第一篇：我与地坛教学案
《我与地坛》课堂教学设计
山东冠县武训高中
么子响
教学目的要求：
1、知识目标：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
2、能力目标：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
3、思想情感目标：让学生懂得生命的珍贵，要好好地活着。
教学重点：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。
教学难点：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。
教学方法和学法指导：学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。教学过程：
一、由海子诗歌《活在珍贵的人间》导入
人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命，食指如是说。但有时当我们身处险境和绝望境地的时候，我们似乎也有一种逃离与消沉，那么人应该怎样活呢？本单元的课文告诉我们答案。首先让我们来看看史铁生是怎样最终对生命的阐悟与释然的呢？教师板书课题：我与地坛。
我们来看看史铁生与地坛是怎样地联系在一起的呢？
二、初步感知，整体把握
（一）、初步感知，整理基础
今天我们学《我与地坛（节选）》，让我们一起来体验一条不幸命运的救赎之路。请大家花几分钟默读这篇文章。（对照词语手册中的生字词注音）
（二）、整体把握，理清思路
1、请大家说说，残废了的史铁生最后为什么没有选择死？（以此问题理顺全文总思路）教师明确：（1）、求生的本能。（2）、在地坛中思考了“要不要死”“为什么生”“应该怎样活”三个问题。
2、教范读第六节。（强化记忆，为下面的学生朗读作铺垫。）最后得出结论：
“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日” “为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”
“怎样活”——在地坛中得到启示。
3、怎样理解：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”？ 教师明确：这是作者对生命的理解与感悟。在经历了截瘫及孤独的悲痛之后，作者从地坛的一草一木，领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生一样。作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦然了：他将笑迎必然降临的节日。
三、研读文本，品味语言，领会深意
（一）、史铁生为什么选择了地坛？（以此问题，引出学生对于两者共同点的思考，并且也顺带引入了史铁生的个人介绍。）
明确：史铁生之所以选择地坛而不是天坛之类，那是因为他跟地坛之间有许多共同点。此时，史铁生这个人的遭遇，正如同被冷落的地坛一样，都是荒芜的，在感情上觉得是被社会遗弃的，两者在精神上是共通的。
出示幻灯： 史铁生的个人遭遇： 从小生长在北京城。
16岁时从清华大学附中初中毕业。
18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。
21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没有站立起来。
（二）、1、地坛的景物有些怎样的特点？它们都给你怎样的感受？ 教师明确：四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
总结：荒芜的，古旧的，被人遗弃但生命依然顽强的。比如“剥蚀”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
2、史铁生在地坛里看到哪些动植物的生存状态？反映了怎样的一种生命意识? 教师明确：（第五自然段中：
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光；
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。总结：这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。
3、朗读六个“譬如”章节，品味语言，感悟心灵。教师明确：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；
譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；
譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；
譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；
譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
总结：如果说第五段的景物史铁生还是带着苦闷在看，那么这六个“譬如”中的苦闷，怕是已经少很多了吧。感情色彩已经发生了变化。
4、从这六个譬如中我们来感受史铁生的“语言形式”有什么特点？
教师明确：这些句子相当有艺术性，而且其中的词与词之间的搭配也是别出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得苍凉，暴雨激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，这些新奇的搭配，放到试卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文学。史铁生的语言是一种繁复的美。可模仿。
5、史铁生对死这个问题最终想通来自对自然的启发、自己的思考，但还有一种最重要的因素是母亲对他的影响。试着阅读写母亲的部分，思考：文章标题是“我与地坛”，但第二部分是写母亲，母亲与地坛之间又有着什么共通的东西呢？ 教师明确：大地是母亲，母亲是大地。地坛是我的精神家园，母亲是我生命的依托。地坛历尽沧桑，母亲饱受磨难。地坛沉默，母亲不语。
不但作者与地坛有相似性，母亲与地坛也有相似性，由此看来，第一部分不仅仅有铺垫的作用，作者也赋予了地坛以更多的内涵，荒芜的陈迹处处散发着生命的火花，闪耀着灵性的光辉。“我”、“母亲”、“地坛”三个“意象”组成了这样的“意境”：风风雨雨中，地坛安详而忠实地等候着我；日日夜夜里，母亲焦灼而惊恐地牵挂着我。
地坛给了我生命的不屈意志，也见证了母爱的无私伟大。作者正是通过感悟地坛而解读母亲。
6、“哀莫大于心死”，但就本文而言，却是“痛莫大于心不死”，你看，儿子的不幸遭遇带给母亲深深的伤痛，母亲的过早去世留给儿子阵阵的苦痛。尤其令作者痛悔不已的是，母亲活着的时候，时时刻刻为他惊恐而担忧；而当他渐渐地走出阴影，并且取得能让母亲欣慰的成就时，母亲却在49岁的年龄上告别了人世——“我在这头，母亲在那头”„„对普通如我们一般的读者来说，阅读《我与地坛》，更能产生共鸣、产生强烈震撼的或许正是第二部分。是的，孩子的每一次自由都是母亲无尽的担忧，儿女的每一份磨难都是母亲加倍的伤痛。
四、作业示范：
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解
决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自已的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。(史铁生《我与地坛》节选)
1．请从选段中找三个字来概括史铁生思考过的三个人生问题。(3分)
▲生
、死
▲
▲活
2．关于出生和死亡的问题，作者思考出什么样的结论?请分别摘抄原文一句话来回答。(2分)
明确： 出生“是上帝交给他的一个事实”，死亡“是一件不必急于求成的事”，或者“是一个必然会降临的节日。”
3．“所以我常常要到那园子里去”，请综合两段文字简要回答常到园子里去的原因。(3分)
明确： 园子使我从绝望的阴影中走了出来，园子让我懂得怎样去生活，园子是我的精神家园。
4．下面是对两段选文的理解和赏析，正确的二项是(2分)(A D)
A.“这样想了好几年”中的“这样”是指“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
B．作者在地坛里终于弄明白出生和死亡都是上帝安排好了的，人只要顺其自然就行，这种想法带着宿命论色彩，是消极可悲的。
C．“怎样活的问题”“就像是伴你终生的魔鬼或恋人”，魔鬼比喻这个问题消耗人的精神和
体力，恋人比喻这个问题让人心情愉快。
D．对于“怎样活”这个问题，作者并没有直接回答，而是列举了地坛里的种种景物，从它们身上获得启迪，这样写显得含蓄有味。
五、总结全文。
史铁生是个非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己对未来的理想寄托在文学上面，请看他的辉煌成绩：
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。
史铁生著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》散文《我与地坛》、《病隙笔记》；长篇小说《务虚笔记》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。
2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。附：华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词 ： 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
六、布置作业
完成《名师一号》，课外阅读余华的《活着》
板书设计：
我与地坛
史铁生
“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日” “为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”
“怎样活”——在地坛中得到启示。
第二篇：《我与地坛》一体化教学案
《我与地坛》一体化教学案
实验中学王艳娟
一、教学目标：
1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱
2、揣摩恳切、深沉的语言
二、教学重难点：
地坛、母亲给我的生命启示
三、教学方法：
师生讨论，领悟、鉴赏
四、课时安排：
两课时
五、教学过程：
（一）、导语：人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，'我'以外的世界就成为我的世界--独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
（二）、作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中 《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
（三）、检查预习：
1、给加点字注音：
剥蚀（）柏树（）恍惚（）隽永（）
猝然（）坍圮（）恪守（）隽秀（）
2、给加点字注音，并释词：
熨帖：意蕴：宿命：恪守：
亘古不变：窸窸窣窣：
（四）文本研读
1、阅读第一部分回答
（1）、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。为什么这么说？
（2）、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？
（3）、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
（4）、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
（5）、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
（6）、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
（7）、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
（8）、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去？用原文的回答。
（9）、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？
（10）、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢？找出文中描写地坛的部分。（略）
（11）、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”？用原文回答。
（12）、为什么地坛可以给作者这样的启示？分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。
（13）、读“剩下的„„”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。
2、阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用
3、小结第一部分
4、研读第二部分
a、读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？
c、思考讨论
1、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。
3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答
4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。
5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案？
6、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
7、读“有一回„„”一段，体会其中的意味。
8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？
10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。
11、[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系？
12、第二部分写母亲是为什么？
d、小结第二部分
(五)、拓展
1、阅读史铁生《秋天的怀念》（文章见《考之韵》），进一步解读母亲。
2、在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢？我们到底是为什么而活？怎样的活？
（六）、作业
周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。
（七）总结
《我与地坛》是一篇自传体抒情散文，在节选的这部分文章中，作者写了自己十五年生活中最重要的复杂难言的感受。通过写对地坛的深切怀念和感激之情来衬托母爱的无私和伟大，以及作者成功时不能与母亲分享的愧疚之情。并由个人悲痛的命运上升到坚信生命的永恒，超越了个体生命中有限的必然。文中的地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的“地坛”，歌颂了母爱的崇高伟大。
《我与地坛》一体化教学案答案
一、第一部分答案
1、我对古园的深情，古园对我的意义
2、地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜
3、明确：生命的暗示
4、明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、明确：六个譬如。肆意雕琢不能改变 身体残疾精神不变
6、明确：
1、为什么生；
2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括
7、明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
8、“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”
9、“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
10、略
11、生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。
12、“园子荒芜但并不衰败”；地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。
13、这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现
（二）景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人„„所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
（三）小结第一部分
第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却又张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。
他思考了什么？第一，我的身体 残疾了，我的生命是不是就此结束？是不是 就此一死了之？第 一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的原子里，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的几怎样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问题上，原子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
这部分描写细致，感受深刻，写得深沉而令人新碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。
二、第二部分答案
（一）母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，（二）明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、——
（三）思考讨论
1、明确：她知道„„她知道„„她知道„„她又担心„„她只是不知道„„母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.2、“这苦难只好我来承担”
3、一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲
4、“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
5、母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？ ”的疑问的答案。
6、明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
7、以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者
8、明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
9、明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
10、这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
11、明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。
12、明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
三、小结第二部分
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始，尊重是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道‘儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的“以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了执着对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。
执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。
第三篇：我与地坛学案
我与地坛
史铁生
一教学目标：
1.理解文章主旨——珍爱生命，热爱生活。
2.了解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。
3.培养学生正确的生死观和坚忍不拔的意志，增强心理承受能力。教学重、难点：
作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。二作者简介
史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
现为专业作家，中国作协会员，代表作有《我与地坛》 《我的遥远的清平湾》 《插队的故事》 《夏日的玫瑰》 《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
地坛：地坛是北京的一处古迹，和天坛、日坛、月坛等曾经同是清王祭祀的处所，然而随着时代的变迁，当天坛等几经增缮成为人们游览的热闹场所时，地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂。
三预习检测：（课下自主完成）给下列加点的字注音：
淡褪．()炫．耀()玉砌．雕栏()坍圮．．()亘．
古不变()撅．树枝()蝉蜕．()窸窸窣．．窣()嘈．杂()譬．如()熨．帖()猝．然()隽．永()恪．守()声名狼藉．（）四文本赏析
（一）速读感知：
1.当初作者是在一种什么样的状态下进入地坛的？（提示：包括身体状态和精神状
态两个方面。）
2.那时，作者眼中的地坛又是一种什么样的景象呢？
3.自从那个下午作者无意识中进了地坛,就再也没有长久地离开它，一呆就是1
5年。那么：北京的好去处多了去了，作者为什么单单痴迷这样一个荒芜冷落的园子呢？
（二）合作探究:
在满园弥漫的沉静光芒中，最容易展开对生命的思考。面对双腿残废的现状，作者思考了一些什么问题呢？（提示：第六段、第七段找关键句）他找到答案了吗？
（三）详读细品: 地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
五拓展延伸：
阅读材料谈谈你对生命中苦难的看法。
事例1：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。
事例2：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。
-----《准备十八岁》
事例3： 美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。
事例4：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。现在她是清华大学附中的学生，新的人生画卷正在展开。
六升华自我:
通过学习本文引发了大家哪些思考，谈谈自己的看法。
七作业：
结合本文及所给材料，以“苦难”为话题，写一篇读后感，题目自拟，字 数不限。
浩瀚的大海正是因为有了礁石的阻挡，才能激起绚丽的浪花朵朵。
——古希腊格言。
第四篇：我与地坛学案
《我与地坛》学案 【学习目标】
理解作者独到的人生感悟及作者对生命的认识。抓住文中的关键句，揣摩语言。【教学重点】
理解地毯和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我（作者）”、地坛、母亲三者的关系。【教学难点】
感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。教学课时：一课时 [学习过程]
一、晨读积累 已亥杂诗（其五）清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化做春泥更护花。
【注释】浩荡：广阔深远的样子，也就是浩茫之意。
白日斜：夕阳西下的黄昏时分。
吟鞭：即马鞭；作者在途中，一边策马行进，一边吟诗，故言。
东指：出城门向东；
天涯：原意是天边，此指遥远的地方。
落红：落花，作者自况。龚自珍因被迫辞官回乡，故自比为落花。后一“花”字，当指一代新人方。
【赏析】这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
二、作家作品
史铁生（1951-），中国当代著名作家、思想家。1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。主要作品：《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》等。
三、字词积累：
1、识记字音
宿（）命 坍（）圮（）玉砌（）雕栏 亘（）古
撅（）捋 蝉蜕（）窸窸（）窣窣（）嘈（）杂熨（）帖
猝（）然 倔（）强 隽（）永 恪（）守 焦灼（）2．解释下列词语 坍圮： 隽永： 恪守： 失魂落魄： 声名狼藉： 熨帖： 浮夸：
四、文本解读
（一）整体感知：
1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？
2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是„„？
3、文章共几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？
（二）精读精研
1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。为什么这么说？
2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
8、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。
9、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。
10、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。
11、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答。
12、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。
13、如何理解“孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉”一句的含义？
五、合作探究： 贯穿全文的思路是什么？
六、主题归纳
七、问题探究
1、阅读课文第一部分景物描写部分，讨论：景物描写的作用
2、讨论概括母亲的形象
八、艺术鉴赏
品味文章深沉绵密的语言特色。
九、素材积累
1、捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
2、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之（文天祥）
4、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
5、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
6、士为知己者死。(史记)
7、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
8、人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。（詹姆斯迪恩）
9、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。（拿破仑）
10、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。（蒙田）
11、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。（普希金）
十、课堂练习
1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.宿命(s)炫耀(xun)坍圮(tān p ǐ)窸窸窣窣(xīsū)B.蝉蜕(tu)熨贴(yn)荒芜(w)历尽沧桑(cāng)C.玉砌(ch)恪守(g)地坛(tn)肆意雕琢(zhu)D.颓墙(tu)教诲(huǐ)猝然(z)亘古不变(gng)2.选出错别字最多的一项()A.失魂落魄 亘古不变 淡褪 玉砌雕栏 B.誓言隽永 坚忍不拔 弥漫 恪守教诲 C.迷迷糊糊 心神恍惚 荫凉 急于求成 D.聪惠坚贞 娇阳高悬 熨贴 声名狼籍
3.依次填入下面一段文字括号里的词语，准确的一项是()蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑()着触须，猛然间想透了什么，转身()行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便()开翅膀，忽悠一下()空了； 树干上()着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，()弯了草叶轰 然坠地()开万道金光。
A.甩 疾 展 凌 停 弄 砸 B.甩 速 展 升 停 压 砸 C.捋 疾 支 升 留 压 摔 D.捋 速 支 凌 留 弄 摔 4.依次在下列句中横线处填入关联词语，最恰当的一组是()(1)躺在床上时，每个人都做过千千万万个美梦，梦想成真只属于 那些醒后挥汗如雨不辍劳作的人。
(2)不忽视那些极微小的花粉，把它从广袤的原野采撷回来，加工 炮制，就可以酿成晶莹香甜的蜜。
(3)其实一个人是否尽了职，人们并不是看他说得如何，是要看他 做得如何。(4)环顾全球 是发展中国家，还是发达国家，腐败现象都不同程度地存在着，严重地危害着社会和人民的利益。A.但 如果 却 无论 B.但 如果 而 无论 C.如果 只要 也 不管 D.因为 如果 却 不管
5．填入下面一段话中画横线处恰当的一项是（）
夏天，___________和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔的覆盖这片幽暗的土地。A．风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。B．狂风在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。C．风儿在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。D．狂风在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。6．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．司机们已经开了十多个小时，但车子还满载着物资器材，一股劲地往上冲，一点倦意也没有。
B．这家医院白血病和再生障碍性贫血的治疗，达到了国内先进水平，建立了细胞动力学研究的基本方法。
C．只要密切接触社会，联系群众，就能对国家安危和人民的忧乐，提出具有真知灼见的见解。
D．在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己，跃升到一个新层次的弹跳点。《我与地坛》学案 参考答案
三、字词积累：
1、识记字音
宿（s）命
坍（tān）圮（pǐ）玉砌（q）雕栏
亘（gn）古不变
撅（juē）捋
蝉蜕（tu）窸窸（xī）窣窣（sū）嘈（co）杂
熨（y）帖
猝（c）然
倔（:ju）强
隽（jun）永
恪（k）守
焦灼（zhu）2．解释下列词语
坍圮：坍，倒塌；圮，毁坏。同义连用，倒塌，坍塌。隽永：（言语，诗文）意味深长。恪守：严格遵守。
失魂落魄：形容心神不定非常惊恐的样子。声名狼藉：形容名声极坏。狼藉，乱七八糟的样子。
熨帖：舒服，舒适。
浮夸：华美夸张。
四、文本解读
（一）整体感知：
1、母亲
2、第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、对象：（1）地坛（2）母亲
特点：（1）荒芜但并不衰败（2）坚忍、毫不张扬 作用：（1）生命感悟（2）生存启迪
（二）精读精研
1、我对古园的深情，古园对我的意义。
2、地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜
3、生命的暗示
4、荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、六个譬如。
肆意雕琢 不能改变 身体残疾 精神不变
6、（1）为什么生；（2）怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括。
7、“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
8、“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？
9、她知道„„她知道„„她知道„„她又担心„„她只是不知道„„母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.10、“这苦难只好我来承担”
11、一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲
12、“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
13、“生命中不只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相互相成，相互衬托的。”人生矛盾重重，苦难不可避免，然而“从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩。”可见，苦难也是一所大学，是人生中一笔重要的财富，坦然的面对人生中的残忍、冷酷与不公。这是史铁生以自己的生命体验给我们的启发。
五、合作探究：
全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
注意这样几句话，“我一连几小时„„我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题 了，这却不是„„去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想 的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？ 也就是说，我该不该去死？ 第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到 “死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生 了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已 经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是 怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残 忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果我们找准了这个关键的核心问题，那么，就 等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
六、主题归纳
第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的的感悟，描写细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后，对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。
七、问题探究
1、景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人„„所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
2、善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍
八、艺术鉴赏
作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉毅中，还往往透出睿智与机敏。比如写历尽沧桑的地坛公园：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想守。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有过的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊！
作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。„„比如你„„就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。
十、课堂练习
1.A【B熨（y）帖 C恪（k）守D猝（c）然】2.D【A消褪（退）雕栏（阑）B坚忍（韧）不拔C无D聪惠（慧）娇（骄）阳声名狼籍（藉）熨贴（帖）】3.C 4.B 5.A 6.D
十一、课外拓展 整体把握
1.这是一篇以写人为主的叙事散文，主要记叙了母亲为病重的我而采用了一个带迷信色彩很浓的“土法”——丢草绳在路上，让过路人将疾病“带”走，而与我非“嫡亲”的“三姨”毅然走到“丢草绳”的小路上的事，赞美了以两位女性为代表的传统妇女身上所体现出的善良和牺牲精神。
2.全文共15个自然段，以“丢草绳”为中心，分四部分内容：①②两个自然段写我病重，交待了“丢草绳”的缘起；③～⑧自然段写母亲怀着极其复杂的心情为我“丢草绳”；⑨～ 自然段写邻家“三姨”得知“丢草绳”丢在无人走的小路上后毅然朝小路上走去；第 自然段总结，点明“丢草绳”一事的难忘。问题研读
1.既指“难忘”母亲对患病的我的疼爱和嫁病于人的不忍，也指“难忘”三姨为了带走我的病甘冒生病危险的善心。
2.它不仅是写“实”，写出了乡村景色的自然和谐；而且还写“意”，昭示着下文“三姨”将“朝着母亲丢草绳的那条小路上走去”，从而写出乡土民风的淳厚朴实。
3.（1）从文章情节的发展来看，通过“三姨”与“母亲”的对话，补充交代了“母亲”并没有将草绳丢在乡亲们必走的路口。（2）从文章的主旨凸显来看，通过对并非我嫡亲的“三姨”这一形象的刻画，将“母亲”身上善良的品质从“个体”（点）推及到“群体”（面），从而升华了文章的主旨。
4.不是。理由有三：（1）母亲在得到“丢草绳”这个办法时就唉声叹气，她不忍心为了自己的孩子病愈而让乡亲带去疟疾。（2）母亲在准备为我“丢草绳”时，心里很矛盾，既心疼被疾病折磨得奄奄一息的我，又不忍心乡亲们带去疟疾。（3）母亲在为我“丢草绳”时，并未有意选择乡亲们必走的路口，而是将它丢在了一条并不很远的乡间小路上。
附：板书设计
地坛荒芜、古旧、沉寂
一、写“我”与地 地坛坦荡、新鲜、顽强 坛非同寻常的关系 地坛给我启迪、慰藉、生命
母亲对儿子的关怀
二、写“我”对母 儿子对母爱的感悟 亲的追忆和眷念 “我‘对生命的深刻理解
“我‘对母亲的深深怀念
第五篇：《我与地坛》学案
第一部分写了什么内容？ 第一层，“我”与地坛的缘分（1-5）;第二层，“我”在地坛中冷静下来，思考死和生的问题（6、7）。
——死是容易的，关键是怎样活下去。园子中的一切撞击着作者的心灵与情感，他从中找寻到活下去的勇气。第二部分写了什么内容？
第一层，写坚韧母亲为“我”忍受巨大的痛苦（1-3）。第二层，“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”（4-10）。
这部分着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。
从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。
从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。我去地坛----------母亲“准备”----------母亲“目送” 我在地坛-----------母亲“心忧”----------母亲来“找”
作者深深感悟到母亲的苦难和伟大，痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦忧虑之中，她的悲苦深沉不外露。母亲早逝，仅仅活了49岁，再也看不到儿子的出息，母亲没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，没有能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念是魂牵梦萦，痛彻心扉。
作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？（提示：二者有何相似之处？）地坛与我
心理相符---------由繁盛到废弃；
情景相宜--------残损中有生机；
气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。
“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜但是不衰败，生命永恒。
我与地坛之间有什么缘分？
①“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”
②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。” ③“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”
④“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。” ⑤十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
在这个“可以逃避一个世界的另一个世界”里，作者看到了怎样的地坛？这些景物给了作者怎样的启发？
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！
为什么说古园仿佛为了等“我”，而历尽沧桑地等待了四百多年？为什么说它让“我”残废了双腿？
作家笔下的地坛，既是一个具体的古园，更是一种象征，是某种历史条件下一种命运的象征。作者是在文革初期响应号召赴陕西插队落户，因积劳致残下肢瘫痪”。古老的地坛象征了某种命运，故而说它“在那儿等待了四百多年”，它“让我” 残废了双腿。
有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？
三处。第一处：破败、荒芜、古旧。第二、三处：宁静，充满生命力，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。地坛的特点：荒芜但不衰败。
地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。总结景物描写在本文中的作用。
景物描写一：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，„„那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。„„见自己的身影。” 地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。景物描写二： “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，„„园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。” 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
景物描写三：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如„„譬如那„„譬如„„譬如„„园中播散着熨帖而微苦的味道。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让”我"感受到生命的力量和永恒。地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
地坛的意图是什么？
地坛经受了四百年的历史沧桑，它破败荒芜，但仍然生机昂然。古树荒藤，蜂儿蝉儿，蚂蚁瓢虫„„全都按照自己的方式和自然法则生生不息。作者在这个园子里真实地感受到了哪怕是极弱小的生命，也涌动着鲜活的生命力。它启发作者无论身处何地，遭受什么打击，都要顽强的生活下去，不应该放弃生命。这就是 “地坛的意图”
在地坛的启迪下，作者对生与死有了什么新的思考？
一个人，出生了，就是事实，死是一个必然降临的节日，不必急于求成。怎么活下去？以什么精神状态活下去？如何面对冷酷不公平的命运？
作者瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到一个作家，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？ 作者经历了一个从苦闷绝望到充满希望的过程。
地坛这个包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。地坛超然博大的历史沧桑和喧嚣不已的生命涌动，唤醒作者的生命意识。地坛历久而弥坚的活力，激励了作者采取积极人生态度，从绝望中走出。
母亲是一个怎样的形象？
是一个疼爱理解、体谅宽容儿子的母亲； 是一个痛苦惊恐、默默承受命运艰难的母亲； 是一个意志坚忍、挚爱却不张扬的母亲。
文章是如何来写母亲的形象的？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
文章没有正面直接描写母亲，而是通过自己的心灵对话、自问自思、逐渐理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。
这样写文章真诚动人。
母亲的命运给了作者什么启发 ?
母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，这就是默默地坚忍地承受命运交与的苦难。
我与地坛、母亲的关系是什么？
地坛和母亲都包容了我，给了我生命的感悟。可以说，地坛和母亲已经一起融入了我的生命，我看见地坛，就仿佛看见母亲，正如文末所说“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？ 明确：“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。
一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？
作者将一己的生命放在地坛这样一个恢宏深邃天地中，他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容孤独的个体生命在内的更大的生命本相。生命是永恒的，把个体的生命投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。
从思想内容，本文值得我们借鉴吸收有哪些？ 要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。要更加深切地感受母爱。珍爱生命，珍爱健康。
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