高中语文《归去来兮辞》教案设计 新人教版必修5

第一篇：高中语文《归去来兮辞》教案设计 新人教版必修5

《归去来兮辞》教案(人教版高二必修教案设计)教学目标: 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。教学重点: 1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.诵读以及背诵全文。教学难点: 1.理解文中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。课时安排: 2课时 教学过程: 第一课时

教学要点:利用注释、工具书通译全文，初步把握文章。重点是疏通文意，学习疑问代词及文言虚词用法，归纳一词多义。诵读课文。

一、导入课文 同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者）

二、整体感知 1．解题

（1）本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。

（2）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。2．写作背景

东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

用心

爱心

专心

．主要内容介绍

在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然；有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1、《序》的译文：我家贫穷，种田不能自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

2、疏通文意

（1）、听朗诵录音

注意：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（2）、学生朗读（3）、疏通句意

3、分类归纳有关知识及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今异义词

于时**未静（**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不

用心

爱心

专心

安定。）

饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。）

尝从人事（人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。）

寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以将入。（景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。）

悦亲戚之情话（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。）（3）一词多义

心 ①因事顺心（心意）

②既自以心为形役（意志，精神之类。）夫 ①问征夫以前路（夫，名词）

②乐夫天命傻奚疑？（助词）事 ①将有事于西畴（指耕种的事）

②从人事（指治人之事）故 ①故伎求之（所以）

②亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之 ①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）

②求之靡途（代“为长吏”代词）

③四方之事（助词“的”）奚 ①奚惆怅而独悲（为什么）

②乐夫天命复奚疑（什么）奔 ①载欣载奔（跑去）

②情在骏奔（奔丧）（4）词类活用

生生所资（生，动词活用成名词——生活。）

眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。）

倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。）

审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。）

策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。）

或棹孤舟（棹，名词作动词——划。）

感吾生之行休（行，动词作状语——将要。）（5）古汉语句式

①判断句

皆口腹自役（“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。）

②倒装句

复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么！）

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）

寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武

用心

爱心

专心

昌死亡。）

③省略句

情在骏奔（省略主语“余”。句意是：我心里急于去奔丧。）

四、朗读课文

五、布置作业：诵读课文

第二课时

教学要点: 1.通过朗读课文，理清课文思路，了解作者情感。2.通过突破难点，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、导语 上节课，我们对照课本注释，初步疏通了文意。今天，我们继续来学习这篇课文，再次走进陶渊明的田园世界，去感悟陶渊明的隐逸思想和人生境界。

二、学生齐读（点评）

三、理清课文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、读完全文我们仿佛听到一个声音在不停地呼唤，那是什么？（归去）那诗人从哪里“来”，又要“归”到哪里去呢？（官场 家乡）这也就是说，诗人要„„（辞官归隐）他的心情怎样？

叙事

感情

辞官（离开）官场

自责自悔 板书：第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

（二）、大家到文中找一找，诗人辞官归隐的原因是什么呢？

“心为形役”为衣食出外谋官违背了本心；辞官回家就没有什么惆怅和伤悲了；过去的就让它过去，幸好迷途未远，迷途知返，既然知道过去是错误的，现在的选择是正确的，那么，重要的是，把握好现在。那就是什么？（辞官还乡）

那么我们在读的时候，一定要读出作者如释重负，既有悔意，又有庆幸的心情。（学生读第一段）

（三）、第一段作者运用抒情议论相结合的方式抒发了自己归去的心愿；中间二、三段作者是通过想象回家途中、到家后生活以及对自然景物的描写来表现归隐的决心的。我想问一下大家，写景的目的是什么？

“一切景语皆情语”，纵观第二、三自然段，请同学们概括地说说，都写了哪些地方？

归途、居室、庭院、田野、劳作、山水。(板书)字里行间表达了诗人怎样的情感？你怎么看出来的？说说理由。（学生自由发言）

板书：

叙事

感情

用心

爱心

专心

辞官（离开）官场

自责自悔 第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

归

途

归心似箭

居

室

其乐融融 第二、三段

庭

院

自得之乐

田

野

身心舒畅

劳

作

欢快愉悦

山

水

寄情山水

（四）、第三段似乎有一句感情发生了微妙的变化，让人一读感到心情沉重了许多。大家觉得是哪一句？

“善万物之得时，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暂。陶渊明在感慨人生短暂，同学们可以由此展开联想，中国古代文人墨客有没有类似的对生命短暂的感受呢？

（让同学们畅所欲言，各举例子）

如：我们刚刚学过的王羲之《兰亭集序》中的“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”“况修短随化，终期于尽”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表达人生短暂，人应该在有限的生命里，成就一番丰功伟业。

《论语》中记载，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”

还有苏轼在《赤壁赋》中的感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（提醒同学要注意平时积累，多记多背）

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，春天万物复苏，草木欣欣向荣，自然生生不息，可是陶渊明却见乐景而生哀情，感慨人的生命如此短暂，感到自己的生命即将走到尽头。

（五）、既然人生短暂，生命易逝，陶渊明会不会珍惜生命，在有限的生命里，体现他的生命价值呢？

请同学们齐读课文第四段，看看第四段体现出作者怎样的人生理想？ 乐天安命，消极避世。

乐天安命的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的影响辞官归隐，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢？（同学们自由讨论、发表自己的观点）

预设：我认为不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏作斗争，仍然有实现人生理想的机会。教师：这名同学很像一个人，同学们知道像谁吗？（“像陶渊明”。）

对，像年轻时期的陶渊明，有理想、有抱负、有魄力。好，哪位同学继续发表观点。

预设：我认为能够实现其人生价值。当时社会黑暗，官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污，这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。同学们讨论得非常热烈，能拓展思路，从多种角度，去探究陶渊明归隐的原因。非常好。

陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响也极大，比如对王维、白居易、苏轼、陆游等。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后，许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。

用心

爱心

专心

但他们是有区别的。李白：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”又云“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” 苏轼：“回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴”“终不羡人间。人间日似年” 但是他们从来没有真正地想做一个隐士。一学成入世，抱负满怀，以天下为己任。都只是身处逆境，人生不得意时，为现世所迫才想到归隐，发牢骚语而已。并没有一人能象陶渊明那样，躬耕田野，亲自劳作，以供衣食。终生向往归隐，却始终未能归隐，真正如陶渊明地位的诗人，没有一人真正实现和重复陶渊明式的归隐田园的人生模式。唯此一人。

那么，陶渊明的思想在今天还有其存在的价值吗？

我们应该辩证地看待这一问题。陶渊明应该是积极的，因为他积极，才看不惯官场的腐败，才会有他辞官归隐的惊世骇俗之举。陶渊明所处的时代，使他无法实现“大济苍生”的宏愿，那么我们现代人如何更好地实现生命的价值呢？ 毛泽东：“数风流人物，还看今朝”“问苍茫大地，谁主沉浮”。今天我们生活在一个开明的社会之中，也可以说目前是中国历史上最伟大的一个时代，开放程度最高的一个时代，文明程度最高的一个时代。可能我们在文学创作方面无法超过陶渊明，但是在人生观、世界观方面，今天的人们，包括我们同学完全有可能超越陶渊明。我们可以从博大精深的传统文化中，汲取精华，为我所用，以更积极、更乐观的心态去创造自己的美丽人生。

板书： 叙事线索 抒情线索

辞官（离开）官场

自责自悔 第一段

返乡（回到）家乡

自我庆幸

归

途

归心似箭

居

室

其乐融融 第二三段

庭

院

自得之乐

田

野

身心舒畅

劳

作

欢快愉悦

山

水

寄情山水

总结 过去

乐观满足

第四段 展望未来

乐天知命

当陶渊明终于不再违心的做事，庆幸地大喊一声“归去来兮”一吐胸中怨气，要读得畅快；回到家里看到亲人，看到松树、菊花这些他喜爱的植物，要读得温馨；纵情山水，要读出满足来。我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。请大家放声自由读。

四、自由空间

好，停下来。诗歌、辞赋一定要多读，在读中积累词汇，领会意境，在读中感悟点滴人生，在读中学会辨析是非，文言诗歌、辞赋，尤要多读多背。

刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？

预设一：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！预设二：“悦亲戚之情话„„泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很

用心

爱心

专心

喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。„„ 预设三：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。预设四：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。

哦。你很欣赏他的这种风范，是吧？我希望你以后也像他那样有仙风道骨。

五、结语：

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

六、作业布置

用心

爱心 专心 7

第二篇：《归去来兮辞》教案设计

教学安排

1课时

教学内容和步骤

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

(板书课题、作者)

二、教师范读课文

要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

(一)、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么?

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

幻灯片

1《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。

(二)、读悟第2段

齐读本段。

讨论：

1、归家途中的迫切体现在哪里?

2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中?

3、到家后衣食住行的闲适从何看出?

明确：

1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!

3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?

提示：与下面的诗句具有相同的心境

幻灯片

2《饮酒》

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

(三)、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

(2)、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

(3)、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;

(4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

(四)、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?

齐读本段。

明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：

幻灯片

3《杂诗》

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?

明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

幻灯片

4《读〈山海经〉》

俯仰终宇宙，不乐复何如。

四、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

(一)、书面完成课后练习一、二。

(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

第三篇：教《归去来兮辞》

我教《归去来兮》

江苏 赵宪

一、指导思想

《归去来兮辞》是一篇自读课，主要教学目的是在理解字词句基本意思的基础上，把握陶潜在本文中所表达的思想感情，并背诵全文。在设计教学过程中，我力求突出两点技巧：一是在每个教学环节，尽量用陶潜的诗句来连缀，以求扩充容量，扩大视野。二是运用艺术的手段，让学生在诗书、画、乐的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高记

忆质量，提升人文素养。

二、过程展示

[导入]

同学们，现在正是青阳中学第十届校园文化艺术节，大家都沉浸在浓浓的艺术氛围

中。今天我们的学习，也想动用点艺术手段算是为艺术节助助兴吧。

（意图：拉近和学生的距离，同时为教学手段的运用埋下伏笔。）

我给大家做两个广告。宋代欧阳修曾说：晋朝只有一篇文章，那就是《归去来兮辞》。《昭明文选》又说：观《归去来兮辞》，贪夫可以廉看来，今天我们学习的这篇文章，还是廉政教育的好材料呢。

（意图：课文导入通过“广告”的形式，吸引学生的注意力，同时也透露出了文章的基本意向和信息。）

[作者介绍]教师问：陶潜在《归园田居》中有诗云“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。作者把做官比作“误落尘网”并且一下就是三十年。可书本下面的注释却说，陶潜只做了80多天的彭泽县令，时间是否矛盾呢?学生答：不矛盾。（意图：意在让学生仔细去看注解，因为注解还说到了陶潜在做彭泽令前，还做过祭酒和参军等职同时，教师还点出作者是三仕三隐，此次是最后一次隐退，让学生对背

景知识有必要的了解。）

[教师范读]教师范读（背）课文，要求学生注意读音和节奏。

学生解释疑难字、词、句，扫除文字障碍。同时，教师对解释不怎么到位的学生，引用陶潜《五柳先生传》一文中的话：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

并进而引出下一步教学环节。

（意图：学生已预习两到三遍，教学建议上也不要求串讲，因此没必要从头到尾通

释字词。）

[学生读课文]教师通过多媒体课件，提供三支曲子，并分别用一句话对三支曲子的特点进行概括。三支曲子即《渔舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作为学生朗读的背景音乐，让他们挑选。

（意图：通过音乐，体现多媒体的辅助作用，创设氛围，促使感悟。）

[内容分析]陶潜《饮酒》诗云“奇文共欣赏，疑义相与析”。下面我们就来诵读分析这篇文章，领略其奇妙之处。大家首先要读好三句话即“归去来兮”“归去来

兮”“已矣乎”。

（意图：三句话，分别出现在第一节、第三节和最后的第四节。抓三句话，实际就是抓住全文思想感情发展的线索。读好三句话，巧妙地把文章的主要内容串连了起来。）通过师生共同研究，学生得出了结论：第一段中的“归去来兮”是开门的第一句，作者“久在樊笼里”，当决定返回故里了，那真是释放了一口闷气，大呼一声“回去吧”。学生注意到了，这句话后面编者用的是感叹号，所以读起来很是豪迈。要想读好第三段中的“归去来兮”，就必须弄清第二、第三两段的内容。第三段主要内容是通过“途中、室中、园中”三层意思，表达“回家的感觉真好”的情怀，所以心情特别愉快。第三段起始就说“归去来兮”，从承上来看，有不少高兴的成分。接着又重申了一下自己的决心，并继续写自己在农村出游的喜悦情形。应该说，作者心情是比较轻松的。这时的“归去来兮”，是在自己反思之后说出来的，愉悦而又较为平静。最后一节的起始语是“已矣乎”，意思是“算了吧”。接着作者表露了自己对人生和宇宙的一种透悟。在这种心境中，的确有消极的因素流露出来，所以表达的心情有一

种解脱的感觉，读的时候，既要放松又有些无奈。

[写法研究]教师问：陶潜在《桃花源记》中设计一个“土地平旷”“屋舍俨然”“良田美池”的世外桃源，作者有没有指斥当时社会的黑暗呢?学生答：没有。师说：这用的是写作上所说的“折射法”。尽管作者没写，但我们从他寻找桃花源来看，实际上就是对当时现实社会的不满和否定。本文中作者要写辞官归田，有没有直说诸如“官场腐败，物欲横流，人心不古”之类的话呢?学生回答“没有”。教师和学生共同研究得出

结论：陶潜的思想：洁身自好。陶潜的文风：洒脱飘逸。

（意图：通过巧设问题，让学生更进一步熟悉文章的内容，同时也了解了写作特点，更关键的是了解了陶潜的思想情操，解决了课文后的第一道练习题。）

[内容总结]教师通过多媒体课件展示了四幅人物画像，即屈原、陶潜、李白、苏轼。每幅像下面，分别有他们的代表名句。屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。苏轼：不识庐山真面目，只缘身在此山中。陶潜像的下面是空白，让学生选一句本文的话附在下面。

（意图：选择另外三人，其因有三：一是文体，屈原创制了“楚辞”，本文是“辞”；

二是仕途的经历；三是文风和写作特点，让学生注意课内课外联系。同时进一步让学生熟悉课文，把自己认为最能代表陶潜品质的句子找出来。实际上是提出了这样一个问题：

你读完了课文后，感受最深的语句是什么。）

[背诵]主要选的是第二节，当堂背诵。因为第二节最长，学生反映也最难。背诵前，教师提供给学生关于“辞”的知识。其中有一条是“辞，押韵。韵变，意思也变”。第二节，分别押“ｕｉ”“ｅｎ”和“ａｎ”韵，又正好是相应的三个层次，意思也分别是“途中”“室中”和“园中”，学生在掌握规律后，基本上按时背诵了全节。（意图：从内容和形式上，让学生掌握背诵的方法和技巧。在背诵中升华对陶潜的领悟。同时又对其他小节的背诵起到了举一反三的作用。）

[全文总结]教师通过多媒体展示了两幅书法作品：一幅是现代书法家的，字体飘逸潇洒；另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬静平淡。两幅都书写的是《归去来

兮辞》。

教师说：“一幅飘逸，一幅恬淡，正好是陶潜思想和人格魅力之所在。”

最后，整节课在诵读中结束。

（意图：通过书法作品，再一次给学生艺术的熏陶，让学生增长见识，积淀人文底蕴，体现了古代文人注重诗、乐、画、书四位一体的艺术理念。在诵读中结束，也进一

步突出了读中悟理、读中悟情的文言文教学理念。）

编辑短评：本课以文本为中心，多层次、多方位展开教学内容，既训练文言阅读能力，又适当地给点知识，还引进音乐、书法、诗歌的欣赏，给学生多方面的启悟和享受，给人以丰富、活泼之感。只是语言教学单薄了些。

第四篇：高中语文《归去来兮辞》文言文知识归纳复习教案 新必修5（范文模版）

2012高中语文：人教版必修五《归去来兮辞》文言文知识归纳

一、通假字

（1）乃瞻衡宇（衡，通“横”，横木）

（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，为什么）

（3）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）

二、古今异义

1.亲戚

古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员

2.情话

古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话

3.有事

古义：农事；今义：指有事情

4.窈窕

古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好

5.来者

古义：未来的事情；今义：来的人

6.征夫

古义：行人；今义：出征的士兵

7.扶老

古义：手杖；今义：扶持老人

8.**

古义：指战乱；今义：常用来比喻乱子

用心 爱心 专心

2.动词作状语

感吾生之行休动作状，将要

（三）形容词的活用

1.形容词作名词

①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情

②携幼入室形作名，幼儿，儿童

2.形容词作状语

心惮远役形作状语，到远处。

（四）使动用法

①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐

②眄庭柯以怡颜形容词的使动，使……愉快

（五）意动用法

①悦亲戚之情话意动，以……为愉快

②乐琴书以消忧意动，以……为乐

③善万物之得时形容词意动，以……为善四、一词多义

1．行

Xíng

①感吾生之行休《归去来兮辞》（副词，将，将要。）

②三人行，必有我师焉《论语六则》（动词，行走。）

③为吾子之将行也《殽之战》（动词，离开，前往。）

④日月之行，若出其中《观沧海》（动词，运行。）

用心 爱心 专心

④顾自民国肇造，变乱纷乘《<黄花岗烈士事略>序》（动词，交互，连接）

⑤目京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》（动词，冒着，顶着。）

shèng

①于是为长安君约车万乘《触龙说赵太后》（量词，古代一车四马为一乘。）

②以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》（“四”的代称。）

4．策

①执策而临之《马说》（名词，竹制的马鞭。）

②策扶老以流憩《归去来兮辞》（动词，拄着。）

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》（同“册”，记录。）

④蒙故业，因遗策《过秦论》（名词，策略。）

⑤均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》（名词，计策，计谋。）

5．审

①审容膝之易安《归去来兮辞》（动词，明白，知道。）

②故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》（动词，考察，观察。）

③余经秋审，皆减等发配《狱中杂记》（动词，审问，审判。）

6、委

①曷不委心任去留《归去来兮辞》（动词，随从，顺从。）

②如土委地《庖丁解牛》（动词，散落，堆积。）

③百越之君，俯首系颈，委命下吏《过秦论》（动词，托付。）

④与人期行，相委而去《陈太丘与友期》（动词，放弃，舍弃。）

7．怀

①怀良辰以孤往《归去来兮辞》（动词，留恋，爱惜。）

用心 爱心 专心

①既自以心为形役介词，使，让

②舟遥遥以轻飏连词，表修饰，“而”

③农人告余以春及介词，把

④引壶觞以自酌连词，表承接来

⑤聊乘化以归尽连词，表修饰

⑥园日涉以成趣连词，表结果

⑦木欣欣以向荣连词，表修饰

⑧问征夫以前路介词，用

⑨乐琴书以消忧连词，表目的 ⑩耕植不足以自给连词，用来，来

⑾诸侯以惠爱为德介词，把

⑿家叔以余贫苦介词，因为，由于

⒀策扶老以流憩连词，相当于“而”

五、特殊句式

（一）判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

（二）倒装句

1.介词结构后置（状语后置）

①将有事于西畴

②农人告余以春及

③问征夫以前路

2.宾语前置

用心 爱心 专心-78910-

第五篇：新课标高中语文《归去来兮辞》教案

新课标高中语文《归去来兮辞》教案

教学目的 ：

一、诵读。

二、感受陶潜的隐士情怀。

三、教学重点 ：

1、知识：2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词；了解宾语（疑问代词）前置的规律。

2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。

3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。

教学难点

正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

教学方法

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段——幻灯片。教学安排

教学内容和步骤

预习准备

1、自读课文，熟悉字音（将注音及生字写在练字本上）

2、了解背景材料（含作者生平）自读新课堂P101 陶渊明资料介绍（课堂上让学生复述）

陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意 教学过程

一、导入课文：齐读初中《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》

问：这些文章诗歌的作者是（齐答：陶渊明），他的作品主要表达什么情感？

今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》

二、教师检查课文预习：

1.学生个读课文，其他学生纠正评价 2.学生齐读课文（两遍）

3.初中学过很多陶渊明的文章诗歌，那么关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，复述新课堂P101中关于陶渊明的介绍

三．整体把握

《归去来兮辞》主要写了什么，表达了作者什么样的情感？ 文章是如何逐层表达这种情感的。

1．本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。时间是晋义熙元年（405），作者41岁。序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。

2．文章可分为三个部分：

开头至“恨晨光之熹微”为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。

“乃瞻衡宇”至“感吾生之行休”为第二部分，主要写归家隐居后的家园之乐、劳作之乐和田野之乐。

其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。

3．本文叙事思路：

决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—－纵情山水——安度余生。

4．本文的情感思路：

(一)归心似箭，自责自悔：辞官

(二)天伦之乐，自安自乐：归途 抵家

(三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐－－田野之乐 －－劳作之乐－－ 出游之乐

(四)综述情志，乐天安命：如何度过余生

四.文言知识探究

（一）指出下列句子是何种文言句式

1.既自以心为形役

2.农人告余以春及

3.复驾言兮焉求

4.胡为乎遑遑欲何之

5.乐夫天命复奚疑

（二）解说下列句中加横线词的活用情况

1、眄庭柯以怡颜

2、园日涉以成趣

3、时矫首而遐观

4、悦亲戚之情话

5、乐 琴 书以消忧

6、或棹孤舟

五.讨论探究

（一）、读解课文

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？（指名朗读本段）陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。

2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归、回归田园就是一种必然的选择。

3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

怎样理解文中流露出的某种消极情绪?

世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；岁暮年衰——善万物

之得时,感吾生之行休；人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留；乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

赏析三美：田园美；人情美；志趣美。好一个桃源世界！

六、课堂小结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

七、布置作业

（一）作文训练

将《归去来兮辞》改写为记叙文。

要求:

1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界；有场景描写。

2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

（三）背诵全文