琅琊山醉翁亭游记

第一篇：琅琊山醉翁亭游记

初闻琅琊山还是看了欧阳修的【醉翁亭记】，文中“林壑尤美，有亭翼然“等内容一直铭刻在我的脑海，成为我对琅琊山和醉翁亭的初始认知。而最近电视剧【琅琊榜】的热播又把我这潜藏内心的认知撩拨出来并激变为迫切行游的渴求。于是一个深秋的休息天，我这个爱好摄影的背包客又拿起了心爱的相机，登上西去滁州的列车，准备追随欧阳修清新飘逸的文字，走进蔚然深秀的琅琊山凭吊翼然泉上的醉翁亭，去圆一个小小的梦

琅琊山坐落在滁州市西南角，我到达景区的时候七点刚过。清晨的琅琊山薄雾轻笼，远处的景物都有些影影绰绰。寂静的山林仿佛还在沉睡，只有早起的鸟儿在枝头跳跃，鸣声啾啾。进入景区四周群山环抱，一条曲折蜿蜒的山道伸向大山深处，两旁古木参天，荫翳蔽日。时值深秋，原先满目葱翠的山林已变得五彩斑斓，不时有枯叶随风飘落，“咔”的一声轻响给这山林平添了几分静谧，这让久处城市喧嚣中的我惊喜不已。

顺路缓行，前面出现个水潭，潭水清澈倒影着一座木质凉亭。潭边林木茂盛，林中伫立的一块巨石，“醉翁潭”三个字遒劲有力赫然在目。以前只听说过有醉翁亭，那是欧阳太守饮酒的地方，现在这里居然有个醉翁潭，莫不是太守酒后也曾在此泡过澡？我又惊讶又好笑。

醉翁潭中的水来自一条山涧。雨季早过，涧内溪流较缓，涧底水落石出。溯流而上，不久就看到一座小石桥。桥下有个石块垒成的方池，方池内是两汪清泉。清泉上方有一块清朝的石碑，上刻“让泉”二字。原来这就是“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间”的“让泉”。只见泉水清冽从石缝中溢出，“流入岩下溪，幽泉助涓涓”，滴水之声如鸣佩环悦耳之极

“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，想到此句我不禁抬头望去。果不其然，两棵亭亭如盖的百年醉翁榆后面一道青砖院墙临溪而建，院门上“醉翁亭”三个字直入眼帘。终于要游览神往已久的醉翁亭了，我内心一阵雀跃。

走进院门里面是一道花木扶疏的照壁，照壁左上侧有个小巧别致的月亮门，上有“有亭翼然 ”的砖雕。透过月亮门可以看到有两角飞檐如鸟儿翅膀一样在里面围墙上端展开。拾阶而上进入月亮门，里面又是个小院子。这院子里四周墙体都嵌有石碑，其中有块苏东坡手写的【解醒阁记】，而此碑旁边则是通向醉翁亭的最后一道门，门上有字“酒国春长”。看来醉翁亭周围的景物无不与酒相关，这还没见到正主呢，到有些未饮先醉的感觉了。

当我大步跨过“酒国春长”的门槛时，经过路线设计上的层层铺垫，曲折宛转吊足人胃口的醉翁亭终于撩起她神秘的面纱，让人一睹芳容。这是一个飞檐翘角，四面凌风，南北框门，美人靠椅，青砖铺地的亭子。十六根立柱支撑着歇山式屋顶，立柱的斜撑上面雕刻着精美的神兽。匾额上“醉翁亭”三个字端方凝重也是苏东坡先生的墨宝。亭外巨石嶙峋，数棵巨大的青檀古树盘根错节裂石而生，老干虬枝旁逸斜出遮阴蔽日，以至整个醉翁亭都被这片浓荫所覆盖。此刻晨雾散去旭日东升，阳光透过树梢在地面筛下点点光斑，伴随着剪剪清风光斑不停晃动，久视似有催眠的感觉。

经过千年的沧桑变迁，如今醉翁亭已从昔年的荒野孤亭发展成为富有江南园林特色的以纪念欧阳修为文化载体的古建筑群——醉翁亭景区。景区四周绿树掩映，碧水潺流，亭台楼阁错落有致，与历史上相比少了些野趣而多了些雅韵

醉翁亭北边是二贤堂，里面有两个塑像，分别是欧阳修和王禹偁，他们都仕途失意被贬为过滁州太守，任内也都两袖清风，为民解困，所以当地老百姓建了这二贤堂来纪念这两位父母官。

绕过二贤堂沿着山路攀援而上，便来到了玄帝宫——琅琊山山神庙，里面供奉着琅琊山山神和观音菩萨。这里香火鼎盛，君不见周围的树枝上都挂满了红绸带，庙门前的香炉里的香灰都有一尺高，写有捐款人姓名的功德碑把围墙都挡住了。看来科技发展日新月异的今天佛教在中国的善男信女还依然不少。

出了玄帝宫从山路另一边下山便来到了古梅亭。古梅亭前有株古梅树乃是欧阳修亲手所植，所以也称欧梅。但见欧梅虬枝疏斜，苔藓滋蔓，仓颜多瘢，虽历千年依然枝茁叶茂生机勃勃，到颇有几分欧阳修宦海沉浮，屡受摧折但依然刚直不阿的风骨

出了古梅亭左转眼前出现了一座水榭，水榭名叫影香亭，廊柱上面挂有林和靖【山园小梅】中的颔联“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。看来此亭与古梅亭文意相通，遥相呼应，都用梅花的寓意来表现欧阳修坚韧不拔，百折不饶的崇高气节。

影香亭旁边是意在亭。此亭四周栽有数棵高大的芭蕉树。宽大的芭蕉叶随风轻摆绿意盎然，给沧桑古朴的意在亭平添了几分生趣。更妙的是亭前的青砖地上居然有条宛转萦回的小水渠，渠内水流汩汩，清澈见底。“这水渠是太极图吗？不像啊，到底是干什么用的？”我一时惊奇，忍不住旁若无人的叫了起来。“这叫九曲流觞，是明朝时候的古迹，和绍兴那个曲水流觞差不多。”此时正在亭中练习书法的一位老者回答我道：“是古人饮酒赋诗的场所”。“哦，原来是王羲之写【兰亭集序】的那个曲水流觞啊”！经老者提醒后我才想起这个古迹的来历。相传东晋某年农历三月三王羲之和四十二个文人在绍兴兰亭聚会饮酒，文人喝酒怎能没有诗词做引啊？那太对不起骚人的名号了。于是他们做了个游戏，大家在蜿蜒的清溪边临河而坐，并在上游放了个酒觞，觞顺流而下，停在谁的面前谁就必须赋诗，不然罚酒三杯，所谓一觞一咏，畅叙幽情。后来王羲之把这些人所写的诗收集起来，并为之做序，写下了天下第一行书——【兰亭集序】，这就是曲水流觞之的由来。老者说醉翁亭的九曲流觞是明朝的古迹，那比东晋绍兴的曲水流觞晚多了，肯定是仿造人家的，看来“山寨”文化在中国源远流长，你看500年前的明朝就有盗版了，我心里忍不住好笑。再看看端坐亭中的老者聚精会神的练习书法，不管行草还是簪花小楷都颇见功力。此刻虽没有酒觞随波而来，但在这一角古亭伴着习习清风，潺潺流水挥翰临池，这老者真有些思古之情，前贤遗风呢！

游完了意在亭便游完了整个醉翁亭景区。走出大门的时候我回望了一下出口，只见大门上有“意不在酒”四个字。看过“醉翁亭记”的人都知道意不在酒意在山水之间也，可谁又能真正体会到当时欧阳修的心情？

在我看来，欧阳修被贬滁州经过了愤懑——窃喜——得意的心路历程。本来嘛，在霜染层林，秋雁南飞的凄清时节，一个前途无量的京官被贬到哀草连天，不见车马的蛮荒之地当太守，这事搁谁都愤懑不已。可欧阳修毕竟是豁达之人，他很快发现了在地方上当官也没有想象中那么杯具，至少不用站班叩首见谁低头，也不用揣摩上意看人脸色。在这犄角旮旯的滁州，他就是NO.1，为政没有掣肘牵绊，生活也可以放荡不羁。虽然少了秦楼楚馆偎红倚翠的乐趣，但却多了品茗乡野醉眠山水的好处，毕竟文人骨子里大多有对自然的天然向往，当个悠然林下客也是一种幸福，此刻他的心里终于有点窃喜。更重要的是他凭着对朝廷官家的忠心和对当地百姓的热爱在滁州大力建设，几年下来苦心没有白费，治下物埠民丰，为官政绩斐然，个人声望也到了一个顶点。这个时候他就有点小得意了。还有一项欧阳修自己也不知道，就是他的文学水准经过滁州之行后有了巨大的提高，【醉翁亭记】，【丰乐亭记】等光耀千古的作品正是这一时期横空出世，从而奠定了他被后世尊为唐宋八大家的基础。

如果没有滁州被贬，欧阳修或许到死都是个籍籍无名的庸官，正是这次官场失意让他的命运发生了转变，从此一座后人景仰的文坛高峰在北宋巍然屹立，连带三苏也开始走进历史舞台。甚至滁州也凭着他一篇美文而名传宇内。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，谁说不是呢？

第二篇：琅琊山游记作文

琅琊山游记作文

在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编精心整理的琅琊山游记作文，希望对大家有所帮助。

我去过黄山，去过华山，还去过泰山……，但是，我最喜欢的还是家乡的琅琊山。

星期天，我和爸妈一起去琅琊山游玩。

到了琅琊山，大门很有气势，有八根红色又长又大的柱子，好像是孙悟空的金箍棒支撑着整个大门，门正中的琉璃瓦上有宋代大书法家苏轼亲笔写的三个金黄的大字—琅耶（琊）山。

走进大门，首先映入眼帘的是几颗参天古树，好像几位守护琅琊山的卫士。路边长着许多樱花，一阵风吹过，花瓣到处飞舞，纷纷扬扬地落在柔软的土地里。再往前走，就能看到许多青翠挺拔的竹子。风吹过竹林传来沙沙的响声。小鸟也在枝头上唱歌，让人感到勃勃生机。

继续向前走，渐渐地我听到了溪水声，正如：“山行六七里，见闻水声潺潺”。到了溪水边，小溪清澈见底，里面的鱼虾自由自在的游来游去。它们快活的样子，让人感到向往。

前面就是醉翁亭了，我快步走进去，只见醉翁亭有八个红柱，还有四个角，好像张开翅膀即将起飞的雄鹰。亭子里，我仿佛看到了欧阳修在亭子里批阅文章，和智仙大师高谈阔论，饮酒作乐呢。

走过醉翁亭，就来到了深秀湖，湖上有一座石桥，因有九个曲折转角而得名叫九曲桥，它好似一条白龙横卧在湖面上，湖面上三两只游船在湖上游玩，还有几只野鸭子游来游去。

继续向前走，很快就到了南天门，拾阶而上，到了会峰阁最高处。啊！滁州的风貌尽收眼底，一股自豪感油然而生。

琅琊山真美呀！真让人流连忘返。

今天天气晴朗，阳光照着我红红的小脸。妈妈说要带我去美丽的牙山，听说那里的山很陡，我早想去看看了!

带上矿泉水，太阳帽，穿上运动装和登山鞋，坐垫一应俱全。刚好8点整我和妈妈开始出发了。

去的路上，嫩绿的小草儿为我们铺着柔软绿毯，花的气息飘到我的鼻中、飘到我的心里，可爱的小鸟儿的歌声不时回荡在我的耳畔，路边的大树、小树跟随着我们度过了美好的旅途……

来到牙山脚下，往上一望，好高啊，我开始打退堂鼓，不过非常想看看天鹅花到底长的什么样子，就又有了劲头儿。我和妈妈一边攀爬，一边观赏着路边的花、草、树，可一直没有看到天鹅花。正当我们垂头丧气的时候，眼前突然不知道从哪儿蹦出好多朵天鹅花，有的宛如热恋情人相对相依、有的宛如迷了路的小孩、有的宛如孩子在玩耍、嘻戏，特别漂亮。

爬到半山腰，我的腿脚有些不听使唤，我感到非常的疲劳，真想立即返回山下，妈妈说：“坚持就是胜利！”我又鼓足了勇气。

终于爬上了山顶，从山上往下望，眼前是那么的空阔，原来的疲劳立即消失，心情变得活跃起来，我在山上高喊:"我爬上山顶了!”对面的山也说：“我爬上山顶了！”山顶上的最为著名的野樱花大多还是花骨朵儿，只是，偶尔的有几支盛开，艳艳的粉色，美丽异常，像是要给我们一些惊喜。

我战胜了自己，我越来越自信，越来越喜欢牙山，越来越喜欢我们可爱的栖霞！

五年级:郝艺杰

暑假里，我们一家去琅琊山玩，那里青山环绕，树木葱茏，是个著名的景区，琅琊山游记作文。

坐在车上，我不知问了多少遍到底什么时候到，终于，到了目的地了。

走进琅琊山门口，映入眼帘的是一条长长的山路，顺着这条路往前走一些，就看到了一个池塘，池塘里长满了粉色的荷花，这么多漂亮的荷花，令游人纷纷停下脚步，沉浸在这幅画中，细细品味。

再步行前进，远看，前面有一座山，山虽然不高，却云遮雾罩，烟雨迷蒙。近看，样子更加雄伟了，只见山高低不齐，错落有致，真壮观呀！山脚下有一座有名的亭子，叫做“醉翁亭”。醉翁亭虽小，却很有名，里面有欧阳修的雕像，著名的《醉翁亭记》就出自这里，醉翁亭也由此而得名。

参观完醉翁亭后，我们开始爬山，山路非常难走，弯弯曲曲的，且非常陡峭。我们小心翼翼地爬着，终于爬到了山顶，看见山顶有一座观月亭，我们便在里面休息，“叮叮咚咚”，哪里来的水声？哦，原来前面有一个水池，只见水清澈见底，还有一群自由自在嬉戏的小鱼呢！水池旁是一片树林，树林里有许多声音，有树叶沙沙，小鸟喳喳，动物们的欢笑声……这些声音组成了树林交响乐，非常好听。

夕阳西下，我们只好依依不舍地离开了琅琊山。

我爱琅琊山，因为它很美，我下次还要来！

今天，妈妈说要带我到琅琊山玩，我一听，是不是欧阳修和朋友游玩的琅琊山呢，我拿出《醉翁亭记》看一看，果然是那个琅琊山。

到了琅琊山，刚进山门，里面花草茂盛，树木葱茏，显得格外美丽。于是我快步向前走，走过野芳园，越过幽香谷，走到醉翁亭，我忍不住停下来一看。醉翁亭可是四大名亭之首，里面篆刻着《醉翁亭记》这篇古文，站在亭中向远处眺望，琅琊山的美景跃入眼帘，山环着山，水连着水。庭院里不远处还有欧阳修饮酒的地方，传说欧阳修他们饮酒的时候还做游戏，游戏是把酒杯放入有水的'渠道里，把杯子里装满酒，轻轻推动，酒杯飘到哪个人的面前，那个人就要把酒喝完并作诗一首。想起他们那时欢乐的情景，是多么令人向往啊！

走出了醉翁亭，沿着琅琊古道，穿过峰回路转，走过深秀湖，终于来到琅琊古寺。听妈妈说琅琊寺始建于唐代，距今已有一千多年的历史，是皖东地区一个佛教有名圣地。每年正月初九，全国各地的香客都不远万里来到这里烧香、祈福、还愿。

我们顺着石阶往上走，不一会就到了大雄宝殿，殿内有许许多多形态各异的佛像。这时已经有很多香客在里面烧香、拜佛，我也学着他们的样子点了三炷香，许了一个愿望！天色渐渐暗了下来，游客们陆续散去，我和妈妈也下山了，身后古寺里传来了悠扬的钟声。

我们意犹未尽，依依不舍的离开了琅琊山，美丽的琅琊山我们还会再来的。

小学毕业的暑假里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数“让泉”了。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。

我问导游：“这么美的亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？”导游笑着说：“这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。

因为欧阳修号称 ‘醉翁’，所以这亭叫‘醉翁亭’。后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。”“哇！”我由衷地赞叹道，“这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为‘天下第一亭’呢！”欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。

导游指着欧阳修像说：“欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。”我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊！

第三篇：琅琊山导游词

琅琊山导游词

各位游客大家好，欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光，我是滁州光大旅行社的导游XXX很高兴能够为大家担当此次的导游服务

今天大家来到滁州，自然要了解一下滁州的来历，滁为地名专用字，无实际含义，但有首诗写的好，（独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横）唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出了滁字的妙用，滁州西边有一条河流叫做西涧，早晨水涨，傍晚水落，这一涨一落的过程称之为滁，今天我们游览的琅琊山风景区，在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评为全国重点风景名胜去。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区，全山森林覆盖率达79.3%，植物有672种，另外，山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来到滁州，这以后他过了长江到了南京，成为东晋的开国皇帝，他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字，赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面积约115平方公里，主景区约8平方公里，有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区。马上我们将要到达的就是主景区醉翁亭。

好！各位游客，现在我们站在这里可以看到一股清澈的溪水，因溪水如玻璃般清澈透明，所以被称为玻璃沼，它的上游是琅琊溪，大家这边看一下，这里有两个泉眼，终年交替，只有一个泉眼流水，体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉，醉翁亭记中|“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水。琅琊山上有很多泉眼，单单能说出名字的就有72口，这些泉水里含有丰富的矿物质和对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用，希望以此达到延年益寿的效果。有这么一句话，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。我们琅琊山就是凭借着这么一篇文章【醉翁亭记】而名于天下的。现在我们来到的是醉翁亭的大门口，这里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字，以前在门口还有幅楹联，“山行六七里，亭影不孤，翁去八百载，醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人，清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨自幼苦读，才华出众，尤为仰慕欧阳修的道德文章。少年时，曾不顾路途遥远，经常从乡下独自步行五十多里，来醉翁亭拓印欧文苏字碑，薛时雨35岁进士中举，开始在嘉兴做知县，接着又升为杭州知府，他做官时，处处以欧阳修为榜样，宽简爱民，刚直敢言，因为经常为民请命，违逆上司，官做不下去了，就去教书，大力兴办教育。先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲，55岁以后还乡，晚年做了两件大事，一是整理刊印了【儒林外史】，二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联的含义“山行六七里，亭影不孤”以前来醉翁亭的路，不是我们今天大家上山的路，而是从后山绕上来的，从后山到醉翁亭的路程大约是要走六七里的。薛时雨与欧阳修所隔的年代久远，最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子，而现在的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮，已经成为一座七亭九院的院落了，“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了，但欧阳修所留下的文章在，精神在，诗与酒的风采在，所开创的醉乡文化保留至今，源远流长。为什么称滁州为醉乡呢，待会儿进入里面以后再给大家解释，现在请大家随我进入欧门吧

进来以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格，漏空的花窗，又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间，是南北文化的交汇点。中国的园林可分为（皇家园林，私家园林，寺庙园林）北方园林主要以皇家园林为主，特点：规模宏大，真山真水较多，建筑体型高大。北方园林的代表如，北京的颐和园，承德避暑山庄。南方园林主要以私家园林为主，特点：常用假山假水，建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州的拙政园，留园，上海的豫园等。中国园林讲究开门见山，粉墙遮蔽视野，起障景的作用，花窗起漏景的作用。让人隐隐约约看到里面的景色，却又无法看清，有种“犹抱琵琶半遮面”的效果，大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西，大家能猜出它是干什么用的吗,猜不出来啊，告诉大家这是拴马用的，拴马桩，早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一起进入里面一睹它的真面目

现在我们来到的这一重院落，是不是有种坐井观天的感觉呢，这里叫做天井，它在建筑学里起过度建筑物的作用。大家看这里有块碑刻 的是著名文学家沈思晓的作品【解酲阁记】。我想很多人都不明白这个“酲”字的含义吧。给大家解释一下，咱们中间的男士想必都有过醉酒的经验吧，酒意有十分，当喝到七八分时，那种似醉非醉，飘飘欲仙的状态就称之为＂酲＂。解酲也就是解除这种迷醉的状态。

刚刚在门口就跟大家提到过，我们滁州是醉乡，其原因在这里给大家解释一下。当年太守欧阳修在滁州为官期间，虽然在政治上不太得意，因为他是被贬到滁州的（一贬宜林，二贬滁州，三贬亳州），但在文学创作上却有着很大的收获，共创作１５８篇诗词歌赋，还修建了三个著名的建筑，醉翁亭，丰乐亭，醒心亭。登高揽胜，庆祝丰收，建了丰乐亭，写了篇【丰乐亭记】，在醉翁亭里吟诗作赋，写了篇【醉翁亭记】。【醉翁亭记】重在写景抒情，【丰乐亭记】以叙述事物为主。这两篇文章作为宋代文章的杰作典范，双双入选【古文观止】。【古文观止】是一本收录了中国古代名

家大作的一本书，观之就是到这就没有了的意思，所以它代表了古文的最高境界，一般古代有名的文学家只要有一篇文章被收录到这里面就已经很了不起了，而欧阳修竟然一个人有两篇被收录到这里面，这是多么难能可贵啊。欧阳修的学生，唐宋八大家之一的曾巩为欧阳修完成的【醒心亭记】。三座亭，三篇文章都是以酒为载体，以情为媒介，寄情于水，成就了滁州这个独一无二的醉乡。中国的酒文化有着几千年的历史，酒乡有很多，如河南的汝阳，贵州的茅台镇，山西的杏花村等等。而醉乡只有一个，就是我们滁州。刚才大家只是听我在口头述说滁州为醉乡，现在大家看一下，这里还有碑文为证。碑文的右边起第四行“酿溪为酒，滁阳为醉乡＂现在大家随我踏着酒国长春的匾额到里面去参观醉翁亭吧。

这座醉翁亭是歇山顶式建筑，飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代开始出现了规模庞大的阿房宫”，汉代建筑高大巍峨，四四方方，唐代建筑雕梁画栋，注重细部装饰，而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飞檐翘角不仅在外观上增加了立体感，给人一种展翅欲飞的感觉，同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用，既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度，又能保护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有１６根立柱分立四方，亭中间设有茶几，这是欧阳修在亭中处理政务，并且于宾客把酒言谈，吟诗作赋之用，１６根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不可多见的。

醉翁亭为我国四大名亭之首（北京陶然亭，苏州沧浪亭，长沙爱晚亭，滁州醉翁亭）醉翁亭距今已有九百多年的历史，醉翁亭始建于公园１０４６年的北宋庆历六年，沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成，但比它稍微晚一点，沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮，可以濯我缨,沧浪之水浊兮，可以濯我足”中的沧浪二字，爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑，比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年，爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热，与君一醉一陶然”。说醉翁亭是四大名亭之首，有两个原因，第一，是从时间上来说，它是建亭最古老的，另一个原因就是【醉翁亭记】在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值，他是当时琅琊寺的知客僧智仙和尚专门为欧阳修建造的，什么叫做知客僧呢！（相当于现在专门管接待的办公室主任）这里有一幅楹联，上联“饮既不多，缘何能醉！”意思是，酒喝的并不多，怎么就醉了呢！欧阳修自己不也在【醉翁亭记】中说过“饮少辄醉”。一般人认为是，欧阳修在政治上受打击，情绪低落，所以借酒消愁愁更愁，其实这是一种误会，欧阳修在滁州心情是很好的，欧阳修在滁州写诗近百首，其中有关饮酒，交友的内容可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。然而欧阳修出于身体原因，患有消渴症（现在所谓的糖尿病）尽管酒逢知己千杯少，还是常常“颓乎其间”下联“年犹未逮，奚自称翁！”年龄不到老迈的程度，为什么称自己为老头呢！“逮”就是“及”，“达”的意思，欧阳修当年只有３８岁，正值年富力强的中年时期，他在【赠沈遵】的诗中就说的很明白，“我年四十犹强力，字号醉翁聊戏客”原来是和大家开了个玩笑。

在这我给大家介绍一下欧阳修的生平，欧阳修字永叔，好醉翁，晚年又号六一居士，祖籍吉州永丰（今江西永丰县沙溪镇），因永丰县属庐陵管辖，故在他的文章中长落款庐陵欧阳修。景德四年，六月二十一日，欧阳修出生于父亲欧阳观任绵州军事推官的地方（今四川省绵阳市）。他四岁丧父，家境贫困，母亲郑氏用荻杆画地教他识字。（画荻教子）16岁第一次参加科举考试，因 【左传】中荒诞的事情加以抨击，没有考上，后得到婿晏的指点，后来欧阳修把女儿嫁给了他，欧阳修24岁的时候考取了进士，后任知县，知州，馆阁校勘，翰林学士，枢密副使，参知政事（副宰相）等职。身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经济学家，尤以文学成就最高。他一生三起三落，30岁时写的【与高司谏书】便第一次显露他在政治上的远见卓识，使朝野为之轰动，因论救范仲淹，贻书谴责司谏高若纳，景佑三年（1036）五月被贬为夷陵（今湖北宜昌市夷陵区）庆历新政后，有连续上书【唯诏言事上书】、【本记】、【论韩琦范仲淹之赐召对札子】、【朋党论】、【论杜衍范仲淹等罢政事状】，积极鼓吹改革，大胆揭露时弊，勇敢的驳斥旧社会势力对新政的污蔑及对范仲淹等人的诟陷，康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。

修游玩庆历三年（1403）。范仲淹、韩琦、富弼等人推行‘‘庆历新政’’，欧阳修参与革新，提出了改革史治、军事、贡举法等主张。欧阳修是这一改革运动的积极参与者和鼓励者。庆历新政虽然失败，但由于欧阳修正直敢言、见义勇为、犯忏权贵，排击奸佞，所以一直为守旧失利所切齿，曾数收到诬陷。在王安石变法中，虽然对新政的其他措施并未正面便是过反对意见，但这与守旧派不顾是非。凡有更改必加以反对的顽固态度不同。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今属安徽）太守。在滁州做了2年零6个月的太守以后，又分别上任去扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）做知州。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修来到滁州在琅琊寺认识了智仙和尚，并且很快结为知音，为了方便欧阳，智仙特地在此为欧阳修修造了这座

小亭。欧阳修亲自为亭做记，这就是很有名的额《醉翁亭记》。在欧阳修写成的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇虽然只有四百多字，但字字珠玑，脍炙人口，立即引起了社会轰动，当时没有印刷条件，只能相互传抄，于是欧阳修让人刊石为碑，立于亭前。但是出于但是得这块碑属于“急救章”（也就是所谓的豆腐渣工程）字体较小，而且笔画清浅，所以没过多久，字迹就模糊不清了。40多年过去以后，滁州的知州王诏觉得碑文磨损实在是一大损失，想重新篆刻又实在不易，因为写碑的人不但要书法要好，而且名声要高才行。想来想去，觉得唐宋八大家之一的文坛魁星苏轼是最合适的人选。当时苏轼在颖州做官，于是王诏就写了一封信拖人送到颖州请苏轼写碑。

苏轼当即就同意写碑，苏轼同意为欧阳修写碑文有两个原因，一是苏轼是欧阳修的学生，是欧阳修冒着风险把他从平民青年中选拔出来的，第二是苏轼和欧阳修在政治上的抱负非常一致，而且非常崇拜欧阳修。苏轼在接到王诏的信之后，用心用意的认真书写这两片碑文，碑文写好送回滁州时苏轼还附了一首(次韶王滁州见寄)的长诗，高度赞扬恩师欧阳修的人品和文品，由欧阳修，苏轼写的这两块碑，就被人们称做“欧文苏字碑”，这两块碑也是琅琊山的镇山之宝，一会我们将会在宝宋斋里一睹它们的风采。

大家这边看一下，这里有二块摩崖石刻“醉翁亭和二贤堂”是南宋时期留下来的。

这里叫做二贤堂，是滁州百姓感谢两位父母官，欧阳修和王禹称为滁州人民做了很多好事而建的，二贤堂始建于宋代绍圣二年（1095年）王禹称也是北宋年间的一位官员，他比欧阳修早来滁州50年，不和贪官污吏同流合污，而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期开始我国文学创作上出现很多华丽的诗藻，南北朝发展到了鼎盛，这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点，而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响，于是最先提出了“古文运动”（也就是像古人学习写文章，因为在初唐以前，古人的作品都是以写实为主，不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称倡导的“古文运动”由于受到当时潮流的影响，收益不是很大，欧阳修就传承了这一观点，把古文运动推到了一个高峰，欧阳修曾在朝中做到礼部贡举的职位，主持科举考试，他就按照自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年，之前我已经跟大家提到过，苏轼是欧阳修冒险提拔出来的，其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落，第一次被贬宜临（现在的宜昌）在滁州时是他被贬第二次，后来又高升去了扬州做太守了，第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了，他是一贬再贬，被贬到滁州之后又被贬至湖北的黄冈，最后客死他乡。

左边墙上的这篇文章也是欧阳修的作品，坐坐《朋党论》他在这篇文章里提到了君子之交与小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不联系，但只要朋友有难的话就算是而肋插刀也再所不辞。而小人之交只是酒肉交情，因为共同的利益而走到一起的。右边墙上就是欧阳修的传世之作《醉翁亭记》。

现在我们来到的是宝宋斋，大家看到这块玻璃框里的四块碑文就是琅琊山的镇山之宝“欧文苏字卑”，他们又被称做为“宋代双绝碑“分别为《醉翁亭记》和《丰乐亭记》这两块石碑经历了几百年的风雨洗涤，有些地方已经破损了，但是自然灾害是有限的，最可怕的还是人为的破坏。大家看到这段裂的碑身和凿平的痕迹，是在文革期间被红卫兵破四旧时留下的杰作。明代之前这四碑刻都是露天放置的，后来在明天启年间南太仆少卿，冯氏父子为了有效的保护这珍贵的文物，就为碑文建造了这座精美的廊坊以避风雨剥啄，而且为这个房屋起了“宝宋斋”这个名字。顾名思义宝送倒了过来就念诗宋宝，宋代珍宝之意。

这边是冯公祠，是滁州百姓为纪念建造“宝送斋”的冯氏父子而建造的，冯若愚明代崇祯年间南太仆寺少卿，他的儿子为当时滁州的知州冯元彪，有人会问南少仆寺是什么职位呢？太仆寺是古代国家管理马政的中央机关，卿士一把手的意思。马是古代重要的交通，打仗的工具，养马管马自然就成了国家的一项重要工作。到了明代，由于朱元璋最初在南京定都，所以把太仆寺设立在一江之隔的滁州，把军马安排在这里训练，调配，离南京又近又方便管理。朱元璋的儿子朱隶当了皇帝之后，迁都北京，顾于对军事方面的考虑，设在滁州的太仆寺即不能不迁，又不能全迁，最后只能一分为二。迁往北京太仆寺管理黄河一北的范围，留守滁州的部分管理黄河以南六州马政。因而又称“南太仆寺”。

现在我们看到的这块石头，叫做菱溪石头，边上的石碑上刻的是《菱溪石记》记载了这块石头的来历。石头为什么被叫做菱溪石呢？是因为它是采自滁州边上的菱溪。原本溪水中有6块石头，其中4块较小的石头都被爱石者取走了，而剩下的2块是因为太大太重而无法搬运，一直留在菱溪当中。后来欧阳修来到滁州以后，经常去溪边看这其中一块

石头，也就是大家现在所看到的这一块，大家都很好奇为什么太守会特意去看这块石头呢？欧阳修就用了三头牛把这块石头拉了回来，亲自动手用水把它冲洗干净，不让旁人帮忙。欧阳修对这块石头的喜爱程度可见一斑。有人说这块石头是女娲补天留下来的那一块，也有人说这是天上掉下来的陨石，经过专家考证这是寒武纪岩石，形成于5.7亿年之前。是由于海底的石灰岩，砂岩长期沉积形成的。

现在的这座亭子叫做意在亭，环绕着小亭一周的是一条石渠，名字叫做曲水流觞，又叫做九曲流杯。觞，是方底的酒杯。这是古时候一种供人游戏的饮酒设施。参加游戏的人沿着渠边坐下，把酒杯放在渠水上游，当酒杯漂到谁的跟前时，谁就吟诗作赋。如果说不上来，或说的不好就要罚酒一杯。这是古代文人的一种休闲娱乐方式。起源很早，王羲之的《兰亭集序》中有所描写，这种园林游戏的建筑在全国只有北京的故宫、以及绍兴、苏州等地才有，而我们这里的酒曲流觞有比其他地方的先进一些，先进在哪呢，大家随我们到意在亭的后面看一下，这里有个半月形的池子，如果所有人都把诗做出来了，就没有人被罚酒了，那么酒杯就顺着水流到这个池子里，古人利用水流的原理，辈子只会在池子里打转而不会流走，游戏结束时所有人就走到池子旁端起酒杯大家一饮而尽，这时也就是整个游戏的高潮。大家接着跟我往里走。前面是影香亭。

如果说意再亭是众人集会饮酒做诗的地方，那么影香亭就是一人自斟自酌、品酒赏梅的清净去除，大家看影香亭周围水池是正方形的，亭子周围的石壁是正方形的，亭柱是正方形的，石桌都是正方形的，唯一的败笔就是中间石凳，是圆形的。其实最早的石凳也是方形的，后来毁坏了就用圆凳代替方凳了。影香亭为典型的北方园林艺术代表，处处体现中轴对称。影香亭的名称，取自于北宋诗人《山园小梅》中的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中的“影，香”二字。从这个半圆门里大家看到的就是古梅园，园内这一株梅树就是当年欧阳修亲手种下的，所以又称作欧梅，这株古美的开花期很迟，差不多与杏花同时开，所以又称做“杏梅”距今也是九百多年了。据说这株梅树代表了一段友谊，宋代大诗人梅荛臣与欧阳修是好朋友，欧阳修被贬到滁州之后，一直希望梅荛臣能到滁州来看他，和他在一起体会与民同乐的乐趣，于是他在此种了这棵梅树，见到这株梅树就像见到梅荛臣一样，可惜的是梅荛臣一生也没有到滁州来。这株梅树同样也应征了《朋友论》中的君子之交。梅树下面的梅台壁上游清代人提写的“花中巢许”四个字。大家听说过许由和巢父的故事吗？传说远古时期，当时的人民领袖荛帝把自己看成重名利的人，想想这句话觉得玷污了自己的耳朵，竟跑到颖水边上去洗耳朵，这时巢父正好牵着头牛到河的下游饮水，看到许由的举动，就问了原因，许由倒出事情前后，巢父就笑着说，你不应该在水的上游洗耳朵，以免污水留下来，把我的牛也给玷污了。后来两个人一起躲到了山里，农耕而食，彻底的享起了清福。后面这个亭子叫做“古梅亭”里面中间的这个梅字是个象形文字，古梅亭挂着那幅画，画的就是梅花盛开的样子，因为一年上山的游客有很多，不可能所有的客人都能到梅花盛开的景色，所以就把它画下来，不管游客什么时候来，都能欣赏到，这里是“新宝宋斋“是上世纪八十年代，领导指示重建宝宋斋，回复国宝欧文苏字碑，于是整理并重新刻成碑，我们来看一下《醉翁亭记》，全篇仅有411个字，其中有21个“也”，25个“而”。18个“者”但整篇文章看起来并不闲的罗嗦和拥挤。

第四篇：琅琊山导游词

凡读过宋代大文学家欧阳修的名篇《醉翁亭记》的人，无不为其描绘的美景所倾倒：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。……”这琅琊山便是在安徽省滁州市西南约５公里处，是著名的风景名胜区。琅琊山古称摩陀岭，后何以名琅琊，历来说法不一。一种说法是：东晋琅琊司马睿曾寓居于此而改称琅琊。另一种说法是：西晋镇东大将军琅琊王司马釉率数路大军“出涂中”（指滁水流域）灭吴，吴主孙皓“诣釉请降”献玺即在此，因而山称琅琊。而《古今图书集成?琅琊山汇考》载又一说：“人以其有似于山东东海之琅琊山，故亦名为琅琊。”

琅琊山险峻而秀丽。其山峰“耸然而特立”；其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。数百年的松树、梅树苍劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉……散布山间，归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉，处处引人入胜。琅琊山景色清幽，素有“蓬莱之后无别山”的美誉。

深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。１９５８年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。１９８３年，琅琊山管理处因地制宜，将这里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约５４０平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。

会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于１９８８年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上（原会峰亭被日军侵略中国时烧毁）。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上２４个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。这里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队，一收眼底，这里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁，所以此阁才命名为会峰阁吧！由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾苍茫，村庄星罗棋布，河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去.

第五篇：琅琊山导游词

琅琊山导游词

给位游客大家好，今天我们将前往滁州琅琊山风景区，我是安徽旅行社的导游王兵，大家可以叫我王导或者小王，我身边的康师傅是我们本次旅途的司机，因为康师傅是这一旅游线路的老师傅了，所以大家可以安心乘坐他的车，好了现在我预祝大家旅途愉快。

今天我们游览的琅琊山风景区，在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评为全国重点风景名胜区。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区，琅琊山古称摩陀岭，相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来到滁州，这以后他过了长江到了南京，成为东晋的开国皇帝，他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字，赐予了这片山岭。现有醉翁亭，野芳园，琅琊寺，深秀湖等景区，各位团友下面我们即将前往醉翁亭景区。

好了给位游客朋友们我们来看一下这边。这里有两个泉眼，终年交替，有一个泉眼流水，体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉。琅琊山上有很多泉眼，单单能说出名字的就有72口，这些泉水里含有对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用，希望以此达到延年益寿的效果。现在我们来到的是醉翁亭的大门口，这里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字，让我们一起进入里面一睹它的真面。这座醉翁亭是歇山顶式建筑，飞檐翘角体现了中国古建筑的特色。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飞檐翘角不仅在外观上好看，同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用，既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度，又能保护地基不受雨水的浇淋。亭中间设有茶几，这是欧阳修在亭中处理政务，并且与宾客把酒言谈，吟诗作赋之用，醉翁亭是我国四大名亭之首，为什么这么说呢，因为它建成于宋代，距今有900多年的历史了，是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我们醉翁亭的出名是源于欧阳修的《醉翁亭记》，而后来他的得意弟子苏轼题写了《醉翁亭记》并被雕刻为石碑，而如今这块石碑就保留在这里，现在这块石碑可是价值连城的！就让我们去观摩下这块石碑！

好了各位团友看完了醉翁亭我们继续向前游览，现在我们沿琅琊古道向前大约走４００米就来到了琅琊寺。现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清三十年重新修建的。琅琊寺以前叫宝应寺，直到一九八四年正式以“琅琊寺”命名的。琅琊寺景点有８０多处，现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观等景点，在这里导游小王我就不带领大家一一参观了，我们自由参观，等四十分钟后我们在这里集合，开始我们的返程。

各位游客朋友们，到了要说再见的时间了。今天的游览将要结束了，我很高兴大家非常支持配合我的工作，这短短的时光里希望成为你们永恒的记忆，希望下次还有机会为大家服务，祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利，再见！