大学舞蹈鉴赏（5篇可选）

第一篇：大学舞蹈鉴赏

如何提升大学生自身艺术修养及鉴赏能力

当我们作为观众去欣赏一件艺术作品时，有的人会认为它是独特的高雅艺术，而有的人却对它无从下手，不知道它好在哪里。这就像我们去看风景，面对同样的风景，有的人看到的仅仅是山，只是树，所以他们一扫而过，而有的人看到的却是一种大美，所以他们迟迟不愿离去。

艺术修养及鉴赏能力向来就不是天生就有的，它是经过后天培养逐渐形成的。而我又认为一个人的自身艺术修养与其鉴赏能力是相辅相成，不可分割的。经过系统教育的大学生，提升自身艺术修养及鉴赏能力不是社会对我们的要求，而是我们向社会展示自己的最基本方式。那么大学生究竟如何提升自身艺术修养及鉴赏能力呢？

首先，我们知道，一部高尚的艺术作品中，创作者往往以特殊的方式表达出自己内心的呼唤，例如人物的形态，景色的色彩、背景等等都是作家惯用的切入点。艺术的伟大之处在于它表达内容中所蕴藏的的积极的人生态度与高尚的道德，他们急于表现人性美，他们追求自然界最淳朴的艺术，他们将地球上所有生物内心的呼唤用肢体、画面、声音生动的展现在人们的面前。所以，欣赏者应学会从创作者的原意出发，不妨多读一些艺术指导方面的丛书，或者看一些艺术家发起的呼吁。如果有条件的话也可以拜访在艺术欣赏方面有特长的人，专家的指导往往可以影响甚至改变我们自身对艺术的兴趣与观点。对自身而言，要端正自己的人生态度，树立良好的世界观，价值观，多接触世界上美好的事物。从而培养自己良好的心理素质与高尚的思想道德情操。为欣赏作品打下一个坚实的基础。

其次，艺术来源于生活，艺术作品也往往源自创作者生活中的灵感。生活中处处都有艺术的存在，学会欣赏就要把自己当做一个艺术家，培养高尚的生活情操,给予自己一颗发现美的眼睛，积极的对待自己的生活，去解析它，了解它，从中发现美。当你对生活有了透彻的了解后，相信你也对艺术已有了独特的见解。同样的，在我们欣赏一位艺术家的作品前，也应该先了解艺术家的生活环境与社会背景，去发现创作者独特的表达方式。就像刘墉先生在《成长是一种美丽的疼痛》中所描述的那样，每个艺术创作都是“创造”，不是“拷贝”。

见多识广的人往往能见物知优劣，想要在艺术的海洋中有一定的鉴赏能力，其丰富的阅历是必不可少的，多参加各种艺术活动，例如画展，音乐会等等，只有博览的人才能辨别真伪优劣，培养出较高的艺术鉴赏能力。博览不单纯指油画、歌舞剧等纯艺术作品，在我心目中，文学作品甚至一些科学上的文化都可归纳为艺术。艺术是无国界的，不能将视野狭隘的放于本国或者艺术发达的地域内。我们知道很多伟大的艺术家都在苦苦的寻觅，他们冒着生命危险翻山越岭，到深山里，到热带雨林里去采撷不为外界所知的神秘艺术。每一种艺术都是一个群体的智慧的展现。而最简单的社会形态中也往往保持着人类最本质的文化，这更是被禁锢在钢筋水泥中的人们最需要的文化。

最后，从个人艺术修养出发，我们需要提高个人道德修养，注意自己的言行举止，保持形象，让我们自身成为艺术，即在艺术作品面前，我们能与艺术相衬托，完美的融合，艺术作品就仿佛在等待我们，它希望自己的存在可以提高我们的生活质量，充实我们的精神文化，而我们又反衬出艺术作品应有的价值。

站在艺术展馆中间，环顾人类最灿烂的艺术文化成就，我们渐渐的发现，它们又何尝不是以我们这些欣赏者为中心，为人类最高尚的品德、最纯朴的品性服务。

第二篇：大学舞蹈鉴赏

浅析民族民间舞蹈文化的传承与发展 民族舞蹈是一切舞蹈艺术之源，各民族、各地区的民间舞蹈基本上都是从本民族人民的劳动和斗争生活中取材进行创造或演化出来的。不仅显示了当地风尚和习俗也展现了当地人民的心理素质与审美情趣。它凝聚着世代劳动人民辛勤的汗水、聪明的智慧和朴实的情感，是我国民族文化的重要组成部分。因此，应该传承中华民族民间舞来发展中华民族文化，来促进中华民族文化的发展。舞蹈教学是一种口传身授的教学方式，它通过教师的指导与动作的统一，传授给学生的一种最直接的方式。因此，教学是舞蹈文化传承的主要方式之一。在民间舞蹈的教学中掌握民间舞蹈的形态非常重要，但更重要和最困难的是认识和理解这些形态背后的文化内涵，应在教学中不断尝试从民间舞蹈文化切入，找到其深邃的内涵，这是支撑民族民间舞蹈发展的最主要的源泉。因此，给学生一个立体的知识结构，使民间舞蹈教学的传承不仅停留在肢体语言表达的层面上，而且要从文化的深层次上进行文化背景的拓展，来增加学生的舞蹈文化底蕴，来更深层次的认识民族民间舞蹈的内涵，让她们了解民族文化、民族背景、民族信仰、民族习惯，使学生整体掌握民族民间舞蹈的精华，让学生不仅知道动作怎样做，还要知道为什么这样做，这样做体现一种什么寓意。让学生将技术性与知识性有机地结合起来，使舞蹈形态在舞蹈文化的支撑下更有内涵，更富表现力。民族民间舞蹈的传承不仅要通过口传身授来传承中华民族民间舞，但在现在看来，许多大专本科院校已经忽略了这样一种舞蹈教学方式。他们只是单一重复着舞蹈最基本的训练，这样的单一的重复使舞者的思维狭窄，没有更好的想象力与创新思维，反而使舞蹈变得更为单板。但大专本科院校美术系的学生会有这样的机会，学校让学生出去写生，让学生融入大自然，体会大自然和感受大自然给人们带来的美景，这样会给学生更多的灵感、素材和想象，从而得到创新，得到进一步的发展。

如何发展中华民族民间舞,创新才能得到发展，因此，对于原生态的民间舞蹈不能一味的闭锁，而是要合理的拓展、创新，才能使原生态民间舞蹈的生命之树常青。民间舞要发展，要求舞蹈工作者要有创新的精神、开拓的意识。但要掌握好一个“度”，这即要保存原生态的基本特点，又要在原有的基础上进行创新。舞蹈编导工作者不能只研究舞蹈，还要研究人民的生活和文化。这样才能弄清楚某一舞蹈的产生过程、其中的思想感情、影响其形式、风格和生活生产方式等等。特别强调艺术家深入研究人民的性格和生活，然后用丰富的想象力在舞台上创造出新的具有原生态民间舞的形象、感情和风格的新的民间舞。但从目前的现状来看，民族民间舞正在面临着愈来愈严峻的冲击与挑战，在外来文化的不断冲击之下，民间舞一次次的在经受着考验，受其影响也非常之大。从近几年全国性舞蹈比赛和民间舞作品创作、教学等可以看出，民间舞正走上一条“唯美化”“形式化”“情感虚假化”的道路，编导不懂民族的文化--地理环境、生活习性、劳作方式和宗教信仰，不知道民族的“根”在哪里？只是一味套用现代舞的技法，把原有民间舞素材在时间、空间、力度上作改变，从解构再到结构。表面上看似这作品编出来变化丰富，有“新意”，可只要略朝深处去看，会觉得像白开水一样索然无味，民间舞应有的风味和韵味被淡化了。在一个高速发展的现今社会，创新即发展。就从民间舞蹈创新而言，吸收新的东西是很有必要的，但要把握好“民间舞本质”这个“度”，否则就会使民间舞的种类发生根本性的变化。

因此，要求应该深入学习民族舞蹈知识和理论，深入生活，去了解地理环境、生活习惯、民族特色，也应注意对原生态民间舞的保护。

原生态民间舞的风格特点是一个民族或一个地域人群的性格体现，这就要求舞蹈工作者不能以教员个人的审美喜好为标准，要尽可能的多保留原生态民间舞蹈的自然、淳朴的风格。在教学中尽可能少留下自己加工的痕迹，保持天然地道的乡土民间舞。还应熟悉的掌握现代舞的技法技巧，做到有“度”的吸收，有“度”的借鉴，在这基础上进一步的创新和发展，从而促进民族民间舞的发展。

从历届的舞蹈比赛中可以看到也有很多融入现代舞手法的优秀的民族舞蹈，如张继刚编创的《母亲》，就是抓住了藏族的动律核心，又大胆的跳脱出其单一性的限制，在动作层面上深入挖掘，使作品获得成功。可以看出，每一个民族的舞蹈都承载着本民族的文化和审美，受环境和语言的影响，都具有不同于其他民族的独特风格。因而在创作过程中，特别是一些基本的动律和体态是不可更改和违背的，应该强调和突出。三人舞《牛背摇篮》，表现了藏族人民的生活场景和对生活的无限热爱。舞蹈中，编导运用牦牛这种在藏族人民生活中最为普通的动物描写、刻画了藏族人民与牦牛世代相伴、生生不息的亲密关系。编导的高明之处就在于有着丰富的生活经验，能准确地把握住藏族人民的生活习性，把牦牛进行拟人化的塑造，对牦牛的拟人式刻画，不仅沟通了牦牛与人之间的感情交流，而更多地丰富了藏族舞蹈的语汇。如：两个男演员的手臂模仿牛角，惟妙惟肖的刻画牦牛的形象，也预示这勤劳不时地藏族人民的形象。同时，娇媚可爱的小姑娘用藏族特有的“水袖”表现出的生活场面，使人们仿佛置身于青藏高原那神秘而令人向往的圣地，真切地感受到民间艺术的强大魅力。现代元素是纷繁多样的。现代的编创手法、舞台理念、审美理念，都对中国的传统民间舞有着深刻的影响，但并没有夺走民间舞的自我，只是通过新的手段更加完善了民间舞，让观众看到了更好的民间舞。

综上所述，民间舞是一种具有极强的生命力的艺术门类，同时，民间舞具有他自身的特点和特征，承载着中华民族文化，注重传统保留的同时，还要进行进一步的创新，但不是单纯的停留在简单地再现和风格性展示，而是在原生态民族民间舞基础上深挖起文化精髓和内涵。我们应该不断的努力学习中华民族文化，充实自己的文化底蕴，来更好的促进中华民族民间舞的发展。

传承和发展中华民族民间舞有着重要的意义,中国是个文化底蕴极其深厚的国家，具有独特的文化气质，几千年流传下来的中国舞蹈文化也是如此。我们应该传承和发展民族民间舞，使民族民间舞更加符合时代的发展、符合观众的品味、符合文化的传播。我们应该创作出更多、更优秀的民族文化作品，让世界更深入的了解中国，认识中国的民族文化，促进中国经济、政治、文化的发展和更大的繁荣。

总之，中国五千年璀璨文化中这颗闪烁的明珠，它有着自身的发展规律，它是我国人民拥有的文化财产中最重要组成部分之一。我们应该传承和发展，并沿着它自身的发展规律而演变。让我国民族民间舞蹈文化的全面发展，让这颗闪烁的明珠放射出更多灿烂的光芒。

第三篇：大学舞蹈鉴赏期末考试

一、填空题

1.在我国，有关文字史料中就明确记载着我国已有三千多年的舞蹈文化史。2.舞蹈起源：巫术、宗教、游戏、劳动四种形式。3.按舞蹈类型来分：它包括古典舞，民族舞，现代舞。

4.舞蹈按表演形式分：独舞、双人舞、三人舞、四人舞、群舞、歌舞剧。

二、简述题

1.什么是舞蹈鉴赏？ 答：就其本质来说，舞蹈鉴赏是人们观看舞蹈表演时对人体动态美产生的一种审美活动。就其具体来说，他是鉴赏者通过作品中所展现的富有审美价值的形象、动作、构图 技巧、韵味、表情、音乐所组成的有意味的形式去认识客观世界的一种思维活动。

2.音乐在舞蹈中有什么作用？

答：首先，它为舞蹈起着渲染和烘托气氛的作用

其次，在舞蹈剧和舞剧中负担着交代和展现剧情的任务。3.舞蹈的表现形式有哪些？

答：内容与形式；题材与主题；构思与结构

三、作品分析题

要求：根据本学期放映舞剧，选择自己喜欢的舞剧谈谈感想。

在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！

惊艳，是我在观看完舞蹈艺术家杨丽萍的舞蹈之后的感觉，惊叹于她的舞姿。她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她用身体舞动着，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲，力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！

孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈。在傣族人民心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。

第四篇：大学舞蹈鉴赏论文

天鹅湖

我看的享受

内容概要：古典芭蕾舞剧《天鹅湖》源自德国古老的童话，而无论是在德国还是俄罗斯文化传统那管理，人们都把天鹅等同于纯洁的少女，这在一定程度上奠定了这个舞剧的阴柔基调。古典芭蕾的规范跟这种基调不谋而合。舞剧中男女演员的舞蹈动作和组合，以及女演员的服饰等，均表现一种典雅、柔美的女性气质，为舞剧渲染了阴柔的色彩。关键词：柔美 芭蕾艺术 典雅 正文：

我在大学，有幸选了舞蹈鉴赏，有幸在老师的有声音引领下，静静的观看了，天鹅湖，看的我是一种享受啊。之后我好好的去，了解了下天鹅湖的历史背景及 柴可夫斯基的创意发展，现在跟大家分享下一下。

芭蕾出现于15-16世纪文艺复兴全盛时期的意大利,艺术家极力模仿古希腊的艺术风格。最早的芭蕾表演是在宫廷宴会上进行的,1489年在意大利的一个小城里,为庆祝米兰公爵和西班牙阿拉贡公主伊达贝尔的婚礼,演出了《奥菲士》。当时的表演形式与我们今天所见到的芭蕾演出绝然不同,它的每一段表演大致都与上菜联系在一起,比如模拟狩猎的表演开始以后就吃野猪肉;海洋、河流神灵出场开始吃鱼。然后,许多神话人物上场献上许多菜肴和水果,最后客人们也都参加到热闹狂欢的表演中去。这是一种把歌、舞、朗诵、戏剧表演综合起来的表演形式,可以说是芭蕾的雏形,后人称它为“宴会芭蕾”。芭蕾继续发展,经历了宫廷芭蕾、情节芭蕾、浪漫主义芭蕾、俄罗斯芭蕾、当代芭蕾几个主要阶段。

传统的芭蕾舞技巧是一个严格的体系。最基本的审美特征是对外开、伸展、绷直的追求,包括脚的五种基本位置,三种基本舞姿,腿的伸展、射击、打开、屈伸、抬腿、踢腿、和划圆圈等动作,还有各种舞姿的跳跃、旋转和转身,各种舞步和连接动作。将其按特定的结构手法编排、组合,就能创造出富有感染力的舞蹈艺术形象。

十九世纪末叶,柴可夫斯基的《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》把芭蕾音乐提高到交响音乐的水平。在他的舞剧中,音乐是和作品内容与舞台动作紧密联系的重要组成部分。柴可夫斯基提高了舞剧音乐的表现力,通过交响性的展开和对人物性格的刻画,加深了作品的戏剧性。他在《天鹅湖》中,以富于浪漫色彩的抒情笔触,表现了诗一般的意境,刻画了主人公优美纯洁的性格和忠贞不渝的爱情;并以磅礴的戏剧力量描绘了敌对势力的矛盾冲突。因此,柴可夫斯基的《天鹅湖》，自其诞生以来，《天鹅湖》几乎成了古典芭蕾或整个芭蕾艺术的一个象征和代名词。它是一部集大成的作品，既有柴科夫斯基的传世音乐，又有凄美的爱情故事；既有俄罗斯芭蕾大师彼季帕学院派的经典规范，也有伊凡诺夫义创作的新鲜血液。在经典性的基础上，起到了承上启下的作用。同时《天鹅湖》取材于神话故事,描述被妖人洛特巴尔特用魔法变为天鹅的公主奥杰塔和王子齐格弗里德相爱。最后,爱情的力量战胜了魔法,奥杰塔得以恢复为人身。

下面跟大家分享下剧情。全剧分四幕,包含二十九个分曲。其中第二幕描写齐格弗里德和奥杰塔在天鹅湖滨的相遇和相爱,由五个分曲组成。第一分曲的基本主题是天鹅主题,它在全剧中贯穿发展,起着主导动机的作用。凄恻动人的旋律,由双簧管在竖琴伴奏下吹出,然后移转到圆号上;最后,由木管乐器和弦乐器隔开两个八度强烈地齐奏,并渐渐消失。乐队演奏这个分曲时,舞台上是一片苍茫的夜色,一群天鹅浮游在湖上,领头的一只戴着花冠。

序幕：森林湖畔。美丽的公主奥杰塔正在湖边的山岗上采摘鲜花，惊动了魔王罗特巴尔特，他现出怪鸟本相，将公主变成了天鹅。

第一幕：皇宫花园。王子齐格弗里德成年之日，王子和他的密友还有一些村女正在跳舞作乐。突然母后驾到，要让王子尽快选妃完婚。母后走后，王子看见一群天鹅从天空飞过，于是告别朋友向湖边跑去。

慢板双人舞细腻地表达了白天鹅奥杰塔从恐惧、提防逐渐到对王子的放心和信任,进而迸发爱情,以至热恋的过程,奥杰塔的独舞突出了她的悲剧色彩,她的舞姿越是优美柔弱,就越是凸现出她的孤独和动人。

第二幕：森林湖畔。美丽的天鹅在湖上飘游，受魔法禁铜的奥杰塔也在其中。王子举弓欲射，奥杰塔却走上岸来变成了漂亮少女，与王子一起坠人爱河，订下爱的誓言。魔王突然出现拆散了他们。

第二分曲是一个舞蹈场面。开头一段音乐由弦乐器奏出,王子和他的朋友本诺穿着猎装登场。当强烈的乐队全奏和尖锐的木管乐器旋律交替出现时,王子看见天鹅,想举弓射击,天鹅急忙躲藏起来。天鹅公主用一个猫跳,从舞台后部的斜坡上落地,所谓猫跳就是蜷腿侧跳的动作。接着是一段情节舞。所谓情节舞,是用舞蹈和哑剧来表现感情和戏剧情节的芭蕾场面。双簧管吹出一个抒情曲调,天鹅公主责问王子为什么要射击她。然后,音乐变为快板,天鹅公主向王子倾诉:她是一个公主,名叫奥杰塔。她和她的同伴都中了邪恶的魔法师洛特巴尔特的妖术,白天变成天鹅,到了夜里才恢复为人身洛特巴尔特化装成一只猫头鹰。时刻监视着她们。

这段音乐,是奥杰塔的独白。当天鹅公主向王子叙述她的身世时,洛特巴尔特随着强烈的乐队全奏和管乐器的和强,出现在他们面前,威胁着王子。王子举起弓来准备射击,但为天鹅公主所阻,她安慰着惊惶失措的王子,并向他吐露了爱情。第二分曲没有结束,就紧接着第三分曲。

第三幕：皇宫大厅。将要挑选新娘的王子拒绝了在场的候选少女们。魔王罗特巴尔特乔装到来，他妖艳的女儿奥吉丽雅化身为奥杰塔，欺骗王子背弃了爱的誓言。魔王得意地现出了原形，王子悔恨万分，向湖边。

第三分曲是另一个舞蹈场面。舞台上出现天鹅的行列,奥杰塔的同伴们登场。她们发现王子,围拢来保护奥杰塔。奥杰塔告诉她们:“他是善良的,你们走吧。”伴随着奥杰塔这个舞蹈动作的,是双簧管的独奏。王子扔掉弓,向奥杰塔表白爱情,并告诉她说,他想杀死洛特巴尔特,使她获得自由。公主凄然告诉他说,这是不可能的,除非有一个准备为她而死的人,发誓始终不渝地爱她。才能破除妖术,使洛特巴尔将毁灭。王子欣然起誓,并要求奥杰塔参加第二天晚上的舞会,届时他将选她为新娘。但她说,她要到午夜才能摆脱妖术去参加舞会,而那时舞会已经结束了。她还警告王子,洛特巴尔特会用奸计破坏他的誓言。奥杰塔请她的同伴们跳舞娱乐王子。这时,刚才听到的双簧管主题,改由长笛独奏。这段慢舞,是奥杰塔在王子的支持和同伴们的拱卫下表演的。

下面是一个分曲是天鹅之舞,是由六首舞曲接回旋曲的原则构成的,第一首天鹅舞曲再现了两次,整个分曲形成A-B-A-C-D-A的结构,最后是奔放活跃的尾声。天鹅舞曲是由全体舞蹈演员表演的圆舞曲,音乐清新欢畅,婉转流利,用单主题的三段式写成。天鹅之舞的第二曲是奥杰塔的独舞。小提琴和长笛先后奏出脉脉含情的旋律。第二段速度转快,很快进入高潮。全曲用二段式写成。天鹅之舞的第三曲是稍稍缩短了的天鹅舞曲,即第一曲的再现。

第四幕：森林湖畔。王子赶来请求奥杰塔和她的女友们的宽恕。他不顾一切地向露出真相的魔王冲去，在奥杰塔和天鹅们的帮助下战胜了魔王。纯真的爱情终于战胜了邪恶。第四曲是四只小天鹅跳的舞曲,音乐轻松活泼,四只小天鹅整齐一致的舞姿,包含“击脚跳”和“轻步行进”的动作。所谓“击脚跳”,就是跳起后双脚互击数次。所谓“轻步行进”,就是前脚跟碰着后脚尖的行过动作。这些动作以及头部的转动,维妙维肖地表现了小天鹅的形象。天鹅之舞的第五曲是奥杰塔和王子的情节舞。这是个三段式的抒情场面,开头的引子是竖琴的华彩段;第一段是竖琴伴奏下的小提琴独奏;中段交替着木管乐器的快速走句,和独奏小提琴在弦乐器拨弦伴奏下展开主题的旋律;再现部由独奏大提琴和独奏小提琴互相呼应,并同时结合成为二重奏。这段双人舞的音乐,用了二重唱的写法,它原来就是柴可夫斯基早期歌剧《女水神》中的一首爱情二重唱,作曲家把它借用到《天鹅湖》中来了。天鹅之舞的第六曲是总体舞。音

乐是圆舞曲的第二次再现,然后是欢快活跃的尾声,奥杰塔在她舞伴的支持下,做出单足趾尖旋转和迎风展翅等优美的舞姿,结束了丰富多彩的天鹅之舞。

天鹅的舞蹈停了下来,因为现在已经迫近奥杰塔和她的同伴们要变为天鹅的时刻,邪恶的洛特巴尔特又出现了。第二幕的终场音乐,再现了第二幕开头由双簧管独奏的天鹅主题。王子向亲爱的奥杰塔告辞。奥杰塔在洛特巴尔特的威胁下慢慢离开了王子的怀抱。当曙光初现时,一群天鹅静静地飞过湖上。

天鹅主题不仅是开始和结束第二幕的主题,也是整个芭蕾的基本主题;第一幕、第二幕和第四幕的终场音乐,都以这个主题为基础。柴可夫斯基通过主题变形的手法。用音乐来揭示戏剧情节的发展和正义战胜邪恶的主题思想。在第一幕和第二幕中,天鹅主题是一个悲怆的小调式主题,描写奥杰塔和她同伴们的悲惨命运;而在第四幕的终场音乐中,这个悲剧性的主题,先改变速度,变得激动不安;然后从四拍子变为宽广的二拍子,由乐队全奏,变成庄严的颂歌;最后又从小调变为大调。并放慢速度。成为一曲壮丽宏伟的凯歌,表现忠贞不渝的爱情,战胜邪恶的力量,获得了胜利。这种基本主题贯穿发展的手法,和他的交响音乐与歌剧音乐,是一脉相通的

虽然今天《天鹅湖》成为古典芭蕾的同义语，深受全世界芭蕾艺术爱好者的青睐，但最早的《天鹅湖》（1877）版本并不成功，编导列津格尔为演员双臂装上沉重僵硬的翅膀来机械地模仿天鹅，并图解了柴氏的音乐，使首演惨遭失败。这使柴科夫斯基一度伤心而欲放弃舞剧音乐的创作。直到1894年，为了纪念作曲家逝世一周年，伊凡诺夫为玛利亚剧院重新排演了第二幕，结果大获成功。在此鼓励下，彼季帕和伊凡诺夫才合作创作了《天鹅湖》全剧，使柴氏的音乐重获新生。在新版本中，彼季帕负责第l、3幕，伊凡诺夫负责第2、4幕。伊凡诺夫在正确理解了柴氏音乐的实质后，以变幻无穷的芭蕾舞姿和一些主导动作动机，例如双臂的挥拍，各种旋转、跳跃等，创造性地变幻出天鹅的象征性动作，达到了神似而非准确的形似。他编导的《天鹅湖》的第二幕在交响化的探索上达到了相当的高度，因具有相当完整的结构和精品性质的舞段，而常常单独地演出。王子在湖畔与公主一见钟情，难以割舍。他们的双人舞充满了诗意和激情，如歌如泣，具有二重唱的性质。奥杰塔的孤独哀伤通过柔和弯曲的翅膀动作，安静沉思的阿拉贝斯克来体现，脚尖轻触地面则显示了她敏感、丰富的内心。群鹅的舞蹈则像和声一般与主人公同喜同悲，具有着极强的伴奏性和合唱性，加强了人物悲剧命运的冲击力量。他们有时营造了舒缓、宁静的环境气氛，有时又戏剧性地外化了人物内心的冲突和情感波动。例如她们在湖畔变幻各种队形，为了主人公寻找到了真爱而表达着自己的情感。“四小天鹅舞”是二幕中腊炙人口的舞段，既表达了心声又充满情趣。她们时而又焦虑地挥拍手臂，环绕包围着主人公，预示着即将到来的悲剧命运。

此外，舞剧中的插舞和展示性的舞段在剧中宫廷舞会中得到了较好的展示。彼季帕创作了精彩的“白衣新娘华尔兹”以及玛祖卡和西班牙舞，伊凡诺夫则创作了威尼斯的塔兰台拉和匈牙利的恰尔达什。

随着芭蕾舞的技巧高度发展，在女子的变奏中技巧炫示部分时，冒充白天鹅的黑天鹅奥吉莉娜展示了高难度的32个“挥鞭转”。可以说《天鹅湖》的双人舞、群舞、插舞、独舞都体现了古典芭蕾的经典性，它完备了古典芭蕾的舞系构成，即舞径、舞群、独舞、双人舞变奏，树立了其经典的规范性。当无数的芭蕾舞迷痴狂于经典的《天鹅湖》梦中，却不一定察觉那天鹅湖边的阴云、沉静和凉意带着一丝俄罗斯大地的影子，因为这个梦开始的地方就在俄罗

斯。从柴科夫斯基写下《天鹅湖》音乐的第一个音符开始《天鹅湖》就注定了和俄罗斯永恒的不解血缘。在柴氏的音乐构思中，白天鹅分明就是纯洁美丽的俄罗斯少女的化身，他把俄罗斯民族美好坚强的性格都融人了乐音之中。而以芭蕾大师彼季帕为首的一批人铸就了俄罗斯芭蕾的辉煌，俄罗斯这一片丰沃的艺术土壤让他们托起了芭蕾的另一片天空。《天鹅湖风睡美人民胡桃夹子》等不朽的传世之作使源自意大利和法国的古典芭蕾最终在这里走向圆满和完善。《天鹅湖》无疑是一道最耀眼的风景，代表着西方古典芭蕾的巅峰之作。

如果说早期浪漫主义芭蕾是沉沉夜里的如烟美梦，那么《天鹅湖》的美梦则苏醒在了美好的清晨。在《吉赛尔》和《仙女》中，当仟悔的伯爵在吉赛尔的墓前黯然凭吊，当愚蠢的詹姆斯听信了女巫的话而把仙女害死，浪漫与理想总是哀伤地离我们而去，只留下现实中无尽的惆怅。但在《天鹅湖》中，浪漫的理想世界最终冲破迷雾闪耀在现实的阳光中。王子与天鹅跨越界限的人鬼爱情散发出人性的光辉。在《天鹅湖》中是高尚纯洁的爱情使奥杰塔变得更真实，使她的美更为高贵，这也是她产生广泛感染力之所在。作品塑造了奥杰塔（纯洁）王子（正义），奥季莉妞（诱惑），魔王（邪恶）的四组象征性的形象，构成了一个“超越情感”的时代悲剧。美丑善恶交战的永恒主题让《天鹅湖》的爱情故事少了一分轻盈，多了一分凝重。《吉赛尔》和《仙女》中男欢女爱的双人舞多少有一些缥缈虚幻，而《天鹅湖》边如泣如诉的双人舞却让人刻骨铭心。魔鬼变幻各种面目企图征服人间的真情，但最终恶魔的恐怖和魔女的诱惑都在爱情的坚强下崩溃。善与恶、美与丑的对决让人间也有了天国的温暖。《天鹅湖》把缠绵徘恻的爱情，生离死别的瞬间浓缩为永恒的符号性形象，具有一种人性的悲剧力量。用忠贞不渝的爱去拯救生命、拯救灵魂的主题，使《天鹅湖》精神的意义与舞蹈的经典地位达到了前所未有的完美结合。总结：

柴可夫斯基对舞剧音乐进行了许多革新,他克服了过去舞剧音乐的公式化弊病,赋予舞剧音乐以交响性的发展,使之更富于戏剧性,大大提高了舞剧音乐的表现力。他在《天鹅湖》的音乐中成功地运用了交响乐原则、奏鸣曲式中主题的对比和展开原则、赋格段及回旋曲式的自由运用原则;柴可夫斯基把舞剧中的古典舞(包括双人舞、三人舞、四人舞以及男女独舞等)和代表性民间舞(包括各民族,各地区的特性舞)的音乐和表现力大大丰富提高了,使之焕然一新。他以真挚动人心弦的旋律,如泣如诉的歌唱性乐句为主导,巧妙地运用了各种音乐表现手法来塑造人物形象,展开戏剧冲突,整个舞剧音乐优美完整、富于诗意。柴可夫斯基强调音乐优美完整、富于诗意,强调音乐对于舞剧的积极作用。运用主导动机发展、高密度和声织体等交响乐的创作手法,使音乐与剧中人物感情、特定场面紧密吻合,达到了高度的统一。在第二幕的《白天鹅双人舞》中,那如泣如诉、哀怨委婉的旋律,形象逼真地表达出了奥杰塔公主对自己被困于魔掌之中的无助与无奈,对纯真爱情和自由生活的无限向往。

我在大学，有幸选了舞蹈鉴赏，有幸在老师的有声音引领下，静静的观看了，天鹅湖，看的我是一种享受啊。同时也谢谢老师，用声音引着我们进入剧情。

我看过的作品：

[1]雀之灵

[6]庭院深深

[2]孔乙己

[7]天鹅湖

[3]农奴翻身把歌唱

[8]云南映象

[4]狼图腾

[9]管不住的女儿

[5]胡桃夹子

[ 10 ]千手观音

第五篇：舞蹈鉴赏（定稿）

1.客观范畴的舞蹈不包括下面哪一项：（B）

 A、生活形态的舞蹈

 B、少数民族的舞蹈

 C、规训形态的舞蹈

 D、作品形态的舞蹈

2.下面关于“果谐”描述不正确的一项是：（A）

 A、意为踏歌起舞

 B、是一种群体表演艺术

 C、主要流行于日喀则地区东西部

 D、展示藏族人民勤劳、智慧哥勇敢的民族性格

3.白海螺经过加工后穿成首饰，表示像香火绵延的意思。4.果谐表演人数不限。正确答案：√

5“果谐舞”表演的节日不包括下面哪一个：（D）

 A、藏历新年

 B、达玛节

 C、望果节

 D、泼水节

正确答案：× 1.日喀则地区的藏舞在藏舞的排列中归属于下面哪一项：（A）

 A、卫藏地区藏舞

 B、安多地区藏舞

 C、康巴地区藏舞

 D、西南地区藏舞

2.下面关于规训形态舞蹈的功能表达正确的一项是：（C）

 A、泛群体的世俗生活与信仰生活

 B、不同主体构造不同的文化

 C、内隐的主流文化意识

 D、“小传统”与“大传统”

3.原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等级差别的。正确答案：

×

4.再生舞蹈属于作品形态的舞蹈。正确答案：√

1.基督教最早的舞蹈是下面哪一项：（A）

 A、震舞

 B、藏舞

 C、太阳舞

 D、孔雀舞 2.作品形态舞蹈是单种场的多种表演。正确答案：

×

3下面哪一项不是主流文化所希望的东西：（A）

 A、反叛

 B、平衡

 C、对称

 D、和谐

4.生活场中的舞蹈都是非职业的舞蹈演员。正确答案：√

1.原生态舞蹈就是作品形态舞蹈。正确答案：×

2.西方的历史生活舞蹈分为下面哪两类：（A）

 A、宫廷生活舞蹈；民间生活舞蹈

 B、宫廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈

 C、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈

 D、信仰生活舞蹈；民间生活舞蹈

3“细身”指的是下面哪一世界：（C）

 A、世俗世界

 B、有话世界

 C、有情世界  D、有器世界

4.下面哪一项不是舞蹈主观范畴关注的内容：（B）

 A、关注“粗身”

 B、关注表演者

 C、关注“细身”

 D、关注“业身”

5.杨丽萍是下面哪一个民族的人：（D）

 A、傣族

 B、彝族

 C、藏族

 D、白族

1.下面哪一项是俄国文学史上“多余人”的形象：（A）

 A、奥涅金

 B、海燕

 C、宝儿柯察金

 D、赫尔岑

2“粗身”在佛教语中叫做下面哪一项：（D） A、灵藏

 B、宝藏

 C、法身

 D、食藏

3.法身又被称为下面哪一项：（B）

 A、真身

 B、姻缘身

 C、粗身

 D、细身

4《奥涅金》是俄罗斯、西班牙最早的入场舞。5“细身”出自下面哪一宗教术语：（C）

 A、基督教

 B、伊斯兰教

 C、佛教

 D、东正教

正确答案：

× 1.下面哪一项是“业身”涉及的领域：（D）

 A、生物学

 B、人种学

 C、解剖学

 D、语言学

2《存在与时间》的作者是下面哪一位：（C）

 A、高尔基

 B、马克思

 C、海德格尔

 D、泰戈尔

3敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（A）

 A、魅力飞天

 B、闻法飞天

 C、涅槃飞天

 D、赞法飞天

4“裂面舞”是敦煌壁画中的舞蹈。正确答案：

√

1“共产主义者只跟所有制决裂，而不是跟所有制下的文化决裂”出自下面哪一项：（B）

 A、维新变法

 B、《共产党宣言》

 C、十月革命

 D、明治维新

2.舞蹈符号学是下面哪一项：（D）

 A、舞蹈理论的根本

 B、舞蹈技术

 C、外部环境

 D、内部对话

3韩国、日本都保存了唐代的宫廷舞蹈。4大传统舞蹈是下面哪一项舞蹈：（C） A、前卫舞蹈

 B、后现代舞蹈

 C、主流舞蹈

 D、非主流舞蹈

正确答案：√

1.舞剧《稻禾》的编导是左青。正确答案：×

2作品形态的舞蹈绝不属于剧场舞蹈和舞台舞蹈。正确答案：

√

3下面哪一项是“有话世界”：（A）

 A、业身

 B、粗身

 C、细身

 D、身段

4.舞蹈的表演形式不包括下面哪一项：（A）

 A、狂舞

 B、独舞

 C、群舞

 D、三人舞

1.下面哪一剧场可以看到娱乐性舞蹈：（A）

 A、红磨坊

 B、巴黎歌剧院

 C、巴士底剧场

 D、高雅舞蹈表演地 2下面哪一种芭蕾最具融合性：（D）

 A、民间

 B、古典

 C、现代

 D、当代

3.美国的踢踏舞与爱尔兰的踢踏舞是不同的。正确答案：√

4剧场是一个欣赏舞蹈的最外观的化学形态。正确答案：

×

1.椅子在剧目《天鹅之歌》中的内涵是唯一不变的。正确答案：×

2下面哪一项不是《天鹅之歌》里的服饰：（A）

 A、水晶鞋

 B、两身军装

 C、一条牛仔裤

 D、一个红T恤

3.舞蹈中的身体包括下面哪一项：（D）

 A、身体和动作

 B、动作和灵魂

 C、姿势和技术  D、身体和灵魂

4天鹅是下面哪一项的图腾：（C）

 A、蒙古人

 B、非洲人

 C、欧罗巴人

 D、尼格罗人

5舞蹈中的身体包括下面哪一项：（D）

 A、身体和动作

 B、动作和灵魂

 C、姿势和技术

 D、身体和灵魂

6天鹅是下面哪一项的图腾：（C）

 A、蒙古人

 B、非洲人

 C、欧罗巴人

 D、尼格罗人

5.舞台调度，就是人的调度。正确答案：√ 1,《天鹅湖·二幕》中密林深处的古堡是魔法师罗特巴特的王国。正确答案：√

2《天鹅湖》这个故事是柴可夫斯基一人独创的童话。正确答案：

×

3《天鹅湖》讲的是下面哪一个国家的童话：（A）

 A、俄罗斯

 B、奥地利

 C、法国

 D、日本

4下面哪一位不是《天鹅湖》中的人物：（C）

 A、齐格菲尔德

 B、奥杰塔公主

 C、妮莎王后

 D、罗特巴特

1《天鹅湖》中每一舞段都用音乐书写出一段散文，段段连缀而成一篇。2《天鹅湖·二幕》中的第三个舞段是下面哪一项：（B）

 A、群鹅华尔兹

 B、四小天鹅舞

 C、三大天鹅舞

正确答案：×  D、天鹅组舞

3.《天鹅之歌》和《天鹅湖·二幕》分别属于什么芭蕾：（C）

 A、民间芭蕾；古典芭蕾

 B、民间芭蕾；当代芭蕾

 C、当代芭蕾；古代芭蕾

 D、现代芭蕾；古典芭蕾

4古典芭蕾在演出时要求舞台台口的宽度是下面哪一项：（D）

 A、6米

 B、7米

 C、8米

 D、9米

5群鹅华尔兹是《天鹅湖·二幕》里的第几舞段：（A）

 A、1.0

 B、2.0

 C、3.0

 D、4.0

1.舞蹈的语句就是语段加语篇。正确答案：×

2舞蹈的主题往往具有N级指示。正确答案：

√

3雅乐是下面哪一个国家的：（D）

 A、泰国

 B、印尼

 C、沙特

 D、日本

4贝亚的《生命之舞》是在下面哪种场地跳的：（A） A、车间

 B、田间

 C、剧场

 D、街道

1.《睡美人·洗礼》是男人的一生与大自然轮回的结构。2紫色是俄罗斯东正教的高贵颜色。正确答案：

√

3东正教的十字架是下面哪一种颜色：（C）

 A、绿色

 B、红色

正确答案：×

 C、黑色

 D、黄色

4.《睡美人·洗礼》中第一个出场的仙女是下面哪一位：（B）

 A、活泼仙女

 B、温柔仙女

 C、无虑仙女

 D、慷慨仙女

5“勇敢的仙女”的变奏又被称为下面哪一项：（A）

 A、金手指变奏

 B、银手指变奏

 C、钻石变奏

 D、勇敢变奏

1.下面哪一项不是法国芭蕾舞剧：（B）

 A、《仙女》

 B、《碧波孔雀》

 C、《海盗》

 D、《吉赛尔》 2地位群体是一种社会共同体，是一种“类群身份”。正确答案：

√

3“历史讲人事，人事该以人为主、事为辅”是下面哪一位的观点：（A）

 A、钱穆

 B、莫言

 C、金庸

 D、冰心

4概念的第一个特征是下面哪一项：（D）

 A、历时性

 B、特殊性

 C、唯一性

 D、普遍性

1历史的语境是考察一部舞蹈作品经典与否的唯一标准。2人类的四大原生文明不包括下面哪一项：（A）

 A、密西西比河文明

 B、印度河文明

 C、黄河文明

 D、尼罗河文明

正确答案：×

3古典审美原则不百科下面哪一项：（C）

 A、时间及其延伸原则

 B、附属主流社会及动作语汇原则

 C、遵循无国界原则

 D、古典美及价值判断原则

4.马丁在《舞蹈概论》中规定的第一个原则是下面哪一项：（D）

 A、概念原则

 B、技术原则

 C、能力原则

 D、时间原则

1印度民间舞必须进入学院。正确答案：×

2印度没有芭蕾演出。正确答案：

√

3法国的主流舞蹈只有一个，即下面哪一项：（D）

 A、街舞

 B、民间舞

 C、当代芭蕾

 D、古代芭蕾

4奥迪西是印度舞的第几个流派：（B）

 A、1.0

 B、2.0

 C、3.0

 D、4.0 小说《亲切成群》的作者是下面哪一位：（D）

 A、莫言

 B、古龙

 C、冰心

 D、苏童

2下面哪一项是对世界的看法：（A）

 A、哲学

 B、宗教

 C、文化

 D、经济

3武当山是下面哪一项的道场：（C） A、汉民

 B、老百姓

 C、皇家

 D、藏民

正确答案： C 我的答案：C 4任何古典审美原则是不展示强暴和偷情的。正确答案：

√

5张艺谋编导的《大红灯笼高高挂》可以在巴黎歌剧院演出。1“空能指”是下面哪一类词汇：（A）

 A、语言学

 B、行为学

 C、物理学

 D、文学

2下面哪一项是佛教舞蹈中的两种内容：（D）

 A、驱逐；求财

 B、祈福；求财

 C、祭祀；求财

 D、驱逐；祈福

正确答案：

×

3禅宗是汉传佛教的一支。正确答案：√

4袖里藏金出自韩国舞蹈。正确答案：

×

1下面哪一项是印度的史诗：（B）

 A、《诗经》

 B、《罗摩衍那》

 C、《荷马史诗》

 D、《九歌》

2宗庙的三种形式不包括下面哪一项：（D）

 A、请神

 B、送神

 C、神灵附体

3中国先秦舞蹈有《楚腰》。正确答案：√

4《楚腰》是在宗庙里表演的宫廷舞蹈。正确答案：

×

1中国历史上思想解放的三个时期不包括下面哪一项：（C）

 A、先秦的春秋战国

 B、魏晋南北朝时期

 C、隋朝时期  D、五四时期

2下面哪一项是明舞：（A）

 A、《醉狐》

 B、《秦王点兵》

 C、《楚腰》

 D、《千手观音》

3《闻法飞天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的内容。正确答案：×

4汉唐舞是一个粗略的说法，而非学术定义。正确答案：

√

1“秦王”指的是下面哪一位：（D）

 A、嬴政

 B、李渊

 C、李隆基

 D、李世民

2芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。正确答案：

√

3《秦王破阵乐》的观念和信仰属于下面哪一项：（C）

 A、佛教

 B、伊斯兰教  C、儒教

 D、道教

4在中国，民间舞就是古典舞。正确答案：×

1舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事：（A）

 A、佛教

 B、道教

 C、基督教

 D、伊斯兰教

2佛教于下面哪一年进入河南白马寺：（A）

 A、公元57年

 B、公元58年

 C、公元前57年

 D、公元前58年

3赞法飞天是飞天的唯一形式。正确答案：×

4敦煌石窟中全是吐蕃窟。正确答案：

×

1大型舞剧《铜雀伎》的创造者是下面哪一位：（D）

 A、陈维亚  B、刘健

 C、林觉民

 D、孙颖

2儒教是主流意识形态。正确答案：

√

3孙颖老师编导的《醉狐》的整体风格属于下面哪一项：（B）

 A、异域

 B、滑稽

 C、高雅

 D、悲剧

4敦煌壁画中观音的手型有多少种：（A）

 A、45.0

 B、55.0

 C、65.0

 D、75.0

1纨扇，又被称为下面哪一项：（B）

 A、芭蕉扇

 B、团扇  C、美扇

 D、习扇

2“吉祥步”出自下面哪一项：（C）

 A、唐代宫廷舞台

 B、汉乐府

 C、满族宫廷舞蹈

 D、宋代宗庙舞蹈

3“混合语”是一个语言学词汇。正确答案：

√

4下面哪一项不是唐代宫廷舞：（A）

 A、《天鹅之歌》

 B、《拨头》

 C、《春莺啭》

 D、《苏合春》

5“假晶现象”是下面哪一类名词：（D）

 A、物理学

 B、语言学

 C、行为学  D、地理学

1“城中好广眉，四方且半额”形容的是下面哪一项：（C）

 A、南京明舞

 B、京城清舞

 C、长安汉舞

 D、洛阳唐舞

2“打城戏”是下面哪一地方的：（D）

 A、海南

 B、河南

 C、云南

 D、闽南

3戏曲舞蹈是由各个艺术学的分类合一的综合体。正确答案：√

4中国古典舞基训从芭蕾的拿借之观念是完全错误的。正确答案：

×

1“旋鼓舞”是下面哪一地区的舞蹈：（D）

 A、山东

 B、闽南

 C、台湾  D、甘肃

2下面哪一项属于传统舞蹈：（B）

 A、当代舞

 B、古典舞

 C、现代舞

 D、前卫舞

3白桦舞和配对舞中全是个人技术展示的空间。正确答案：

×

4小白桦树舞是女性舞蹈。正确答案：

√

5“蛇形舞”在小白桦树舞中代表的是下面哪一项：（C）

 A、财气

 B、宗教信仰

 C、神秘和动力

1调度是群舞研究中一个非常重要的因素。正确答案：√

2下面关于“民间舞”描述不正确的一项是：（A）

 A、没有信仰支撑点

 B、有抗国家干扰的能力

 C、它的自身即生活的性质  D、是一支具有独立品格的传统舞蹈文化力量

3“汉乐府”的第一个任务是下面哪一项：（D）

 A、教化

 B、传播

 C、创作

 D、采风

 D、命运

4下面哪一项舞被称为“活化石”：（A）

 A、民间舞

 B、当代舞

 C、芭蕾

 D、现代舞

1“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作的原则不包括下面哪一项：（C）

 A、对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释

 B、根据民间的传统来创作新型舞蹈

 C、拿来主义

 D、把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中 2《明觉索神舞》是信仰生活舞蹈。正确答案：

√

3舞蹈的叙述向度不包括下面哪一项：（C）

 A、宏大叙事

 B、私人叙事

 C、国家叙事

 D、述说乡土

4《再见，我们走了》是下面哪一个国家的民间舞蹈：（D）

 A、印尼

 B、泰国

 C、沙特

 D、南非

5印度河文明影响的次生文明不包括下面哪一项：（B）

 A、泰国

 B、越南

 C、缅甸

 D、印尼

6“莫伊塞耶夫式”的五项舞蹈创作原则在俄罗斯是唯一正确的。正确答案：

× 1傣族舞是着筒裙跳的。正确答案：√

2东方舞蹈全是手舞。正确答案：

×

3下面哪一项是影响非洲舞蹈的第一因素：（A）

 A、地缘

 B、语言

 C、族群

 D、国家

4绝大部分祖鲁族人的皮肤是下面哪一种颜色：（D）

 A、白色

 B、黄色

 C、红色

 D、黑色

1神话《春之祭》是下面哪一国家的：（A）

 A、俄罗斯

 B、埃及

 C、南非

 D、美国 2下面哪一种方式是人类的第一表达方式：（C）

 A、技术

 B、学历

 C、语言

 D、行为

3生活形态民间舞和舞台形态民间舞是不同的。正确答案：

√

4俄罗斯的童话全部是深沉的主题。正确答案：

×

1盛装舞是下面哪一个民族的舞蹈：（A）

 A、蒙古族

 B、藏族

 C、维吾尔族

 D、傣族

2小说集《呐喊》的作者是下面哪一位：（C）

 A、胡适

 B、李大钊

 C、鲁迅

 D、张爱玲 3中国民间舞的错误称谓导致了一系列的错误。正确答案：√

4中国的传统舞蹈只有中国民间舞。正确答案：

×

1杨丽萍的《孔雀之舞》是傣族的民间舞蹈。正确答案：×

2下面哪一项不是单一民族国家：（D）

 A、朝鲜

 B、韩国

 C、日本

 D、中国

3鲁迅的《狂人日记》共多少篇：（A）

 A、13.0

 B、14.0

 C、15.0

 D、16.0

4《孔雀之舞》属于下面哪一种舞：（A）

 A、民间芭蕾

 B、现代芭蕾

 C、当代舞  D、古典舞

1《荷花舞》的编导是下面哪一位：（C）

 A、孙颖

 B、林觉民

 C、金铭

 D、王玫

2《太平王妃》是下面哪一国的舞蹈：（B）

 A、中国

 B、韩国

 C、日本

 D、朝鲜

3韩国的舞蹈荣获了第一届荷花杯舞蹈大赛一等奖。4《荷花舞》的向度是宏大叙事。正确答案：

√

1《孔雀飞来》是纯学院派作品。正确答案：√

2下面哪一项跳出了信仰生活：（D）

 A、《孔雀飞来》

 B、《碧波孔雀》

正确答案：√  C、《睡美人》

 D、《雀之灵》

3《孔雀舞者》是一个白族舞蹈。正确答案：

×

4《孔雀飞来》是下面哪一类叙事向度的：（B）

 A、述说乡土

 B、私人叙事

 C、宏大叙事

 D、戏说乡土

1汉传佛法是相似佛法。正确答案：√

2济公**在中国是藏传佛教的一尊重要**。正确答案：

× order givers指的是下面哪一项：（A）

 A、命令发出者

 B、命令接受者

 C、命令执行者

 D、命令传达者

4按照舞蹈身体语言学的语源关系，下面哪一项当为原生民间舞的创造者：（D）

 A、职业舞者

 B、二老艺人

 C、学院教授

 D、民间艺人

1单奔马、双奔马是下面哪一项的礼仪舞：（A）

 A、满清

 B、唐代

 C、宋代

 D、汉代

2印度于下面哪一年独立：（D）

 A、1944年

 B、1945年

 C、1946年

 D、1947年

3《以舞为本的绝症》的作者是下面哪一位：（B）

 A、孙颖  B、王玫

 C、鲁迅

 D、冯骥才

4玉树有赛马节。正确答案：

√

× 5人们对中国传统舞蹈认识从来都是清晰的。正确答案：1下面哪一个民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（C）

 A、维吾尔族

 B、汉族

 C、傣族

 D、白族

2中国的民间舞永远不会变成中国古典舞。正确答案：

×

3下面关于母亲鼓描述正确的一项是：（B）

 A、赞颂故乡

 B、锥形

 C、圆形

 D、藏族的图腾  1“杨丽萍国际舞蹈节”不是国家行为。正确答案：√

2下面哪一项在中国的主流舞蹈中排第一位：（D）

 A、军队舞蹈

 B、中国职业化民间舞

 C、中国古典舞

 D、芭蕾舞

3“郁金香”是贵族的一个符号。正确答案：

√

4下面哪一项不是现代舞《睡美人·洗礼舞》中所希望女人的内容：（A）

 A、豪放

 B、善良

 C、慷慨

 D、勇敢

1《海棠依旧》中女主人的女儿生产的地点是在下面哪国的一个公寓的地下室：（D）

 A、美国

 B、英国

 C、意大利

 D、法国 2现代舞和当代舞的发展是1000年的时间距离。正确答案：

×

3《海棠依旧》的构成形式中第一个洗礼的地点是下面哪一项：（C）

 A、皇宫

 B、卫生间

 C、平民产房

 D、高贵公寓

4徐志摩是一个古典人物形象。正确答案：×

5舞蹈《海棠依旧》是下面哪一项芭蕾：（A）

 A、当代芭蕾

 B、现代芭蕾

 C、古代芭蕾

 D、民间芭蕾

1《睡美人》结构了6个仙女的一生。正确答案：×

2《海棠依旧》的主题指示行为不断扩大。正确答案：

√

3下面哪一项认为空间概念有助于解释现代社会结构和空间结构之间的联系和对应：（C）

 A、后现代主义

 B、古典主义  C、结构马克思主义

 D、列宁主义

4下面关于现代舞描述正确的一项是：（B）

 A、早于古典舞出现

 B、公开反对“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为”

 C、跳出了次生舞蹈的功能性

 D、支持“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为” 现代舞身体语料的三个来源不包括下面哪一项：（A）

 A、娱乐

 B、历史

 C、生活

 D、异域

2异域的身体语源指地点范围的吸纳。正确答案：

× √ 3不同文化圈中的语料可以相互吸纳。正确答案：4下面哪一项是现代舞最大、最具质感的身体语源：（A）

 A、生活

 B、异域  C、历史

 D、时间

1丑学要补充美学的漏洞，要平衡美学的偏颇。正确答案：√

2下面哪一位在1844年提出了异化的问题：（D）

 A、马泽东

 B、斯大林

 C、列宁

 D、马克思

3舞蹈《怪鱼》展示了哪两个空间：（B）

 A、信仰生活；娱乐生活

 B、信仰生活；世俗生活

 C、公共生活；私人生活

 D、工作生活；娱乐生活

4世俗生活分下面哪两类：（A）

 A、公关空间；私人空间

 B、时间；空间

 C、宗教空间；非宗教空间  D、私人空间；宗教空间

1下面哪一项不是现代舞前期的状态：（B）

 A、躁动

 B、高尚

 C、焦虑

 D、变态

2身体的低空动作和贴近大地的走向是骄傲的“神选意识”和盲目的“个人崇拜”的颓倒。

正确答案：√

× 3现代舞将观众目光引向身体非中心部位。正确答案：4巴黎歌剧院表演的舞蹈是下面哪一类：（C）

 A、当代舞

 B、混合舞

 C、古典舞

 D、现代舞

1艺术不告诉你答案，只能带来思考。正确答案：√

2中国舞蹈界一致认为王玫的作品缺少技术，越来越丑。正确答案：× 3舞蹈《流行歌曲浮世绘》的作者是下面哪一位：（C）

 A、刘健

 B、王颖

 C、王玫

 D、杨丽萍

4“笑是社会对丑拙言行的警告”是下面哪一位的观点：（A）

 A、柏格森

 B、黑格尔

 C、康德

 D、柏拉图

1当代舞蹈和当代舞不是一个概念。正确答案：√

2“当代舞”是一个十分简单的概念，实践上单一。正确答案：×

3Contemporary Linguistics指的是下面哪一项：（A）

 A、当代语言学

 B、当代行为学

 C、现代语言学

 D、现代行为学 4下面哪一项不是现代舞的特征：（C）

 A、观念

 B、时代

 C、流畅

 D、个性

5下面哪一项是语言和舞蹈身体语言成型的第一要素：（A）

 A、时间

 B、技术

 C、观念

 D、条件

1凡是跳民间舞的群众舞蹈，都是职业的舞者。正确答案：×

2印度宝莱坞舞蹈属于下面哪一项：（A）

 A、商品舞蹈

 B、高雅舞蹈

 C、群众舞蹈

 D、前卫舞蹈

3红磨坊的职业舞者每天的饮食都是有限定的。正确答案：

√ 4法国乡间舞蹈属于下面哪一项：（B）

 A、前卫舞蹈

 B、群众舞蹈

 C、高雅舞蹈

 D、职业舞蹈

5下面哪一项不属于高雅舞蹈：（D）

 A、巴黎歌剧院演出的舞蹈

 B、中国职业化民间舞蹈

 C、中国军旅舞蹈

 D、法国城市街舞

1母亲鼓的形状是下面哪一项：（A）

 A、锥形

 B、圆形

 C、正方形

 D、椭圆形

2“舞蹈评价理论”是一个关于下面哪一项的“评价系统”：（ A、现代语言

B） B、人际意义

 C、学院派水平

 D、行为心理

3“舞蹈评价理论”的评价系统不包括下面哪一项：（D）

 A、语言信息

 B、讲话者地位

 C、讲话者态度

 D、观众文化水平

4国标、爵士、肚皮等舞蹈属于古典舞。正确答案：

×

√ 5“旅游舞蹈就是非遗”这个观点是错误的。正确答案：