成都街头签名设计赫然打着

第一篇：成都街头签名设计赫然打着

成都街头签名设计赫然打着“笔迹模仿”的旗号

近日走在成都市中心顺成大街附近，远远看到几个签名设计的摊点，牌子不大，但是广告牌上的字眼却是很吸引眼球。签名设计、笔迹模仿（见图）、签名模仿等大字。殊不知是他们对法律的无知还是为了增加收入而增加的项目去赚这个不义之财。这样的行为存在真是给签名设计行业在抹黑，我们坚决抵制和反对这样的非法勾当。

我们网站在日常经营的同时也会接到许多诸如此类“签名模仿”和“笔迹模仿”的业务咨询，都被我们严词拒绝。不知道这个行业他们模仿的究竟是谁的签名？是明星的签名还是领导的签名？在百度搜索了一下签名模仿，竟然找到相关网页约1,530,000篇，还有专门的签名模仿的网站存在。网络搜索中竞有这样的宣传语：专业模仿签名,模仿笔迹,模拟签名,模仿印章,模拟签字,模仿签字,可以先写给你看,高科技模仿,包您满意。1355682*代写领导签字,批条,欠条,收条,报销单据, 协议,合同,遗嘱,书信。

不看不知道，在一家自称我们很专业的“签名模仿”网站上，有这样的广告词：专业模仿签名，保证通过笔迹鉴定!保证和原字一模一样!退休笔迹鉴定师执笔.可以先写给你看,包您满意。132XXXX9665代写领导签字，批条，欠条，收条，报销单据, 协议，合同，遗嘱，书信,文件陈旧化处理等等.诚实守信，恪守商业道德。包括世界各国文字,任何高难度文字!保证通过专业仪器检测.请记下本人手机号，以备急用。来电请说明从本网站看到此广告,可以价格优惠。网站上面还煞有介事的发布许多他们的业务展示图片，粗略看了一下有借条、印章、签名等，其中借条算最多，国家允许这样的业务存在吗？

在百度知道里，还有谁能帮我模仿签名的求助信息，悬赏百度分竞达100分！他的求助内容里是这样写的：暑假来了,NND.家长叫我去上补习班,我真不想去!面对内个死老太太,看见就想吐.对我指东骂西的,弄个家长联系本,每天必须需要签字.,谁能帮我签字??我感激不进,....价格可以要求,但不要太贵,我还是学生，，谢谢` 二楼一为叫“WUHU2006”的回答似乎对这个求助者是当头一棒：朋友，你好糊涂！还在这里说，，象这样的思想，如果不改玄易撤，将来何为？

望你猛醒！他这个回答被列为最佳答案，看来这位莘莘学子还是有点清醒了。一个还是在校学生竟然发出这样的求助，是家长平时的教育不够还是社会的风气已经腐臭现在学生的心灵？我看是需要做到正确的引导和有切实有效的教育措施，这样的情况出现我们不得不面对这样的现实。

在网络上有这样的报道：签名被模仿导致68万元房产遭贱卖，自家房产莫名其妙转到了陌生人名下，陌生人却手持房产证“赖”着不走，原来是一份假的公证委托书在作怪。珠江新城海景中心一业主康女士为了要回自己的房产，几经波折，把信访和诉讼的程序都走了一圈，还被人打伤，至今尚未能回到本该属于自己的“家”中。与此同时，陌生人却倍感委屈，称自己是通过中介依法进行的房产交易。

2007年9月，广东省公证协会委托广东天证司法鉴定中心就公证书上“康女士”签名进行笔迹鉴定。经鉴定，非同一人书写。同年11月1日，南方公证处撤销了该份公证书中“康女士在委托书上签名”部分的公证内容。

大家可以试想一下签名或者笔迹被模仿带来的后果是多么的严重，前几年还看到有一人找到一个签名设计的摆摊人模仿了主要人物的签名，使钱财据为己有的报道，后来那位模仿者被抓，受到了法律的严惩，这样的报道最近几年是屡见不鲜，是不是给我们的相关监管部门一个警钟呢？

借助模仿他人签名、笔迹获取利益，是严重的违法行为。如果行为人帮助诉讼中的当事人伪造证据，情节严重的，涉嫌构成帮助毁灭、伪造证据罪。如果行为人与当事人共谋、为当事人骗取或非法占有单位或他人的财物提供帮助，伪造领导、主管或其他人的签字，就有可能成为当事人涉嫌犯罪的共犯，可能涉嫌贪污罪、职务侵占罪或者诈骗罪等犯罪。屈律师提示读者，绝不要通过伪造他人的签名或者笔迹而试图获取相关利益；更不要相信任何所谓“保真”等伪造笔迹、签名的违法宣传。同时，这种通过违法手段得来的证据也是无效的。同时希望广大群众擦亮眼睛，发现这类的违法行为立即举报。（◇叶根友）

第二篇：街头绿地设计说明书

街头绿地设计说明书

一、项目背景

2008年5月12日14时28分04秒，四川汶川8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别„„西南处，国有殇。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。此次地震重创约50万平方公里的中国大地！5·12汶川特大地震，给四川人民群众生命财产和经济社会发展造成了巨大损失。在党中央、国务院的坚强领导和亲切关怀下，面对艰巨繁重的灾后恢复重建任务，兄弟省区市及社会各界倾力支援、倾情相助，四川省各级党委、政府精心组织、精心实施，全省人民特别是灾区人民自力更生、艰苦奋斗。这片曾经山崩地裂、满目疮痍的土地已旧貌换新颜：受灾群众住进了新房，公共服务设施全面上档升级，重建城镇初展新姿，基础设施根本性改善，产业发展优化升级，防灾减灾能力显著提高。灾区从废墟上站立，展示出在灾难后重生、在重建中跨越的生动图景。此次设计规划地区位于灾后重建地的一部分，在地震的大背景下，着力打造一个集休闲、娱乐、观赏、静心、交流的功能场所。

二、项目概况

本项目绿地位于四川省某县城街旁绿地，东面为县城小学，西面为县图书馆，有城市主干道分隔开来，北面为商业中心，也是有城市主干道分隔。两条城市主干道在该地两侧，交通极为便利。此区域附近又紧邻县城小学，人流量、车流量大，噪声污染、大气污染以及固体废弃物污染严重，总体环境较差。此绿地区域原为汶川大地震震后地，现为城市主干道的一块平地，地势平坦、开阔，将有利于灾后重建工作。

三、现状及周边环境分析

四川省地跨青藏高原、横断山脉、云贵高原、秦巴山地、四川盆地等几大地貌单元，地势西高东低，由西北向东南倾斜。最高点是西部的大雪山主峰贡嘎山，海拔高达7556米。地形复杂多样。四川省又位于板块交界处，是地震多发带。此地段位于城市主干道变得街头绿地，周围交通便利，人流嘈杂，环境质量较差。在设计上应该特别注意环境的恢复及改善。纵观古今中外的街头绿地设计，都以“接近自然，回归自然”作为设计法则，贯穿于整个设计之中。只有在有限的生活空间利用自然、师法自然，寻求人与小品、山水、植物之间的和谐共处，才能使环境有融于自然之感，达到人和自然的和谐。

四、设计原则：

1、生态性原则：坚持生态原则是设计的首要原则。随着社会的进步，对于绿地的生态的理解，也在一步步加深。生态是物种与物种之间的协调关系，是景观的灵魂。设计中采用以乡土树种为主的多物种生态原则，达到最佳的滞尘、降温、增加湿度、净化空气、吸收噪音、美化环境的作用。

2、功能性原则：坚持功能性是设计的必要原则。设计中尽量做到景观与功能相结合、相统一，既要考虑景观小品的实际功用，又要满足人们的审美要求；针对

空间使用者的不同，空间尺度也有所不同。结合现状，合理布局调整，功能分区明确，创造一个功能完备、人文气息浓厚、温暖人心的街头绿地景观。

3、植物造景原则：坚持以绿为主，绿地绿地，顾名思义就是要注重营造绿色效应。注重绿化与美化相结合，由于树木高低、树冠大小、树形姿态与色彩的四季变化等，丰富空间层次变化，增加绿色层次，加深空间感，可以打破建筑线条的平直、单调的感觉，使整个景观显得生动活泼。

4、以人为本的原则：任何景观都是为人而设计的,但人的需求并非完全是对美的享受,真正的以人为本应当首先满足人作为使用者的最根本的需求。植物景观的创造也必须符合人的心理、生理、感性和理性需求,把服务和有益于“人”的健康和舒适作为植物景观设计的根本,体现以人为本,满足居民“人性回归”的渴望,力求创造环境宜人,景色引人,为人所用,尺度适宜,亲切近人,达到人景交融的亲情环境。

5、艺术性原则：完美的植物景观必须具备科学性与艺术性两方面的高度统一,既满足植物与环境在生态适应上的统一,又要通过艺术构图原理体现出植物个体及群体的形式美,及人们欣赏时所产生的意境美。植物景观中艺术性的创造是极为细腻复杂的,需要巧妙地利用植物的形体、线条、色彩和质地进行构图,并通过植物的季相变化来创造瑰丽的景观,表现其独特的艺术魅力。

五、计划目标

该绿地的设计上，充分体现了观景，休闲娱乐，休养生息的功能，利用植物在环境与观赏上的主要功能，改变以往有大面积的铺装地形成的硬质大空间，创造由植物、水体与硬质铺装构成的空间，将两者有机结合，构成一系列亲切、自然、赏心悦目的自然生态景观。因此，在设计中确立了以下几条原则：

1、要充分结合设计目标、周边环境及项目背景、概况等，并结合现代人的审美情趣和使用功能要求，运用现代环境艺术设计手法，创造一种简洁大气、温暖人心、恬静自然的街头绿地景观。

2、要充分突出其观赏性和使用功能，给经过的人们在视觉上产生强大的冲击，给他们留下美好的印象；并且达到修复心灵、激励意志的目的，以传扬一种大爱的无私精神。使广大市民群众在此地游玩、赏景、休息的人们流连忘返。

3、在植物配置上采用合理且可行性高的绿化栽植方式，全面采用现代的设计理念与手法，结合当地的文化特征进行整体的设计。在树种选择上，注意落叶树和常绿树相结合，在植物欣赏上主要以观形、观花、观叶为主，创造“处处有变化，季季有变化”的景观效果。利用草坪搭配小乔木形成的开阔式空间，给人们带来一种舒适、放空的愉悦心情。

4、在总体设计中，注意软质绿地与硬质铺装的比例。绿地与硬质铺装的有机结合，为人们打造了一个更加生态、自然且充满现代化的空间。同时打造的大片草坪给人一种心情的放空感，用尽全力呼吸自然、体会自然，给人充分感受大自然的空灵与美妙，也为游人提供了一块休闲娱乐的宽阔场地，可供人们休憩、游玩、活动等。

凤凰是中国传说中的一种瑞鸟，是白禽之王，四灵之一。据说，凤凰为五行中离火臻化为精而生成的，它的头像天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬，可见它是天地之灵物。而古人又以其首羽为德，翼羽为礼，背羽为义，肩羽为仁，腹羽为信，视为五德的象征。在中国的民间，凤凰的吉祥图案经常出现于民俗喜庆活动中，以渲染喜庆气氛，美化家居，表达人们的祈福致祥，幸福祥瑞的愿望。

在本次设计中，以“凤凰涅槃”为主题立意，本意为凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。本次设计理念意在表达一种对生命的渴望、对困难的不屈以及重生的喜悦和对生命的高度赞歌。另外，在景观营造中，一方面尽可能地引入生态观念，因地制宜，增加绿色空间，满足人们对自然环境的生理及心理需求。强调地植物中乔木、灌木、地被植物的自然、有机搭配，满足生物的多样性要求。另一方面，也要充分考虑市民的生活需求，以人为本，为市民的休闲活动以及不同的需求提供了充分的户外空间，使此绿地真正成为可憩、可游、可娱、可观的城市绿地游园。

该设计方案借浴火凤凰的不屈不挠、不断追求、提升自我之意，以植物造景、景观处理等手法来体现人们良好的愿望。为了营造出一个充满意志、激情、活力、期盼的街头绿地景观氛围。针对这个立意，做了一下几个方面的具体处理:

（1）在绿地入口处设置了一个名为“丹阳朝凤”的叠水喷泉，作为代表美好的未来和光明的到来。搭配三个不同色彩的色块，显得开阔大气，满足了主入口开阔视野、便于进出、吸引眼球的功能。

（2）在设计布局中心打造了一条红色的灯光长廊，强烈的表达了当地人对生

命的渴望、生活的激情、未来的美好期盼。同时，现代化的长廊又给人视觉上带来强烈的冲击，使人得以坚强、奋发、充满期待。

（3）在大片草坪中设置了两个连接的亲水池，供游人玩耍、观赏。人从出生

就是亲水性的动物，天生对水有种莫名的喜爱之情。水，不仅可以洗去身上的尘埃；水，还可以洗去心灵上的污垢。让人们脆弱、布满尘埃的心灵得以澄清、净化。

七、空间布局

该设计总体空间布局以体现“人与自然的和谐关系”、“创造宜人舒适环境”、“激励意志，修复心灵，关注互爱”作为构思的出发点。设计采取曲线与直线的完美结合，强调秩序感的同时也体现自然美和人工美。在空间布局上以“两轴，三带，四块”构成整个绿地的主要脉络。体现历史性、艺术性与人文性的统一，营造出令人亲切的特色，并且充满热情、活力，是一个具有生态型、现代感且充满历史沧桑的街头绿地景观。在空间上，以开阔空间与半开阔空间相间隔，用大空间与小空间相结合的方式布局，使得整个绿地更好生动、自然、富有活力，给人无限的愉悦感和幸福感。

1、休息冥想区：

此区位于西北角，是一块半开敞空间，采用连续景墙作为本区的主体景观。景墙雕以汶川地震的相关信息，既让人们不忘伤痛，同时也给人们对未来生活的无限憧憬。景墙也可以作为游人休憩的座椅，既达到了不忘历史，激励意志，又满足了此功能性。铺装用木质地板，显得不会过于生硬，更加突出亲合力，给人心灵的放空。

2、娱乐活动区：

此区专为为游人设计提供活动休息的场所，用大面积的草坪配以亲水池，视野开阔，便于活动、观景。在植物配置上，利用几棵假槟榔打造的沿海风情的亲水池，环境优美，可以晨练、休息、玩耍的最佳去处。并且与亲水池紧紧相连，主要是考虑到可以将功能结合起来，可以作为游人活动的场所，活动范围比较集中。

3、观赏区：

此区位于东南区，在植物配置上，利用高大乔木搭配小灌木，传统的植物配置方式使整个区域显得沉稳，大气。树种选择上，尽可能选用乡土树种和适应性较强的树种，如法国梧桐、广玉兰、桂花、红继木等。此区植物茂盛，营造了较为封闭的空间。铺装用木质地板，也是软化景观效果，同时与西北区的景观相呼应。中心设立交错花坛，都便于人们观赏。

4、入口观赏区：

此区位于绿地，在两旁设置色块，开阔视野。还设置了一个名为“丹阳朝凤”的叠水喷泉，作为代表美好的未来和光明的到来。搭配三个不同色彩的色块，显得开阔大气，满足了主入口开阔视野、便于进出、吸引眼球的功能。

5、休闲区：

此区位于南部，连接入口区与观赏区。利用草地间隔铺装营造的休闲区，不仅打破了硬质铺装的生硬，又增加了游人的趣味性且满足生态性的功能。在入口就给游人带来步行的乐趣，那么就达到了引人入胜的效果。

九、景点设计

1、香溢四起:

该景点是作为观赏区，由多种乔灌木搭配，特别运用香化植物营造香氛的空间。给人们在观赏的同时增添了一丝甜意。在路旁布置了休息设施，可供游人休憩，满足了人们观赏较累的时候能够休憩的功能。在木质铺装上又设置了两个别致的花坛，打造一个四季观花的景观效果。

2、旭日东升：

该景点位于整个绿地的中心位置，是连接两条主人流线和两个空间的景观节点。该地铺装采用庄严、肃穆的灰色调，表达一种对历史的沉淀和思索。这个景点的看点主要在于用红色廊架构成的灯柱长廊，当人们行走的上面时可以去感受

地震时的痛苦和对那段悲伤纪念的回忆。从而，让踏上这条道路的人产生对过去的缅怀以及对未来的思考。特别的红色灯柱不仅在白天给人无限遐想，在夜晚更是充满神秘感，走在这样一条道路上，点燃人们对梦想的执着追求和对未来的热切期待。

3、转角余辉：

此景点位于西北角，主景是由景墙打造的具有历史性、美观性以及休憩性的独特景观。后面配以绿篱，给人们营造私密的交流场所。在植物配置上运用银杏、香樟、桂花等高大乔木搭配灌丛，增加空间的层次感，为人们游玩疲倦之后提供了一个佳处。在得到休息的同时又缅怀了地震，加深了个人的思索，得到了人性的升华。

4、亲水池：

此景点位于景观西侧的主人流线旁，设置了两个相拼接的底台亲民水池，为游人提供一个观水、戏水的场所。人打一出生就是亲水性的动物，天生对水有种莫名的喜爱之情。水，不仅可以洗去身上的尘埃；水，还可以洗去心灵上的污垢。让人们脆弱、布满尘埃的心灵得以澄清、净化。

十、景观小品设计

包括卖亭、电话亭、垃圾筒、广告牌、休憩长椅、树箱等景观设施；喷泉、花坛、景墙、景观灯柱等景观构筑物。

十一、照明设计

以主轴为中心，突出轴线和主景，感受环境主体景观和植物主体的几何结构。在各个景观节点设立灯饰。整个广场是用于集散的开放式设计，因此在各个主次入口设立灯饰是必要的。高、中、低结合，如草坪灯，庭园灯营造亲切宜人的环境氛围；道路两侧人行步道、和休憩空间采用中等高度照明；人流密集空间，如小广场、车行道两侧，采用体型高大、照明范围广的灯具。

十二、铺装设计

根据功能不同，结合建筑外观，采用不同的铺装形式：主要有灰色平滑铺装、花岗岩（磨光）、条状广场砖、木质铺装等。

第三篇：一点值千金 街头错别字教学设计

《一点值千金》《街头错别字》教学设计

教学目的

1.认识错别字产生的危害，防止和纠正错别字，增强规范用字意识。

2.通过合作学习，汇报展示、课堂互动交流，让学生体会到成功的喜悦，培养学生的学科兴趣和学习能力。

教学重点

认识错别字产生的危害，防止和纠正错别字，增强规范用字意识。教学难点

认识错别字产生的危害，防止和纠正错别字，增强规范用字意识。教法学法 调查、搜集、整理 课前准备

1．走上街头，调查招牌、广告等用字情况。

2．搜集有关写错别字闹出的笑话或造成严重后果的事例。3．整理出作文本和作业本中错别字。教学过程：

一、引入新课

1、听写1——4单元词语盘点读读写写中曾易错的字词。

2、同桌互相批改纠错改错。

3、提出学习目标

（1）了解错别字的类型及原因，认识错别字产生的危害。（2）探求纠正、不写错别字的方法。

二、展示学习成果

（一）《一字毁千金》

师：写错了字会闹大笑话，甚至造成严重的损失。请读87页的阅读材料。要求：

1、正确通顺读故事。

2、一生读。

3、这段话写了什么？

4、你有什么感受？ 生：读了《一字值万金》这个故事，我深深地感受到了在工作中一定要严谨细致，否则将带来巨大的损失。

师：是啊，错别字不仅会造成经济损失，而且还会毁了一支军队，请看我搜集的小故事《一字毁千军》、《一字之师》。

小结：做任何事都不能忽视细节，书写汉字也是如此，每个汉字都有着它特定的意义。一字之差，差之毫厘谬以千里。所以我们要认真严谨地对待每一个汉字，并正确地书写它们。

过渡：既然大家已经认识到写错别字的严重性，那么我们就来找找学习、生活中的错别字，为纯洁祖国文字，规范社会用字出点力吧。

（二）街头错别字

生：我在街头搜集了这些错别字：独“衣”无

二、挂“扬”头卖狗肉、“即”打折又送礼„„ 生：通过调查，我发现写错别字有以下这些原因： 1．同音混淆：如再和在，以和已等； 2．形近混淆：如已和巳，摘和滴等；

3．多笔少画：如洒和酒，候和侯，式、柳等； 生：我从作文本和作业中整理出这些常写错的字„„ 生6：预防错别字，我有巧办法。

1．每人准备一本错别字更正本，登记错别字，并订正3遍。2．把自己易混易错的字进行归类，常复习。3．结对子，互相帮助、互相督促。

生7：我用编顺口溜的方法来记易错的字：亡口月贝凡（赢）、横戌点戊中空、全封巳半封已不封是自己。

„„

三、错别字笑话和故事

四、知识的拓展延伸

把活动的收获用笔记录下来，形式不拘。可记叙活动的过程，也可以抒写自己的感受，也可以写简单的调查报告、研究报告。

第四篇：成都大学(成都学院)街头文化交流派对活动策划书

成都大学（成都学院）街头文化交流派对活动

策划书

--成都大学Red sky街舞协会社团文化节社团活动

一，活动背景：

随着全世界街头hip hop文化的蔓延，中国的街头文化也

顺应时代潮流在逐渐兴起，尤其是富有激情与创造力的年

青一代的大学生，更是凭着自己的努力在大学校园里掀起

了一股股嘻哈的风潮。但各高校之间文化交流的机会仍然

较少，也还有很大一部分人对街头文化存有误解，关注度

不够高。

二，活动目的及意义：

加强成都大学与周边学校的文化交流，形成高校之间友情的街头文化圈；感受街头文化，丰富大学生活，鼓励大学

生走出游戏，情感，交际等各种困惑敞开心扉放松心情；

尽微薄之力宣传推广街头文化，让更多人体会到hip hop的乐趣所在,认识真正的hiphop，街舞是一种积极向上的的运动。

三，活动时间与地点：

时间：2012年3月中旬（某天下午13:00-19:00）

地点：成都大学（成都学院）新空间广场

四，活动开展形式：

街舞友谊赛；街头文化各元素文艺表演；派对形式自由交

流；百人大齐舞

五、活动开展流程：

（一）活动准备阶段

1，宣传：海报宣传（提前两周制作出海报并合法张贴，在本校及周边高校如川师，长江职业技术学校，成理工等相应的地方进行

宣传）

网络宣传（通过QQ，高校论坛，贴吧等网

络渠道进行宣传）

2，报名:网络途径和活动当天上午现场报名登记

3，赞助经费：一方面争取学校校团委鼓励资助的经

费，一方面争取校内或校外商家的赞助，并做好

相应工作。

（二）活动举办阶段

1，工作人员组织配置：安排本校街舞社部长干事

社员等做好服务性工作。

宣传部：前期宣传，舞台设计

活动部：组织参赛人员的签到安排，节目候场，mc主持，安全巡视等。

财务部：财务预算，账目登记等。

后勤部：舞台搭建，音响灯光，各种道具，清

洁卫生等。

2，场地安排：成都大学新空间广场（如遇下雨等

特殊情况将改至师生活动中心或体育馆内）

3，活动流程:首先分街舞舞种breaking poppin

hiphop的友谊赛，以比赛形式的程序进行。

其次各舞种单项比赛间隙穿插街舞

齐舞，B box，说唱，社团节目，嘉宾表演等形式的表演。

再次是自由交流：组织所有人员围

成一个大圈或两大队伍，随机放音乐，不分舞种进行即兴的battle营造随兴的街头气氛。

最后与观众互动阶段：百人在新空

间广场排成体操队形，由专人教授简单街舞动作，跟着音乐舞动，达

到气势恢宏的效果，增强人与人之间的凝聚力。

六，活动后续阶段

结果公示：比赛结果在比赛结束即可由主持人公示并颁奖。

活动总结：在活动完成后两天内向有关部门上交书面总

结，新闻图片等。

七，活动经费预算：

未有商家赞助的经费预算：宣传费用：300元

舞台搭建（灯光，地板，音

响等）：1500元

奖金总计： 1500元

道具：200元

总 计：3500元

商家赞助经费预算：宣传费用：300元

舞台搭建（同上）：2000元

奖金总计：2100元

道具：200元

总计：4600元

八，安全：

安排相关人员负责安全工作。如遇突发事件要及时报学校警务室或110进行处理。

第五篇：2018云南红河选调生面试模拟题：成都街头艺人持证上岗

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2018云南红河选调生面试模拟题：成都街头艺人持证上岗

【导语】：在选调生面试备考阶段，考生们需要多练习一些面试模拟题，学会根据面试题来进行分析，并提高自己分析解决问题的能力，口头表达能力等。中公选调生考试网带来选调生每日一练，希望广大考生顺利通过选调生考试!【材料】

今年3月底，成都市文广新局正式公布2018年首批30个街头艺术表演试点点位，4月29日起，首批“持证上岗”的成都街头艺人在春熙路、宽窄巷子、西村等试点点位，为市民和游客奉上悦耳的“艺术大餐”，在“五一”假期，他们的“街头艺术”成为了成都的一道文化新风景。

主办方邀请相关专家、学者组建“艺委会”，研究制定节目审核标准，严格审核节目，经相关部门审核通过后统一授权颁发演出许可证，此后艺人可“持证上岗”。首批招募4类才艺是重点：以通俗唱法为主的声乐表演类、器乐表演类(小型乐队表演优先考虑)、曲艺表演类以及非遗传统手工技艺类。有242名个人和114个团队报名，有100位街头艺人(团体)进入复试，最后选拔出首批这47位街头艺人。

成都市文化馆馆长王健介绍，今后将对街头艺人进行动态化管理，广泛开展以音乐类为主的街头演出，支持原创音乐、支持音乐新人，让音乐人可以“打开琴盒收费”，市民能够“打赏”支持，打通街头艺术的“生存通道”。

【模拟命题】

结合上述材料，请你谈谈对“成都街头艺人持证上岗”的看法。【参考答案】

对于成都街头艺人持证上岗，是政府收编管理街头文化的积极探索，是城市文化功能的创新，更是是开放包容的城市态度。

街头艺术是城市文化的重要组成部分，一个城市总是会有几个放荡不羁的吟游诗人，或者是自成风景的街头艺人，他们是城市里有趣的灵魂。我们也常在各种媒体渠道看到国外的街头文化，高质量的街头表演给城市带来了生活的气息，更是城市一抹亮丽的风景线。

而反观我们国内的街头表演，确实存在质量层次不齐，形式单一的问题，我们原本丰富的文化类型，各地不同的文化特色走不进普通老百姓的生活中，究其原因，一是在于真正具有品位和修养的艺术家很少会选择街头表演，国内街头表演更像是一种乞讨方式，打赏带着一份施舍的味道，所以我们的街头艺人少了一份尊严。二是政府对街头表演的管理方式确实单一，像小摊小贩一样被城市管理者赶来赶去，想要发展街头文化确实举步维艰。而成都政府的做法一方面是实现规范化的管理，让街头文化的繁荣发展，让街头文化激起城市的万般风情，增加了城市的温度和美感，另一方面也是能将一直以来从古至今沿袭下来的街头文

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化能传承下去，让更多的像“西单女孩”、相声表演等有才情的艺术工作者以土壤，生出具有震撼人心的技术作品，更是增加民族的自豪感和文化自信!但成都的规范化管理还存在诸多挑战，一是流程复杂。要对报名者进行专家审核，通过面试、培训才能在规定地点表演，并且每年要进行审核优胜略汰。对街头表演者来说，要求似乎有些高，可能会限制街头开放自由表演的状态。二是加大了城市管理者的负担，在保障城市秩序同时又增加了些负担。如果在“持证艺人”的管理中少些门槛，能有自由发展的空间，在保障和服务工作方面再做点扎实一些，必然会在成都市文化发展方面有更为出色成绩，也同时增加民众的生活幸福度。

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