曾国藩修身十二条

第一篇：曾国藩修身十二条

曾国藩修身十二条

一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。

五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。

六、谨言：刻刻留心，第一功夫。

说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。

八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。

十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！

第二篇：关于曾国藩修身名言（小编推荐）

关于曾国藩修身名言

1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

6、只要人肯立志，都可做得到。

7、一身精神，具乎两目。

8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

14、以体察人才为第一。

15、另起炉灶，重开世界。

16、智慧愈苦而愈明。

17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

18、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

20、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、自修之道莫难于养心。

23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

24、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

25、无实而享大名者必有奇祸。

26、总宜奖其所长，而兼规其短。

27、凡事留余地，雅量能容人。

28、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

29、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

30、凡有用之物，不宜抛散也。

31、百种弊病，皆从懒生。

32、君子之道，以知命为第一要务。

33、无好小利。

34、责己厚而责人薄耳。

35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

36、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

38、誉望一损，远近滋疑。

39、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

40、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

41、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

43、古者英雄立事，必有基业。

44、举止端庄，言不妄发。

45、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

47、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

48、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

49、常常提其朝气为要。

50、先静之，再思之，五六分把握即做之。

51、受非分之情，恐办非分之事。

52、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

53、人以气为主。

54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

55、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

56、脚踏实地，不敢一毫欺人。

57、国家之强，以得人为强。

58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

60、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

61、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

62、为人不可过于聪明。

63、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

64、特患业之不精耳。

65、心至苦，事至盛也。

66、人必诚，然后业可大可久。

67、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

68、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

69、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

70、家和则福自生。

71、不可轻率评讥古人。

72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

73、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

74、男儿自立，必须有倔强之气。

75、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

77、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

78、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

79、广其识则天下大。

80、须先立坚卓之志。

81、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

82、知足天地宽。

83、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

84、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

85、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

86、禁大言以务实。

87、困心横虑，正是磨练英雄之时。

88、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

89、行事不可任心，说话不可任口。

90、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

91、神正其人正，神邪其人奸。

92、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

93、不随众从之喜惧为喜惧。

94、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

95、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

96、省事是清心之法，读书是省事之法。

97、功不独居，过不推诿。

98、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

99、养得胸中一种恬静。

100、有才干，定要表现之。

第三篇：曾国藩读书的十二条规矩

曾国藩读书的十二条规矩

晟肱

曾国藩，清代名臣，他既是镇压太平天国将士的刽子手，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。

曾国藩是湖南湘乡县（今双峰县）人，清嘉庆十六年（1811年）出生于一个穷山僻谷的耕读人家。他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛。”他抓住一切读书的机会不放松，死前一日犹手不释卷。曾国藩在道光二十二年（1842年）冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：

一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；

三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；

四、读书不二：一书未完，不看他书；

五、读史：每日圈点十页，虽有事不间断；

六、谨言：刻刻留心，第一功夫；

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；

八、保身：节劳，节欲，节饮食；

九、日知其所无：每日读书，记录心得语；

十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理多寡，养气之盛否；

十一、作字：饭后写字半时；

十二、夜不出门。

曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书做准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，然而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。

据唐诗戡所撰的《曾国藩治学之道》一文中介绍，咸丰八年（1858年），曾国藩在军务繁忙之际，犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，偿外债（指诗文债、字债），写笔记。同治元年（1862年），他任两江总督，白天忙于军政事务，夜里仍温读诗文。他自道光十九年（1839年）正月初一起写日记，至同治十一年（1872年）二月初二止从未间断，数十年如一日。

他不仅勤于读书，而且善于读书，深得要领，曾说：“万卷虽多，而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟至极。曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。

他很重视做读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。

曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验对今天的读书人来说，仍有积极的借鉴作用。

第四篇：规矩教育+曾国藩读书的十二条规矩

曾国藩读书的十二条规矩

曾国藩，清代名臣，他既是军事家，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。

曾国藩一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。他抓住一切读书的机会不放松，死前一日犹手不释卷。曾国藩在道光二十二年(1842年)冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：

一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；

三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；

四、读书不二：一书未完，不看他书；

五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；

六、谨言：刻刻留心，第一工夫；

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；

八、保身：节劳，节欲，节饮食；

九、日知其所无：每日读书，记录心得语；

十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；

十一、作字：饭后写字半时；

十二、夜不出门。

曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。

据唐诗戡所撰的《曾国藩治学之道》一文中介绍，咸丰八年(1858年)曾国藩在军务繁忙之际，犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，偿外债(指诗文债、字债)，写笔记。

他不仅勤于读书，而且善于读书，深得要领，曾说：“万卷虽多，而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟之极。曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。

他很重视作读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验对今天的读书人来说，仍有积极的借鉴作用。

第五篇：曾国藩修身十二条戒律,吃得苦中苦方为人上人

曾国藩修身十二条戒律，吃得苦中苦方为人上人

曾国藩修身十二条戒律，吃得苦中苦方为人上人 2015-06-11 360doc个人图书馆

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一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。

【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

【译】攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一遍，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。【注】读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。

六、谨言：刻刻留心，第一功夫。

【译】说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。

【注】为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

【译】培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。

【注】处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。

八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

【译】保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

【注】“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？

九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

【译】每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

【注】子曰：“温故而知新，可以为师矣（《论语》2.11）。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。

十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。

【译】每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。

【注】每月都能复习的主要指戒律。做诗的目的是用来表达志向和情感，最能体现自己的修养和气度。子夏曰：“日知其所亡，月无亡其所能，可谓好学也已矣（《论语》19.5）。”每月都能按照戒律的要求去做，就是“温习”，倘若懈怠，就很容易堕落。凡是胸怀大志的人，必须牢记这一基本点。否则，决不会有大的成就，事业也不会保持长久。

十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。

【译】习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

【注】经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到事不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

【译】夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！

【注】夜间是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时应该注意保养而不能耗散，这才是养生存性的自然之道。能够抑制自己并驾驭自己的情志，顺应自然之道，才可称为圣人之徒。自然之道是凡人不能察觉的，倘若能够严持圣人的戒律，日久必能洞悉天地！切记切戒！