与实践同行 树学习新风

第一篇：与实践同行 树学习新风

与实践同行

树学习新风

2015年6月3日，第四期新录用公务员出人培训班xx名学员，在xxx的组织下，前往xxxx博物馆进行社会实践参观学习，以期达到本次培训理论与实践相结合的目的。

在参观xxxx博物馆的过程中，讲解员为我们主要介绍了文物博物馆和书画展览馆。通过讲解员的介绍，我们了解到xx历史文化的悠久，劳动人民的智慧成果和xx本土的人杰地灵。文物展览馆中，各种精致的陶俑和瓷器，让我们惊叹于古代人民技艺的精湛；画面精美的xxxx3D视频，也让我们对于这座屹立千年的xx有了更进一步的了解。而书画展览馆中的字画给我们不一样的视觉体验，大厅中的3D大幕以水墨画的形式为我们气势恢宏地展现了本馆中的主要藏品，为我们开启了别具一格的书画之旅，馆中的xxx、xxx等大师们的真迹，让我们领略到了大师们的对于自己作品的精益求精和不同书画派别的独特魅力。

通过本次社会实践参观学习，除了让我们更加了解xx本土文化，更重要的是对我们这一批新录用公务员在接下来的工作开展中有所启发，让我们懂得学习知识和将知识运用于实践的重要性，启迪大家学习古人及大师们努力专研的精神，在今后的工作中认真学习本业务知识，努力成为一名业务精，能力强，服务于大众的合格公务员。

第二篇：ＸＸ银行分行树行业新风公开承诺

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章 来源

为进一步树建行业新风，创优发展环境，为客户提供最佳服务，展示我行上市后的新形象，分行公开向社会各界郑重承诺：

一、认真贯彻执行党中央、国务院的各项方针、政策，执行国家有关金融政策、法规和制度.积极推进体制改革，切实转变工作作风、提高办事效率，建立勤政廉洁、务实高效的运行机制。

二、坚持以“客户为中心，以市场为导向”的服务宗旨，发挥中国银行中长期信用的特色，积极筹措资金，支持国家和当地重点项目建设，为企业和居民，提供高品质、全方位的金融服务。

三、我行客户服务电话95588，24小时随时随地为企业客户和个人客户提供咨询，投诉服务；自助网点全天侯随时取现；保持银行卡特约客户的pOS设备正常运转，为持卡消费者提供方便；营业网点为客户提供零整币和残币的兑换服务。

四、结算业务按章操作，不压票、不压款；在系统正常运行下，保证客户资金按时到帐，系统内客户资金汇划和银证联业务、个人电子汇款在规定的时间内办理。速汇通业务时时到帐。办理业务做到文明礼貌、热情周到。

五、严格按照上级规定为公司客户提供流动资金贷款、固定资金贷款、票据贴现等各项信贷支持，为全社会提供个人住房贷款、汽车消费贷款等多种个人消费信贷服务。执行中央银行统一利率政策，执行国家统一规定的收费项目和收费标准。

六、坚持从严治行，规范管理。继续发挥“铁账本、铁算盘、铁规章”的“三铁”精神，规范经营，稳健运行，实现“效益性、安全性、流动性”的“三性”要求。认真落实党风廉政建设责任制，推进行务公开，防止和纠正利用职权“吃、拿、卡、要、报”、公款消费、铺张浪费等不正之风。

七、创新产品，丰富业务品种。按照建设现代企业的目标要求，积极推进中国银行体制改革，不断推出新产品，拓展新业务，创新服务手段，提高综合竞争能力，实现“追求最好、做强做大”的经营目标，努力塑造一流现代商业银行的新形象。

八、严格自律，文明服务。继续开展“严格、规范、谨慎、诚信、创新”的“十字”行风教育、遵章守纪教育和金融职业道德教育，规范员工从业行为，树立全心全意为人民服务的思想，接待客户举止文明，行为端庄，微笑服务，热忱有礼，推行规范化、特色化、差别化、科技化服务，公开简化办事程序，为客户提供方便。

九、为客户提供良好服务环境，严格遵守国家保密工作规定，保障客户信息不泄漏，保障客户存款安全，全力维护客户权益。

十、实事求是，脚踏实地，不做表面文章、不摆花架子。我行向社会、向客户公开承诺的事项和标准一定要认真落实到位。用实际行动优化经济发展环境，取信于民，做到党委、政府、群众“三满意”。

目前，践行承诺，用心服务，诚恳接受社会各界的广泛监督，已成为我行全体员工的自学行动。

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第三篇：学习与实践

浅析大学生学习观与实践观

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-----大学之道，在眀明德，在亲民，在止于至善。

学习是构成大学丰富多彩生活的中心内容，也是大学生最重要的职责与使命。大学里的“学习”不仅仅是要“学”，更重要的是要“习”。确立科学的学习理念,掌握正确的学习规律，并在此基础上理论联系实际，博观而约取，厚积而薄发，决定了当代大学生要与时俱进，开拓创新，紧跟时代脉搏，从自身做起，在踏进社会这所综合性大学之前充分增强自身核心竞争力，有充足的资本与他人竞争，不因碌碌无为而羞耻悔恨...一、学习篇

联合国教科文组织总干事纳伊曼指出：今天所教的百分之八九十都应该放在科学方法论上、教学方法、推理方法、搜集资料的方法。从事实中做出结论以及分析事实和综合实施的能力上。方法比事实更重要。吾生也有涯，而知也无涯。自古至今强调和提倡的则是循序渐进，学思结合，学贵有疑。

学习要循序渐进。朱程理学的创始者朱熹说：读书之法，在循序渐进。求速难以理解，求速难以守恒。古人讲的循序渐进，其内涵是十分丰富的。它包括学习要有顺序，要有计划，要有目的，要由浅入深，由表及里，出筒入繁，由近及远的按照人类吸收知识的科学规律进行。有目的读书，按照既定的目标积累知识，坚持不懈，才能获得系统的有机的完整有用的知识。这就是知识结构的有序性。那种无目标无目的，盲目地读，心中无数，见书就读，或者见异思迁，今天读这个，明天读那个，会碌碌终生，一无所获。我国南北朝时期南朝梁元帝萧绛，终生酷爱读书，但却是随意涉猎，没有研读治国安邦之道，终至国破家亡。当京城被敌攻破之际，他步入东阁竹殿，恨恨地命舍人高善宝焚古今图书十四万卷。有一首怜愚诗也对那种朝秦暮楚无固定目标的人，进行了辛辣的讽刺。诗言：“一笛浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明朝催人白发多。”这种人贪多求全，反而一事无成。在通往知识宝库的途中，匆匆忙忙拣了一辈子，却是碎石野草，被其压得喘不过气来，只能望宝兴叹，了却终生。这种人忘掉了知识结构里讲的知识的有序性。

学习要学思结合。对计划阅读的书要进行分类，使“精读”与“粗读”结合起来。精读要“细嚼慢咽”，熟读精思，要消化吸收。古人云：“学而不思则罔。”学习一段之后，要总结一下，看有哪些新收获，哪些问题没有弄懂。对复杂的问题要一层一层地深入思考。这样才能“去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓；渐渐向里寻到那精英处。”

是否所有的书都要精读呢?当然不是。现代著名物理学爱因斯坦总结自己的读书体会时精辟地指出：“在所阅读的书本中，找出可以扭自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。”

对大学生来说，书本上的某些原理、定律、公式。我们在学习的时候，不仅应该记住它的结论，懂得它的道理，而且还应该懂得人家是怎么想出来的，经过多少曲折，攻破多少难关，才得出这个结论的。这也就是要在学习过程中“虚必涵咏，切己体察”，把学过的东西“体贴到身上”，一旦需要，它便会如鱼跃鸢飞，涌现脑际。学贵有疑。学习时要敢于质疑，善于发现问题。“疑者，觉悟之机也。小疑则小进，大疑则大进”。只有在阅读中善于提出问题并善于思考，才能有所发现，有所创新。对前人写的书，前人的理论，前人的成果，不能盲从，不能迷信，而要经过自己的大脑思考，凡事问一个为什么，问它是否真有道理。因为前人，他人，受到各种局限，看问题，作研究，也会有片面性，有不足，甚至有错误。善于学习钻研的人，才能发现前人的不足和错误。同时，社会、时代、科一学技术、生产力，总是不断向前发展，不断提出新问题，需要人们进行新的概括和总结，得出新的结论，探寻新的规律。古人说：尽信书不如无书。既能“入书”，又能“出书”。千万不能钻到书本里出不来，成为书虫，成为读死书死读书。

作为在校大学生，自己的专业课学习还是第一要务，这个中心始终不能改变，这在我们未来走上工作岗位之后或许能够真正体会到的。其次要学习政治理论知识。希望在哪里？希望就在年轻人。作为青年学生，我们是祖国的希望，我们有责任担负起建设祖国的使命，这就要求我们要有远大的抱负，要有较高的政治素养，要有很高的思想觉悟。学校教书育人的目的是把学生培养成社会主义的合格建设者和可靠接班人。中国特色的社会主义事业要发展下去，这是坚定不移的，是中国的唯一正确的道路。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，要坚定不移地走中国特色社会主义道路，要学习中国特色社会主义理论体系，学习马克思主义的立场观点方法，学习中国的政策方针，当前就是要学习科学发展观。第三，要学习做人的道理。为学先为人，书本知识固然重要，但是做人的道理是根本。处理人与人之间的关系这是我们工作、生活的前提。不会做人，就是学富五车也没有用，社会不需要。我们要学会感恩，知恩图报，把自己学到的知识运用到服务社会的实践活动中去，报效祖国。

二、实践篇

当前，不少刚刚走出校门的大学生抱怨用人单位筑起的一道道“工作经验”的门槛，制约了他们的择业选择。尽管很多大学生为此放弃了休息时间到处打工积累“经验”，在近几年企业招聘过程中要求的是真正的“工作实践经验”。近七成大学生缺实践经验。“开始我们招聘本科生，上岗后发现他们只会说、不会做；于是抬高价码，招聘了研究生，上岗后发现他们更会说，还是不会做”，部分人力资源主管曾发出这样的抱怨。

前不久，某省高校对即将毕业的近千名大学生作了问卷调查，结果发现，68.09％的大学生认为，在择业中最缺乏的是实践工作经验，这也是在参加招聘中最令人尴尬的“短处”之一。调查表明，多数大学生表示，在面试时，主考者提问最多的问题是：“你有实际工作经验吗？”“你对这份工作的岗位要求了解多少？”“你对应聘的岗位有心理和技能上的准备吗？”面对发问，很多大学生只能摇头，一份工作就这样飞走了。调查还发现，约有27％的人力资源主管认为应聘者的工作经验越实用越容易被录用，超过七成的跨国企业会根据具体职位的要求选择应聘者。在现实中，把工作经验看得比学历和学校更为重要的招聘单位并不在少数：“名校出身、本科学历还抵不上两年工作经验”——对招聘单位的工作经验准入门槛“恨之切切”的应届大学生也不在少数。“工作经验”难与岗位匹配。

据了解，在企业招聘IT人才的关键标准中，排在第一位的是项目经验，比重占到了42％，排在第二位的就是对技术技能的要求，比重为24％，然后是理论知识占18％，职业规划占9％，面试素质占7％。这充分说明，企业不是不招聘毕业生，而是毕业生“技能与经验。为迎合社会需求，很多在校生只好利用学习时间去参加社会实践或兼职，以求积累工作经验。他们觉得，即使是短暂的工作经历，也会为自己将来的求职简历增添精彩的一笔。事实证明，这些通过兼职家教或商品促销积累的“工作经验”，仅仅是花拳绣腿，很少与所学专业相符合，与用人单位要求的“实践经验”相差甚远。“大学生求职可能掉入了工作经验的陷阱”，恒源祥集团人力资源经理朱廷杰告诉记者，我们要求的工作经验指的是在企业中全职工作积累的经验，应该与未来从事的岗位要求相匹配，并不是大多数求职学生在简历的工作经验一栏中填写的“做兼职”、“社会实践”、“短期实习”等等。“大学生这种为了混„工作经验‟的做法，实在不可取。实习是为就业打基础，并不是实习的行业越多越好，针对性地选择实习岗位才是最重要的。在选择岗位时，应尽量选择与自身专业相关的岗位和自己有兴趣的岗位，这样才能最大限度地发挥出潜力，为择业增加砝码”，中智人力资源管理公司的段然说：“通过进行针对性的岗位实践，不但进一步掌握了课本上的知识，还从实践中学到了许多课本以外的技能，对专业和专业领域的了解远远超越了在校时的狭隘理解，使自己在专业业务能力上有所提高”。

一 社会实践应该成其为一种文化

“成功者是不受谴责的”，所以我找不到任何理由去反驳他，即便有也很苍白。直接的讲，一个读书过分的人，会被当作书呆子来训斥，可是一个事业有成的人，却从来不会被人拿来作为贬斥的对象。我想说的是，社会实践就更应该成其为一种文化。

二 社会实践对大学生来讲，至少和学历考试同样重要

触个知识淘汰率的概念，说的是大学生毕业后，每年会忘却所学知识的20%，同样，毕业工作后的人都知道，站在工作的角度，学习期间的知识在工作和事业发展中所占的比重不超过1/5，那些直接相关的知识就得打很大的折扣了。可现实是多数人依旧在“便宜货”上下大力气，孜孜以求。毫无疑问，任何人都是主张学习的，我也不会无趣到去跟流传几千年的“开卷有宜”唱对台戏。但约90%的大学生回顾一下自己的学习生涯，或者90%的工作者给你再一次大学的话，他们的反思一定会有缺乏社会实践这一条。所以这里无需举过多的例子，也不用罗列什么数据，直接的讲，大学生一定要意识社会实践在自己学习生涯中的绝对重要性，当然这是可以被反驳的，可我希望的是有人用事实来证明我的想法是错误的。

三 大学生就业难的关键在于学生缺乏实践能力

谈及大学生的就业问题，我想头痛的人一定很多。可和多数人一天天丧失信息相反的是，我对大学生的就业，信心十足。当然这种信心来源于我所接触的那些有识的HR。最近两年，关于大学生就业状况的消极报道很多，似乎这种糟糕的就业形势还将日趋严峻。

今天有人看到大学毕业生去做保姆就开始在“天之娇子”后打一个大问候，明天在就业形势更加严峻的时候，不知道他的字典里对大学生的解释会是什么。经常有同学向我抱怨自己的就业前途，对这样的同学我感到欣喜，因为他在抱怨，证明他的信心还在。让人忧虑的是有些学生在严峻的就业压力下变得逆来顺受，甚至是坦然的接受。先前我讲到“有识的HR”，我想这可以延伸为有识的企业，甚至是有识的社会，我想任何真正进步的社会，进步的企业和进步的人都是不会反对知识的，自然也不会反对大学生。面对上面的现象可以引用木桶法则来解释，大学生只是有块短板罢了。大学生就像是股票，说恢复高考前二十年就像是股票的牛市，大学生被社会吹上了天，泡沫是迟早要吹破的，在所有人都抛售的时候，真正的投资机会也就来了。因此我可以这样讲，经历了“大牛市”和“泡沫”的大学生就业市场，真正繁荣的时候带了。可要提及一点的是：万事俱备，只欠实践！

四 转变观念比倡导社会实践更重要

实践的意义，在每个人的心里都有不同的解释，但我想同样的是它在每个人的心里都占据着重要的位置，前一段时间，“态度决定一切”这句话被广泛的引用。这句话恰恰可以解释为什么在每个人心里都很重要的东西，其重要却也永远只是停留在每个人心里的原因。知道不等于做到，在大学生普遍缺乏实践能力的时候，与其大力开展形式多样的实践活动，不如花时间去纠正态度和转变观念。让每个人甚至是让社会形成共识，学历不能代表全部，而实践恰恰是其中最重要的部分。

五 自觉性是解决当前问题的最好方法

毫无疑问，整个中国正面临着如何把沉重的人口压力转化为巨大的人力资源优势的问题，在两会上甚至有代表要求取消现行高考制度，与之相似的观点是，当前就业形势日趋严峻，是因为前几年高校扩招的结果。这两种声音，我想都有些绝对，高考是当前相对公平的人才选拔机制，其优势和对社会的正面意义有目共睹，同样，扩招是适应我国经济发展，相对于我国的人才缺口和国民高等教育需要而言，扩招也不能一刀切的停止。

六 是大力倡导实践，鼓励能力的时候了

原本就业压力就很大，这次金融危机可谓是雪上加霜，在今年的两会上，涉及就业问题的提案和讨论有很多，帮助大学生就业的方法--诸如鼓励创业，鼓励去农村等---也是五花八门，但我认为这都是权宜之计，要从根本上解决问题，还要从教育体制和教育观念上着手，一言以蔽之，在当下的社会，是依靠能力吃饭的时代，如果社会，家庭和学生个人还紧紧盯在学历上，势必会走进死胡同，本文的声音很小，于是希望每个作为当事人的某个大学生能因此意识到自己真正的前途，我想，当每个人都弄清楚了自己的前途，社会自然也就有了前途。

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作为一名在校大学生，当前我们最重要的任务就是如何加强自身思想道德修养，让自己更好地参加到构建社会主义和谐社会中来，只有思想正派政治觉悟过硬，才能更好地参加社会主义建设，加强自身的学习和实践能力。

就目前而言，我觉得我们首先要做到的就是加强自身思想道德修养，让自己在各方面都不断提升。在如何提高自身思想道德修养方面，我结合自己自身的感受，觉得应该在以下几个方面进行

1、树立科学的成才修养观。必须树立正确的意识观念，我们才能进一步地进行学习与实践，只有树立科学的成才修养观，才能正确引导我们在提高思想道德修养中不断前进，并达到良好的效果。

2、积极学习文化知识。只有有了扎实的文化基础，才能让自己的修养提升，在这里，我觉得比较惭愧，在前一年的大学生活中，我在学习一些课余知识和提高自己能力的同时，没有把学习课本上的基础知识放在首位，也导致了学习成绩很一般。后来通过了解学习和实践的作用中我发现要更好的实践就不能不学习，让我深刻感受到自己应该首先学好课本知识，才能确切提高自己的思想道德修养。

3、积极投身于社会实践。俗话说，大学是半个社会，只有在实践中不断发现自身的缺陷，才能不断提升自己的能力，才能正真加强自身的思想道德修养。

当然，由于自身的不足和培训课的时间紧、任务重，所以还有很多方面不能深刻地理解和体会。在今后的学习、工作和生活中，我会不断地学习理论知识，以理论精神武装自己，严格要求自己，以实践充实自己，真正提高自身思想道德修养。 马克思曾说过，人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲的创造，并不是他们自己选定的历史条件下的创造，而是在自己直接碰到的，既定的，从过去继承下来的条件下创造的。作为新时期的有理想、有道德、有情操、有理性的当代大学生，如何创造一份属于自己的完美生活是要大家用心去经营的。

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慎言力行，躬行践履。

少说废话，多做实事，努力将所学文化知识理论付诸于实践。孔子曾高度赞扬那些虽不善言辞但却遵守道德行为准则，身体力行，躬身实践的人而耻于那些言过其实躬之不逮的人。他说‘‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。’’成功=激情+努力。激情已被点燃了，剩下的就靠我们的努力了。南宋理学集大成者朱熹亦曾论及人们只有亲身经历实践之后才会真正体现于行，只有能力行之知，才是真正的至知。躬行践履既然具有成于内形于外的特点，就要求主体把自己内化的知识理念体系和行为准则外化为个体执行相关实践的能力和水平，真正做到知情意的有机统一。

第四篇：学习与实践

学习与实践

董雪

学习固然是基础，知识是实践的必要条件，但实践是学习的最终目的，是知识的最终归宿，没有实践，再多的颜如玉黄金屋都成一纸空文。

一年级小朋友熟知《弟子规》，但对父母的态度与《弟子规》上截然不同，这不仅发人深思：这种脱离实践的学习究竟有什么意义？

学习与实践是密不可分的。当“仰望星空与脚踏实地”并行时，我们更会想起一代代伟人在实践中学习，在学习中学会实践。

上至神农氏，李时珍尝百草治病医人，下至如今的嫦娥落月蛟龙潜海，都贯穿着学习源于实践，用于实践的精神。年轻时的柏拉图远游埃及，看到了与所熟知的不一样的文明，而影响了他《理想国》的著作。西方的希罗多德和修昔底德两位史学家遍观天下，与我们的司马迁一样写出了那么有气魄的历史！回想到远古，若不是吃到火烤的食物，人们怎会学习钻木取火？有若不是学会取火，人们又怎会学会用火统治地球？没有实践的学习，一定是空想，而不勇于实践的学习，终究会淘汰。

而如今的教育，为什么会使学生脱离实践而学习呢？似乎学习是为了考研考博，而高考中考，甚至小学入学考试都要经过认真准备。是学生自己的原因，还是老师家长学校，还是中国教育体制的弊端？现在许多人提倡回到民国私塾式的教育，即入学先学《三字经》《百家姓》《弟子规》《论语》《孟子》等国学经典，但看到一年级小学生背诵的篇章与所做的行为判若云泥，我们又该如何想呢？考试中就是公平教育的最佳途径，然而所有人对名牌大学去之若鹜而重视分数轻实践经历时，这难道不是违反了教育的初衷吗？

钱学森临终时发出了震耳发聩的一问：“为什么我们的高校培养不出杰出的人才？”当所有人忙着去的高分时，被学习及挤掉的实践自然被丢在一边。几乎所有学者愤慨新课标改革破坏了原有的知识体系时，素质教育自然跟不上脚步……学习固然重要，有了整套的理论后像诸葛亮孔明一样出山横扫天下般实践才是实现人生抱负的根本。让我们为自己考虑，为未来的中国考虑，呼吁教育者门，提醒自己：

学习中不忘实践，在实践中学习！

第五篇：学习与实践

学习与实践

右玉县中巴希望小学 王桃叶

让作文走进生活，学生才能获得丰富的写作题材，激发出表达和交流的欲望，写出生活气息浓厚，富有真情实感的作文是人生命体验活动的一种方式。习作教学就是要引导孩子们抒发自由精神与真诚心灵，学会自由、真实地表达他们生命的感受与体验。《语文课程标准》明确告诉我们要‚为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚。鼓励自由表达和有创意的表达。‛怎样才能更好地实现课标提出的要求呢？我们知道，生活是生命生存与发展所进行的各种活动，它是生命感受与体验的源头也是习作的源头。将习作过程中的学生置于个体现实的生命世界中寻觅、体悟、创造，追求习作过程与生命活动过程的和谐统一，能提高教学效益。所以我们的习作教学要紧紧地与生活相结合，这样才能使习作真正做到生命与生命之间表达与沟通，才能真正显现生命的本色。因此，让生活之作绽放生命色彩也是习作教学的一个亮点。

一、走进童心开启兴趣大门

走进儿童内心唤醒学生的主体意识，陶行知先生说：‚解放儿童的头脑，使他们可以想；解放儿童的嘴巴，使他们可以谈；解放儿童的双手，使他们可以玩；解放儿童的时间，使他们的生命不会被稻草塞满；解放儿童的空间，使他们的歌声可以在宇宙中飘荡。‛让学生自主选材，自由定题，尊重学生的意愿。用学生的眼光看世界，为学生营造一个写作的交际场，鼓励他们敢想、敢说、敢写，才会让学生思维飞扬，才能激发学生对习作的兴趣。爱因斯坦告诉我们：‚兴趣是最好的老师。‛ 于习作教学而言，一旦学生有了兴趣，犹如手中握有进入习作殿堂的敲门砖。大文豪雨果说过：‚世界上比天空更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是人的心灵。‛我要说，世界上，孩子的心灵是最广阔的，孩子的潜能就像空气一样，给他多大的空间，他就有多大的发展空间。为孩子的习作拓展一方广袤的天地，让他们心灵上有向上的动力，生活的向往，才能体现对美好未来的希望，从而产生跃跃欲试、迫不及待、乐于表达之感。让孩子在习作中展示独一无二的‚自我‛，用童心童言去写童趣童真，找到儿童那朝气蓬勃的气息，散发出儿童天真烂漫的纯洁的内心世界，呈现出儿童应有的本色。

在我刚接任新班级的时候，我对学生的习作要求就是在习作理念上，不强求篇篇是佳作，生生是妙手，不在布局谋篇、构思立意、遣词造句上折磨学生；在习作表达上，少一些限制与束缚，不再以思想健康、弘扬正面禁锢学生，允许学生异想天开、自主作文，允许学生先玩后写、写中有‚抄‛，鼓励内容开放、自由表达，尊重学生个性化的感悟，只要学生‚我写我事、我抒我情‛，都给以真诚喝彩；在习作评价上，不做‚难侍候得婆婆‛，不老做‚医生‛，极尽修剪之能事，而是少一些苛责，多一些赞赏，多一分宽容，多一分善待，允许学生有话则长、无话则短，提倡宽度批改，弱化甑别功能。在学生的习作中，我对学生能大胆的将自己的想法毫不掩饰地流露出来，大为赞赏。

二、体验生活描写人生

‚问渠哪得清如许，为有源头活水来‛，生活是写作的源泉，离开了生活，作文就犹如‚无源之水，无本之木‛。所以，我认为，要让孩子有话可说、有事可写、有感可发，让孩子的习作反映他们的真情实感，体现童真童趣，我们的作文教学就应向生活开放，有计划、有目的地带领孩子亲近自然，步入社会，为他们提供丰富多彩的广阔的认知天地，帮助他们积累丰富的写作素材。生活中的语言既丰富又有特色。面对如此丰富多彩的世界，其实，我们从学生的‚生命‛本体去考察，每个孩子其实都是天真烂漫的，每个孩子天生就是诗人，对万物有他们自己至真至纯的体验。

(一)把视点引向生活化课堂教学——唤醒真情

赞可夫说过：‚只有在学生情绪高涨不断要求向上，想把自己独有的想法表达出来的气氛中，才能产生儿童的作文丰富多彩的那些思想、感情和词语。‛而这些气氛必须靠老师来营造，情绪必须靠老师来唤起。怎样唤起呢？离不开基础的生活。老师必须用火热的生活去煽情，就是用自己有深刻体验的生活素材，通过对它们的描摹与渲染，抛砖引玉，打开孩子们的思路，唤醒他们对自己相关生活的回忆，产生情感共鸣，从而产生了强烈的表达欲望。这种强烈的表达欲望会促使学生对自己生活的理解，会产生一种强大的内驱力，使学生产生极大的兴奋，使他们把生活与表达方式联系在一起，产生很强的创造力，从而更好地表达真情。教学习作‚介绍一种自己喜欢的小吃‛，我一上课就深情地介绍小时候母亲怎样油炸嫩豆腐情景。介绍那香喷喷滚烫烫的花生油里豆腐干怎样在里面翻滚冒泡发出炸响，绘声绘色介绍刚炸出的嫩豆腐干怎样色、香、味、形俱全，然后怎样把它放进酱醋

里吱吱作响，香气四溢滋味诱人，最后怎样迫不及待地把它丢进嘴里，那香、脆、嫩、汤、鲜、酸的味道怎样妙不可言……说得学生口水直流。这样由于物质的条件反射唤起了生活的回忆，活生生的生活强烈地冲击了学生的心灵。老师趁机话锋一转，你们喜欢什么样的小吃？说给大家听听。顿时油葱饼、烤白薯、锅巴、烤香肠纷纷出笼，课堂上马上热气腾腾、香气四溢，各种小吃五花八门，应有尽有，孩子们表达情绪空前高涨。老师就根据情况马上要求学生当一当小老板来‚卖一卖‛自己喜欢的小吃吧——自己介绍，看谁把大家吸引过去。这样学生的表达欲望就更加强烈了，纷纷充满激情兜售起自己喜欢的小吃，结果一个个介绍得精彩极了，表达了自己对小吃的喜欢，对生活的热爱。真情来源于真实的生活，习作指导老师要用精彩的生活去点燃学生的热情，要有目的引导学生去观察生活，体验感受生活，去寻找生活的焦点，从而产生美好的情感，产生歌颂美德欲望，提高他们的写作能力，也让他们感受到了人生的精彩。

(二)把视点引向家庭生活——体验亲情

鉴于现在的孩子与父母的沟通少，他们感受不到父母对自己的呵护，更不懂得怎样关心自己的父母。怎样让写文章与做人巧妙地结合在一起呢？

正如叶圣陶先生所说的：‚文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。‛小学生作文更是他们心灵的写照，是他们对客观世界初步认识的再现，是他们真实情感的流露。我相信，通过体验亲情，孩子们慢慢会开始用自己的眼睛观察世界，用自己的心去体会生活，让自己的作文更上一层楼。

(三)把视点引向校园生活——激起童趣

在校园里有意识地组织开展了跳绳比赛、踢毽子比赛、掰手腕比赛、猜谜语比赛、中国象棋、国歌比赛比赛等等比赛前要求学生注意观察参赛者的动作、神态，同时特别注意观众的反应等，并要求学生搜集描写相关比赛的文章。这样学生亲身参加了比赛，有了独特的人身体验，又搜集了许多资料，习作时根据比赛的实际情况，将搜集的资料灵活选用，自然妙笔生花，文思如泉涌。

(四)把视点延伸校外活动体验——绽放心灵之花

我经常布置他们，回家倾听长辈们谈家务事、生活琐事，听村头巷尾的‚新闻‛、传言，听小贩们的叫卖、路人的争执；看一年四季的田野风光、看电视节目等。记录下真人真事及谈谈感受。久而久之，一篇篇‚处女作‛就问世了，不再是游离于习作之外苦心经营的编造者，而是体验生活的主角，表现生活的能手。

生活中的作文素材比比皆是，尤其我们农村这个广阔的天地，为小学生提供了丰富多彩的写作环境，山川河流，树木花草，谷香硕果，村寨田野……都是小学生习作的材料。农村学生的课余生活很丰富，如帮家长赶鸭子，养鸡，种菜……这些实践活动，情趣盎然，生活气息浓烈，因此一篇篇生活之作诞生了，充满着朝气。

习作就是学生唱响生命的歌：人生中的喜怒哀乐、酸甜苦辣都用笔记录下来就是珍惜生命。假如有愿望的时候，就倾诉；有发现的时候，就分享；有建议的时候，就表述；有苦闷的时候，就倾吐……记录下生命中的每一次心跳，每一次感动，用心抓住灵魂闪动的每一瞬间，那么你就奏响了你生命中最灿烂最精彩的。

有同学在作文中这样写道：‚我要做一个宽容别人的人，因为土地宽容了种子，才有丰收；大海宽容了河流，才有了浩瀚；蓝天宽容了云彩，才有了绚丽；人生宽容了遗憾才有了希望。‛‚读了《将心比心》这篇课文后我懂得了要想得到别人的宽容和鼓励，就要自己先去宽容、鼓励别人。‛‚读了这个故事，让我懂得了‘一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。’我以后也要做个精神富有的人。‛等等学生通过接触生活，走进课堂，体验生命才有如此深刻的感悟，学生的内心世界像花儿一样绽放，那么鲜艳！那么美丽！

让习作少几分呆板，多几分灵动，文字是极具旺盛的生命色彩的，她总能以极短的距离，绽放智慧，获得精彩。教师应以大量的事实和案例引导学生认识生活习作与生命的关系，深入理解习作是生命的组成部分。许多伟人以及平凡的人，用写日记的形式，留驻了平凡生活中的点点滴滴，积累了丰富的人生阅历。而日记与随笔，就是一种写作，这种写作的过程，本身就是生命旋律的流转。只有当学生认识到这一点，并自觉地付诸实施，那么他们便有可能认识到，习作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的乐章。