结构。

三、自析

学生对课文作独立的分析。重点解决如下问题： 1.析文章表达方式上的特点； 2.析文章论证方法的运用； 3.析文章的语言特点；

点拨：

1.本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。

2.作者运用了对比、层层推进的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论等。

3.文中有许多拟人句、反问句、富有哲理的语句，它们增加了文章语言的形象性，易于激发读者的情感。

四、自用

1.你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段。2.你觉得文中哪些句子很有特色，仿照它试写一句话。3.你觉得文中哪些段落很有特色，仿照它试写一段话。

备选创意

【创意说明】为了让“敬畏自然”的观点走进学生的心灵，组织辩论是最好的方法。学生会在资料的准备过程中接触更多的振聋发聩的事实、更多的前沿性的环保理论，同时，语言的表达能力、搜集整合资料的能力、团结协作的能力都可以在活动中得到发展与锻炼。

【教学步骤】

1.出示辩论题：人类应该征服自然

2.资料准备：分小组搜集资料，准备辩论。3.辩论方法指导：

辩论时要注意以下几点：

①赞成什么、反对什么，立场一定要鲜明，不可摸棱两可。

②说话要有条有理，更要有据可依，才有说服力。

③说话一定要紧扣话题，不要游离于中心之外。④要善于从对方的发言中寻找漏洞，适时反驳。

⑤了解一些驳论方法，如：驳论点、驳论据、驳论证等。4.分小组辩论，教师点评，评出最佳辩手奖、最佳合作奖等。

第二篇：今日金案之组歌创新教学设计

今日金案之组歌创新教学设计

..[实用教案] 创意说明：《浪之歌》海浪被赋予了一个浪漫的花的形象，是一个博爱者的形象。诗人借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热衷肠。《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，借写雨来赞颂人类七情中最美好的感情-----爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，并表现出对人生的思考。学习这两首诗要加强诵读，感受它们在辞色和声音上的美感。另外在诵读中还要把握作者的思路，领悟文章表达的思想感情，理解作者笔下的海浪和雨的形象，学习文章优美的语言中蕴含的丰富哲理。

教学步骤：

一．诵读——整体感知。

1．请同学们闭上眼睛认真地听读课文，边听边想象其展现的画面，进入情境，体会诗中美好的情韵。

2、学生朗读。读诗是一种高雅的情感体验活动，当我们在想象中进入诗中的意境，体悟到诗中美好的情韵而又能恰当运用朗读技巧用声音加以传达，这时，我们的心灵深处便会激起情感的火花，受到美的熏陶。现在，请大家自由选择组诗《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，进行朗读感受。

一读：重在整体感知诗中形象，注意语音的饱满与圆润。

二读：重在体味情感。注意语流顺畅，注意把握好朗读的节奏、停顿、快慢等。

三读：重在进入情境。注意韵脚，注意语气的轻重抑扬，注意体现散文诗的抒情性。

整体感知诗人情感。

3．散文诗往往借助于具体的形象来传达诗人的情意，那么，这两首散文诗借助“浪”和“雨”的形象表现了作者怎样的感情？

（作者采用第一人称，借助丰富的想像，艺术地描绘“浪”和“雨”的生活，借它们来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。）

二．品读——形象赏析。

1．这两首散文诗中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特点？

如：（热情洋溢的浪； 一往情深的浪；无比忠诚的浪；多情浪漫的浪；温柔善良的浪；痴情的浪；缠绵的浪；任性的浪等）

（滋润万物的雨 ；让山河欢乐的雨；让花草欢笑的雨；为云彩和田野传递爱情的雨；充满爱心的雨；启迪心扉的雨；沁人心田的雨等）2．你能说说“海浪”和“雨”到底具有怎样的形象？

（海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。）

（雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来-“传情的信使”）

三、美读——特色把握。请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。（可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。）

先说《浪之歌》：“美在„„”（学生自由评说）

再说《雨之歌》：“美在„„”（学生自由评说）

讨论明确：

美在形象：

在《浪之歌》里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难分难舍。不仅如此，这个女性化的形象还被融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息”。在《雨之歌》里，雨是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。

美在意蕴：意蕴，就是渗透在作品艺术形象中的理性内涵，是读者能够体味得到的作品内在的情感、灵魂、风骨、精神及某种人生精义。从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活：这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。

美在表达：

两首散文诗的表达之美，美在语言的清丽流畅，美在诗中语义的递进伸展，美在丰富的想象，美在作者的想象与海浪和雨水的自然物理特性相贴合，美在比喻、对比、排比、拟人等多种修辞手法的巧妙运用（特别是《雨之歌》中拟人手法的灵活的多方面运用）美在它所营造出的咏叹调似的浪漫与抒情，„„

四．写读——模仿创造。

万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态。正因为有了人的聆听，雨点的敲击才构成一首首乐曲。

下面请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“

之歌”为题（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春风之歌”等）模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。[备选创意] 创意说明：读——通过朗读来使学生对这两首散文诗形成初步的印象，在美妙的意境中体会诗歌的感情。评——用细致的诱导性的逐段分析法引发学生对文章中的丰富内涵的理解。写——通过仿写练习，感受作者拟人化手法的妙用。

教学步骤：

一．读。要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。

两首诗在翻译过来时都着意安排了明显的韵脚，同时又有很多换韵和交韵以使得诗在声音层面不显得单调。从文中找出诗的韵脚。

二．评。

1．朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。

如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边„„（学生讨论、交流。）

2．学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。（鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。）

3．理解“海浪”、“雨”的形象，理解文章丰富的内蕴。

4．教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。口头仿写训练

三．写。

朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。„„”

要求运用“曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，我„„”句式来说一段话。

学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。

第三篇：今日金案之马 说创新教学

今日金案之马 说创新教学

作者：徐华铮 教研文章来源：本站原创 点击数：244 更新时间：2006-5-25

[实用教案] 创意说明：本文运用托物寓意的手法，借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸处境，寄托了作者愤懑不平和穷愁潦倒之感，观点鲜明，讽喻深刻。学习本文，边读边说，重在引导学生读出语气、读出情感、体会句式特点，评说千里马、评说伯乐、评说食马者，理解寓意，发掘文章的现实意义。

教学步骤：

（一）故事导入。

《战国策》记载了这样的故事：君亦闻骥（良马）乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了），服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肤溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣而幂（覆盖）之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。

《马说》就是根据这些故事，托物寓意，论述奇才能人的难得，尤其是知人善任之人的难得。

“说”，古代的一种文体，归属说理散文，是议论文之一体，有时称杂说。接近今之杂文、札记、随笔之类，或抒一时感触，或述一得之见，或托物寓意。可记事，但必发表议论。

（二）诵读课文。

⒈ 自读课文，结合注释，重点掌握下列文言实词： 故 虽 称 等 安 策 道 通 临 是 或

通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

掌握第二节四个“食”的读音及含义

⒉ 了解下列虚词在文中的用法 ： 而 之 其 以 也 ⒊ 小组合作，译读课文，疏通大意。

⒋ 齐读课文，学习文中几种句式：

① 找出文中的排比句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

② 找出文中的反问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

③ 找出文中的设问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

④ 找出文中含“也”的句子，读一读，背一背，揣摩体会五个“也”蕴含的语气及情感。

⒌ 自由诵读，抑扬顿挫地竞背课文。

（三）评说形象。

⒈ 评说“千里马”。

① 用文中的句子说说“千里马”不遇伯乐的遭遇——

② 用文中的句子说说“千里马”被埋没的根本原因——

⒉ 评说“食马者”。① 用文中的句子说说“食马者”的愚妄无知。

② 用自己的话归纳“食马者”愚妄无知的表现。（如：不能赏识人才、不能善待人才、不能正确领导等。）3．评说“伯乐”。

① 从文中找根据说说“伯乐”的重要。

② 从现实生活中举例证说说“伯乐”的重要。

提示：现实生活中有没有“千里马”不遇“伯乐”而埋没才能、命运悲惨的事例？

古今中外有哪些“千里马”巧遇“伯乐”尽显才能、成就作为的故事？

可以收集资料，课件展示典型例子，如有些科学家、艺术家、体育明星等；还可从学过的课文中、听过的故事中收集素材，如“三顾茅庐”诸葛亮出山、“第二次考试”陈伊玲被录等。旨在由课内到课外延伸，进一步明确伯乐之于人才的重要。

（四）理解寓意。

1． 作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

明确：在封建社会，许多有识之士怀才不遇，屡遭贬斥。作者对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，就托物寓意，借写千里马的遭遇，来表现封建社会人才的遭遇。

2．古为今用，在现实中怎样才能让“千里马”发挥才能？

分组讨论，各小组选定一个问题讨论，然后交流。① 假如你权高位重，你如何当好“伯乐”？

② 假如你是“千里马”，你怎样避免“怀才不遇”的厄运？

③ 假如你是“食马者”，你怎样处理与“马”的关系？

④ 当今社会，“千里马”一定要遇“伯乐”吗？

明确：可联系“制度选人才”的话题讨论。

见仁见智，教师适时引导，最好整理成材料。

[备选创意] 创意说明：运用数字来解读课文，引导学生迅速获取信息，训练思维的条理性。

教学步骤：

（一）成语导入。

让学生收集关于“马”的成语，相互交流，既可积累知识，又为学习课文作铺垫。

如：马到成功、马不停蹄、马革裹尸、马首是瞻、走马观花„„

（二）诵读课文。

1．要求读准字音，读顺语气。2．小组合作，译读课文。

要求逐句翻译。重要语句全班集体翻译。3．自选语段，竞背课文。

（三）梳理知识。1．如果用数字法将课文内容进行梳理、归纳，你能发现哪些内容？ 2．小组讨论，记录整理，全班交流。如：

一“马”——全文叙写了千里马的命运、马的才能、马的遭遇，揭示了人才受到摧残、人才被埋没的事理。

二“人”——全文叙写了两种人，一是识马的伯乐，表明伯乐对人才的发现、任用之重要；一是愚妄的食马者，表明统治者对人才的埋没、摧残。

三“理“——全文揭示了三个哲理：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有；其真无马耶？其真不知马也。

四“句”——文中出现的特色句式有排比句、反问句、设问句、“也”字句，体会其作用。

五“字”——掌握文中出现的五个通假字、五个“食”、五个“也”、五个“其”、五个“之”。

（四）教师小结课文。

第四篇：《敬畏自然》教学设计简案

《敬畏自然》教学设计简案

一、课文分析：

本课理解起来有一定的困难，因此需要我们对其内容进行简化如果我们将之上升到哲学的高度，就会在唯物及唯心的争辩中困惑，不如从最简单、最易理解的认识入手，反而容易找到解读全文的有效途径我在阅读了原文《大自然的智慧》之后，认为本文的主要内容是讲述人与自然的关系，并以此为基础，讲述了人对自然的认识及态度

我们必须首先认识到作者的观点是从中国古代的哲学观延伸而出，无需用唯物唯心来界定，他将自然视为有生命的个体，要求人们对待自然时将之视为与自己平等的生命孔子就说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”自然在沉默中孕育生命，自然也有自己的生命，只是其中的存在形式不同因此作者指出“这个宇宙到处都隐藏着生命”“即使那些死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式”我们必须意识到这些生命与我们的生命是平等的，与我们的生命是密切相关的，这样才能正确地对待自然而具备对待自然的正确态度，就要意识到我们对于自然的规律是可以认识的，但这种认识是永无止境的恰如《中庸》中的论述：“天地之道，可一言而尽也其为物不二，则其生物不测”而这一认识在作品中也有表现，人与宇宙的智慧相比是极其渺小的，但“宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美”，人会思考，自然就能思考到自己与自然相处的正确之道自然会犯错误，人也会犯错误，但自然有着上百亿的年龄，可以通过时间的推移慢慢纠正自己的错误人类的文明史不过万年左右，无法经历如此漫长的等待，因此面对人类所犯的错误，我们应及时认识及纠正 本文很明显分为两个部分，而本文最大的难点就是如何引导学生认识这两部分之间的关系我觉得如果以人类与自然的关系为基础，思考人类对待自然的正确方法，那么这两部分之间的关系是很明确的15节主要讲述人类对于自然的认识，分为两种态度，一种态度是狂妄地想要征服自然，这种态度与上世纪五十年代时大跃进的“浮夸风”密切相关另一种态度作者没有明说，但从人与自然的比较上，很多人会得到对自然应充满畏惧，顶礼膜拜，不敢触动自然分毫，这种态度恰如一些极端环保主义者所言，排斥一切现代工具，甚至于号召人们抵触肉食作者对这两种态度都是否认的，他在610小节中明确阐述了人与自然的关系，在这一部分中他认识到人类的智慧与自然的智慧原本就是一体的，只是宇宙“这个大生命的一个组成部分”因此，我们要认识到生命的其它部分与自己一样都是不可缺少的，善于协调自己与其它部分的关系，这才是对待自然的真正态度，也就是文末11节所强调的“敬畏自然”这一态度本文经过了删减，原文的最后两小节被删掉了，其实，在这两小节中，作者具体描述了人类对待自然中其它生命的方法及对自然的认识作者认为：“如果吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地捻死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对并没有任何好处这是一种十分恶毒的行为”他强调：“宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的„„如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛教不远了”此处才是对敬畏这一含义的真正理解，也就是要学会“善待”，善于处理好我们与其它生命的关系，不膜拜也不随意伤害，懂得自己与它们之间的地位 在具体的教学方法上，我们可以通过一些修辞手法的分析来贯穿前后两部分的论述，同时还可以穿插一些实例来增加说服力，这是有利于化繁为简，化难为易，帮助学生理解的

二、教学准备：

预习题：划出文中每一节的关键句，并以此为基础归纳各节的主要内容

三、教学目标及重、难点：

1、通过概括各小节大意把握文章内容、理解全文结构

2、通过分析修辞手法认识人与自然的关系，了解人对自然的正确态度 重点：1 难点：2

四、教学过程：

1、导入：

讲述钱乙疗疾的故事：“皇子病瘈瘲（chì zōng，抽风），（钱）乙进黄土汤而愈神宗召问黄土所以愈疾状对曰：‘以土胜水，水得其平，则风自止’”这个故事看上去与现代的医学不符，但却说明中国古人认识到了人与自然之间密不可分的关系每个人的生命就是一个小小的自然宇宙，与大自然的变化密切相联系但随着人类科技的进步，很多人开始转变对自然的态度，认为人类可以征服自然那么，人与自然究竟是什么关系？人应当如何处理好这一关系呢？通过学习这篇课文，我们应当有一定认识

2、初读课文：

⑪检查预习，概括文章各段内容： ① 人类天真幼稚地狂想征服自然 ② 人类无知地为取得的成就自傲 ③ 人类开发自然的过程危机四伏 ④ 人类的智慧相比宇宙微不足道 ⑤ 人类的智慧相比自然相形见绌 ⑥ 大自然创造生命是为欣赏自身 ⑦ 宇宙的生命与人类的生命一体 ⑧ 宇宙的生命无处不在 ⑨ 宇宙的生命永恒不灭 ⑩ 宇宙中处处存在生命

&9322;敬畏自然就是敬畏自己

⑫依据上述的段落内容，划分层次，并用一个词概况该层次的主要内容 提示：

①（13）人类对自然的态度（狂妄）（45）将大自然与人类进行比较（渺小）这两个层次有什么共同之处？（都表现了人对自然的认识，可以归纳为“认识自然”）从两个层次我们看到了人类对自然的两种认识，前者是狂妄地认为自然是可以征服的，另一种态度作者虽没有明说，但却通过将人与自然的智慧进行比较，突出了人类的渺小，自然就会有人从中得到与前者完全相反的认识——自然是不可认识，人只能膜拜自然那么作者对自然的态度究竟是什么呢？我们继续看课文

②（610）描写大自然的生命（永恒）但是，作者在第6节指出，人与自然的生命有什么关系？（朗读这一节，找到描述两者关系的语句）（人类与自然是一体的）从这个意义上说，人类的生命也是永恒的，但前提是人类能够正确地认识自身与自然的关系，可以正确地与自然相处（11）人类对待自然的正确态度（敬畏）这两个层次之间有什么共同之处？（都表现了人对自然的态度，可以归纳为“对待自然”）总结：

面对自然，作者采取了什么态度？“敬畏”一词的真正含义是什么，这就是我们接下来所要学习的重点

3、细读课文，归纳文章所使用的最主要的修辞手法，并分析其含义及作用

①文中最常用的修辞手法是什么？（对比、比喻结合在一起使用）那么找出相关的例子（大海与水滴、鲲鹏与斥鴳）在第5节中，作者列举了一系列在我们的生活中早已司空见惯的自然生命，如“苍蝇蚊子”“鲜花绿草”，作者将这些平常的生命比作什么？（大自然创作的“精巧绝伦的艺术品”）与什么对比？（人类至今“不能制造出一个哪怕是最简单的生物”）补充材料：

⑪宇宙的生命经历了数十亿年乃至上百亿年的演化，因而经过了淘汰优先，才保留下了这些生命而人类的历史不过短短的数十万年，文明史也许还不足万年，没有经过时间的演化与沉淀，就要创造出生命，那是极其危险的世界上的第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》就是叙述这样一个故事，弗兰肯斯坦是一位雄心勃勃的学生，梦想创造出一个完美的人但他最终发现自己创造的不过是一个怪物，于是他丢了自己的作品逃离了但当怪人有了意识，梦想融入社会时却发现由于自己的怪异相貌，他永远不可能过正常人的生活，因此他自然就仇恨了自己的创造者，进而疯狂地报复他，残害了弗兰肯斯坦所有的亲人与朋友弗兰肯斯坦用自己的余生来追捕他，最终死在南极而怪物之后也跳入冰缝，结束了自己的生命这说明，当人类妄想用自己的智慧来创造自然的生命，但却又无法控制这一结局时，结果是灾难性的，而最先被报复的就是我们自己

总结：从这些对比中我们可以发现，我们对自然的态度应是什么样的？（尊敬自然，认识到自然的伟大）

②文中还有一个重要的比喻来说明人类行为的愚蠢，是什么？（“那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱”）这个比喻本身也包含了对比，请大家细读这一小节（当人类把自然积累了亿万年的财富在短时间内挖掘时，“人类为自己取得这些成就而喜形于色”）人类也许将之视为了记录自己成就的丰碑，但作者却称之为“陷阱”，为什么？ 提示：那些被人类无序开采的资源难道就只是任人掠夺的对象吗？它们就没有生命吗？请大家在文中找出描绘宇宙中沉默的生命的语句（“这个宇宙到处都隐藏着生命”“即使那些看来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的组成部分，也是生命的一种存在形式”）他们同样也有生命，同样也会在适当的时间“从睡梦中醒来”，面对人类疯狂的掠夺，他们同样会反击人类 补充材料：

⑪英国石油公司租赁的 “深水地平线”钻井平台2010年4月20日在路易斯安那州附近的墨西哥湾水域发生爆炸，导致11名工人死亡，并引发美国历史上最严重的原油泄漏事故7月中旬，英国石油公司用一个临时控漏罩首次完全控制了漏油而此时，大约490万桶原油已经漏入墨西哥湾，给墨西哥湾海洋生态和沿岸经济都带来巨大灾难至7月15日漏油油井被完全封闭，该公司为应对墨西哥湾漏油事故已支出约95亿美元而英国石油公司首席执行官的鲍勃&8226;达德利则表示，该公司应对墨西哥湾漏油事故的最终支出可能高达320亿美元 ⑫前苏联和俄罗斯矿工竟然挖出了世界上最大的“人造洞穴”——“和平”钻石矿坑这个巨大的洞穴直径大约 1600米，深度达533米，从卫星照片上看，它就像是地球的一个大伤口 据悉，由于这个钻石矿坑是如此巨大，以至于直升机也被禁止从它上面飞过因为这个大洞造成的空气湍流足以将直升机吸进它的内部一旦直升机被巨洞中紊乱的空气湍流“俘虏”，那将凶多吉少事实上，从这个地球上“最大洞穴”中挖掘钻石显然并非一件容易的事，在冬天，润滑剂也会结成冰，钢铁也会被冻裂俄罗斯99%的未切割钻石都是由“艾尔罗萨”公司供应的，它挖出的钻石占全球23%的钻石产出量在这个“巨大洞穴”边上的小镇，也叫“和平”镇，该镇居住着4万多户居民尽管“和平”钻石矿每年产出价值20亿英镑的钻石，但该镇却仍是世界上最贫穷的地方之一 总结：当人类为追求利益不顾一切时，受到伤害的最终仍是自己因此我们对待自然的态度应当是什么样的？（将自然视为平等的对象）

③文中还使用什么修辞手法来表现自然对人类行为的看法？（拟人，“像母亲面对无知的孩子那样的笑”）这句话与上文将人类比作“一个天真幼稚的孩童”相对应同样，这句话也与下文的语句相对应请大家找出来 提示：

⑪孩子是母亲生命的延续，孩子的身上也寄托了母亲的希望文中的自然与人类的关系是否也是如此？找出相关的语句来“宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美”“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”不过宇宙的生命已有数百亿年的历史，而人类的文明史不过万年不到，因此他们最获取的智慧与经验自然不可同日而语，而人类更需要从自然那里获取知识与经验 ⑫母亲在养育孩子的过程中自然也会有错误，也会给孩子造成不可挽回的影响文中又有哪些语句与之对应（“人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解”）不过，因为自然拥有漫长的生命，它是可以用漫长的时间来改正自己的错误，但人类可以将自己造成的伤害一一弥补吗？

⑬英国诗人蒲柏说：“大自然和它的规律深藏在黑夜里上帝说，让牛顿出世吧！于是一切就都在光明之中”似乎宇宙间一切秘密都被牛顿及其它的科学家所揭开了，但上个世纪初，随着一系列科学试验，牛顿所建立的物理学体系崩溃了英国著名的博物学家赫胥黎说过这样一段著名的话：“棋盘就是世界，棋子就是宇宙的现象，比赛规则是我们所谓的自然法则对手隐身幕后，永远公正而有耐心可是从经验获知，他从不忽视我们的错误，也不肯容忍无知”下棋时，一招不慎，满盘皆输而我们的对手看不见，却永远不会犯错，我们还能轻视它吗？ 总结：我们应当如何看待我们人类对自然的认识？（自然是可以认识的，但我们必须意识到对自然的认识永无止境）

④大家如何解读“敬畏”这个词语呢？（学生以一个简短的句子归纳，补充交流）归纳：人类应尊重自然，将自然视为与自己平等的生命，认识到自然的伟大，我们自身对自然的认识是永无止境的

4、拓展延伸

作者的这一认识并非他个人的发明，而是源自中国古人的认识在古代，古人就把自然当做了一个平等的生命，利用资源但不过分榨取资源

《论语》记载孔子的言行说“子钓而不网，弋不射宿”（《述而》），既孔子只钓鱼，而不用网打渔，射猎时不射归巢的宿鸟这表明了孔子也同样从自然中获取自己需要的东西，但决不过分索取而在《孟子》中，孟子曾数次提到下面的话：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”所谓数罟，是指网眼的尺寸很大，这是指打渔时放走小鱼而“斧斤以时入山林”，是指在冬季砍伐一些枯枝，不去伤害树木本身这不仅是我们汉民族的传统，在少数民族中同样也有相同传统例如藏族人对于树木的崇拜，不得以砍树时总要虔诚地祈祷而位于塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅遗址中发现的佉卢文书也记载当时尼雅的法律规定，砍树者应罚牛一头，即使只砍了树杈，也要罚母牛一头这被称为世界上最早的《森林法》可见，中国古代各民族就认识到，自然与人类的关系应是相互依存，和谐共处

有人认为《荀子》中提出了“人定胜天”这一观点，实际上荀子的原话是“从天而颂之，孰与制天命而用之？”荀子所说的“天命”就是自然的规律由此我们也可以为敬畏自然增添一条具体的内涵，就是认清自然规律，善加利用

五、教学后记：

我在教学中感觉最难的是贯穿前后两部分内容，并且由此引导学生认识正确对待自然的态度我在教学中补充强调了第6节的作用，将之与前后文的关系联系了起来我指出，15节讲述了人类对自然的不同态度，而第6节则开始讲述作者认为对待自然的正确态度，而在后文中，作者具体阐述了人与自然的关系，并且引出了人对自然的正确态度然后我把“陷阱”与文后对宇宙生命的描述联系在一起，并且补充了一些相关的实例，而在讲述“母亲面对无知的孩子那样的笑”时，直接将第6节的内容与之对照通过对这一节的认识，学生们对文章的思路有了比较清晰的认识 在具体过程中，我把“大跃进”时期的荒唐言论与一个激进环保主义者的认识也补充了进来，帮助学生进行认识学生把具体的生活与文章中所讲述的哲理联系到了一起，认识也就具体形象了许多 从整体来看，本课中我还是引导得过多了一些，还是应当多留一些时间给学生，从实践上看，学生大多还是能够认识到我所讲述的内容

第五篇：今日金案之五柳先生传创新教学

今日金案之五柳先生传创新教学

作者：徐华铮 教研文章来源：本站原创 点击数：1261 更新时间：2006-5-25

[实用教案] 创意说明：本文是一篇别具一格的意蕴深刻的文学传记，学习时仅仅了解五柳先生是一个怎样的形象是不够的。不妨尝试引导学生做点学者式的探究，通过查找有关资料，联通课内外，也许能较为深刻地解读作者与人物，并习得一种治学的方法。

教学步骤：

（一）导入。直入课题，讲解“传记”特点，设疑激趣：本文作者故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，有何用意？

（二）初读课文，疏通大意。

⒈ 自读，要求读顺句子，读准字音。掌握重要词语： 晏如 萧然 汲汲 戚戚 欤 辄

⒉ 齐读，标出句子的节奏，要求读出节奏及重音，掌握句读。

3．译读，要求结合注释，读懂课文。老师读原文，学生读译文；女生读原文，男生读译文。全班翻译重要句子：

①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

②短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

③ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

4．演读，要求读出语气，读出情景，读出人物个性。

（三）交流信息，考证解读。

⒈ 解读课文：

①找出表明五柳先生特殊身份的句子，结合时代背景，体会作者写作意图。

开头四句是对人物身份的交待。先生一反古人重声名之流俗，不清楚姓氏名字，竟以宅旁五柳为号，这不仅写出了他隐姓埋名、深藏避世的意图，而且突出了五柳先生的不俗。

②找出表明五柳先生最本质情操的句子，了解其性格特征。

“娴静少言，不慕荣利”，表现出五柳先生不尚交往，不喜应酬，不为荣名利禄动心，高出于流俗之上的情操。

③找出表明其志趣爱好及安贫乐道的句子，理解课文层次。

本文从四个方面来描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态：读书适意、醉酒陶情、安贫乐道、著文娱志，体现出了他高尚的道德情操。

④找出画龙点睛的句子，领会全文主题。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

⑤说说课文第二段的作用，了解“赞”这种古代传记体式。

“赞”是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

⒉ 解读人物：

①根据课文内容，一句话表述五柳先生是一个怎样的形象。五柳先生是一位独立于世俗之外、独善其身的隐士。

是一个淳朴率真、不慕荣利的高人。

是一个读书适意、醉酒陶情、安贫乐道、著文娱志的雅士„„

②联系社会现实，说说五柳先生的优点和不足，谈谈你是否喜欢五柳先生。

明确：激活思想，开放思维，各抒己见，言之成理。

⒊ 解读作者：

① 根据查找的相关资料，说说你了解的陶渊明。

② 有人说《五柳先生传》就是陶渊明的自传，你赞同这种说法吗？请以搜索的资料及陶渊明的作品为根据，谈谈自己的观点。

在一定意义上，《五柳先生传》就是作者的自画像，因为有陶诗与课文印证。

例如：五柳先生“宅旁有五柳树”——陶渊明《归园田居》中诗句“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，映衬出一个田园幽居者的形象。

五柳先生“闲静少言，不慕荣利”——陶诗《归园田居》中“息交游闲业，卧起弄书琴”、《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”，都表明陶渊明因不愿与“士族”同流合污，毅然辞官归隐，守志不阿。

五柳先生“好读书，不求甚解”——《赠羊长史》诗句“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，表明陶渊明读书重在会己心、惬己意，只是寻找思想上的共鸣和感情上的寄托。

五柳先生“性嗜酒”——陶诗《己酉岁九月九日》“何以称我情，浊酒且自陶”，写他醉酒陶情的意态。

五柳先生“环堵萧然”、“箪瓢屡空”——《归去来兮辞序》中言“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟”，可见其家贫境困。

五柳先生“常著文章自娱，颇示己志”——陶渊明著诗文130余篇，多显其高志奇情。

但是，《五柳先生传》是作者的自况，并非陶渊明的全部真实。

因为——陶渊明于世俗是“闲静少言”的，但与志同道合的佳邻好友则是“过门更相呼”、“言笑无厌时”的，与五柳先生有别。

陶诗《乞食》“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，可见现实生活中他是无法像五柳先生一味“晏如”的。

《杂诗》中言“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，他对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里还能悠然呢。这也与五柳先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的心境有所不同。

显然，陶渊明是借五柳先生自况，竭力表现一种理想的、衷心倾慕的精神。

此处教师可出示相关资料，也可根据学生情况，适当组织辩论，并适时引导。

③ 联系陶渊明其他作品，看看作品中还表现了他怎样的心境、寄托了他怎样的理想。

教师可出示《桃花源记》《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》等作品。讨论交流： 一代伟人毛泽东有诗云：陶令不知何处去，桃花源里可耕田。从陶令到耕夫，我们可以想像东晋大诗人陶渊明是何等的特立独行。从他的作品中，我们可以感受到一种“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适超然的心境，我们可以触摸一个“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想社会

……

（四）背读：分层背读，全班竞背。

[备选创意] 创意说明：多角度感知课文，把握文意，理解人物，读写结合，学写简明人物传记。

教学步骤：

（一）导入。

（二）自读课文。要求读准字音，读顺语气。

（三）译读课文。

要求读注释，两两合作，一个读原文，一个翻译成现代汉语。教师检查部分内容，引导全班集中翻译重要句子。

（四）整体感知课文。

从不同角度各用一句话表述读课文的感受。例如：本文是采用传记体的形式来叙写人物的。学生可表述的内容有：

本文写了一位不慕荣利、高风亮节的隐士——五柳先生。本文传写的人物个性鲜明，淳朴率真，令人敬仰。

本文从读书适意、醉酒陶情、安贫乐道、著文娱志四个方面来刻画人物，体现出了他高尚的道德情操。

本文所写五柳先生竟然“不知何许人”，颇为奇特，另有深意，为文章增添了神秘色彩。

本文人物生活窘困却能“晏如”，安然自若，表现出超凡脱俗的胸襟和情怀。

本文从表达方式看，一段叙述传写人物，一段评价议论，升华全文。

本文结尾看似对人物的评赞，实是寄托作者理想„„

（五）仿写传记。

1．归纳本文特点，看简明传记的写法：人物特点、传写角度、语言特色。2．拓展阅读欧阳修的《六一居士传》、老舍的《老舍自传》，短小精悍，人物鲜明。

3．提示传记写作的角度：可以从性格、爱好、思想、生活、成就等几方面去写。

4．提示传记写作的语言：句式尽量简短、齐整，语言尽量生动、活泼。5．练习写作：可以写百字自传，也可以为同学或老师写人物传。6．交流，评点，小结。