《短文两篇》教案.doc

第一篇：《短文两篇》教案.doc

一、教案背景： 1.面向学生：初中二年级 2.学科：语文 3.课时：一课时

4.学生课前准备：搜集巴金的相关资料及本文的写作背景 5.教师课前准备：A.多媒体投影设备 B.教学的PPT课件

C.利用百度引擎查阅相关的资料备好课

在教学前，利用百度引擎搜索相关资料，查找优秀教案作参考、了解，根据课堂教学需要需要，利用百度搜索《夸父追日》及《嫦娥奔月》的相关神话传说及动画短片，给学生观看，并剪接重要片段做成PPT为学生演示。

二、学生学习能力分析：初二年级学生已经具备了很好的阅读能力。通过反复诵读，感受巴金的人格魅力，了解作者写作本文所表达的主要思想情感，并能从语言文字中感受到他的高贵的品质，深入感受文章中所蕴含的人生哲理。

三、教材分析：《日》《月》这两首散文诗，直接以“日”“月”为题，揭示了作者歌咏的对象。课文通过对太阳和月亮的咏叹，表露了对人生、社会的思索，抒发了憎恶黑暗、追求光明的思想感情。两者合则相互彰明，分则相互独立，构思上颇具匠心。

四、教学目标：

（一）知识储备点

1．了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。2．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。3．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。4．贯通理解两篇短文的主题表达。

（二）能力培养点

强化诵读，体会巴金散文作品蕴含的美感。

（三）情感体验点

理解文中表现的作者对光明的向往和对人生、对生活的希望和信念，学生要深刻体会并追求学习其积极奋发、坚韧向上的理想人生人格。

二、教学设想 1．重点、难点、疑点

重点：（1）加强诵读，培养感受能力、理解能力。

（2）联系时代背景，说说“光明”和“寒冷”各有什么特殊的含义？

2．课型及基本教学思路 自读、自行查阅相关资料。

诵读，感知文意。联系特定的时代背景，结合文中重要词语的意义，贯通理解两篇文章引用传说的深意，从而理解作者的思想感情。

教学重点、难点

1．课文中的联想与想像。2．理解作品的主题。

3.“光明”和“寒冷”的含义。教学时数：一课时。教学过程

一、预习

1．给下列加点字注音。

旸(yáng)谷 撮(zuǒ)皓月(hào)姮娥(héng)2．解释下列词语。

倘使 轰轰烈烈 瞬间 皓月 露台 旸谷

二、导入

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日》中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

作者简介(学生自行用百度搜索进行查阅)：

巴金(1904～)，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。现、当代著名文学家。1920年入成都外国语专门学校„„

三、朗读课文，初步体会作品的主题 让学生交流读后心得。

四、精读《日》

学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解作品的主题? 学生讨论、交流。

明确：

这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情。

开头两段，作者由飞蛾扑火联想到夸父追日，他们都是追求光和热的。

第三段，是作者要表达的真实含义，这才是作者所要所求的理想人生。

第四段是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。

第五段作者用“甘愿”一词，表现为了理想和追求不惜献出自己生命的决心。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。

五、指导学习《月》

学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习<月>。学生自由朗读《月》，提出问题，共同解决。

提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句?

学生讨论、交流。明确：

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。” “面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确，月光冷得很”。“月的光是死的光。”„„

学生在网络上搜索，查看月亮的有关资料，并要求学生派出代表对相关信息进行朗读和解读。

结合查阅的资料，体会作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。

明确：

前两段主要写对月时的心绪，“我们的面影都该留在镜里”。第三段没有了对热的礼赞，而对冷有了别样独特的感受。从第四段可以看出作者当时的心情并不是悠闲、自在的，而是忧愁、沉重的。

第五段，作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话，他表达了作者对光和热的一种向 5

往和渴求，与前面所写的《日》有了相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。

3-5段也是本文第二部分，主要写月光下的感受，月光是死的光。第六段从某种程度上来说，这里的姮蛾和飞蛾、夸父是相似的，为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，只不过飞蛾和夸父是追求光和热，而姮蛾却“妄想”去改变这个冰冷的星球，改变那冰冷的月光。但是他们的精神都是值得赞颂的，他们都是作者的理想的化身。

这一段是文章的第三部分，写姮蛾奔月的传说，表达心中的愿望理想。

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。(一)月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)(二)月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)(三)月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)

六、组织学生讲神话故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。

七、小结

<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

八、布置作业

1．研讨与练习三。2．选用课时作业优化设计

板书设计

短文两篇

巴 金

日：激情洋溢

飞蛾扑火 追求光和热

夸父逐日 寄托人格理想 月：细腻幽静 使星球再生

嫦娥奔月

第二篇：《短文两篇》教案

《短文两篇》教案

语文备组

谈读书

教学目的：、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

2、积累文中出现的精辟的句子。

教学重、难点：

重点：

（1）文中出现的名言警句的体会学习。

（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。

难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

教学过程：

一、检查预习情况。

分小组比赛，检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出，以多者为胜方。

二、简介作者导入新

培根（161?1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。

三、指导学生通读全文，把握内容：

、指导学生朗读文。

明确：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。

2、理解内容：作者从哪几个方面谈读书？

提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。

明确：可以分为三个层次去理解：

第一层：（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的正确目的。

（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。

（2）后从反面指出读书的三种偏向：并论述读书和经验的关系。

（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

（4）提问体会句子含义及作用。开头的第一句话，运用的是排比说理。

（）提问体会论证方法：对比论证、比喻论证。

“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”

体会：

培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”……这种比喻的运用，使其更显生动形象，通俗易懂。

第二层：（读书时不可存心诘难作者?始能无知而显其有知）阐述读书的方法。

（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？

明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。

（2）对不同的书，作者又主张怎样？

明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。

（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。

第三层：（读史使人明智?结尾）

阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

分两个小层理解：

（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。

明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）

（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。（反面指出）

论证方法：对比论证、举例论证。

四、讨论与交流：

（1）学习本后，对议论文的写作的认识体会。

（2）本中出现的名言警句很多，以小组为讨论单位，谈谈对这些内容的看法。

五、总结、归纳：

六、布置练习：摘抄有关“读书”方面的名句扩大写作素材库，积累写作经验。

不求甚解

教学目标：

．以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。

2．认识读书的益处；养成良好的读书习惯。

3．培养学生搜集资料、处理信息的能力。

教学过程：

．导人新

2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：

①本文的主要内容是什么？

②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？

3．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：

找出“不求甚解”在本文中的含义。

4．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

．拓展训练

学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩

③“滥竽充数”辩

（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。）

第三篇：《短文两篇》教案

短文两篇

教学目标：

1．掌握重要实词和虚词

2．翻译重要语句

3．背诵课文

教学重点、难点： 1．重要实词和虚词

2．翻译重要语句

教学设想：

教学方法：老师适当疏导，学生以练代讲；注重朗读，读中见义。

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

学习《黄鹤楼》

一、导入：

历史上人们将修修建在湖北武昌的黄鹤楼，与江西南昌的滕王阁和湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。滕王阁因有王勃的《滕王阁序》而声名益显，岳阳楼也有范仲淹的《岳阳楼记》而更为人所知。惟有黄鹤楼，它名扬四海，主要由于唐代诗人崔颢的一首《黄鹤楼》诗和李白等诗人有关黄鹤楼的吟咏，并非因为一篇文章而名闻遐迩。有关黄鹤楼的文章，过去是不是没有人写过呢？事实并非如此，唐人阎伯理写的这篇《黄鹤楼记》就是现存最早的一篇一千多年前的关于黄鹤楼的碑记。

《黄鹤楼》节选自《黄鹤楼记》这段文字，可分为四层。

二、整体感知，把握文章结构 第一层（开头两句），交代黄鹤楼的地理位置。

[州城西南隅，有黄鹤楼者。]

鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。

州：指鄂州，今湖北省武汉市武昌。隅：角落。

文章开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城的西南角，使人一开始对

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黄鹤楼就有了明确的方位印象。

第二层（第3至8句），交代黄鹤楼命名的由来。

[《图经》云：“费讳登仙，尝兰驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传。迹存《述异》之志。] 《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。

《图经》：附有图画、地图的书籍或地理志，费讳三国蜀汉大将军。登仙，成仙。驾：乘、骑。憩：休息。以名楼：用“黄鹤”命名这座楼。以，介词，用，后面省略宾语“之”。之，指代黄鹤。名，动词，命名。《神仙》之传：即《神仙传》，晋代葛洪著，广采群籍，记载了当时所传的神仙故事。《述异》之志：即《述异志》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。

黄鹤楼始建成于三国吴黄武二年（223）。据唐李吉甫，《元和郡县志》记载：“吴黄武二年，（孙权）城江夏，以安屯戍地也。城西临大江，“西南角因矶为楼，名黄鹤楼。”最初修建是作为防守戍边的军事了望楼：黄鹤楼虽然是—座军事哨所，名称却十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然会给它另外一些说法：本文作者基于此，转引《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”交代了黄鹤楼取名的由来，接着作者又旁征博引，提出晋代葛洪的《神仙传》和梁任舫的《述异志》都记载了关于黄鹤的故事，证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人跨鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。

第三层（第9至17句），写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感。

[观其耸构巍峨，高标巃蓯，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。] 观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

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耸构：矗立的楼宇（指黄鹤楼），“耸构”与“高标”意思相同。巍峨：高大雄伟的样子。巃蓯：高耸的样子。倚：靠着。河汉：银河。重檐：两层屋檐。翼：古代建筑的飞檐。闼：门。霞敞：高敞。井邑：城乡。荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。形胜：山川胜迹。最：最好的事物。

前六句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃蓯”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃蓯”都是高的意思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟，读后令人胸襟为之一爽。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以登楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，登黄鹤楼如临仙境．难怪作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。

以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。

第四层最后一句总结，突出黄鹤楼的地位价值。

这篇短文介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，交现了黄鹤楼这座名楼的地位和价值，表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。

本文结构严谨，前后呼应。这篇短文介绍黄鹤楼是因为神仙而命名，因“上倚河汉”而成仙境，因“会集灵仙”而成名楼，以“仙”字贯穿全文。黄鹤楼因“上倚河汉，下临江流”“四闼霞敞”所以可以“坐窥井邑，俯拍云烟”。也正因为这楼高耸入云，云烟缭绕，所以它是“会集灵仙”的所在。正因为内容环环相扣，所以文章的结构十分严谨。

本文篇幅短小，内涵丰富，节选部分只有115字，但把黄鹤楼的概况包揽无疑，其中有掌故有景物，有事实，有议论，也有感慨，用这么短的篇幅包含如此丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。

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本文的语言特色是句式多变。多用对偶：这篇短文，句式整散结合。富于变化。文中多用四字句，杂以三字、五字、六字、七字和八字句，并不时地加上一些虚词，使语意疏密有致，流转自如，感情充沛，节奏鲜明。如文中一连用八个四字句，对黄鹤楼的形态刻画尽致，气势流畅，接着用了一个八字句“亦荆吴形胜之最也”，带着强烈的主观色彩和赞叹的浯气，并用虚词“亦„„也”来表示判断和陈述的语气，使文气得到了舒缓。最后又用了长长的中间略加停顿的感叹加反问的句式，把对黄鹤楼赞美之情推向了高潮。至此。文章戛然而止，可言有尽而意无穷，余音袅袅，耐人回味，全文用对偶句或对偶短语有八组之多，有铺陈，有夸张，有比喻，对黄鹤楼进行多角度的描写。总之，这篇短文极具文采，使黄鹤楼与滕王阁、岳阳楼一样，因文而更有名，因文而更使之流传千古。

第二课时

学习《于园》 教材分析：

本文按空间顺序极有层次地写了于园，着重介绍了于园磊石之奇及其建筑的幽远意境，抒写作者游园得自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。语言上雅俗兼用，传神，有表现力。学情分析：

本文文字较难，朗读中的生僻字、断句、翻译时的歧义，都会让学生感到有难度，要引导学生多朗读，难句取其整体意思。教学目标：

一、了解本文按空间转换的顺序描写景物的写作方法。

二、体会古代园林建筑设计的精致奇巧和建造者高超的艺术造诣。

教学过程：

一、导入

吟诵李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。扬州历来是一个游览的好去处，今天老师带你们去游览扬州瓜洲镇上的一个富人家的公园------于园。去品赏中国古典园林的绝妙景致。

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二、作者简介

张岱，明末清初文学家。出身于仕宦家庭。明朝灭亡后，他隐居山中，在国破家亡之际，回首二十年前的繁华靡丽生活，写成了《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等书，抒发了他对故国乡土的追恋之情。

今天，我们学的《于园》就出自于他的《陶庵梦忆》。

三、初读课文

1、散读课文。要求：请注意课文中个别字词的读音。

2、范读。教师范读。

3、全班齐读。要求：读准字音，不读破句。

四、再读课文

1、分组讨论交流课文的解释。

2、学生解释，重点字词教师点拨。

① 富人于五所园也 园：动词，建筑园子。

② 非显者刺 刺：名帖，这里作动词，投名帖。

② 奇在磊石 磊：垒，堆砌。

③ 缘坡植牡丹、芍药 缘：顺着，沿着。

④ 以实奇 以：因为。

⑤ 以幽阴深邃奇 幽阴深邃：阴暗深远。

⑥ 颓然碧窈 颓然：舒坦的意思。碧窈：碧绿幽远。

⑤ 俱以假山显 以：凭借。显：显扬，有名声。

⑤ 胎于石 胎：这里是形成雏形的意思。于：从。

⑤ 至于园可无憾矣 于：到。

3、在此基础上思考：于园并非人人都能进去，从文中那一句话可以证明？

“非显者刺，则门钥不得出”一句告诉我们：只有有名声、有地位的人才能进这座园子，一般人则不能。可以看出这座园子不同寻常，主人不肯轻易示人，给人一种“养在深闺人未识”之感。

这一节中，还有哪一句也照应了“非显者刺，则门钥不得出”这句话呢？

五、细读课文（第二段）

从第一节中，我们还了解到于园是一个名叫于五的有钱人所建造的园子。它可以算是一座私家花园。据我了解，私家花园是中国园林艺术的精华。它们

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大都模仿自然，推崇山水野趣，叠石掇山，楼阁重复，具有山水画意。

下面，让我们重点学习第二节，看看它究竟奇在何处？

1、找出关键句：“园中无它奇，奇在磊石”。板书：园中无它奇，奇在磊石。

2、文中从哪几处描绘了磊石呢？

找出方位名词“前堂”、“后厅”、“卧房槛外”。朗读这三句。

它们各自奇在何处？请学生选择自己最感兴趣的一处谈感受。（可抓住文中具体字词，想象一下作者当时的感受。）

教师随机贴相关景点图片。

板书：（磊石）以实奇

（磊石）以空奇

（磊石）以幽阴深邃奇

3、作者除了介绍磊石之奇外，还写了哪一处景致？你喜欢吗？为什么？

“再后一水阁”，它让人产生一种怎样的意境？（置身山林之中，回归大自然，惬意，心旷神怡）

4、请学生选择自己最喜欢的语句加以背诵。

5、“瓜洲诸园亭，俱以假山显”，作者在全文的结尾处也写到了瓜洲众多的园林亭榭。它们都和于园一样，是凭借巧夺天工的假山而闻名。

齐读最后一句。

从于园到扬州众多的园林，我们感受到了中国古代园林建筑的精致奇巧，古代文化的博大精深。

六、总结

全文主要按照由前而后的空间顺序来写于园的山石和建筑特征，层次井然，给我们营造了富有诗意的意境。

文章着重介绍于园磊石之奇和建筑的幽远意境，抒写作者游园得自然之趣的感受，赞扬了园林假山建造者高超的艺术构思。

齐读全文。

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第四篇：短文两篇教案

短文两篇

【教学目标】

1.掌握体裁特点，积累文中出现的字词。2.品读优美语句，感受深刻哲理。

3.体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。【教学重点】

对比探究阅读，学习由一个具体细小的物引出抽象深刻哲理的写作手法。【教学过程】 一．导入

同学们，在现实生活中，有种种复杂的社会现象，总会引发人们的理性思考。在文学作品中，这种思考往往演化为具体的形象，从中折射出对人生睿智的领悟。这种以发表议论，阐发哲理为主的散文，叫哲理散文。这节课，我们一起学习两篇优美的哲理散文，《蝉》、《贝壳》，看看作者是如何从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的人生哲理。让我们从中感悟生命的真谛吧。二．积累词语

课前老师布臵了预习，自读课文，积累词语，同学们完成的怎样，老师检测一下，请拿出检测本。给下列画横线的字注音，并解释词语。

收敛（liǎn）：收拢，合拢。聒聒（guō）：持续嘈杂，使人厌烦。本课指不停地叫。宽恕（shù）：宽容饶恕。短暂（zhàn）：（时间）短。一丝不苟（gǒu）：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。卑（bēi）微：卑贱微小，地位低下。把玩：拿在手中玩赏。

学生互批，教师检查检测情况。

三．赏析课文《蝉》。

1.导入

自然界中有太多的生物让我们感动不已，它们的生活方式、生活习性令我们惊讶佩服，就拿蝉来说吧，大家知道蝉吗？（学生七嘴八舌：也叫知了，生活在夏天，歌声嘹亮，响彻一个夏天……）那我们看看作者小思，是怎样通过一只小小的蝉引发对生命的感悟的。2.走进作者

作者简介：

小思，1939年生，本名卢玮銮，祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以‚中国作家在香港的文艺活动‛之论文获得硕士衔。

小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。3.听读课文 思考以下问题：

（1）课文第一段主要写了什么内容？有什么作用？（2）‚斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒‛，‚秋风颜色‛给你怎样的感受？你怎样理解这句话？

（3）课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。（4）作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？通过一抑一扬表达怎样的思想感情？ 4.听课文范读。

听后，小组讨论，交流以上四个问题，小组代表发言。明确：

（1）课文第一段主要写了什么内容？有什么作用？

主要写蝉的叫声使人心烦，表现作者对蝉的厌烦，引出下文对蝉的态度的转变。渲染气氛，埋下伏笔，设臵悬念，为下文作铺垫。（2）‚斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒‛，‚秋风颜色‛给你怎样的感受？你怎样理解这句话？

我们一般说听见秋风的声音，但作者用了‚秋风颜色‛，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意，它赋予秋风一种‚颜色‛，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中，言少而意丰。

秋天来了，果实成熟了，本是收获的季节，但对在地下埋了17年，苦苦等了17年的蝉来说，却意味着生命的结束。生命虽然短暂，蝉却执着的等待，想到这些，‚我‛以往对它的‚很烦‛全部消散了。作者对蝉的敬意油然而生。

（3）课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。

‚哪管是90年，90天，都不过要好好地活过‛是全文的文眼。

它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

（4）作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？通过一抑一扬表达怎样的思想感情？

首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。

扬在蝉在泥土中等了许多年才等来一个夏天的生命，而蝉却是那样热衷生命、为生命歌唱，让人肃然起敬。

一扬一抑表达了作者对蝉的生命观的肯定与赞扬：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。5.小结

结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，‚想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒‛，又照应到文章开头的‚使事忙的人听了很烦‛的‚烦‛字上，但已经从开头的‚烦‛变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。

四、赏析课文《贝壳》 1.导入

同学们都见过贝壳吧，海边的一枚小小的贝壳深深打动了作家席慕容。席慕容又是位画家、诗人，她内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。和《蝉》的写法不同，本文用了直入主题的方法，一上来就赞美贝壳的美：贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。她感叹‚在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊‛。她对生命又有怎样的感悟呢？ 2.走近作者

席慕蓉，台湾画家、作家，祖籍内蒙古，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她‚从来没有刻意去做过些什么努力‛的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。她写诗写散文，生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。2.听读课文 思考以下问题

（1）《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?（2）‚是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？‛体现了作者怎样的思想情感？

（3）课文最后一段说：‚在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！’‛此处的‚固执‛‚简单‛是什么意思？怎样理解这句话？

3.课文范读，听后，小组讨论，交流以上四个问题，小组代表发言。明确：

1、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想? 在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？

2、‚是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？‛体现了作者怎样的思想情感？

此句上承接着‚上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊‛，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔细，一丝不苟，让后人为自己的执著、努力而感动。

写出了作者受贝壳生命的启示所引起的感慨：珍惜生命，让生命更充实、更有意义，留下的痕迹才会更加美丽。

3．课文最后一段说：‚在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！’‛此处的‚固执‛‚简单‛是什么意思？怎样理解这句话？

此处的‚固执‛‚简单‛都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。

作者由微小的生命——贝壳联想到了自己的生命，作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但却是自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。抒发了珍爱生命、创造生命价值的感慨。

五、比较阅读 自主学习

探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。讨论并归纳： 相同点：

1、都是由一个小小的‚物‛引发对生命的一些感悟。

2、对于生命的理解都比较积极、认真。

3、对于‛物的描写细致入微，笔调清新而自然‚ 不同点：

1.《蝉》先抑后扬。《贝壳》直入主题。

2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着。《贝壳》感悟是要把自己能做的事情做得更仔细、更细致、更加一比不苟。

3.《蝉》作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白。《贝壳》中作者明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。

六、课堂小结

作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在？生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义？通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。不辜负生命，让生命变得充实而有意义。席慕蓉精美片段积累：（1）所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话

任它 绿草如茵

花开似锦 也终于都要纷纷落下 在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答

——摘自：席慕蓉《无怨的青春•距离》

（2）我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。我总认为，在世间，有些人、有些事、有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。

（摘自《成长的痕迹•回顾所来径》（3）整个人类的生命有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。

（摘自《生命的滋味》）

七、布臵作业

1、完成课后练习。

2、课外阅读欣赏席慕蓉或小思的几篇诗文，写出读后感。

第五篇：短文两篇教案

《短文两篇》

教学目标：

1、让学生了解并掌握神话故事的知识。

2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。

3、培养学生自主、合作、探究的能力。

4、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。教学重难点：

1、培养学生自主、合作、探究的能力。

2、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。课时：4课时

夸父逐日

教学过程：

一、导入课文：

同学们，太阳是宇宙中和人类关系最密切的星球，它发出的光和热给人类带来了光明和温暖，使我们愉快地学习、工作和生活，今天我们共同学习关于太阳的神话故事----《夸父逐日》。

二、介绍知识： 关于神话：

中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，最初产生于我国原始社会，在漫长的历史发展中越来越丰富，如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话，全文仅375字，把故事中的人物、情节、结果全都展示出来。

关于《山海经》：《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

三、合作、探究、交流学习

1、朗读课文。注意文中的词语。

2、用自己的话讲述这个神话故事。（指导学生翻译原文）

《夸父逐日》

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

3、读了本文说说你对夸父这一神话人物的认识。

（教师点拨）不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神„„ 思考：

1、你对夸父追日的行为有什么看法？ 表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。

2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“ 邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、成语“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

四、拓展训练激活思维

1、朗读余光中的诗。

夸 父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束。面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：

（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。（3）烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”

①另一旅行者会说些什么呢？

②两个旅行者的话分别说明了什么？

五、板书设计

关于神话

中国神话是我们中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，最初产生于我国原始社会，在漫长的历史发展中越来越丰富，如盘古开天地、女娲补天、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。

夸父形象

不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神。

两小儿辩日

教学过程：

一、导入：《论语》十则中这样写道：“子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子是这样说的，也是这样做的。今天我们共同学习《两小儿辩日》，学后你就会更深层地了解孔子求知的态度了。

二、作品简介 ：

《两小儿辩日》选自《列于·汤问》，旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材广泛，有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、花人忧天等，它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。

三、合作探究：

1、朗读课文。（注意正音和句子停顿）

2、请学生看课文注释，查字典试翻译课文。

译文：《两小儿辩日》

孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗？”

孔子不能够断定谁是谁非。

两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？

3、提问：两个小孩根据什么判断太阳离人的远近？

归纳：一个小孩根据视觉，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘孟一样小，说明太阳刚出来的时候离人近，中午时离人远。另一个小孩根据触觉，太阳刚出来的时候很清凉，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，说明太阳刚出来的时候离人远，到中午时离人近。

4、提问：“孔子不能决”说明了什么？

(1)说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。（2）说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。

5、提问：两小儿笑回：“熟为汝多知乎！”你认为两小儿的“笑”是什么笑？

这“笑”丝毫没有讥笑、耻笑的意思，而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。

6、提问：孔子不能决的问题，你能否判断谁是谁非？

早晨和中午的太阳距离地球是一样的，其大小也是相同的，为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，放在比它小的物体群中显得大就是如此。同理，早晨的太阳，从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是由于早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里直射比斜射热量高，而大地辐射、对流也使中午的气温升高。

7、这个故事给你的启发是什么？（教师点拨）

A、知识是无止境的，就连圣人孔子的知识也是有限的，人应当活至老，学到老。B、“知之为知之，不知为不知”我们在求知的道路上，一定要向孔子学习、决不能不懂装懂。

C、观察事物要注意实质，要全面，不能被现象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小结：

1、古今词义 汤： 古义：热水 今义：菜汤 及其日中如探汤。

2、一词多义 去： 离开 一狼径去 距离 我以日始出时去人近

3、虚词：以：介词 把 可以为师矣 动词 认为 我以日始出时去人近

4、省略句的翻译

（1）省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。

（2）省略量词。例：一儿以日初出远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。

（3）省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。

五、布置作业：背诵课文

六、板书设计

两小儿辩日

1、古今词义 汤：古义：热水 今义：菜汤 及其日中如探汤。

2、一词多义 去：离开 一狼径去 距离 我以日始出时去人近

3、虚词：以：介词 把 可以为师矣 动词 认为 我以日始出时去人近

启发

A、知识是无止境的，就连圣人孔子的知识也是有限的，人应当活至老，学到老。B、“知之为知之，不知为不知”我们在求知的道路上，一定要向孔子学习、绝不能不懂装懂。

C、观察事物要注意实质，要全面，不能被现象所迷惑，不能有片面性等等