1《中国古代神话三则》实用教案

第一篇：1《中国古代神话三则》实用教案

河大七上

第一单元

1《中国古代神话三则》使用教案

教学目标：

1、知道什么是神话

2、了解每则神话的内容和主旨

3记住词义理解思想

一、神话：

1、是远古时代人民集体口头创作的一种文学形式,是古代选民以其对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创作的部落故事，是他们对世界起源、自然现象和社会状况主观想像和幻想的反映。古代神话的作者是集体的古代先民。

神话产生的原因是生产力低下，人们不能科学的解释自然现象，并受到自然的威胁就通过幻想想象把自然力形象化和拟人化，这样就产生了神话。

2、神话表现了古代人民对自然力的原始理解、抗争和对理想的追求。中国古代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》《楚辞》等古代作品

神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

二、学习文言文的方法

1、文学常识（1）文章的出处（2）作者的姓名、字、号及朝代

2、、字、词、句——读音、书写、字词解释、句子翻译

3、段——记住每一段的段意

4、篇——（1）写作手法（2）主题思想（3）作者感情 A《女娲补天》学习要点 １ 读准文章中生字字音。

２ 理解每句话的含义，记住生词的含义。３ 掌握相关的文学常识。４ 把握文章的中心思想。

一、字音字形。

女娲（wā）周载（zài）

爁焱（làn）

颛民（zhuān）

．．．．

鸷鸟（zhì）攫（jué）

鳌（áo）

涸（hé）

狡虫（jiāo）．．．．．

二、字词解释。

1、四极废：天地的四边都崩塌了。四极，天的四边。古人认为天的四边都有支撑着天的柱子。废，崩坏，倒塌。

2、兼覆：完全地覆盖（大地万物）。兼，完全。

3、周载：完全地载负（万物）。周，遍，全部。

4、爁炎：蔓延焚烧。爁，焚烧，延烧。

5、浩洋：广阔盛大。

6、鸷鸟：凶猛的鸟。

7、攫：用爪子抓取。

8、济：拯救。

9、淫水：泛滥的洪水。

10、涸：水干。

11、颛民：善良的人民。颛，善良。

12、狡虫：猛兽。

三、你知道下列词的含义了吗？ 往古之时，结构助词“的” ．于是女娲炼五色石以补苍天

用来 ．

四、《女娲补天》选自：《古神话选释》。

五、整体感知文章内容（熟练复述课文内容）

上古时，天塌地陷，烈火、洪水、猛兽、凶禽威胁着人们的生存，为了解救苦难的人们，女娲不畏艰难，补天、除兽、治水，人们得以生存。

六、把握文章的中心思想 河大七上

第一单元

１ 理解文章的内容（知道写什么的）讲述了关于女娲补天的神话故事

２ 分析文章的结构（明白怎么写的）为什么补

怎样补

补的结果 原因（背景）过程

结局

自然环境： 四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载 灾害：火不灭，水不息，兽食民，鸟攫老弱

女娲补天过程：炼五色石，断鳌鱼，杀黑龙，积芦灰

结果：苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，绞虫死，颛民生

３ 理解文章的思想（清楚写作的目的）

对女娲的歌颂。表达古代劳动人民征服自然的愿望。

八、概括文章的中心思想。

1、文章的内容＋作者的写作目的

本文通过女娲历尽千难万险而补天的过程，表现了她勇敢、善良、甘于奉献的精神，反映了我国古代劳动人民与大自然斗争的历程。

B《夸父追日》教案

一、《山海经》：书名。18篇，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。

二、课文朗读：

（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。）

三、疏通文意

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

逐走：赛跑。走，跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲：想要。河：指黄河。泽：神话中的大湖。邓林：神话中的森林。译文：见课本。河大七上

第一单元

四、1．你怎么看待夸父这一人物? 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。

五、文章主题

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，气概非凡，本领非凡。而太阳是大自然的象征，追赶太阳就是为了征服自然。

这个奇妙的神话通过叙述夸父逐日的故事，表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、向大自然挑战的勇气和渴望揭开大自然奥秘的决心和顽强意志。

主题：通过夸父追赶太阳的故事，表现勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

六、拓展延伸

现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻决心大或自不量力。

C《精卫填海》教案

一、整体感知

写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。

二、课文分析。

1．通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这种鸟生活在什么地方？ “发鸠之山，其上多柘木。”

2．这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？

“其状如乌；文首，白会喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。”

3．为什么有这样一种鸟呢？

“是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”，“常衔西山之木石，以堙于东海。”

三、用自己的话来说说精卫填海的精神。

这则神话表现了精卫身上具有的坚韧不拔，锲而不舍，顽强不息，勇于搏斗的精神。

精卫填海已经成为这一成语，现在用来比喻有深仇大恨，立志必报。也用来比喻不畏艰难，努力奋斗。主题：本文记叙了炎帝之女在东海淹死之后，变成精卫想要填平东海的神话故事，表现了精卫勇敢无畏、顽强不息、锲而不舍、勇于搏斗的精神，反映了人类对自然力的抗争。

四、拓展延伸。

《精卫填海》是《山海经》中的一个小故事。《山海经》中的小故事很多，自选一则小故事回去读一读。五、三则神话都表达了远古人类对自然力的征服和支配的愿望，但又有所侧重，女娲补天对自然灾害的抗争，夸父逐日对自然的探索，精卫填海对自然的愤怒？

第二篇：中国古代神话

中国古代神话

中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样，其产生是必然的。确切地说，它是原始人类幻想和想像的产物，反映的是原始人类企图征服自然、支配自然的愿望，是以原始社会的现实生活为基础的，而非纯意识的，也可以把它称为人类童年时代的产物。

在我国浩如烟海的古代典籍中，收存古代神话的著作主要有《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》等。其中《山海经》的收存量最多，也是最多地保持我国古代神话原始面貌的一部书。然而我国古代大量神话已经散失，即使保存下来的极少篇章，绝大多数也已大失原貌，这是非常可惜的。当然大失原貌的原因很多，除了由于年代久远而神话逐渐失传以外，最重要的原因就要算神话的历史化了，特别是在不同的历史时期儒家学派中的人物对它的改造，以致我国古代神话很多地方被打上深深的儒家烙印。虽然如此，我国古代神话的内容还是相当丰富的：有关于自然神的描述，有英雄神的故事，还有异人异物的奇妙传说。其实这些神话并不是凭空出现的，而是根据原始人对当时生产生活的实际情况的真切体会以及神奇的幻想而产生的。“后羿射日”的出现可能是由于当时的原始人类遇到了旱灾，所以他们虚构了后羿这样一个神奇的英雄人物，并且让他以解救苍生为己任，给人类创造风调雨顺的生存和生产环境。“精卫填海”反映了原始人类崇尚死而不屈并且继续为人类造福的奉献精神。

虽然中国古代神话不像古希腊神话那样具有非常完整的系统和极其深远的影响力，但是它却拥有自己独特的个性和魅力。古希腊神话是海洋文明和游牧文明的产物，其中人物勇敢、自由、狂傲不羁，而且非常注重个人力量的体现；而中国原始人类是在黄河、长江流域发展起来的，经受的风险较之古希腊人是很少的，所以中国古代神话是农耕文明的产物，其中人物心中比较强烈的还是集体观念。

可以说中国古代神话是中国传统文化的宝贵财富，对我国后世文学的发展具有深远影响。神话的浪漫主义精神、神奇奔放的幻想，以及对现实的积极态度，启发了后世作家的想象力，也鼓舞了人们的革命精神，对作家进一步世界观的形成和积极浪漫主义的创作起到了重不可磨灭的作用。不难看出，屈原的《离骚》、曹植的《洛神赋》，诗仙李白、诗鬼李贺，以及元明时期的《三国演义》和《西游记》无不受其深刻的影响。

马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”，其实，不论是希腊神话，还是中国后代神话，从同代传至后代，它们在文学史上都产生着很大的影响。都为后代文学创作提供了创作素材。古希腊悲剧诗人的绝大部分剧作，都取材于希腊神话。李商隐的诗《瑶池》就取材于中国古代神话。希腊神话和中国古代神话也都为美术、雕塑等艺术提供了素材。此外，两种神话都不同程度地对文学创作的思维方式、表现手法等存在着影响。总之，希腊神话和中国古代森华在对后世的影响方面，都有着相同或相似点。当然，产生预料个不同民族的深化对后世的影响具体方面也有不同。

神话是丰富多彩的，不论是希腊神话，还是中国古代神话，都是远古历史的回音，记录了人类历史，记载着人类社会步幅蹒跚的历史。

张诗怡

第三篇：中国古代神话

中国古代神话大全

一、《精卫填海》

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

第四篇：中国古代神话三则教案.

中国古代神话三则教案

教学目标：

知识与技能目标：

1、了解关于神话的一般知识。

2、掌握本文文言词语的意思。过程与方法目标：

通过朗读、复述、背诵和比较阅读，进行自主、合作、探究式学习，更好地把握人物形象，理解文章主题。

情感态度与价值观目标：

1、培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。

2、学习女娲、夸父、精卫等所表现出来的精神。教学重点、难点及突破方法：

重点：把握人物形象、理解文章主题。难点：提高学生对文言文的理解能力。突破方法：

重点：在学生朗读、复述、背诵和比较阅读中加深理解。

难点：通过学生自主、合作、探究的学习方式，进一步提高对文言文的理解能力。教材分析：

本课选择的三篇神话具有较强的代表性，反映了我们古代神话创作的一般规律。在这三个故事中塑造了三个传诵几千年的动人形象。在他们身上，我们可以看到中华民族善良、执著、勤劳、勇敢的美德。另外，本文是文言文，语言精练，文笔简约。因此，本课的教学重点就在于让学生在大量的活动中，把握人物形象，理解文章主题，提高对文言文的理解能力。

教学方法：诵读法、研讨探究法。教具准备：多媒体课件 课时安排：２课时

第１课时：分析《女娲补天》

第２课时：简析后两则神话，进行比较阅读 教学过程：

第1课时

导入：

同学们，我们先来看一个小故事，请大家边看边思考：这个故事是真实的吗？（多媒体播放《女娲造人》的动画故事）导语：中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。今天，我们就一起来学习三则中国古 代神话。（板书）：

中国古代神话三则

看故事，认真思考问题并回答。

这个故事不是真实的，是神话。

激发学生的学习兴趣，并自然引出对神话的认识。初读课文，读准字音

我们先来看第一则神话《女娲补天》

１、自由大声地朗读，力求做到读得准确流利。如果有读不准的地方，请标示出来。（多媒体提示：读得流利的标准是不添字，不漏字，不改字，不读破）

２、朗读成果展示 教师也及时补充点评

３、全班齐读课文

借助工具书和注释，自由大声地朗读课文，并标示读不准的地方。有读不准，读不通顺的地方首先提出，师生共同解答。

２－３名同学分别朗读课文，其他生听读并给予评价。大声地齐读课文

培养学生读文言文的语感，在听和读中了解故事大意，为译文打基础。再读课文，梳通文意

１、再读课文，结合课下注释理解文章大意。２、以小组为单位讨论交流，梳通文意。教师点拨并加以补充归纳

再次朗读课文，完成任务

（１）依照注释，在文中标注重点词语的意思。（２）翻译重点句子的意思。（３）标出自己不理解的词句。各组进行讨论交流

（１）提出本组在翻译时遇到的困难，其他组帮助共同解决。（２）各组选择自己读懂的句子，派代表翻译，班内交流。（３）总结翻译规律。

通过学生自己动手，培养提出问题，分析问题，解决问题和归纳总结的能力。增强学生的合作意识。分析课文

１、教师引导学生分析课文内容。（多媒体出示问题）：（１）女娲为什么补天？

（２）女娲补天采取了哪些行动？（３）女娲补天的结果如何？

２、结合对课文的理解，也可以联系生活实际，谈谈你对女娲这个人物的理解。教师适当点拨并摘要板书 ３、把握文章主题 ４、赏析写作特色

文章除了具有鲜明的人物形象外，还有哪些地方吸引你？（多媒体提示：可以从语言特色，修辞方法等方面谈）教师深入到各组与同学共同探讨。

学生带着问题默读课文，并从文中找出相应的答案回答问题。各抒己见，谈自己对人物的理解和认识。在分析人物形象的基础上，把握文章主题。小组讨论，交流展示。

培养学生对作品的感悟和分析 能力，提高对文言文的 理解能力。培养独立思考、合作探究和口语表达能力。巩固练习：采取分小组竞赛的形式进行 １、“迷你考场”

各组根据文章内容设计相关问题，然后向其他组提问。２、“故事擂台”

先在小组中用自己的话讲述《女娲补天》的故事，再各组推荐代表，全班交流，评选故事大王。３、“背诵比赛”

各组推举人选参加背诵比赛。

教师在活动中记录成绩，并在活动结束后及时总结，对优胜组给予适当奖励。

学生从字、词、句、人物、主题等各方面自己设计问题，并提出问题，要求其他组回答。先组内举荐，再全班交流。

各组积极参加背 诵比赛，并且互相进行评价。

通过竞赛的形式，让学生在轻松愉快的气氛中掌握知识，并且培养合作意识，竞争意识和口语表达能力。课堂小结：

教 师引导学生谈收获

注意引导学生学习女娲的精神，以形成正确的人生观，价值观。

各抒己见，谈自己的收获 培养学生的总结能力，进一步进行思想教育。布置作业：

１、把本课精要内容总结在学习卡片上。

２、运用本课学到的方法预习《夸父逐日》和《精卫填海》

学生课下完成（养成良好的总结习惯，培养学生学以致用的能力。）

第２课时

1、复习：

上节课的学习中，给你印象最深的是什么？ 教师针对学生们的回答给予评价 ２、导语： 看来，女娲这个女英雄在同学们心中留下了深刻的印象，这节课我们就再来结识两位神话形象——夸父和精卫鸟。

（板书：夸父、精卫鸟）

生各抒己见

如：词句解释，课文背诵，人物形象，主题思想等等

通过复习，既巩固了旧知识，又自然引出新课，同时活跃学生的思维，锻练口语表达能力。读课文串译： 预习成果展示

（多媒体出示展示项目）１、课文朗读 ２、词句解释 ３、全篇串译 学生以小组为单位，先在组内交流预习成果，然后选择自己最拿手的项目，推荐人选全班交流展示。培养学生运用已学知识独立解决问题的能力。比较阅读：

１、小组合作，有感情地朗读这三则故事，体会三则故事的不同感情色彩。２、三则故事中塑造了三个千载传诵的动人形象，他们身上有哪些共同点，又有哪些不同点？ 教师摘要板书

３、三个形象中，令你最感动的是谁？为什么？

教师适当引导，力求在讨论交流中让学生有更多收获。通过朗读，合作探究，交流体会。

小组讨论，结合课文发表自己的见解。

根据对人物的理解阐述自己的观点，其他生可以补充或发表不同的意见。必要时可以进行现 场辩论。

通过比较阅读，加深对文中形象的理解

在讨论交流中潜移默化地培养学生健康的情感态度和价值观。拓展链接：

除了这三则神话外，你还知道哪些中国神话故事？讲给大家听，看谁讲得最生动。讨论探究：

劳动人民为什么创造神话？

（多媒体提示：神话是人类童年时代的产物。古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神 的故事。）用讲故事的形式讲述其它中国神话。合作探究，交流成果

训练学生的口语表达能力，培养竞争意识，同时扩大知识面。

让学生通过本环节对神话有从感性到理性的认识，为今后学习神话故事奠定良好基础。课堂小结：

用你自己 的方式表达学习本文后的感受。用丰富多彩的方式抒发内心感受。（可吟诗，可歌咏，也可赠联„„）培养手脑联动的能力，有利于发挥特长。布置作业：

背诵全文，并选择你最喜欢的 一则神话故事，用自己的话讲给身边的人听。课下完成 巩固强化，积累知识，继续训练口语表达能力。

板书设计： 中国古代神话三则

女娲

夸父

精卫鸟

拯

勇

敢

救

敢

于

人

无

搏

类

畏

斗

人类对自然的抗争 教学反思：

《中国古代神话三则》是七年级上 册第一篇文章，又是文言文，对刚升入中学的七年级学生来说难度较大。因此，本课在设计教学时，以第一则故事为突破口，通过学生自主学习、合作探究，总结归纳以及教师的适时点拨，让同学们轻松地初步掌握了学习文言文的方法，并且及时运用这些方法独立分析后两则神话收到了良好的效果。通过 比较阅读让同学们对三个形象有了深入理解，对文章把握得更牢固。

通过竞赛、分组活动等形式组织教学，采用自主、合作、探究的学习方式，可以充分激发学生兴趣，课堂气氛活跃。

有些问题学生回答比较肤浅，缺乏深度，教师备课时应充分考虑到这一点，并在课上及时点拨。在朗读技巧上还有待进一步指导，还要注意普通话的训练。

第五篇：中国古代神话三则

中国古代神话三则 【教学构想】

神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这就是古代神话产生的原因。中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。本课的三篇神话就具有较强的代表性，反映了我国古代神话创作的一般规律，因此在教学中可以引导学生查阅资料，了解神话的特点。

本课三个故事塑造了三个传诵千年的动人形象。在他们身上，我们可以看到中华民族善良、执著、勤劳、勇敢的传统美德。不同的是：夸父和女娲属于那种神力无比的神，他们的故事显得非常壮烈；而精卫却非常弱小，她的故事则显得哀婉、执著和凄美。因此在教学过程中运用比较阅读的方法，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。【教学设计】 [教学目的] 1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。3．掌握“走”、“堙”、“废”、“济”、“溺”等实词在文中的意思。4．背诵三篇神话。[教学重难点] 重点：理解课文内容，引导学生体会和理解形象的精神品质。

难点：比较阅读。[教学安排] 两课时 [教学步骤] 第一课时

(要点：读准字音，读通文意。)

一、导人

现在，老师播放一段“夸父追日”的动画，请大家看后猜一个四字词语。

今天的课就跟这个词语有关。请大家翻开课本，我们一起学习《古代神话三则》。这节课我们采用说读的形式学习。说读，就是读读说说，说说读读。(设计此环节的目的在于激发学生对课文学习的兴趣)

二、初读课文，读准字音

1．首先，请大家自由、大声地朗读三则故事，力争做到读得准确、读得流利。

(多媒体提示：读准字音有三种方法：①借助文章下面的注音；②查工具书；③举手询问。读得流利的标准是：不添字，不漏字，不改字，不读破。)学生大声地自由朗读。2．指名朗读三则故事。3．全班齐读。

(设计此环节，目的在于既培养学生读文言文的语感，也使他们在听和读中了解故事的大意，为下面译文打下基础。同时，也教给学生学习文言文的基本方法：充分利用注释和工具书。)

三、再读课文，疏通文意

1．再自由、大声地朗读课文，力争做到读懂词义，读懂文意。2．将全班分成两队组织竞赛。①就文章字词方面的问题考考对方，比一比，看哪一队能考住对方，而不被对方考倒。

②两队先分四人小组轮流讲述三则故事，再各推荐代表在全班交流，评选故事大王。要求：可以适当想象，尽量忠实原文。

(竞赛的形式和小组轮流讲述目的都是为了让学生积极主动地参与到学习中来，将枯燥的字诃学习和译文变成生动的舌动，既培养学生的口头表达能力，同时也减轻学生对文言文译文的畏难情绪。)

四、作业

1．熟读三则故事。2．’积累文言词语，翻译全文。第二课时

(要点：1．体会人物形象。2．比较阅读。)

一、检查旧知 1．齐读课文。

2．检查个别实词和句子的翻译。

二、比较阅读

1．小组合作，有感情地朗读这三则故事。体会三则故事不同的情感色彩。

2．三则故事塑造了三个传诵千年的动人形象。他们身上有哪些共同点，又有哪些不同点?(设计此环节，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。)3．夸父、精卫、女娲三个人物中，令你最感动的人物是谁?说说他(她)令你感动的原因。(学生学习语文，除了获取语文知识外，最终还是要形成积极健康的情感态度价值观。这个环节的设计通过学生的交流对话，落实新课标的这一思想。)

三、拓展学习

1．夸父追日、精卫填海、女娲补天的故事是大家非常熟悉的神话故事，除了这三则以外，你还知道哪些神话故事? 学生自由发言：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女、七仙女下凡„„ 2．你知道劳动人民为什么创造神话故事吗? 提示：神话是人类童年时代的产物。古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。

3．请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题? 提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄睛神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。

(这三篇神话反映了我国古代神话创作的一般规律，引导学生了解神话的特点，有助于今后对神话故事的学习。同时也扩大了学生的知识面。)

四、巩固学习

在三则故事中选择一则写一篇400—500字的读后感。24 故事三则 【教学构想】

自古以来，世事无法两全，因此人们时时会面临着抉择。本课这三则故事所体现出来的择取，虽然各有其不同的内容与含义，但都表达了古人的高尚品质与人格尊严。在当今物欲横流，拜金潮冲击着人们做人的准绳的时候，这些传统的观念依然有其存在的价值与合理性。依然对我们有着现实的教育意义。我组织学生在自读的基础上，通过自主、合作、探究的学习方式，运用比较阅读的方法，引导学生深入领会其深刻的做人道理，学习古人清廉自持、洁身自好的高尚品质。

这三则故事的鉴赏价值还在于虽然故事都很短小，但其写作技巧值得我们去品析与借鉴。如：《人有其宝>中叙事的取舍与语言描写的精当； 《嗟来之食》中对人物的刻画与对话描写；《许仲平义不苟取》中对人物的动作与语言描写，还有对比手法的使用，都对刻画人物形象起到了重要的作用。而在这之间既有相似点又有不同点，因此我设计运用比较阅读的方法，通过分小组自主、合作、探究的学习过程来对文章的艺术手法进行鉴赏。【教学设计】 [教学目的] 1．理解故事的深刻哲理，学习清廉自持、洁身自好的高尚品质。2．品味准确传神的语言，学习刻画人物形象的方法。3．积累一些实词，如“诸、丧、食、啖、危坐”等。4.背诵课文。[教学重难点] 重点：对故事寓意的探讨、理解。

难点：联系生活，品味寓意的现实意义，树立正确的价值观、人生观。[教学准备] 结合课文注释和工具书，疏通文意。不理解或有疑问的字、词、句做上记号。[教学安排] 一课时 [教学步骤]

一、导入

(以一则新闻导人，注意学生的不同反应。)昨天，老师在《楚天都市报》上，看到这样一则新闻：一位浙江商人，到武昌来考察投资环境，不甚满意，于是乘出租车到汉口转转。结果，在下车时，将随身携带的装有20万元现金的皮包遗落在出租车上，而他又忘了索要发票。看来，要寻找这20万元现金，无异于大海捞针。就在这位商人准备自认倒霉的时候，出租车司机居然出现在他面前，把他遗失的物品完璧归赵，随后离去，不留名，更不提报酬„„

(教师话音未落，学生议论纷纷。大部分同学都认为这位司机拾金不昧，而有少数同学则说司机真傻，不要白不要。教师可将这种说法暂时放一放，继续话题。)这种拾金不昧的精神，可以说是自古有之。今天，我们来学习几则古人清廉自持、洁身自好的故事。

二、朗读课文，落实字词，疏通文意

1．请学生齐声朗读课文，教师纠正字音、断句。

2．学生根据预习情况，提出不理解的字、词、句，先由同学相互解答，若还有疑问，则由教师解答。

(注意诸、丧、食、袂、辑、啖、危坐等词语的准确翻译。)3．学生口译三则寓言，教师点评。

(注意人物语言的准确翻译，它是理解文意的关键。)

三、立足文本，概括故事寓意

1．找出文中刻画人物形象的语句。

(旨在通过品味精炼生动的语言感受古人的人格魅力，同时通过对人物形象的分析来体会故事寓意。)《人有其宝》中的语言描写：“我以不贪为宝” 《嗟来之食》中对饥者的外貌、神态、语言描写：“蒙袂辑屦，贸贸然来”，“扬其目而视之”，“予唯不食嗟来之食”。

《许仲平义不苟取》中对许仲平的动作、语言描写：“独危坐树下自若”，“梨无主，吾心独无主乎?”

2．用简洁、准确的语言概括寓意。

子罕“以不贪为宝”是“不取”非分之物，视、“不贪”为宝，是追求一种为人的操守，追求道德的完善。

饥者“不食嗟来之食”是“不取”施舍之食，至死也保持着做人的骨气和尊严。许仲平“义不苟取”是“不取”不义之财，高度自律，具有崇高的道德感。

他们身上体现了高尚的品质和人格尊严，在如今物欲横流的世界里，无疑是人们行为的坐标。

3．小组交流：

用形象的语言复述故事、描述人物，并在故事最后加上精当的点评。

(考察学生对故事的理解，同时品味古文的语言魅力。点评可以评故事人物，可以评文本特色。精当的点评为后面的演讲打基础、，)

四、联系生活，拓展延伸

即兴演讲——现代社会还需要“不妄取”的精神吗? 开头语：在上课前，老师给大家讲述了一个拾金不昧的故事，我好像听到有同学议论那位司机太傻，那我们今天就来进行一次即兴演讲。题目就是一“现代社会还需要‘不妄取’的精神吗?”

希望同学们在演讲的过程中注意运用你们所收集的资料。

结尾语：通过剐才的演讲，我想每个同学心中对树立人生观、价值观有了更深的认识。我只是想为我前面讲述的故事补充一个结局：在富商拿回自己丢失的物品后，他做出了一个决定——在武昌投资，他说： “我很早就听说武昌是一个教育强区，今天这位师傅给我上了更深的一课。在这样一个如此诚信的区域，不进行投资建设，将会是我的损失。”

(通过演讲。让学生树立正确的人生观、价值现，学习古人高尚的品质。同时让学生开始有意识地学会用事例证明自己的观点。)【教学后记】

这篇文言文的字词较为简单，所以我改变了以往文言文教学的方法．不再过多关注字词的积累，而注重通过学习对学生的情感、态度、价值观进行培养。

在导入的处理上，我仔细地思考了一番：开始我打算把整个故事全部讲完，但后来我担心学生有排斥心理，因为学生很反感老师过多的倾向性过于明显的说教。于是，我就留下了一个尾巴，在教学结束的时候才告诉他们故事结局，因为这时的学生通过学习有了自己的感悟，有了自己的主见，他们才更容易接受老师的说教。通过教学，我觉得这种设计似乎更合理。整个教学过程我设计三个层次：

一、学生与文本的对话。学生通过预习，疏通文意，熟悉故事情节。

二、学生和学生的对话。通过对人物形象的把握，分析故事寓意，并用简练的语言概括。

三、学生和生活的对话。通过演讲，引导学生思考生活，引导他们树立正确的价值观、人生观。