中国人失掉自信力了吗？最后教案

第一篇：中国人失掉自信力了吗？最后教案

4班

08级4班

于蓝雪

08010101

《中国人失掉自信力了吗？》教案

【教学目标】

1、知识目标：了解驳论文的特点。

2、能力目标：了解本文结构严谨的艺术特色；体会尖锐犀利、富有嘲讽意味的语言特点。

3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。【教学重点】体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。理解重要语句的深层含义。

【教学难点】通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力，学习文章的写作技巧。

《中国人失掉自信力了吗？》第一课时教案

【教学目标】

1、知识目标：识记字词，了解文体常识。

2、能力目标：整体感知文意，弄清文章的脉络。

3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。【教学重点】整体感知文章，弄清文章的脉络。【教学难点】整体感知文章，弄清文章的脉络。【板书设计】：中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

信地物

信国联

信神佛

驳论文

他信力

自欺力

自信力

【教学过程】

一、导入

77年前的9月18日，也就是1931年的9月18日，日本炮轰中国东北军大营，袭击沈阳城，挑起了“九一八事变”。作为中学生，重温这一段历史很必要。今天，让我们一起走进鲁迅先生的《中国人失掉自信了吗》。

我们先来了解一下作者写作文的背景，“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚、政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”，一时悲观亡国论调四起，蒋介石也有“三日亡国”的论调。1934年8月27日上海《大公报》公然提出“中国人失去了自信力”了，“民族自尊心和自信力，已荡然无存”。为了批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生于同年9月写下了这篇杂文。

这是一篇议论文，在这之前我们已经学过几篇议论文了，对议论文也有了初步的了解。我们知道议论文有三要素，论点、论据、论证。谁能告诉大家论点和论据之间有何关系？（找一位同学回答）

对，论点统帅论据，论据证明论点，那常用的论证方法有哪些呢？（找一位同学回答）常见的论证方法有摆事实（举例论证），讲道理（道理论证），对比论证和比喻论证等。那么，论证方式呢？（找一位同学回答）对，议论文的论证方式有立论和驳论两种。我现在简单介绍说明一下什么是立论和驳论。立论：就是正面阐述自己的观点，一般先提出论点，再用论据来论证观点的正确性。教师评语：

教师评语：

驳论:是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。

梁启超的《敬业与乐业》是一篇立论文，这节课我们学习的是一篇驳论文。通俗的说，驳论文就是先提出对方错误的观点，进而树立自己正确的观点的议论文。

二、授新

老师现在要检查一下同学们课前预习的情况。我找几位同学读生字词。（同学读后用幻灯片展示生字词）

【虚xuán 渺茫miǎo 诓骗kuāng 脊梁jǐ

抹杀mǒ

省悟xǐng

搽chá

前仆后继

pū】

文中有两个多音字要注意区分（抹、省），现在齐读这些生词。（学生齐读）现在，老师来读一下这篇课文，请同学们拿起书认真听。

三、分析

课文读完了，老师有几个问题，前面介绍了这是一篇驳论文，那么作者想要批驳的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者从正面又提出了什么观点？好，下面我就找几位同学再读一遍课文，同学们试着从文中找到问题的答案。（找同学读课文）

现在请同学来回答我刚才提出了三个问题。（找同学回答）作者想要批驳的错误观点是“中国人失掉自信力了”，在文章中把对方错误的观点摆出来，这在议论文中叫树靶子。他们认为中国人失掉自信力的论据有哪些？（找同学回答）

对，两年前，自夸地大物博；不久，只希望国联；现在，求神拜佛。

那，同学们再思考一下，这些论据能证明他们的论点吗？请同学们默读3—5节，看作者是如何剖析的？如何有的放矢的打靶？（同学回答）

是的，不能证明。因为他们不信国联、不信地信物，而是信佛，这是他信力。“国联”这个名词书上有介绍，它是一个国际政府间组织，成立于1920年。“九一八事变”后，当时国联也指出日本侵略中国是不合法的，但语气很温柔，书上是这么说的“居然承认日本在中国东北的特殊利益。”这多么令人发指呀！当时国民党当局还信国联，一些社会名流也信国联。要算信，也只能说他们有过“他信力”。现在连国联也不信了，改为求神拜佛，有神佛保佑了。书上也有相关解释，我们一起来读一下。（同学读注解）

对这一举动，鲁迅是怎样评价的？找出来，同学齐读一下。

“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”（齐读）

非常好，鲁迅指出了他们信神佛在本质上是在麻醉自己，是在自欺欺人。

我们看，在剖析过程中，他们的论据按照正常推理应该证明的是他信力和自欺力，而不是失去了自信力。这就说明了他们的论据不能证明他们的观点的，那么他们的观点就站不住脚。既然论据不能证明观点，那对方的这个观点就是错误的。

所以，作者从正面亮出的观点就是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

写驳论文要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”？

因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这个观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，这就是驳论证了。

按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。第一部分

（1、2自然段）摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。

第二部分

（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬）

第三部分

（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。第四部分

（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。四、结语

现在请同学们在下面自己默读一遍这篇文章，按照老师说的来再整理一下本文的脉络，回去之后参照课后练习来自读课文，下节课我们来继续分析这篇课文。

《中国人失掉自信力了吗？》第二课时教案

【教学目标】

1、知识目标：学习驳论文的写法。

2、能力目标：了解本文结构严谨、波澜起伏的艺术特色；体会尖锐犀利、富有嘲讽意味的语言特点。

3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。【教学重点】通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力 【教学难点】学习本文结构谨严、语言讽刺有力的艺术特色。

【板书设计】：中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

讽刺：爱憎分明

逻辑：归谬法，破立结合 语言：尖酸犀利，句句中的

【教学过程】

一、导入

上节课，我们学习了《中国人失掉自信力了吗？》这篇文章，也理清了文章的脉络，这节课我们就来继续分析这篇课文，从中体会鲁迅先生犀利、富有嘲讽意味的语言特点。

二、分析

下面请同学快速浏览这篇课文，回忆一下上节课的内容。（同学读课文）

文章中多次出现了“中国人”，那我想问同学们，这几个“中国人”的含义是一样的吗？（找同学回答）

这“中国人”所指的内涵是不同的，一是指一部分失掉自信的中国人，二是指全体中国人，三是指自信的中国人。

文中提到了“脊梁”这个词，那么哪些人可以称作是“中国的脊梁”？（找同学回答）对，就是第7段提到的那些“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。”比如岳飞、文天祥、杜甫等等。“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”，但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对

广大民众的宣传发动。

那么鲁迅又为什么要反复强调“中国的脊梁”呢？（找同学回答）

因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。

鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。

那现在请同学们试着从文中找出具有讽刺力量的语句。（学生回答）有“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”而且，作者又仿照自信力，创造出了“自欺力”，还说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，直接揭露了本质。

现在再来揣摩第一段，着重看三个副词，“总”、“只”和“一味”，想一想，这三个副词能不能互换位置呢？（学生回答）

不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。

再来揣摩第8段中“不过一面总在被摧残。。。那简直是污蔑”这句话。这句话是怎么表现出那种讽刺意味的呢？（学生回答）

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

这篇文章语言尖酸泼辣又犀利，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛。

这篇文章是一篇驳论文，作者首先承认方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。

这种在证明“敌论”是谬误时所采用的是归谬法。

那作者认为应该怎么样去评价中国人呢？就是在第9段中提到的，“要自己去看地底下”，这样一来，又跟文章第一句话“从公开的文字上看起来”首尾呼应，全文呈现出浑然一体的感觉，运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。

三、结语

本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。

这一节课，我们学习了议论文中的驳论文，也了解了批驳对方观点的方法，即直接批驳、驳论据和驳论证。同时，我们也充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪…在今天仍有很深远的现实意义。同学们也是一样，在以后的学习生活中，充满自信，不管遇到什么样的困难都要坚持走下去。

第二篇：中国人失掉自信力了吗教案

【教学目标】

1、掌握字词

2、结合当时背景，理解重要语句的深层含义，把握文章主旨。

3、学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

4、学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

5、学会本文精辟含蓄的语言特点。

6、弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感。

【课时划分】2课时

第一课时

【学习目标】

1、掌握字词

2、理解重要语句的深层含义。

3、结合当时背景，把握文章主旨。

【学习重难点】

1、理解重要语句的深层含义。

2、结合当时背景，把握文章主旨。

【学习过程】

课前预习

1、生字注音

搽（）玄（）虚省（）悟渺（）茫脊（）梁诓（）骗

2、解释词语

诓骗：自欺欺人：

玄虚：怀古伤今：

前赴后继：为民请命：

3、快速阅读课文，标记文章段落序号，了解文章大意。

4、朗读课文。思考以下问题：

⑴本文的体裁是什么？

⑵对方的论点是什么？

⑶作者的论点是什么？

5、把你在阅读时遇到的问题、疑惑写在下面。

课堂学习

一、情景导入

我们在《从百草园到三味书屋》中读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。1936世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。

简介时代背景：

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

二、自主合作学习

（一）出示学习目标

（二）交流预习情况，展示预习成果。

（三）朗读课文，自主完成下列问题：

1、对方的论点是根据什么得出来的？

2、作者的正确观点是根据什么得出来的？

3、作者指出要如何评价中国人？

4、文章结尾得出了一个什么结论？

三、点拨讲解

知识补偿：

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是驳论点。二是驳论据。三是驳论证。

四、当堂训练

1、文中的“状元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中国人”的含义。

①要论中国人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中国人在。（）

③中国人现在是发展者“自欺力”。（）

④于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（）

⑤那边只能说中国人曾经有过“他信力”。（）

五、达标测评

（一）达标练习

1、填空：

本文作者是（），原名（），我国伟大的（）家（）家（）家，前面我们学过他的一篇文章是（）。

2、阅读下面的文字，回答文后问题：

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

（1）联系上文，选文第一段中加点的“这一现象”指的是什么？

（2）文中最有嘲讽力量的两个词是、（3）“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“麻醉着自己”的意思是什么？

（二）作业设置：

请你为题为《中国人从没有失掉自信力》的议论文写三个论据。

附：【鲁迅简介】

鲁迅（1881～1936）中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

中国人失掉自信力了吗

教学目的1.学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

2.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。

3.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

教学设想

1.学生理解这篇课文的文字可能有些障碍，教学中应适当介绍课文写作的背景，再者让学生先粗略地整理写作思路、文章结构层次，对课文的思想内容有了整体性认识后，再逐段精读、分析。这样，文字上的障碍比较容易疏通。可采用学生讨论和教师点拨、提示相结合的方法。重点和难点：了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；理解一些重要语句的深刻含义，如“然而这也许倒是中国的„永远不变的人性‟罢”等。

2.这篇杂文结构严谨，推理严密，教学中可进行一些逻辑推理的剖析，既有助于学生更好地理解课文内容，也有利于训练学生的逻辑思维能力。

3.教学中，可引导学生比较篇杂文的异同，从而认识鲁迅杂文的特色，了解杂文的特点。教学时数 一个教时

教学新课

一、复习旧课，导入新课

《文学和出汗》和《中国人失掉自信力了吗》都是驳论性杂文。这两篇杂文从思路程序上看相同，都是先摆出敌论，后批驳敌论，最后总结，但写法上略有不同。有哪些不同呢？提问：《文学和出汗》是怎样摆出敌论，怎样批驳的？学生回答（略）。《中国人失掉自信力了吗》是怎样摆出敌论，怎样批驳的？现在我们研究课文。

二、研习新课。

1.将两篇杂文比较、对照，让学生理解新课内容，并了解进行批驳的方法。第一部分（1、2自然段）：摆出敌论。

(1)提问：两篇杂文在摆出敌论的方法上有什么不同？为什么要运用不同的方法？学生讨论，时确：《文学和出汗》先摆出敌论论点，再摆出敌论论据；《中国人失掉自信力了吗》先摆出敌论论据（1自然段），即“两年以前”、“不久”和“现在”三个阶段中国社会舆论和上层社会对中国前途的态度，由盲目自夸到乞求国联，再到“一味求神拜佛，怀古伤今”三件事，然后引出敌论（2自然段）：中国人失掉自信力了。前文意在显示敌论论据的荒谬，后文意在显示敌论论证的不合逻辑。

(2)提问：第1自然段中的“总”、“只”、“一味”三个词分别表示什么意思？“却”有什么作用？学生讨论，明确：“总”，是说从来如此，指时间长久；“只”，是说没有其他办法，单会如此，指无能为力，一筹莫展；“一味”，是说死心塌地，一心一意，指对鬼神的虔诚，如此来麻醉自己。“却”，表不相信他会如此，但竟然会如此。

第二部分：批驳敌论。这部分的内容可分两个层次：第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；第二个层次（6—8自然段）驳敌论论点。

(3)提问：两篇杂文第一个层次批驳敌论的方法有什么相同和不同？学生讨论，明确：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文学和出汗》抓住敌论论据失实的矛盾，先从破敌论据入手，《中国人失掉自信力了吗》抓住敌论论证过程中的矛盾，即三个论据不能推导出“中国人失掉自信力了”这个结论，先从破敌论证入手。

(4)提问：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三个概念之间是怎样的关系？作者在这里运用了什么修辞方法？学生讨论，明确：三个概念都有共同的语素“力”，作者取“自信力”中的语素“自”的反义语素“他”，构成“他信力”；取“信”的反义语素“欺”，构成“自欺力”。“他信力”、“自欺力”都是反义拈连的“仿词”修辞方法。

(5)提问：“地”、“物”、“国联”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引号，试比较这几个引号的作用有什么不同？为什么最后一处国联和他信力都不加引号？学生讨论，明确：“地”、“物”、“国联”加引号表引用；“信”加引号表怀疑、否定；“自己”，“他信力”加引号表强调与特指。不加引号是作者直接作出论断。

(6)提问：两篇杂文第二个层次批驳敌论论点时方式有什么不同？笔调有什么区别？学生讨论，明确：前文是运用直接批驳的方式，自己的立论隐含其中；后文则运用正面立论间接批驳的方式，驳论和立论并重。前者语言幽默，冷嘲热讽，辛辣有力；后者语言则不全用嘲讽笔调，对敌方无情讽刺鞭笞，对人民则赞颂讴歌，笔调热情奔放。

(7)提问：作者正面立论后，第7、8自然段从哪两个侧面来论证自己的观点？“中国的脊梁”指的这些人，请分别举例说明。学生讨论，明确：第7自然段从历史上，第8自然段从现在，论证“我们有并不失掉自信力的中国人在”。埋头苦干的人，主要指广大劳动人民，指历史上那些改革家、发明家，如毕昇、李时珍等；拼命硬干的人，指历代起义反抗封建统治和抵御外来侵略压迫的英雄人物，前者如陈涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飞、文天祥等；为民请命的人，指为人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、关汉卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指历尽艰险，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。

第三部分：

(8)提问：两篇杂文最后一段总结有什么不同？学生讨论，明确：①角度不同，前文从揭露敌人的角度总结，后文从教育人民的角度总结；②运用的方法不同，前文运用类比法，揭露问题的实质，后文运用正面启发，告诫人民擦亮眼睛，从本质看问题。

(9)提问：最后一段多用比喻，请指出下面词语在本文中的比喻义：①脂粉；②筋骨和脊梁；③状元宰相；④地底下。学生讨论，明确：①指统治阶级及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺骗宣传；②指历史上那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人和当今一些“有确信”、“不自欺”、“前仆后继的战斗”的中国人；③指反动统治的当权者及其御用文人；④指中国共产党领导下的抗日救亡运动以及广大革命人民。

2.总结全文，加深理解。

(1)口述本文结构层次或用图表示意：

(2)本文批驳有理有据，特别突出的是它严密的推理逻辑。为了展示这种严谨的逻辑关系，段与段之间，作者很讲究接榫和过渡。请找出标志衔接和过渡的句子。

提示：第2段开头用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果单据这一点现象而论”，是承接第1段的“事实的”。第3段末句“便把这他信力都失掉了”与第4段的首句“失掉了他信力”紧密衔接。第5段得出“发展着„自欺力‟”的结论后，第6段马上就讲“„自欺‟并非现在的新东西”。第6段末句：“我们有并不失掉自信力的中国人在”引起下文，而第7、8段就紧扣这一句从历史和现实两个方面去说明，最后得出结论“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。题目是《中国人失掉自信力了吗》，文章开头引出敌论论点“中国人失掉自信力了”，通过批驳，结尾便回答说：要论中国人……自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”前后呼应圆合。

(3)将两文批驳的方法列表对照。

板书提示：

三、参考资料：鲁迅关于《中国人失掉自信力了吗》中加黑点语句的说明

“《中国人失掉自信力了吗》也是写给《太白》的。凡是对于求神拜佛，略有不敬之处，都被删除，可见这时我们的„上峰‟正在主张求神拜佛。现仍补足，并用黑点为记，聊以存一时之风尚耳。”

——《且介亭杂文•附记

第四篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》

鲁迅

教学目的：

1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2、理解重要语句的深层含义。

3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。教学重点：

1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2、理解重要语句的深层含义。教学难点：

学习文章的写作技巧。教学时数：两课时

第一课时 教学过程：

一、导入：

毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”而杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。（板书课题）题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

二、简介“九•一八”事变与本文的写作背景： “九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

三、授新：

1听读课文录音，思考下面几个问题：

（1）按照驳论文的一般结构，理清文章结构层次： 明确：第一部分（1～2段）：提出对方论点及论据。

第二部分（3～5段）：直接反驳。第三部分（6～8段）：间接反驳。第四部分（9段）：作出结论。

（2）作者要批驳的错误观点是什么? 明确：作者要批驳的错误观点是“中国人失掉自信力了”。（3）作者要树立的的观点是什么?提出观点的依据是什么? 明确：作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。2诵读1-2自然段，思考下面问题：

（1）对方提出了什么论据来证明他们的论点？

明确：两年前：“总自夸着‘地大物博’”;不久：“只希望着国联”;现在：“一味求神拜佛，怀古伤今了”。“（2）文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。3诵读3-5自然段，思考下面问题：

(1)作者首先是如何反驳对方论点的？

明确：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

B、希望国联是“他信”不是“自信”。

C、求神拜佛是“自欺”。

这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是驳论证。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

明确：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。4诵读6-8自然段，继续分析课文

（1）作者怎么证明正面论点的？

明确：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

（2）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、焦裕禄、曹雪芹等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，英勇献身，追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

（3）作者“这一类的人们”指的是谁？

明确：指埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。5诵读9自然段，继续分析课文

看人看事，不能以偏概全，以点看面，而是要全面客观地去对待。所以要论中国人的自信力的有无，不能只看少数人。6“中国的脊梁”在当时有什么意义？

明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

四、课堂小结：

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。我们也要做中国的脊梁，做一个有自信力的中国人！

五、布置作业：

参照课后练习自读课文，体会鲁迅文章的语言特点。板书设计：

（四）结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

一.教学课题：《中国人失掉自信力了吗》 二.教学课时：两课时 三.教材分析：

鲁迅的作品《中国人失掉自信力了吗》在语文教材多次改版之后，依旧存在于九年级上册的语文课本中，它作为第五单元第一篇重点讲解的议论文，凭借着短小精悍的结构、灵活的写法成为驳论文中的典范。另外，这篇文章是鲁迅先生写于“九.一八”事变三周年后，当时中国人沉浸在失败的阴影中，国内悲观论调一时甚嚣尘上，鲁迅先生凭着爱国的精神和敏锐的洞察力，发出了中国人自立自强的呐喊。这篇文章的学习有利于培养学生爱国主义精神，增强学生的民族自豪感，在树立学生正确的情感态度价值观方面有着不可撼动的地位。

四.学情分析

九年级的学生已经具有了一定的知识积累，并且拥有自己对事物、对社会现象的独特见解，他们渴望表达自己的观点和见解，这就更需要我们老师加紧对学生正确的情感态度价值观的树立。在学习议论文的手法等知识点的同时，增强学生的爱国意识和责任感，培养学生强大的民族自尊心和自信心。

五.教学目标：

1.知识与能力：

（1）熟读文章，课前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整体感知文章，了解驳论文的有关知识。

2.过程与方法：

（1）体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

（2）通过理解句子的深层含义，体会本文精辟含蓄的语言特点。3.情感态度和价值观：

学习作者爱憎分明的立场以及爱国主义精神和强大的民族自尊心和自信心。

六.教学重难点分析：

1.教学重点：

（1）学习作者爱憎分明的立场以及爱国主义精神和强大的民族自尊心和自信心。（2）了解驳论文的有关知识，体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

2.教学难点：

通过理解句子的深层含义，体会本文精辟含蓄的语言特点。

七.教学方法：

圈点勾画法； 小组讨论法； 教师讲解引领法； 分析法； PPT展示法；

八.教学过程：

（一）预习任务布置 1.课时导入：

同学们，在这里我想提出两个因果关系的证明，请同学们判断是否成立 因为：（1）王二爱吃烤猪蹄（2）王二是中国人 所以：中国人都爱吃烤猪蹄

同学们认为，这个命题是否成立——由此引出驳论文的知识点

今天就和大家一起来学习一篇由著名作家鲁迅先生写的驳论文《中国人失掉自信力了吗》看看鲁迅先生批驳的是哪种观点——由此引出鲁迅先生的介绍。

2.预习任务布置：

课前掌握课后重点字音字形及作者名片，熟读文章，在把握文章脉络的基础上，整体感知文章，掌握驳论文的文体知识

（二）预习检测 整体感知文章

1.重点字音字形、作者名片、驳论文基本文体知识检测和讲解 2.对方观点是什么?他的依据是什么？作者为什么认为他是错误的？

3.针对敌论点（中国人失掉自信力了），作者给出的直接反驳和间接反驳是什么？

（三）小组交流讨论

1、分析“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话中各种人具体指什么？

2、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？

（四）教师精讲

品析：下列句子中的“中国人”有何不同含义？ 1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

2.中国人现在是在发展着“自欺力”。

3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（五）课堂检测

鲁迅先生认为，我们要做一个“不失掉自信的中国人”，可见自信的重要性，请以“——+自信=——”为模板，写一段200字左右的文字。

（六）小结提升 语言总结：

各种灾难与中国历史相伴相生，五千年的中华文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充满正义与邪恶、光荣与耻辱、顽强与脆弱的斗争，中华民族始终未屈服，始终屹立在世界东方，靠的就是相信自己。“神舟”七号遨游太空，奥运会残奥会成功举办，60年华诞沧桑巨变！做一个不失掉自信的中国人，挑起我们中华民族的强大脊梁。

九.教学反思：

等待教学工作结束，针对课堂上学生的具体反映和出现的状况，对本次的教学设计，做出适当的调整。

十.板书设计

板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今

“中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。吗