浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

第一篇：浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

中央广播电视大学开放教育

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

广播电视大学本科毕业论文

作者： 学校： 专业： 年级： 学号： 指导教师： 2014 年 6 月

目 录

内容摘要 关键词---------------------1

一、自然美----------------1

二、风情美--------2

三、人性美------------------3

参考文献6

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

论文摘要：小说《边城》是作家沈从文先生的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。沈先生笔下的诗意来自于他从小生活的故土，源于一个边陲小城的昔日记忆。像是铺开了一幅令人惊叹不已的民俗投影画，通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事，将翠翠与爷爷之间暖人心扉的亲情缓缓流诸笔端，将茶峒别具一格的景致和淳朴浓郁的民风交相辉映地呈现在大家面前。

关键词：《边城》

自然美 风情美 人性美

沈从文说：“我们家乡所在的地方，一个学习历史的人便会知道，那是‘五溪蛮’所在的地方。那地方直到如今，也仍然为都市中生长的人看不上眼。假若一种近于野兽纯厚的个性就是一种原始民族精力的储蓄，我们永远不大聪明，拙于打算，永远缺少一个都市中人的兴味同观念，我们也正不必以生长到这个朴野边僻地方为羞辱。”（沈从文《记胡也频》）

沈先生对这湘西爱得深，深到骨子里，他用极其平淡、质朴的文字为读者勾勒出一幅清新淡雅的图画。古老的湘西边城拥有着绚烂的乡土风情，城里古老的渡船陪伴着淳朴的老人和他单纯、热情的孙女翠翠。日出与溪水作伴，夜来与水声为眠。山涧不停转动的碾坊水车，节日里热闹的赛龙舟，水中追鸭，还有那半夜在山上唱三年零六个月情歌的多情郎，山下溪边草屋里木床上在情歌中浮起一个个绮梦的女孩，那夜半枕着溪流汩汩的水声，盼着水手情郎的歌声和着归来的浆声一起入梦来的幽怨少妇„„这些构建了沈从文心中一个完美的“湘西世界”。

一、自然美

作家施蛰存曾说：“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。非但熟悉，而且是热爱。”《边城》则描绘了一幅沈先生理想中的美丽湘西风俗画。茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔边一户人家，家里一个老人，一个女孩子，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡；夕阳西下，溪边小船收渡，犹如一幅泼墨的山水画。不禁让人想起：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳抹。

沈从文的“边城”是个风景如画，民风淳朴的世外桃源，文中的场景由山水构 1

成的，青山绿水，如诗似画，所到之处无不让人感到宽心和舒适。如：“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”“那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。”

沈从文先生在描写边城的春夏秋冬四季的景色时，字里行间无不透漏出边城小镇如诗般的美景，让人赏心悦目，诸如：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快”。《边城》的山水之景，带给人的是中国山水画的美感，让人遐想和神往！

二、风情美

湘西的风俗风情是优美精致而绮丽的,沈先生自己也说：“我要表现的是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”《边城》就给我们留下了这样一个质朴而又清新的世界，一个近乎“世外桃源”式的乡村社会，表现出纯朴的乡风。

边城明净的风光，教化着朴实的人们。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”小说让我们看到了湘西边地的一幅幅风俗画，所谓一方水土养育一方人，湘西的子民大多保留了原有的世俗

民情：“在春水涨进街头后河街上的人家，便会用长长的梯子，各搭在屋檐口和城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。” “将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。„„茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。”“边地风俗淳朴，即便是妓女，也做得很义气，相熟了有钱无钱都无所谓，如果遇见相爱的，便会全身心地投入。” 作者通过春水上涨时进出城搭梯、方便过渡人吸烟和喝茶、妓女生活等场景，描述出茶峒人悠然自得的生活形式，体现了当地人的风俗纯朴。

端午赛龙舟、捉鸭子活动是《边城》最壮观的民俗风情画。端午节，如潮的人们到河边或吊角楼观赏龙舟竞赛，“河中龙船以长潭某处作起点„„便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓，牛皋水擒杨幺时也是水战擂鼓。”“好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。” 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，进行在河中捉鸭子的活动，“便把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。”在这年年如斯的龙舟赛中，展现的是湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。

在一整年的节日中，边城的中秋节是最浪漫的。湘西的苗族有一个风俗，就是年轻男女在择偶的时候，着重的并不是相貌，而是唱歌唱得好不好。边城人传承了唱歌求婚走马路的风俗，把男女对歌、自由谈情的活动与中秋祭月、赏月的古风融合起来，形成了独特的中秋节传统。当二老傩送摊送给翠翠唱情歌时，歌词内容：“天上起云云起花，包谷林里种豆荚。豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家”，歌词是那么的情意绵绵，内容是那么的直白，又加之是夜晚的朦胧，更体现出了爱情的浪漫，表现出的青年男女自由恋爱是震撼人心的，这种最古老而传统的追逐爱情方式，既让我们羡慕，又让我们感动，茶峒人的爱情依然是那么的神圣和美好，这是世上最美的爱情。

三、人性美

在边城中，沈从文构筑了一个善与美的理想世界。表现了作者“人与自然契合”这一人生理想，正如他在《习作选集代序》说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’”。《边城》就正是沈从文“人性美”的典范。文章通过抒写男女之间的爱情，祖孙、兄

弟之间的亲情，乡邻之间的和睦之情来表现湘西乡村世界中的人情人性美。

一、祖孙情

老船夫与翠翠是故事中最主要的人物，而《边城》中的人性美首先就通过祖孙俩表现了出来。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上互相寄托，这一老一少在相互感情的寄托中，老的渐渐衰老，小的慢慢长大，彼此不能分离的亲情关系使人感动。

“风日清和的天气，无人过渡，整日长闲，祖父同翠翠便坐在门前的大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，唤使身边的黄狗从岩石高处跃下把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆长着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父与翠翠两人，各把小竹做成竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。”在故事中用“代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不思量和日头同时死去的，是那个近在他身边的女孩子。”来介绍了翠翠对于爷爷的意义。祖孙俩相依为命，爷爷将翠翠养到十五岁，他对这个世界上唯一的亲人寄予了所有的爱。翠翠长大以后，爷爷认为自己活不了太久了，为了让她有个着落，他常常躺在门外岩石上，对着星星想这件事，他用“每一只船总要有个码头，每一只雀得有个巢”提醒着翠翠。老船夫把对翠翠的爱全力投入到生活中的每个细节，深怕翠翠受到伤害，在翠翠不高兴的时候给她唱歌，讲故事，处处关心和照顾着翠翠，如文中写道“翠翠，莫坐热石头，免得生坐板疮。” 这充分体现了老船夫对孙女浓厚的爱。

翠翠在爷爷面前有一些任性、一些娇气。翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，于是便想 “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。” 翠翠心里委屈想以出走引起爷爷的惊慌，想让爷爷着急，“惩罚”他，实际上是她知道爷爷关心她感到安慰，反而担心不能和爷爷长相厮守。翠翠对爷爷的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。更感人的是，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

二、兄弟情

“皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。”天保和傩送两兄弟是十分优秀的男孩子，老大个性豪爽、慷慨，老二不爱钱财、家势，两人都爱上了风里来雨里闯，能劳

动又美丽的撑船女。当天保知道弟弟也爱翠翠，两人决定唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要让弟弟先唱；弟弟“一开口”他就知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。弟弟因为知道大老不善于唱歌，轮到大老唱时也仍然有自己代唱。两人凭命运来决定自己的幸福，这么说可说是极公平了，这种办法又公平，又不伤害手足之情。

三、爱情

《边城》的主题情节就是天保、傩送兄弟与翠翠之间的三角爱情故事。翠翠与傩送的爱情开始于码头河边，翠翠因误会骂了傩送，傩送却不介意让家人送翠翠回家，翠翠的内心“为某一件只属于自己的事沉默了一个晚上”。她对傩送的爱是忠诚、坚贞不渝的。她没有因为他人的影响而改变对爱情的选择。当她拒绝天保的托媒说情，选择傩送而导致天保意外溺死茨滩以后，傩送对她产生误会，从而离开桃源，可她依旧坚定的守着渡船等待那个没有归期的爱人，“他也许永远不回来，也许明天回来。”翠翠用她那颗纯洁、淳朴的少女心谱写着人性美的爱情颂歌。

当“结实如老虎，却又和气亲人，不骄不惰，不浮华”的傩送发现自己爱上了翠翠后，便不离不弃的守护在翠翠的身边，为了赢得爱情，他选择到月光及照的崖上为翠翠唱歌，用动听和热情的歌声叩开翠翠的心扉。他也愿为了翠翠放弃崭新的碾坊，守一辈子的渡船。“或许我名利只许我撑个渡船。”他向父亲表明了自己的坚定。

四、邻里情

这种处处洋溢着自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在边城人民的身上。边城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，她们保持着昔日宁静和谐的生活方式和淳朴勤俭的古朴民风。率真、美丽、虔诚——边城人民就是人性美的代表。

船总顺顺是个正直而热心肠的人，他“明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文人，凡到了这个地方，闻名求助的莫不尽力相助。”知道自己的大儿子之死与爷爷有关系之后，仍不计前嫌照顾可怜的翠翠，展现出宽阔的胸襟。

老马兵虽和翠翠父亲同时深爱翠翠母亲，但并没有因为翠翠母亲的选择心生怨恨，在老船夫逝世后，主动照顾翠翠。这无不体现了茶峒人邻里之间互帮互助之情，充分体现了茶峒人的心灵之美和纯朴民情，在这块土地上世代沿袭和传承，这就是我们所追求的人性美。

《边城》像清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简单决不意味平淡，相反，简单的文字、简单的情节，蕴藏的正是强烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民风，淳朴、单纯、明了。在平凡中看出伟大，在琐碎中透露深刻。这就是《边城》。

参考文献

1、沈从文 《边城》 北京十月文艺出版社

2、彭涛

《边城》—析沈从文的文学思想—爱与美的天国

3、凌宇

《从边城走向世界》

北京三联书店

4、网络资料

第二篇：边城中的人性美-边城读书笔记

《边城》中的人性美

小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者沈从文内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。《边城》通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美。

主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她为人天真活泼，从不发愁，从不动气愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”后来，傩送在月下为翠翠唱歌，可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。不久，傩送因得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。作者是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。

翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。老船夫在作者的笔下，是中国古代劳动人民的杰出代表。他勤劳、朴实、忠于职守、他生活清贫而不贪心。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子，后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。老船夫为了给翠翠找一个如意郎君他竭尽全力，无意中导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。

老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。

小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。

《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。船总顺顺便是这一类的总代表。他大方洒脱，喜欢交朋结友。面对着丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。

在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风。

沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。

第三篇：品味《边城》之美——自然美和人性美(社会美)

品味《边城》之美——自然美和人性美（社会美）

品读了沈从文先生的《边城》后，我深深陶醉于那里面所展现的自然美和在这自然美之上而孕育的人性美。这自然美包含在湘西纯朴的自然风情和古朴的民风民俗中，而这人性美又是由这瑰丽而浪漫的山水人情中培育而来！

（一）、清新、明丽、如流水一般的自然美。

《边城》为我们呈现了一幅湘西纯朴、自然、瑰丽、浪漫的山水人情的诗歌图画。

且看那依山傍水的小城，那依城而过的小河，那河街两旁络绎不绝的行人，那旅店，杂货铺，油行，盐栈，花衣庄；还有那一半在水中，一半在陆地的吊脚楼，楼上脉脉含情的娼妇，随意而谈的水手，那喝着烧酒醉倒的汉子；那迫人眼目的翠色的山，那山下小河中渡船的船夫和行人，着实为我们呈现了一幅湘西纯朴、自然、瑰丽、浪漫的山水人情的诗歌图画。这是一种自然现象（景物）美，置身其中，怎能不令人陶醉呢？ 而山美水美，人更美。这一纯朴的山水中养育了更美的人，“她在风日里长着，把皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”,“为人天真活泼处处俨然如一只小兽物”，这就是故事的主人翁翠翠；还有“气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望即知为人聪明而又富于感情”的二老岳云。这是一种山水或者只有山水才能养育的个体美（人体美），这种景物美和人体美为我们生动的传达了一种纯洁，清新的自然美!而这由景物美和人体美所构筑的自然美又孕育了纯朴，原始，理想化的人性美。

(二)、纯朴、原始、理想化的人性美。

《边城》中的主人翁老船夫，孙女翠翠，码头总长顺顺，他的儿子大老天宝、二老岳云，以他们纯朴的，与生俱来的人性美感动着我们。这是《边城》为我们呈现的一幅纯朴，原始，理想化的人性美“君子国”景象。而他们以及他们的人性美都以他们生于此长于此自然美境为基础，通过他们的语言，行动，心灵以及他们所处的人文环境来展现出来。老船夫替公家为人们摆渡，有的人心中不安，给他送钱，他却固执塞给那人，“告他不要钱，他还同我吵，不讲道理”，“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”但如果客人执意要给，他就用那钱买了烟和茶，慷慨馈赠过路客人。他对自己违背世俗未婚先育的女儿，没有指责，而是默默的照顾着她。他很关心孙女翠翠，并为她的终身大事，操劳过度，因为众多的误会，不惜牺牲了自己的生命。而翠翠也常常为老人着想，见到客人来了，主动上船，替老人摆渡，这位老人和孙女通过自己的可敬行为展现了自己的心灵美，进而突显自己的人性美。

还有码头总长顺顺，“大方洒脱”，“明白出门人甘苦，理解失意人的心情”，在被人遇到困难或遭受损失时，“慷慨而又救人之急”，倾囊而出，因此事业总不能发家，但他成为了人们心中“高年硕德”的长者。并且擅于教子，用勇气和义气培育他们，因此造就了“结实如虎，却又和气亲人，不矫情，不浮华，不依势凌人”受人尊敬的水乡汉子。这是他的行为美，心灵美的体现。同时从侧面也展现了大老二老的真贵品质，体现了他们的人格美，人性美。二老主动让人帮助等爷爷一块回家到很晚的翠翠回家，当知道哥哥同自己都喜欢翠翠时，为了不伤及兄弟感情，通过唱山歌的公平方式，勇敢追求自己所爱的人，当得知哥哥落水身亡时，为了表示愧疚而远走他乡，这一系列的行为都展现了哥俩，尤其是二老的人性美。翠翠与二老对话，“是谁人？”“是翠翠。”“翠翠又是谁？”，„„，“我等我爷爷。我等他来还回家去。”„„，“这里等不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等你爷爷来找你好不好？”。“回头来大鱼咬了你！”“鱼咬了我，也不关你的事。”这些对话，简短干净，清凉宜人，跃动着生机俏皮的气息。翠翠唱山歌（巫师12月里为人还愿迎神的歌）时，柔和，爱意和而又略带忧伤惆怅的语言。这些都体现了纯洁，原始，自然的语言美，进而生动形象地展现了人的心灵美。还有在端午节，龙船比赛时，二老一样的水乡汉子们，驾着龙舟，敲着鼓，放着鞭炮，人山人海，好不热闹，这是一派祥和的景象。体现了社会风俗之美。还有城里的军官放鸭子，让人们比赛来捉，谁捉住归谁，体现了官爱民之美。而这一切的一切都显示着人性之美！就连娼妇的忠贞行为也显示着某种人类本质的自然人性之美！

他们通过行为，语言，心灵之美展现了人性之美纯朴，原始，理想化的人性美。这是环境使然，更是人类自身的原始性质使然。

后记：

（一）、这篇对《山城》之美的欣赏，触发点来自于两个：一个是，当我看到这篇小说时，我被里面的景色之美和人心之美所深深陶醉，我想到了我的故乡，我有话要说；一个是，我看到了春天的到来，春的生机触发我对美的自然欣赏，我想说说我的感受，通过这个范本。

（二）、我对《边城》之美的分析的思路分为两个方面：一个是自然美，一个是人性美，也就是社会美。而对于自然美，我从景色美和个体美（人体美）两个点来说明；对于人性美（社会美），我从人的行为美，语言美，以致上升到的心灵美来分析，另外，我觉得，人文民俗环境也应该算在人性美，社会美当中，因为那里有人的社会群体活动，隐藏人性的美，所以我加上了端午节这一传统民俗，来分析人性美。

（三）、我越来越感觉到对《边城》所显现的美是说不透，赏不尽，感受不完的。自从我构思完之后，我还信心勃勃的认为只要我按照这个思路去欣赏，分析，一定会分析的很精彩，把《边城》里的美生动形象地写出来，然而，当我真正开始分析时，我突然感到我的力不从心，我感到那里边的美是说不出的。因为我感到，每一个美的显现都要在一个美的环境中，在一连串的美的结合中，在人与自然的原始结合中，在人与人的交往中才能达到力透纸背，入木三分的效应，（就像翠翠的美，“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，这就是在那美的景色中，在人与自然的和谐中，在人与人的理想愿望中，在纯净原始的社会中，才能显现的纯真的，自然的，原始的美，所以我说是这个美的自然和社会养育了这个美的人，但分析的还不够深刻，不够具体，不够实在。）而对于此，沈从文先生用文字做到了，这本身有蕴含着一种美。我做不到，至少现在还做不到，所以我的这篇分析，不够集中，不够深刻，而这些都是我不够成熟的表现，一则我的阅历缺乏，常年在学校中，没有先生一样的社会大经历和大感受；二则我的知识有限，不能从更深的层面上，从更广的空间中，更大的视野中去欣赏先生的文章之美。尽管我反复看了几遍，还专门看了电影。

（四）、这篇文章是仓促完工的，但也是我花费了四天时间思考的结果，这是我独立的思想。而如果说借鉴其他人的东西的话，那只能是个别词语的使用上，我用的别人的，而其他的都是我自己的。我爱惜我的思想，并且尊重她，我为此感到自豪！最后，感谢您的欣赏！尽管她(我的这篇拙作)并不美!

第四篇：浅析《边城》中的人性美和自然美 一稿

浅析《边城》中的人性美和自然美

撰写者姓名：王琪 导师姓名：杜吉刚

内容摘要：《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”(１)——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。(２)(本文从研究《边城》中人性美的建构入手，解读了湘西人性天堂里的几个愚夫俗子的哀乐生活，以(浅析《边城》中的人性美和自然美)对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释。关键词: 《边城》 人性美 自然美

沈从文(1902—1988)，湖南凤凰县人。原名沈岳焕.他出生于行伍世家，身上流淌着汉、苗、土家等民族的血液，湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史，使他形成了特殊的气质，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。沈从文一方面以质朴、温婉的感情，选择青年男女的感情为解剖的切入点，对当时都市上流社会“庸俗小气自私市侩”（3）的众生相进行了细致入微地描绘，另一方面又把探寻的目光转而投向他早年生活过的那个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美”浪漫与严肃的湘西社会，凭着他对下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之情，（4）用热情、迷醉的歌喉对那里的风物人情唱出了一曲又一曲心灵的恋歌。而《边城》正是其中最优美动听的一支。

《边城》是沈从文最负盛名的代表作，它是沈从文创作的一首美好的抒情长诗、一幅秀丽的风景名画，一支理想的田园牧歌，也是支撑他所构筑的湘西世界的坚实基石，更是他人性美、人情美理想化的情爱天堂。小说古朴而又绚丽的风俗画卷中，铺衍了一个美丽而又凄凉的爱情故事, 表现的却是“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”

小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的爱。正因为这爱才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类„爱‟字作一度恰如其分的说明”。(５)作品正是通过对青年男女之间的情爱、亲属之间的亲爱、邻里之间的互爱等世态人情的细腻刻画,生动地展现了边城人民的健康,优美,质朴的民风和人性之美。一.人性美

(一)相濡以沫 翠翠和祖父的祖孙情

作品展现人性美的第一个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。

主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。“她在风日里长着,清风丽日青山绿水给了她水晶般清澈透明的性格”“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。(６)湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心．酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。翠翠同她周围的的山水一样单纯明净健康,她就这样无知无欲的长成了十五岁。十几年来,幼小的翠翠正是在这种祥和而以古朴的环境里生活着，从爷爷那里继承了自已应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容．她一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。她美丽热情，心怀美好的憧憬与期待，她按照湘西古老生活准则生活着，似湘西的青松翠竹,似湘西的青山绿水。老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚。老船夫无论睛雨，必守码头，从不玩忽职守，而且他又重义轻利, 从不取分文馈赠, 倒乐于倾其所有于他人。当年，老船夫知晓乖巧的女儿怀屯戊兵骨肉时，“他却不加一个有分量的字眼”,(７)失去女儿后, 他倾尽所有关注力抚养翠翠。随着岁月的流逝, 转眼间外孙女出落成了一个如她母亲一样美丽的少女。“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”(８)爷爷总是自然的要求自己的孙女，憨厚的他只知道关心孙女，却不明白孙女的心事。自然的亲情自然的诠释着古朴、淳厚的人性美。“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”(９)翠翠心里委屈想以出走引起爷爷的惊慌，她看天上薄薄的红云，“心中有写薄薄的凄凉”，(10)女儿家的心事不知向谁诉说，所以她想让爷爷着急，惩罚他，实际上是她知道爷爷关心她感到安慰，反而担心不能和爷爷长相厮守。风和日丽的天气镇日长闲，老船夫和孙女便坐在门前大岩石上晒太阳：或把一段木头从高处往水面抛去，镞的使身边的黄狗自高岩上跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含在嘴里吹迎亲送女的曲子„„日子平静而祥和，古老而自然。

《边城》正是通过对老船夫这个典型人物的描述展现了亲子之爱的人情美，从老船夫的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。沈从文正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的善良人性，去追求那无侮无忧的远古社会，去保存那遵从古礼的美德。(二)深厚缠绵 翠翠和二老的真挚情

端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，一个戏剧性的相识：“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊”“鱼咬了我也不管你的事。”(11)两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。当别人“无意中提到什么时会红脸了”(12)她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。随着年龄的增长，她的性格有了微妙的变化：少了一些欢笑，多了一份羞涩；少了一点乖巧，多了一些沉思。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚„„面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜“心中有些薄薄的凄凉”。

两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”(13)以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠“灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草!”(14)青春少女翠翠的情怀竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的纯美。“翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。”(15)但是大老天保也喜欢翠翠，“车路”托媒被糊里糊涂的拒绝回来。他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，稀里糊涂地踏入了爱情的纠葛中。大老和二老都是茶峒的优秀青年，“皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。”(16）弟兄二人手足情深，却同时爱上一个女孩儿。湘西的柔水与净土滋养出的是两个襟怀坦荡的好儿女。弟兄俩没有勾心斗角，没有反目成仇，却彼此鼓励，彼此谦让。天保走了“车路”便说什么也让弟弟先走“马路”。两人相约为心上人唱歌的夜晚美丽至极，动人至极。二老的歌声美妙犹如山间的竹雀，自他一开口，大老已经深知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来的一颗却已破碎。不久，天保为爱离家出走落水而死。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地希冀。他一半的热情随着哥哥的死而消逝，内心的自责又将另一半隐去。傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。兄弟二人的感情是多么纯朴而又真挚，纯洁的爱情在古老的湘西这块土地上得到了最好的诠释。三年的时光浓缩在三个美丽的端午节，三个懵懂的少年，情窦初开，美丽而又感伤的爱情故事随岁月的流逝愈发的淡远而纯情。茶峒溪边渡头上翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定翘首期盼心上人的归来——“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”（17）

（三)远亲近邻 和谐与自然的邻里情

《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。这里每个人都热情诚实，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”（18）船总顺顺便是这一类的总代表。他“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”“为人既明事明理，正直和平又不爱财”。（19）自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。“在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。”（20）正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种重义轻利又能守信自约的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。老马夫杨马兵年轻时唱歌向翠翠的母亲求爱曾遭到拒绝,可是,老船夫一死,他便主动地承担起保护翠翠的责任.就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德、这种自然的人性足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。“这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。”（21）

二.自然美(一)简单的美

《边城》开篇三章就行云流水、诗情画意的描绘了湘西山水图画和风物人情。幽碧的远山、清澈的溪水、溪边的白塔、翠绿的竹篁等山水风景与端午赛龙舟、捉鸭子比赛及男女唱山歌等民俗民风相互交融，呈现一幅现实主义与浪漫主义相结合的理想画面，充溢着温柔和明净的乡土风情。

古老的湘西，古老的茶垌，悠悠的边城，悠悠的渡口，和着“芳香的泥土气味、草木清香还有各种甲虫类气味”，和着“繁密如落雨”的虫唱、“落落落落嘘”的鸟鸣，（22）总会让湘西梦一样的浮在神往者的心田上，悄然飘入神往者的梦中来。那份如酒般醇，如水般清的湘西乡土人性美、人情美，孕育在如诗如画的青山绿水里，浓酽酽的化不开，总会撩拨迷醉者的思绪。

沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦„„”（23）这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。(二)凄凉的美

《边城》中开头“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”（24）极简约的语言便将小说中的主要人物的生活环境自然点出。“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异„„静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数''“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺„落落落落嘘！‟啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”（25）一边是神往倾心的凄美爱情故事，一边是内心骚动不安的爱情向往，一边却是热烈勃发的温馨环境。周围景物的自然生命 展示和人物的细腻感情形成鲜明的对比。

湘西拥有美丽迷人、如歌行板的诗意世界：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风轻轻地穿过树林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色中飘浮„„景致柔媚而宁静，远离都市的喧嚣和浮华，有一种出尘而卓然的清丽和率真，似林泉深处悠悠飘出的牧歌。古拙的湘西风情，既是健全的人生形式借以寄托的不可或缺的活动背景，又是“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”（26）这一理想本身的有机组成部分。沈从文运用自己“乡下人”（27）独特的温柔笔调、文化视角和审美意境谱写一曲清新、淡远的牧歌，把边地的安静醇和、浑厚朴质的气息渲染得淋漓尽致。古拙的湘西未受现代文明浸染的诗意环境，为人物的活动铺排了谐和的静态文化氛围，也使边地茶峒拥有了自己独特的文化品格。(三).情景交融的美

整部作品中人与景，情与境，人物的情绪与作者的情绪交融在一起，共同构成了一种整体上的自然和谐之美。

“ 湘西优美的风景画和迷人的湘西风俗画，加上那儿人们古朴的风习，淳厚的人性，带有地域性的传统道德观念等，一起勾勒出一个新奇独特的青山绿水的古朴的美的环境。”（28）小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫„„这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。那无宵的鞭炮烟火，舞龙舞狮，端午节的龙舟竞赛，泅水捉鸭子，以及男子唱歌求爱等等，都是墨彩交融的风俗画；加上那儿的人们古朴的风习，淳厚的人性，带有地域性的传统道德观念等，一起勾勒出一个新奇独特的青山绿水的古朴的美好环境。在这如画的世界里，生活着一些无欲无争，无悔无忧的人们．他们重义轻利，以一种遵从古礼的美德生活着。作品中的人们的生活、行为、思维方式都透着人性美。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代桃花源，与当时争乱的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求．总之，浑圆与完整是《边城》审美形态的独特之处．作者所描绘的爱和美的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的。《边城》是一幅民性淳朴的地域风俗画，画中生活着“一群未曾被近代文明污染”的善良的人。（29）《边城》 是首清澈美丽但又有些哀婉的田园牧歌，为人类的男女之爱，祖孙之亲，父子之情和邻里之睦做了恰如其分的说明。因此，读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。注释:（3）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）（14）（16）（17）（18）（19）（22）（23）（24）（25）（27）《边城》人民文学出版社2000年7月第一版

（28）《中国现代文学作品选》华东师范大学出版社 2003.10 第176页

（15）（27）《中国现代文学》高等教育出版社

2002.7.1 第106页

（1）（2）（4）（5）（18）（21）（26）（29）《从文小说习作选·代序》四川人民出版社，1983年6月第1版（20）《中国现代文学史》华东师范大学出版社 参考书目：

《边城》人民文学出版社

《中国现代文学作品选》华东师范大学出版社 2003.10第176页

《中国现代文学》高等教育出版社

2002.7.1第106页

《中国现代文学史》华东师范大学出版社

第五篇：在朗读中感受自然美、生活美、人性美

在朗读中感受自然美、生活美、人性美

随着课程改革的深入，多媒体教学已逐步走入课堂。在这里，动画、声音、色彩融为一体。学生可以直接观赏大自然美丽的风光，老作家养花的生活情趣，运动员射门那一刹那间创造的体育经典。如今，直观化代替了语文的形象思维，朗读成为被语文课堂遗忘的角落。

语文的核心是语感。叶圣陶说：“语言文字的训练最要紧的是训练语感。”吕淑湘认为语文教学的首要任务是培养学生的语感。而“悟性与审美”即语感主要采用的是朗读策略。通过朗读，把语言文字情感化，是培养学生情操的重要手段，是培养学生美感的途径。

《新课程标准》指出，语文教学应更多的体现和崇尚人性，语文课堂也更多的体现自然美、生活美、人性美。朗读是感受三美的基本手段。

一、让学生的情感与大自然的美景交融

景色绚丽，光彩夺目的春天，江南的美景，阿里山的云雾，青海湖的神奇，走出课堂，同学们可以用眼睛去发现，用心去感受。但在语文课堂内，单通过多媒体课件，学生还难以情景交融。我们又怎样去感受呢？那就是朗读的精妙。首先，让学生伴随着轻快的音乐，欣赏着美丽的画面，用清脆而又亲切的声音，赞美而感叹的语调，较慢的语速放声朗读。然后闭上眼睛去想象语言描写的画面，让学生体会语言艺术的韵律美、节奏美，在反复朗读中感受自然景物美，激起学生情感的共鸣，达到情与景交融的目的，使学生热爱大自然，从而亲近大自然，陶冶美的情操。

二、让学生从朗读中感受生活美

朗读是对语言的直接感受。文章中准确、形象、生动的语言，必须通过朗读才能更充分的体现出来。朗读可以自然贴近作者感情。〈养花〉的乐趣学生没有体验过，老舍先生的文章生活情趣十分浓厚，养话的喜忧、笑泪在老舍心中有独到的体会。我们怎样去感受“秉烛夜游”的快乐与“花遭雨袭”的忧伤呢？让学生先听录音，让他们进入角色，进入文章的意境，然后让学生自由选择自己喜欢的片段来朗读，一适中的语速、充沛的感情朗读，情随声出，把生活中的美表现出来，让学生懂得生活的情趣。从而使他们热爱生活，以积极的生活态度去面对人生。

三、让学生从朗读中感受人性美

语文课堂不只是语言文字的积累。语文课应充满人文关怀，更多的弘扬人性美已成为现代教育思想的话题。〈放弃射门〉中运动员的团结，关爱他人的人性美跃然纸上。如果单让学生观看足球比赛的场面，同学们更多的是体验到比赛的紧张与激烈，而文章所表现的人性美却不被关注。让学生用充满激情的声音，轻快的语速，高亢而短促的语气去朗读，让学生用敬佩的心情去赞美运动员放弃一次成功辉煌的思想境界，采用比赛朗读的形式把运动员高尚的体育风范表现出来。

朗读是多种感官参与的以声释意的活动。认真朗读，可锻炼想象、联想能力。如读朱自清的《春》，边读边想，仿佛总能觉得春风在轻轻的吹；仿佛能陶醉在春泥、春草、春花散发的芳香中；仿佛能听到百鸟和鸣的美妙歌声，似乎自己已完全置身于大自然的怀抱，对春的欣赏之情油然而生。

语文教材中有许多典范作品，文质兼美，让课堂充满心旷神怡的琅琅读书声吧，它能唤取美好的回忆与联想，它能读出春天燕子的矫健与活力，读出老舍先生养花的喜悦，读出比赛场面的激烈，读出人性美的魅力。动口动手动情去读，读出语文的美好。