想念地坛学案

第一篇：想念地坛学案

《想念地坛》学案

【课前预习】

一、作者作品：

史铁生是中国新时期文学的重要作家。他于1969年到延安插队，1972年因双腿瘫痪回北京，但他没有消沉，而是坦然地面对命运。他选择了文学，并且取得了杰出的成就。1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。1996年11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖（五万元）。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”

在他的作品里，有许多是以残疾为主题来表达他对生命、命运等许多问题的深刻思考，如《我们的角落》、《命若琴弦》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等。这篇《想念地坛》可以看做是《我与地坛》的姊妹篇，主题也比较接近。在教学时可以将其与已经学过的《我与地坛》联系起来，有条件的话还可以将史铁生主题相近的其他作品包括一些创作谈结合起来进行阅读。

二、相关背景

《想念地坛》发表于2002年，这是在他有关地坛的另一篇著名散文《我与地坛》发表10年之后。

读《想念地坛》，给人的最大感受就是，其所表达出的那种生命之宁静与安详，是自然界的雨雪风暴过去之后的宁静与安详，也是人的生命雨雪风暴过去之后的宁静与安详。不仅是宁静与安详，还是宁静与安详之下的一种和谐。是一种在自然的声动下的宁静和谐。这种生命境界，不是一般人所能企及的。

三、音形义掌握

（一）字音辨读

1．颓．檐（）

2.盘桓．()

3．滂沱．．()

4.愤懑．（）5．磕．磕绊绊．（）6.亘．古不变（）7．葳蕤．．（）

8.畸．形（）

（二）字形辨识

1.断bì



完bì归赵2.wà

nɡ想

wà

nɡ记pì如

病入膏huānɡ

墙

3.qì

qī茶

chè底

kuà

nɡ日持久4.粗ɡuǎnɡ5.jì术

屋yán

6.ān仰

kuò大

qí义

zh歌jì

shàn养

（三）成语释义 1．磕磕绊绊：

2．生机盎然：

3．空谷回音：

4．亘古不变：

【整体把握】

1、回忆《我与地坛》，回顾史铁生的生命历程。（看视频《精神上的钢铁汉子》）

2、把握本文的段落层次

3、用三个词概括本文的主要内容

【文本研习】

一、安静

文章的标题是“想念地坛”，那么作者想念地坛也就是想念地坛的——安静。

1、地坛有着怎样的一种安静让作者如此着迷呢？快速阅读文章的第1－9小节，找出文中揭示“安静”具体内涵的句子。

1、地坛的安静并非无声；

2、一股清纯之气，悠远、浑厚；

3、不是与世隔离；“不是脱离一个世界的另一个世界”；

4、由于四周和心中的荒旷；

5、恒久而辽阔。

2、解读“安静并非无声”的作用。（1）一起朗读课文第二节。

（2）问：地坛里的景物有什么特点？

明确：充满生机，富有生命力。

（3）问：你是从哪些词语中看出它富有生命力的？

明确：栖居了鸟儿、长满了野草、吵闹、吟唱、飞舞、动鸣等。——安静并非无声是指远离喧嚣和嘈杂。

（4）指名学生再读这节，体会这生生不息的景象。

（5）总结：这并非无声的地坛里有着旺盛的生命力。就是这旺盛的生命力，让当初的史铁生放弃了寻死。（地坛荒芜但并不衰败，生命渺小但并不卑微，他们无言诉说生命的美丽，每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。）

3、解读“安静也不是与世隔离”的作用。（1）问：为什么说安静也不是与世隔离的？

明确：进了园门，心便安稳。有一条界线似的，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有心绪都看看明白。

（2）点拨：现在的史铁生有名了，荣誉、地位随之也来了。面对这些，他也有些惶茫了。而地坛可以让他放下心来把所有的心绪都看看明白。（3）问：作者看明白了他所有的心绪了吗？

明确：看明白了。第九节“我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。”

（4）问：作者放弃了什么？

明确：当初的地坛，让史铁生放弃了寻死，现在的地坛，让他放弃的是外界的喧嚣，外界的诱惑，让他的心变得安稳，心灵得到净化。

作者重新接受并正视生命的现实，重新感悟到了生命存在的价值和意义。那么作者决定用怎样的方式去表达对生命的思考呢？——写作。就这样，写作成了史铁生新的人生选择，用文中的话说“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路”。

3、现在我们可以回答上面的问题，作者为什么想念地坛的安静呢？地坛的静对作者产生了怎样的影响呢？

明确：地坛的安静让作者的心安稳了下来，“仿佛走回到生命的起点”，重新找到了生命的意义和存在的价值。

找到了条条绝路之后的一条路——写作。

二、零度

写作，对于史铁生来说，就是以一种特殊的方式去叩问生命的意义。而叩问生命的意义也正是写作的意义之所在。对于写作的这个意义，作者用了一个词来概括——写作的零度。

1、那么什么是写作的零度呢？请用原文中的一句话来回答。

——写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。（让我们一起来把这句话读一遍）

2、是不是每个文人都能达到“写作的零度”的境界呢？作者列举了写作上的哪些“异化”现象呢？对其持什么样的态度？ ——不是 只是炫耀祖宗的光荣 ——

变成潇洒

爱上了比赛、擂台、排行榜 ——批判态度。“写作如果只是炫耀祖宗的光荣，或者变成了潇洒，或者爱上了比赛、擂台、排行榜，那它就不再是对生命意义的追问，而是去迎合世俗的趣味，写作也不再是写作者自身追问生命意义的需求，而成为其博取荣誉、地位与资本的手段了。所以我们要不断地回望零度，回归生命的起点。”

3、而史铁生能够不断地回望零度，回归生命的起点，得益于什么呢？ ——地坛的安静

“对他来说，回望地坛，也就是回望安静，也就会不断认识到写作的意义，不断地放弃许多妄念，回到零度。”

三、柔弱

“但是，我想，作为一个普通人，要想不断的回到零度，不断的审视自我，那是多么不容易的一件事情。人世间充斥着强力与阿谀，充斥着为 了名声与浮华的争权夺利，比如第16小节所提到的：面要面霸„„人物。而地坛呢？它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年了，安静了；也正因为安静，地坛才草木葳蕤，生气盎然。这一切是强力和阿谀所能达到的吗？不是，是安静。”

1、在文章的第16小节中，作者对地坛的安静的认识有了怎样的升华？ ——柔弱。（作者不仅发现了地坛外在的安静，而且发现了地坛内在的美德。

柔弱，它不同于强力，不同于阿谀，也不同于软弱，是一种对待生命应有的态度。很多人的生活偏离了正常的轨道，失去了生命的意义，那是因为他们缺乏柔弱的美德。只有柔弱，才能感受安静，才能让我们不断的回到零度，不断的审视自我，重新定位生命的意义和价值。

柔弱是一种镇定，是一种放弃，看似弱其实柔。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态”，信者就是信徒吧？就应该是信徒对待神灵那样，要对自己灵魂最初的眺望的一种虔诚和执着，或者说坚持自己生命最初的意义。好到这里，我们再回过头来看看这三个词之间的关系：地坛的安静让史铁生静下心来思考，仿佛走回到生命的起点，回归了零度，而当史铁生一次次的回归零度的时候他发现了地坛在外在的安静后内在的美德是柔弱，而我们似乎可以这样理解，柔弱也是安静的一种升华，是不是？嗯好这三者的关系暂时把它理清了。

四、文章总结

刚才我们分析了“安静、零度、柔弱”三个关键词，明确了其对人生、对生命的重要性。其实这三个词之间完全可以划上等号，因为安静、零度、柔弱都是让我们——回归生命的起点，探寻生命的意义。而这三个关键词中起统领作用的是哪一个词呢？——安静。史铁生能够一次次的走进地坛去感悟生命，为什么他现在仅仅是想念地坛？

地坛的安静柔弱已经深深地烙在作者心中，所以我已不在地坛，地坛在我，而作者只要靠想念去迈过它便有清纯之气扑面而来，在现实中是否真要一次次走进地坛就不再重要了，到了这种境界，物我早已合二为一，没有了分别，地坛安静而有生命力的精神已经融入了作者的骨髓中，成为他生命的一部分。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。在这个喧嚣的时代，我们也需要时时回望零度，回望安静，让我们的心灵之泉静静地流淌。我想起了陶渊明的一首诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”只要你心中有一片静土，无论何时何地，何情何景，你都能像史铁生一样，超越自己。因为，淡泊明志，宁静致远。

【文章主旨】

作者以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性，批评了当今社会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。

第二篇：《想念地坛》读后感

当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的《想念地坛》读后感，希望能够帮助到大家。《想念地坛》读后感1

读史铁生的《想念地坛》源于一个偶然的机会，利用一天半的时间读完。初读一遍，有些感悟，有所体会。人这个东西很奇怪，很多时候，要经历困苦，才会去思考人生，有些事要经历了才会有所感悟、有所收获。

史铁生失去了双腿的功能，让他在轮椅上，对生死、对生命有了更深的感悟与思考。只有经历生死轮回，与死神不断抗争的人，对人生、对生命才能有如此透彻的领悟。

面对疾病、面对生命，史铁生的一生写照，可以给我们很多的启发。面对疾病，史铁生的态度是：敬重。“把它看作是一个强大的对手，是命运对你的锤炼，就像是九段高手点名要跟你下盘棋，这虽然有点无可奈何的味道，但你却能从中获益，你很可能就从中增添了智慧，比如说逼着你把生命的意义看得明白。”仔细想想，疾病既然找到了你，怨天尤人，自寻烦恼，一点用都没有；我们要做的看来也只有敬重它，“置之死地而后生，”在精神上战胜它，让生活过得更好更有意义。面对疾病，人最不能输掉的是精神。

“困境不可能没有，艰难不可能彻底消灭。”面对困境，史铁生的感悟是爱和镇静。在困难面前是友谊、爱让史铁生重新“站”了起来，达到了新的境界。正如其所说：“向友谊、爱，敞开自己的心灵，是最好的医药。”是友谊和爱让他感受到了“生命意义的诱惑”。“新境界的另一方面就是镇静，就是能够镇静地对待困境了，不再恐慌了。”不管你接不接受，愿不愿意，困境都在那里，无法逃避，只有镇静的面对。

以幽默的态度面对生死。书中列举了卓别林的电影《城市之光》的片段：女主人公要自杀，拧开了煤气，结果让卓别林演的那个角色发现了，把这女的救了。这女的`说：“你凭什么救我？你有什么理由不让我死？”卓别林说：“急什么？早晚还不是这回事？”是啊！急什么？生活中，相比死亡而言，真没有什么过不去的坎。面对艰难困苦，有如自暴自弃，不如乐观幽默的生活，坦然面对。

读史铁生的这本书有很多共鸣，似乎有很多话要说、有很多东西要写，可又不知从何说起，如何下笔。因为他的感悟之深、之透彻，让我显得是多么的肤浅和无知。最后，摘抄书中的一段话来结束这篇读后感：“人类走到今天，怎么连生的平等权利都有了疑问呢？有钱和没钱，怎么竟成了生与死的界线？这是怎么了？人类出了什么事？”

本次阅读，我读完了史铁生的回忆性小说《我与地坛》。本书共分了11个章节，为读者描述了作者在双腿残疾后的真实生活与心灵感悟。这本书运用了“总分总”的结构写下了“我”与地坛的奇妙缘分。

开始坐轮椅时，作者悲痛，消极，失魂落魄，甚至有过轻生的念头，但从那时开始，他有了足够的时间去思考，感悟人生，最终悟出了生命的意义，“一个人，出生了，这不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事的时候，已经顺利保证了它，所以死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”论述死亡，也是本书第一部分的精彩。死是一个固定不变的日子，它永远停留在那里，不管你这一辈子过的是好是坏，不管你都干了什么，没干什么，也不管你有没有遗憾，你都得在那一个固定的时间去做你生命中的最后一件事。死是生命的终结，但生又是死的开始，一个人从出生的那一刻开始，生命就在倒计时了，你不能延长你生命的长度，但可以拓宽你生命的宽度，人们这一辈子不断努力，奋斗，只不过是为了最后能死的光彩，不是有句话吗？有的人死了轻于鸿毛，而有的人却重于泰山。我觉得作者之所以在正年轻的时候没有糊里糊涂地选择死亡，除了母亲对他说的话，他可能是发现了生命的真谛，死了只能干一件事，就是躺在属于你的棺材里睡觉，而活下去做的事不管你有多么不喜欢它，多么不愿意干，但它总是有乐趣的，只是你没有发觉罢了。文中写道：“不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是怕活，可怕活不等于不想活呀！”我们不能怕活，因为活着就一切都好，一切都在，都还充满希望。

作者的母亲无声地离开了作者，那是一年秋天，收获的季节，各种花开得正鲜艳的季节。这个章节从题目到每一个字都暗藏着悲伤和对母亲的怀念。秋天的怀念：“母亲喜欢花，可自从我的双腿瘫痪后，她侍弄的花都死了。”这题目，题记，都是在怀念母亲，母亲那么爱花，可为什么“我”的双腿瘫痪后就都死了？母亲把全部精力和心血都花在了照顾“我”身上，哪还有时间去侍弄那些花花草草。母亲离开时的最后一句话竟是：“我那个有病的儿子和那个未成年的女儿……”母亲总能包容“我”那喜怒无常的怪脾气，可能是双腿瘫痪后不适应的常态吧，“我”一个人摇着轮椅去地坛，一待就是一整天，母亲怎么能不担心“我”，“我”拼命捶这自己那两条没用的双腿，拼命地喊：“我还活什么劲？”只有母亲，也只会有母亲，会抓住“我”的手，忍住哭声说“咱俩在一块儿，好好活儿，好好活儿。”谁能料到，母亲还是没有等到的第一篇小说发表，“我”感悟到了生命的真谛。

本书的后半部分，显然作者已经摆脱了痛苦个忧郁，用幽默的语言开始写作者中年时期的趣事以及一些往事的回忆：记忆与印象1、2.。有位物理学家说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。”这句名言给了作者胆量，不再消极悲观的世界中继续走下去，跳出这个深深的泥潭，开始回忆快乐的往事。从作者出生时的医院，到一点一点长大，在小街中，草坪上玩耍，直到长到该上幼儿园的年级，才到那两个老太太的私人幼儿园里玩，对作者来说，只是换了一个玩耍的地方。“如今，这些场景飘去50年了，我的躯体早已被固定在了床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残疾的躯壳，脱离白昼的魔法。”对作者来说，虽然身体残疾了，但心魂完整无缺，它可以在路上奔驰，去到一切心魂的由衷所在。

最后一章：想念地坛。想念地坛，想它的安静。作者最后又回忆到了这个安静而又神圣的地方。作者的灵魂在地坛又升高了一个高度。回忆地坛，那个每天都要去的地方。“可是后来，搬家后离地坛较远，不常去了，偶尔去一次，才发现今天的地坛已不是安静的地方，早已面目全非。”但作者的思念已回到了原来的那个地坛，那个安静又神圣的地方，只有一跨过它便有清纯之气扑面而来，那是作者的青春！

文中最后一句我很欣赏：只要有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘；但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”会忘吗？能忘吗？是地坛给了作者重新活下去的希望，地坛！能忘吗？

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第三篇：我与地坛学案

我与地坛

史铁生

一教学目标：

1.理解文章主旨——珍爱生命，热爱生活。

2.了解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。

3.培养学生正确的生死观和坚忍不拔的意志，增强心理承受能力。教学重、难点：

作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。二作者简介

史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。

现为专业作家，中国作协会员，代表作有《我与地坛》 《我的遥远的清平湾》 《插队的故事》 《夏日的玫瑰》 《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

地坛：地坛是北京的一处古迹，和天坛、日坛、月坛等曾经同是清王祭祀的处所，然而随着时代的变迁，当天坛等几经增缮成为人们游览的热闹场所时，地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂。

三预习检测：（课下自主完成）给下列加点的字注音：

淡褪．()炫．耀()玉砌．雕栏()坍圮．．()亘．

古不变()撅．树枝()蝉蜕．()窸窸窣．．窣()嘈．杂()譬．如()熨．帖()猝．然()隽．永()恪．守()声名狼藉．（）四文本赏析

（一）速读感知：

1.当初作者是在一种什么样的状态下进入地坛的？（提示：包括身体状态和精神状

态两个方面。）

2.那时，作者眼中的地坛又是一种什么样的景象呢？

3.自从那个下午作者无意识中进了地坛,就再也没有长久地离开它，一呆就是1

5年。那么：北京的好去处多了去了，作者为什么单单痴迷这样一个荒芜冷落的园子呢？

（二）合作探究:

在满园弥漫的沉静光芒中，最容易展开对生命的思考。面对双腿残废的现状，作者思考了一些什么问题呢？（提示：第六段、第七段找关键句）他找到答案了吗？

（三）详读细品: 地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

五拓展延伸：

阅读材料谈谈你对生命中苦难的看法。

事例1：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。

事例2：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。

-----《准备十八岁》

事例3： 美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。

事例4：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。现在她是清华大学附中的学生，新的人生画卷正在展开。

六升华自我:

通过学习本文引发了大家哪些思考，谈谈自己的看法。

七作业：

结合本文及所给材料，以“苦难”为话题，写一篇读后感，题目自拟，字 数不限。

浩瀚的大海正是因为有了礁石的阻挡，才能激起绚丽的浪花朵朵。

——古希腊格言。

第四篇：我与地坛学案

《我与地坛》学案 【学习目标】

理解作者独到的人生感悟及作者对生命的认识。抓住文中的关键句，揣摩语言。【教学重点】

理解地毯和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我（作者）”、地坛、母亲三者的关系。【教学难点】

感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。教学课时：一课时 [学习过程]

一、晨读积累 已亥杂诗（其五）清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化做春泥更护花。

【注释】浩荡：广阔深远的样子，也就是浩茫之意。

白日斜：夕阳西下的黄昏时分。

吟鞭：即马鞭；作者在途中，一边策马行进，一边吟诗，故言。

东指：出城门向东；

天涯：原意是天边，此指遥远的地方。

落红：落花，作者自况。龚自珍因被迫辞官回乡，故自比为落花。后一“花”字，当指一代新人方。

【赏析】这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。

二、作家作品

史铁生（1951-），中国当代著名作家、思想家。1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。主要作品：《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》等。

三、字词积累：

1、识记字音

宿（）命 坍（）圮（）玉砌（）雕栏 亘（）古

撅（）捋 蝉蜕（）窸窸（）窣窣（）嘈（）杂熨（）帖

猝（）然 倔（）强 隽（）永 恪（）守 焦灼（）2．解释下列词语 坍圮： 隽永： 恪守： 失魂落魄： 声名狼藉： 熨帖： 浮夸：

四、文本解读

（一）整体感知：

1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？

2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是„„？

3、文章共几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？这样写有何作用？

（二）精读精研

1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。为什么这么说？

2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？

3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？

4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？

5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？

6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？

7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。

8、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。

9、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。

10、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。

11、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答。

12、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。

13、如何理解“孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉”一句的含义？

五、合作探究： 贯穿全文的思路是什么？

六、主题归纳

七、问题探究

1、阅读课文第一部分景物描写部分，讨论：景物描写的作用

2、讨论概括母亲的形象

八、艺术鉴赏

品味文章深沉绵密的语言特色。

九、素材积累

1、捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

2、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之（文天祥）

4、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

5、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

6、士为知己者死。(史记)

7、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）

8、人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。（詹姆斯迪恩）

9、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。（拿破仑）

10、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。（蒙田）

11、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。（普希金）

十、课堂练习

1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.宿命(s)炫耀(xun)坍圮(tān p ǐ)窸窸窣窣(xīsū)B.蝉蜕(tu)熨贴(yn)荒芜(w)历尽沧桑(cāng)C.玉砌(ch)恪守(g)地坛(tn)肆意雕琢(zhu)D.颓墙(tu)教诲(huǐ)猝然(z)亘古不变(gng)2.选出错别字最多的一项()A.失魂落魄 亘古不变 淡褪 玉砌雕栏 B.誓言隽永 坚忍不拔 弥漫 恪守教诲 C.迷迷糊糊 心神恍惚 荫凉 急于求成 D.聪惠坚贞 娇阳高悬 熨贴 声名狼籍

3.依次填入下面一段文字括号里的词语，准确的一项是()蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑()着触须，猛然间想透了什么，转身()行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便()开翅膀，忽悠一下()空了； 树干上()着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，()弯了草叶轰 然坠地()开万道金光。

A.甩 疾 展 凌 停 弄 砸 B.甩 速 展 升 停 压 砸 C.捋 疾 支 升 留 压 摔 D.捋 速 支 凌 留 弄 摔 4.依次在下列句中横线处填入关联词语，最恰当的一组是()(1)躺在床上时，每个人都做过千千万万个美梦，梦想成真只属于 那些醒后挥汗如雨不辍劳作的人。

(2)不忽视那些极微小的花粉，把它从广袤的原野采撷回来，加工 炮制，就可以酿成晶莹香甜的蜜。

(3)其实一个人是否尽了职，人们并不是看他说得如何，是要看他 做得如何。(4)环顾全球 是发展中国家，还是发达国家，腐败现象都不同程度地存在着，严重地危害着社会和人民的利益。A.但 如果 却 无论 B.但 如果 而 无论 C.如果 只要 也 不管 D.因为 如果 却 不管

5．填入下面一段话中画横线处恰当的一项是（）

夏天，___________和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔的覆盖这片幽暗的土地。A．风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。B．狂风在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。C．风儿在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。D．狂风在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。6．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．司机们已经开了十多个小时，但车子还满载着物资器材，一股劲地往上冲，一点倦意也没有。

B．这家医院白血病和再生障碍性贫血的治疗，达到了国内先进水平，建立了细胞动力学研究的基本方法。

C．只要密切接触社会，联系群众，就能对国家安危和人民的忧乐，提出具有真知灼见的见解。

D．在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己，跃升到一个新层次的弹跳点。《我与地坛》学案 参考答案

三、字词积累：

1、识记字音

宿（s）命

坍（tān）圮（pǐ）玉砌（q）雕栏

亘（gn）古不变

撅（juē）捋

蝉蜕（tu）窸窸（xī）窣窣（sū）嘈（co）杂

熨（y）帖

猝（c）然

倔（:ju）强

隽（jun）永

恪（k）守

焦灼（zhu）2．解释下列词语

坍圮：坍，倒塌；圮，毁坏。同义连用，倒塌，坍塌。隽永：（言语，诗文）意味深长。恪守：严格遵守。

失魂落魄：形容心神不定非常惊恐的样子。声名狼藉：形容名声极坏。狼藉，乱七八糟的样子。

熨帖：舒服，舒适。

浮夸：华美夸张。

四、文本解读

（一）整体感知：

1、母亲

2、第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”

3、对象：（1）地坛（2）母亲

特点：（1）荒芜但并不衰败（2）坚忍、毫不张扬 作用：（1）生命感悟（2）生存启迪

（二）精读精研

1、我对古园的深情，古园对我的意义。

2、地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜

3、生命的暗示

4、荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

5、六个譬如。

肆意雕琢 不能改变 身体残疾 精神不变

6、（1）为什么生；（2）怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括。

7、“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

8、“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？

9、她知道„„她知道„„她知道„„她又担心„„她只是不知道„„母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.10、“这苦难只好我来承担”

11、一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲

12、“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”

13、“生命中不只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相互相成，相互衬托的。”人生矛盾重重，苦难不可避免，然而“从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩。”可见，苦难也是一所大学，是人生中一笔重要的财富，坦然的面对人生中的残忍、冷酷与不公。这是史铁生以自己的生命体验给我们的启发。

五、合作探究：

全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

注意这样几句话，“我一连几小时„„我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题 了，这却不是„„去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想 的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？ 也就是说，我该不该去死？ 第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到 “死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生 了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已 经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是 怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残 忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果我们找准了这个关键的核心问题，那么，就 等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

六、主题归纳

第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的的感悟，描写细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后，对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。

七、问题探究

1、景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人„„所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

2、善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍

八、艺术鉴赏

作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉毅中，还往往透出睿智与机敏。比如写历尽沧桑的地坛公园：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想守。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有过的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊！

作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。„„比如你„„就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。

十、课堂练习

1.A【B熨（y）帖 C恪（k）守D猝（c）然】2.D【A消褪（退）雕栏（阑）B坚忍（韧）不拔C无D聪惠（慧）娇（骄）阳声名狼籍（藉）熨贴（帖）】3.C 4.B 5.A 6.D

十一、课外拓展 整体把握

1.这是一篇以写人为主的叙事散文，主要记叙了母亲为病重的我而采用了一个带迷信色彩很浓的“土法”——丢草绳在路上，让过路人将疾病“带”走，而与我非“嫡亲”的“三姨”毅然走到“丢草绳”的小路上的事，赞美了以两位女性为代表的传统妇女身上所体现出的善良和牺牲精神。

2.全文共15个自然段，以“丢草绳”为中心，分四部分内容：①②两个自然段写我病重，交待了“丢草绳”的缘起；③～⑧自然段写母亲怀着极其复杂的心情为我“丢草绳”；⑨～ 自然段写邻家“三姨”得知“丢草绳”丢在无人走的小路上后毅然朝小路上走去；第 自然段总结，点明“丢草绳”一事的难忘。问题研读

1.既指“难忘”母亲对患病的我的疼爱和嫁病于人的不忍，也指“难忘”三姨为了带走我的病甘冒生病危险的善心。

2.它不仅是写“实”，写出了乡村景色的自然和谐；而且还写“意”，昭示着下文“三姨”将“朝着母亲丢草绳的那条小路上走去”，从而写出乡土民风的淳厚朴实。

3.（1）从文章情节的发展来看，通过“三姨”与“母亲”的对话，补充交代了“母亲”并没有将草绳丢在乡亲们必走的路口。（2）从文章的主旨凸显来看，通过对并非我嫡亲的“三姨”这一形象的刻画，将“母亲”身上善良的品质从“个体”（点）推及到“群体”（面），从而升华了文章的主旨。

4.不是。理由有三：（1）母亲在得到“丢草绳”这个办法时就唉声叹气，她不忍心为了自己的孩子病愈而让乡亲带去疟疾。（2）母亲在准备为我“丢草绳”时，心里很矛盾，既心疼被疾病折磨得奄奄一息的我，又不忍心乡亲们带去疟疾。（3）母亲在为我“丢草绳”时，并未有意选择乡亲们必走的路口，而是将它丢在了一条并不很远的乡间小路上。

附：板书设计

地坛荒芜、古旧、沉寂

一、写“我”与地 地坛坦荡、新鲜、顽强 坛非同寻常的关系 地坛给我启迪、慰藉、生命

母亲对儿子的关怀

二、写“我”对母 儿子对母爱的感悟 亲的追忆和眷念 “我‘对生命的深刻理解

“我‘对母亲的深深怀念

第五篇：《我与地坛》学案

第一部分写了什么内容？ 第一层，“我”与地坛的缘分（1-5）;第二层，“我”在地坛中冷静下来，思考死和生的问题（6、7）。

——死是容易的，关键是怎样活下去。园子中的一切撞击着作者的心灵与情感，他从中找寻到活下去的勇气。第二部分写了什么内容？

第一层，写坚韧母亲为“我”忍受巨大的痛苦（1-3）。第二层，“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”（4-10）。

这部分着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。

从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。

从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。我去地坛----------母亲“准备”----------母亲“目送” 我在地坛-----------母亲“心忧”----------母亲来“找”

作者深深感悟到母亲的苦难和伟大，痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦忧虑之中，她的悲苦深沉不外露。母亲早逝，仅仅活了49岁，再也看不到儿子的出息，母亲没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，没有能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念是魂牵梦萦，痛彻心扉。

作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？（提示：二者有何相似之处？）地坛与我

心理相符---------由繁盛到废弃；

情景相宜--------残损中有生机；

气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。

“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜但是不衰败，生命永恒。

我与地坛之间有什么缘分？

①“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”

②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。” ③“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”

④“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。” ⑤十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。

在这个“可以逃避一个世界的另一个世界”里，作者看到了怎样的地坛？这些景物给了作者怎样的启发？

作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！

为什么说古园仿佛为了等“我”，而历尽沧桑地等待了四百多年？为什么说它让“我”残废了双腿？

作家笔下的地坛，既是一个具体的古园，更是一种象征，是某种历史条件下一种命运的象征。作者是在文革初期响应号召赴陕西插队落户，因积劳致残下肢瘫痪”。古老的地坛象征了某种命运，故而说它“在那儿等待了四百多年”，它“让我” 残废了双腿。

有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？

三处。第一处：破败、荒芜、古旧。第二、三处：宁静，充满生命力，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。地坛的特点：荒芜但不衰败。

地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。总结景物描写在本文中的作用。

景物描写一：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，„„那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。„„见自己的身影。” 地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。景物描写二： “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，„„园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。” 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

景物描写三：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如„„譬如那„„譬如„„譬如„„园中播散着熨帖而微苦的味道。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让”我"感受到生命的力量和永恒。地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

地坛的意图是什么？

地坛经受了四百年的历史沧桑，它破败荒芜，但仍然生机昂然。古树荒藤，蜂儿蝉儿，蚂蚁瓢虫„„全都按照自己的方式和自然法则生生不息。作者在这个园子里真实地感受到了哪怕是极弱小的生命，也涌动着鲜活的生命力。它启发作者无论身处何地，遭受什么打击，都要顽强的生活下去，不应该放弃生命。这就是 “地坛的意图”

在地坛的启迪下，作者对生与死有了什么新的思考？

一个人，出生了，就是事实，死是一个必然降临的节日，不必急于求成。怎么活下去？以什么精神状态活下去？如何面对冷酷不公平的命运？

作者瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到一个作家，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？ 作者经历了一个从苦闷绝望到充满希望的过程。

地坛这个包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。地坛超然博大的历史沧桑和喧嚣不已的生命涌动，唤醒作者的生命意识。地坛历久而弥坚的活力，激励了作者采取积极人生态度，从绝望中走出。

母亲是一个怎样的形象？

是一个疼爱理解、体谅宽容儿子的母亲； 是一个痛苦惊恐、默默承受命运艰难的母亲； 是一个意志坚忍、挚爱却不张扬的母亲。

文章是如何来写母亲的形象的？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？

文章没有正面直接描写母亲，而是通过自己的心灵对话、自问自思、逐渐理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。

这样写文章真诚动人。

母亲的命运给了作者什么启发 ?

母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，这就是默默地坚忍地承受命运交与的苦难。

我与地坛、母亲的关系是什么？

地坛和母亲都包容了我，给了我生命的感悟。可以说，地坛和母亲已经一起融入了我的生命，我看见地坛，就仿佛看见母亲，正如文末所说“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。

怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？ 明确：“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体——地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。

一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？

作者将一己的生命放在地坛这样一个恢宏深邃天地中，他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容孤独的个体生命在内的更大的生命本相。生命是永恒的，把个体的生命投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。

从思想内容，本文值得我们借鉴吸收有哪些？ 要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。要更加深切地感受母爱。珍爱生命，珍爱健康。