论语十则讲课稿

第一篇：论语十则讲课稿

《论语十则》教学设计

子曰：‚学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?‛(《学而》)子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛ 《为政》 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛ 《为政》

子曰：‚由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛ 《为政》

子贡问曰：‚孔文子何以谓之‘文’也？‛子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。‛ 《公冶长》

子曰：‚默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！‛ 《述而》 子曰：‚三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。‛《述而》

子曰：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‛ 《雍也》 子在川上，曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛《子罕》

子曰：‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。‛《卫灵公》

一、教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

二、教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、教学难点

①理解课文思想意义。

②懂得联系实际、指导自己的言行

四、教学方法

分类整理归纳法、问答法、讨论法

五、教学手段 板书、多媒体

六、教学过程

导入：毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中“君子欲讷于言,而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷,希望她们成为少说空话,多做实事的人。《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生深远的影响。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有‚半部《论语》冶天下‛之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。

请同学们先大声的朗读课文，我们一起解析这十则的内容，然后回答黑板上的问题（板书：将《论语十则》内容分类）。首先我们看第一则，子曰：‚学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?‛孔子说： 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。现在同学们讨论这一则属于哪一类（学生回答，教师总结板书），这里既有学习方法，也有用于思想修养的。用于学习方法的：‚学而时习之，不亦说乎？‛用于思想修养：‚有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛。

第二则，子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。‚故‛、‚新‛在这里都是形容词用作名词。这一侧属于哪类（同上），对，‚温故而知新‛是学习方法。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，‚温故而知新‛是一个十分可行的学习方法。

第三则，子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛孔子说:只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，‚如切如磋，如琢如磨‛，反对一知半解，浅尝辄止。只有将学于思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这一则属于哪类（同上），这则属于学习方法的。

第四则，子曰：‚由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛孔子说:‚由，我教导你怎样做的话，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！‛这一则属于哪类（同上），同学们回答的很正确，属于学习态度。本则孔子说出了一个深刻的道理，人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有事实求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

第五则，子贡问曰：‚孔文子何以谓之‘文’也？‛子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。‛子贡问道：‚孔文子为什么叫‚文‛呢?‛孔子说：‚他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。‛‚不耻下问‛，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。同学们认为这一则属于哪类（同上），这则属于学习态度。孔子也有许多不耻下问的典故，孔子曾拜九岁小儿为师。孔子走在路上看见两个孩子争辩太阳的远近。一个孩子说：‚我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候距离人远。‛另一个孩子认为相反。第一个孩子说：‚太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是因为远的东西看起来小，近的看起来大吗？‛ 另一个孩子说：‚太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就灼热起来，这不是因为越近感觉越热，越远感觉越凉吗？‛

孔子也不能判断谁对谁错，于是当下拜此小儿为师。

第六则，子曰：‚默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！‛孔子说：‚默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？‛‚默而识之，学而不厌‛。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。这一则属于哪类（同上），对，这一则属于学习态度。

第七则，子曰：‚三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。‛孔子说：‚几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。‛正如《论语》中还有一句‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛孔子虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。这一则属于哪类（同上），对，属于学习态度。学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

第八则，子曰：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‛孔子说：‚(对待任何事)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，‚一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。‛这一则可想而知属于（学生齐答）学习态度。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说:兴趣是最好的老师，大概说的就是这个意思吧。

第九则，子在川上，曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛孔子站在河边叹道：‚消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。‛这则讲的是珍惜宝贵的时光，是属于人生感悟。同学们还能说出一些跟时光流逝有关的诗句吗?例如《明日歌》中‚ 明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。” ；还有《长歌行》中“少壮不努力，老大徒伤悲‛。还有很多这样的诗句，课下查找出，同学之间互相交流，总结出来可以应用到我们的写作中。

第十则，子曰：‚吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。‛孔于说：‚我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。‛这一则同样讲的是学与思的问题，但进一步加以发挥和深入阐释。只学不思不行，只思不学也是十分危险的。

这十则只是《论语》中的一小部分，还有很多关于修身做人的句子，是值得我们去学习的（多媒体显示）：

1、曾子曰：‚吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?‛

2、曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛

3、子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。‛

4、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎?‛子曰：‚其恕乎!己所不欲，勿施于人。‛

5、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣.6、子曰：‚富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。‛

7、子曰：‚君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。‛

8、子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛

老师在这里只举了一少部分，《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子及其弟子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。请同学们课下阅读《论语》，最好是能背诵整部《论语》。

好，下课！

七、板书设计

学习态度: 知之为知之，不知为不知 敏而好学，不耻下问

默而知之，学而不厌 择其善者而从之，其不善者而改之

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

学习方法：学而时习之 温故知新 学而不思则罔，思而不学则殆 思想修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 人生感悟：逝者如斯夫。

第二篇：论语十二则试题

《〈论语〉十则》巩固练习题及答案

一

孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。

二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.三

按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身:

_______?

________?_

_______? 3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四

理解填空

1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言“,以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________, __________.8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___，并阐述为________,__________ 五

阅读全文,回答问题: 1 解释加点的字: 时习

不亦说乎

不愠

吾日三省吾身

不信

传不习

温故

罔

殆

诲女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 译句

⑴人不知而不愠,不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?⑶温故而知新,可以为师矣.⑷见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑸三人行,必有我师焉。⑹士不可以不弘毅，任重而道远。⑺岁寒，然后知松柏之后凋也。⑻己所不欲，勿施于人。3按要求从本文找出例句

学习方法__________ _________ __________ 学习态度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

第三篇：论语读后感之十

论语读后感

对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。按照朱熹《四书章句——中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。”由此可见，朋友关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想十分丰富，仅就《论语》而言，可以将其梳理为以下三个部分。

一、朋友的作用

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。

第四篇：十七届四中全会宣讲讲课材料

关于党的十七届四中全会精神，我谈三个问题：第一，执政党建设的成就、经验和意义。第二，四中全会文件的主要内容和基本观点。第三，建设马克思主义学习型政党的重大战略任务。

成就、经验和意义

要理解四中全会精神，就要全面回顾执政60年来特别是改革开放30年来我们党所取得的伟大成就、积累的执政党建设的基本经验以及

召开四中全会、进一步加强和改进党的建设的意义。我从三方面谈谈自己的看法。

第一，执政60年、改革开放30年，党的建设取得伟大成就。

四中全会全面回顾了党执政60年来自身建设所取得的成绩。这些成绩主要表现在三个方面。

一是开辟了马克思主义执政党建设的新境界。建国以后，关于执政党建设问题，毛泽东同志提出了一系列重要思想，并对如何加强执政党建设做了不懈努力。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导更加高度重视执政党的自身建设，取得了党建理论和实践的重大突破。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在总结经验的基础上，对党的建设做出了新的部署，提出推进党的建设新的伟大工程，丰富了马克思主义执政党建设学说，特别是提出了“三个代表”重要思想，从根本上回答了“建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题。以胡锦涛同志为总书记的党中央，在系统总结和科学概括党自身建设历史经验的基础上，准确把握党所处的新的历史方位，适应世情、国情、党情的新变化，以改革创新精神加强党的建设，提出了一系列新的理论观点和战略举措，党的建设在理论与实践上全面展开并走向成熟。

二是走出了马克思主义执政党建设的新路子。特别是我们党总结了苏东剧变、苏东执政党垮台的历史经验，总结了我们党60年执政党建设的经验，走出了一条新路，主要体现在四个方面：第一，坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，不断推进马克思主义中国化。第二，准确把握党所处的历史方位和中心任务的变化，不断丰富执政党建设的内容和形式。第三，勇于坚持真理、修正错误，不断在执政实践中发展和壮大。第四，以宽广的视野观察世界，从各国执政党的成败得失中汲取经验教训。

三是取得了马克思主义执政党建设的新成就。在思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设五个方面都取得了许多重要的成果。

第二，四中全会科学总结了执政党建设的基本经验，主要有六条基本经验。这是四中全会文件的一个亮点。

第一条经验，坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平。四中全会文件的一个重要观点是强调思想理论建设是党的建设的根本建设。这条经验深刻反映了思想理论建设、提高全党马克思主义理论水平对于我们这个拥有7500多万党员的政党来说是十分重要的。正是靠着这个政治优势，我们才取得了中国革命、社会主义建设和改革开放的伟大胜利。

第二条经验，坚持把推进党的建设伟大工程同推进党领导的伟大事业紧密结合起来，保证党始终成为社会主义事业的坚强领导核心。

第三条经验，坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，保证党始终走在时代前列。新时期执政党建设的主线是先进性建设和执政能力建设。最近20多年来世界局势风云突变，一些执政多年的大党、老党失去执政地位，这给我们敲响了警钟。我们深刻认识到，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。所以，一个执政党要想保持自己的执政地位，要长期执政、执好政，最重要的要解决两个问题：一个就是先进性问题，要始终做好“三个代表”，走在时代的前面。第二就是要有非常强的执政能力，才能解决长期执政和执好政的问题。中国共产党的先进性主要是体现在工人阶级的阶级性上，思想基础主要体现在马克思主义的不断创新上，根本宗旨体现在全心全意为人民服务上，近期目标是中国特色社会主义，远大理想仍然是共产主义，根本领导制度和组织制度是民主集中制。这些是我们党战胜任何艰难险阻保持先进性的基础。

第四条经验，坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系。60年的实践证明，党的根本在人、党的血脉在人，党的力量在人，党的成败也在人。我们战胜任何险阻，能达到长期执政、执好政的政治优势与之密切联系在一起。我们最大的危险来自脱离群众。

第五条经验，坚持改革创新，增强党的生机活力。

第六条经验，坚持党要管党、从严治党，提高管党治党水平。

这六条基本经验是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律三大规律认识的深化，也是在新起点上进一步加强执政党建设六个重要和必须坚持的原则。

第三，在新形势下，加强和改进党的建设的重要性和紧迫性。要理解四中全会精神，理解在新形势下加强和改进党的建设的重要性，就要理解四中全会召开的时代背景。

首先，四中全会是在新中国成立60年、执

政60年之际召开的。这60年我们经历了许多风风雨雨，克服了许多政治风险，而且还走了弯路，最后走到一条正确的道路上。回顾60年，同时要为进一步长期执政做好思想准备和组织准备。

其次，四中全会是在应对金融风险、保持经济平稳较快发展的关键时期召开的。美国的次贷危机到已经酿成了资本主义世界有史以来最严重的一次国际性金融危机。在这次金

融危机中，怎么看资本主义制度？怎么看资本主义的风险？社会主义在这次金融危机中怎么才能度过风险、防范风险？这对执政党建设来讲是一个关键时期。这次金融危机中，中国发挥了中流砥柱的作用，虽然还存在很多问题，但形势已经全面好转了，这个时刻来总结党的建设是一件很有意义的事。

最后，四中全会是在我国处于新的发展阶段的转折关键点召开的。我国发展进入新时期新阶段，表现出一系列阶段性特征，党面临着难得的发展机遇，同时也面临着严峻的考验。

十六大以来，我国经济社会发展已经进入了一个新的阶段，呈现出一系列阶段性特征，出现了一系列新问题、新矛盾。在十七大报告中胡锦涛同志分析了八个阶段性特征，归结于两句话，就是既面临着难得的发展机遇，又面临着严峻挑战。

新中国成立60年大体可以分为两个时期，第一个时期是在毛泽东同志领导下社会主义建设道路的探索时期。这个时期实际上是29年，大体可以称之为前30年。这30年既有成绩又有弯路，为今天改革开放发展奠定了制度前提和物质基础，毛泽东在思想理论上也为中国特色社会主义理论体系提供了实践前提和理论准备，同时也提供了深刻教训。第二个时期就是改革开放的新时期。实际上已经31年了，大体上可以称之为后30年。

这两个时期，有两笔大帐，可以说清60年、30年两大成就。

一是从新中国成立60年来看，成就巨大。据国家统计局公布的数字，新中国成立60年来，国内生产总值不断跃上新的台阶。超过30万亿元，位居世界第三位，如果不考虑价格因素，比1952年增长了76倍多。国家财力空前提升，1950年全国财政收入只有62亿元，已经超过6万亿元。对外贸易飞速发展，进出口贸易总额位居世界第三，占世界贸易比重达7.9%。我国外汇储备迅猛增长，目前位居世界第一。科技、教育、文化、卫生、体育等各项事业都实现了大的飞跃，人民生活总体上达到了小康水平。

新中国成立60年来，我国是世界上发展变化最快的国家，发展速度可以说是史无前例的。英国几乎用尽了整个19世纪，使其人均国民收入增长了2.5倍；美国从1870年至1930年，花去了60年时间，使其人均国民收入增长了3.5倍；日本在1950年到1975年这25年间，使其人均国民收入增长了6倍。而中国用了60年，人均国民收入增加了76倍。同旧中国相比，新中国60年的辉煌成就无论怎么评价都不为过。

二是从改革开放30年来看，成就巨大。在不到17年时间里，我国已从gdp在全球排序第十一位冲到第三位。

所以，建国60年、改革开放30年，一方面是取得了伟大成就。特别是改革开放30年，正如胡锦涛同志在报告中所说，最鲜明的特点是改革开放，最显著的成就是快速发展。经济高速发展为全面建设小康社会、全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设提供了强大雄厚的经济基础和财力支持，也使我们有能力回过头来解决过去解决不了的问题，比如说三农问题、社会保障问题、卫生保障问题等。但另一方面，改革开放发展到今天，又遇到一系列新的矛盾和问题，我国经济社会发展正处于改革开放转折的关节点，呈现出新的阶段性特征。我从个人理解角度认为有四个转变。

第一个转变是经济持续快速增长向在坚持经济增长的前提下实现经济社会全面发展转折。我用了增长和发展两个词。在发展观术语中，增长和发展是两个不同的词：增长是指数量累计和规模扩张；发展不仅指经济总量、数量的增加和规模的扩张，而且还包括文化、教育、卫生、科技、社会保障、卫生保障等全面提升，不仅包括财富的增长，还包括民主、和谐、文明、公正、公平等社会目标的实现。

第二个转变是由效率优先发展向在追求效率的前提下全面追求社会公平正义的转折。在十七大之前，在经济学界、思想理论界关于效率优先、兼顾公平原则的重大讨论正是这一转折的反映。改革开放之初有个重要的口号叫“效率优先，兼顾公平”。效率就是追求财富的最大化，就是把蛋糕做得越大越好，做大蛋糕就是效率。公平就是追求分配的公平化，就是要把蛋糕分好。十七大之前，经济学界有人提出应改成“公平优先，兼顾效率”，有的经济学家提出应该逐渐淡化“效率优先，兼顾公平”的口号，更多地向公平倾斜。我的理解是，在继续推行效率的前提下，要更多地关注社会公平。

第三个转变是由gdp的快速增长向在坚持gdp快速增长的前提下实现“四位一体”建设任务转折。改革开放30年，最重要的一个指标是gdp，用国内生产总值和人均生产总值来衡量一个地区、一个国家经济发展的速度。gdp在我国30年的经济发展中起到了鞭策经济发展的重要作用。当然这个gdp是世界范围的统计指标，美国著名经济学家萨米尔森说，gdp是人类20世纪最伟大的发明之一。但发展到现阶段，gdp的矛盾就显现出来了。第一个矛盾是容易单打一，gdp指标系统集中在经济数量和经济规模的扩张上，而忽视了文化、教育、卫生、科技、环保等其他指标。我们这几年在追求gdp的同时，环境破坏非常严重。第二个矛盾是gdp容易重复计算。这就是gdp的典型缺陷，经济学家称之为换子效益。换子效益就是两个妇女各带一个孩子，闹着玩，你把你的孩子卖给我，我把我孩子卖给你，双方谁都不亏，但社会上就增加了一笔交易费。虚假的gdp会对一些世界观、人生观、价值观不正确的干部带来所谓的政绩工程、虚假工程，也就是“数字出官员，官员出数字”。最典型的就是当过阜阳书记、后来成为安徽省副省长的王怀忠，他在阜阳当地大搞政绩工程，临走时留下34亿元的财政亏损。

第四个转变是由经济增长方式向经济发展方式、实现国民经济又好又快发展转折。增长方式和发展方式看起来只是两个用词不同，其实内涵发生了重大变化。经济增长方式分两种类型，一是粗放型，即主要靠投入、靠数量扩张；一是集约型，靠技术进步、管理、劳动者素质，形成规模性经营。1995年党的十四届五中全会提出了转变经济增长方式，走集约化发展道路。经济增长主要靠工业和建筑业来带动。14年过去了，在转变增长方式上取得了很大成就，但是由于重工业在工业增加值中的比重由14年前的50％左右迅速上升，达到70％左右。这种增长使对外贸易发展很快，gdp增长很快，工业增加值提高很快，但带来的问题是能源、原材料消耗巨大。现在，我们要消耗全世界40%的钢材，消耗全世界25%的铝材，消耗全世界16%的水泥，消耗全世界15%的淡水，碳排放居世界第一，而我们的gdp只占世界的5.4%，我国能源利用率要比发达国家低20%，同时资源、环境压力巨大，农业和第三产业发展落后。这就进一步提出经济发展方式转变的新的战略要求。而经济发展模式内涵更全面丰富，主要是通过调整需求结构、产业结构，提升生产力综合因素，来实现经济社会又好又快发展。特别是遇到了去年爆发的世界性金融危机，使阶段性特征表现得更为突出。也就是说，要从由如何做大蛋糕向如何分好蛋糕转折，由经济增长向经济社会和人的全面发展转折。这是改革开放发展转折的关键阶段。正如邓小平同志在1993年9月16日同邓垦同志谈话时所说的，“12亿人口怎样实现共同富裕，富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题。题目已经出来了，解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配问题大得很，我们讲要防止两极分化，实际上两极分化自然出现。要利用各种手段、各种办法、各种方案来解决这些问题。”“什么时候突出地提出和解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题，要研究。可以设想，在本世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题。”小平同志说目标是要实现共同富裕。共同富裕有两层意思：一是富裕，二是共同。富裕就是做大蛋糕。现在蛋糕已经做到一定程度了，共同富裕的问题就提出来了。当前分配问题的矛盾相当严重，不光是货币和消费的分配，还包括教育、文化、卫生、政治利益等各方面的分配。如果分配问题不解决，那我们就走不到共同富裕的道路上。所以小平同志讲，要利用各种手段、各种办法来解决这个问题。什么时候解决这个问题？小平同志讲，达到小康社会的时候要来解决这个问题。所以，现在正是小平所讲的要解决这个问题的时期了。对此，小平同志讲了两个著名的辩证法的观点：一是发展起来以后的问题不比发展时少；二是解决发展起来以后的问题比解决发展起来的问题还困难。这就是国际上通行的追求财富的最大化和追求分配的公平化结合起来，执政才能够稳定。目前看来，我们做大蛋糕的能力还可以，但在如何处理分配问题、解决当前经济政治生活中的众多矛盾和问题上我们遇到了问题。可是，不把执政党自身建设好，怎么能够解决这些问题呢？

面对新情况新问题新矛盾，关键在于党的自身建设。追溯一下20世纪最后，对中国社会主义现代化进程发展影响最大的有两个重大事件。一个重大政治事件是在我国发生的“6·4”政治**；一个重大政治事件是苏东剧变。苏东剧变是世界形势发生了自二战以来最为重大的变化转折点。这个变化对中国21世纪的最后乃至今后很长一段时期都发生着深远的影响。“6·4”政治**结束后，邓小平同志在《第三代领导集体的当务之急》这篇重要讲话中说：“常委会的同志要聚精会神地抓党的建设，这个党该抓了，不抓不行了。”把执政党的建设问题作为最紧迫最重大的课题，提出“建设一个什么样的党，怎么样建设党”，是邓小平同志和第二代中央领导集体对苏东剧变和“6·4”政治**之后的深刻思考的科学结论。“6·4”政治**也好，苏东剧变也好，问题集中到一点上，其根本原因就是执政党自身出了问题！江泽民同志围绕邓小平同志的警语讲了两句十分精辟的话：“中国的事情关键在党”，“要把中国的事情办好，关键取决于我们的党”。1989年**和苏东剧变，加上事件和台湾国民党下台，特别是联系当时党内的腐败问题，如陈希同案件、成克杰案件、胡长青案件，直至一系列省部级高官出问题，使人们感到触目惊心。把所有这些问题集中在一起，归结起来就是：建设一个什么样的党，怎样建设党，这个问题不解决，政权就危险。

进入新的发展阶段，在解决“实现什么样的发展，怎么发展”的问题过程中，必须要进一步解决党的建设问题，把党的建设问题又一次提到重要议事日程。

第一，政治路线确定之后，关键在党的自身建设。毛主席有一句话，“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。党的十七大明确了“一面旗帜，一个理论体系，一条道路”，能不能把党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验坚持下去，把党的路线、方针、政策贯彻下去，关键在党的建设，在党的干部队伍的建设。在当前，能不能推进科学发展，关键取决于领导干部领导科学发展的能力。

第二，应对新的挑战与机遇，关键在党的自身建设。在新的发展阶段，我们党面临许多新的有利因素，同时也面临不少挑战。回顾一下十六大以来国际国内发生的一系列政治、经济、军事、科技、金融事件，例如的非典疫情，一二月的南方冰冻雪灾，“3·14”拉萨事件，“5·12”汶川大地震，随后的世界性金融危机，的甲型h1n1流感，“7·5”乌鲁木齐事件，“7·24”通化钢铁公司事件，以及一系列群体性事件，等等。我们党面临着应对政治风险、经济风险、自然风险、军事风险和金融风险的考验。特别是西方国家加快了对我国进行西化、分化的图谋，仍然不放弃和平演变的政策。如何应对风险挑战，要求必须进一步加强党自身建设。

第三，全面实现小康社会的伟大目标，实现中华民族伟大复兴，关键在党的自身建设。

第四，发展中国特色社会主义伟大事业，关键在党的自身建设。

总之，能否经受住世情、国情、党情大变化的严峻考验，关键在党的自身建设。我们党面临着四个方面的考验：一是执政考验；二是改革开放考验；三是市场经济考验；四是外部环境考验。在新的历史条件下，党要着重解决“两个水平、两个能力”这两大历史性课题。“两个水平”，一是执政水平，一是领导水平；“两个能力”，一是抵御风险的能力，一是拒腐防变的能力。

因此，四中全会的意义有以下三点。第一，四中全会深入分析了世情、国情、党情的新变化对党的建设提出的新要求，科学总结了我们党作为马克思主义执政党进行自身建设的基本经验，按照党的十七大关于党的建设的总体部署，明确提出了加强和改进新形势下党的建设的总体要求、目标任务和重大举措，非常及时，十分必要。第二，四中全会文件有很强的思想性、理论性、针对性、指导性和可操作性，是新形势下努力推进党的建设的理论创新、制度创新、工作创新和方法创新，加强和改进党的建设的纲领性、指导性文献。第三，在新的形势下加强和改进党的建设，非常及时，十分必要，极其重要。

主要内容和基本观点

四中全会文件全文结构分为一个前言、两个板块、八个部分和一个结束语。第一板块是总论；第二板块是分论，从六个方面提出加强和改进新形势下党的建设的任务、要求和理论，构成了文件的主要内容。

导言，阐述进一步以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程的重大而深远的意义。

第一板块，总论。分两个部分。第一部分，论述加强和改进新形势下党的建设的重要性和紧迫性。第二部分，总结我们党作为执政党建设的基本经验。

第一部分的主要内容如下。第一自然段，回顾党的发展历史，突出党的领导的重要性，论证了一个深刻的道理：没有中国共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义；办好中国的事情，关键在党；必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。文件的落脚点是坚持和加强、改进党的领导，加强和改进的目的就是坚持党的领导。

第二自然段，全面分析新形势和面临的新任务。分析国际形势。认为当今世界处在大发展、大变革、大调整时期。分析了影响世界形势变化的八个因素：世界多极化、经济全球化、科技进步、国际金融危机、世界经济格局、国际力量对比、全球思想文化交流交锋、发达国家仍占优势，这些因素使国际竞争和较量十分激烈，造成不确定不稳定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战；分析国内形势。认为我国“五大建设”，即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进，“五化”，即工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，使我国正处于进一步发展的战略机遇期，正在新的历史起点上向前迈进阶段；分析国情，做出总的判断。提出“两个没有变”和“一系列新变化”的论断，即我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，认为在这“两个没有变”的前提下发生了“一系列新变化”，总的判断是一句话：我国发展进入新世纪新阶段，呈现出一系列新的阶段性特征，出现了一系列新情况；强调党面对这样的新形势和肩负的任务是“三个世所罕见”，即肩负任务的艰巨性、复杂性和繁重性世所罕见，这就要求进一步加强和改进党的自身建设

第三个自然段，对党情作出全面分析。

第一，认为一方面取得了巨大成就，党的状况总体上是与党肩负的历史使命适应的；但另一方面，还存在不适应新形势新任务的要求、不符合党的性质和宗旨的问题。第二，指出了党目前存在的六个方面的严重问题。一是一些党员干部忽视理论学习，学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心。二是一些党组织贯彻民主集中制不力，有的对中央决策部署执行不认真，有的对党员民主权利保障落实不到位，一些党员干部法治意识、纪律观念淡薄。三是一些领导班子整体作用发挥不够，推动科学发展，处理复杂问题本领不够，一些地方和部门选人用人公信度不高，跑官要官、买官卖官等问题屡禁不止。四是一些基层党组织战斗堡垒作用不强，有的软弱涣散，有的领域党组织覆盖面不广，部分党员党员意识淡化、先锋模范作用不明显。五是有些领导干部宗旨意识淡薄，脱离群众、脱离实际，不讲原则、不负责任，言行不

一、弄虚作假，铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义、官僚主义衍生。六是一些领导干部特别是高级干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发。第三，指出这六个方面问题的严重性，即严重削弱党创造力、凝聚力、战斗力，严重损害党同人民群众的血肉联系，严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现。

第四自然段，告诫全党，对全党提出总要求。第一，要求全党树立忧患意识，始终要成为坚强的领导核心；第二，要求全党经受住“四个考验”；第三，要求一定要落实党要管党、从严治党的繁重而紧迫的任务。第四，告诫全党，“全党必须牢记，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。”

第二部分：一是围绕“建设什么样的党，怎样建设党”的重大课题，总结我们党对于马克思主义执政党加强自身建设的六条基本经验。二是强调党的建设要全面贯彻党的十七大关于党的建设的总体部署，强调了四个方面内容。

第三个部分，即第一个任务。建设马克思主义学习型政党，提高全党的思想政治水平。这是针对总论中提出的当前党的建设中存在的第一个严重问题而提出来的主要任务和解决措施。

我们党内目前存在的各种各样的问题，腐败问题、官僚主义问题、形式主义问题、脱离群众的问题等，特别是一连串的党的高级干部腐败，纷纷落马，案情耸人听闻，说到底是党员特别是党员领导干部、高中级党员领导干部理想信念出了问题，对马克思主义、对社会主义、对共产党的性质、宗旨、纲领不信任，发生了信念危机，问题是出在思想信念上，出在世界观人生观上，出在总开关上，而这些问题的根本点在于对马克思主义理论不真信了，理论上的动摇引起了理想信念上的动摇。我们党的政治优势是思想理论优势。建党初期，我们党的大部分领导人都是知识分子，甚至家庭出身并不好，他们之所以能够接受党的性质、宗旨，从根上来说，是接受了马克思主义的科学理论，建立了牢固的理想和信念。很多后来参加革命的具有朴实感情的工人、农民，特别是农民到了革命队伍里接受了革命理论，树立了理想信念，一些工人出身的领导干部由于缺乏理论上的学习，反而背叛革命。这说明理论学习的极端重要性。我们要建设学习型政党，提高全党的思想理论水平，就是要学习理论。

建设学习型马克思主义政党的具体措施有：第一，推进马克思主义中国化、时代化、大众化。所谓中国化就是把马克思主义和中国的实际相结合，时代化就是要体现新的时代特征，大众化就是让马克思主义的理论普及到群众中去。第二，用中国特色社会主义理论体系来武装全党。第三，开展社会主义核心价值体系学习教育。第四，建设马克思主义学习型党组织。

在推进马克思主义中国化、时代化、大众化中，强调要把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，首要的重大任务就是建设学习型政党，其中提出运用马克思主义立场、观点和方法做到“三个准确把握”，围绕“四个问题”，即准确把握当今世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，准确把握改革发展实际，围绕“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”、“什么是社会主义，怎样建设社会主义”、“建设什么样的党，怎样建设党”、“实现什么样的发展，怎样发展”展开。

第四个部分，即第二个任务。坚持和健全民主集中制，积极发展党内民主。这是针对第二个存在的严重问题而提出的改进和加强的主要任务和解决措施。具体措施有：第一，坚持和完善党的领导制度；第二，保证党员主体地位和民主权利；第三，完善党代表大会制度和党内选举制度；第四，完善党内民主决策机制；第五，维护党的集中统一。

第五部分，即第三个任务。深化干部人事制度改革，建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍，这是针对第三个严重问题而提出的主要任务和解决措施。具体措施是：第一，坚持德才兼备，以德为先的用人标准。第二，完善干部选拔任用机制。第三，提高领导班子和领导干部推动科学发展、促进社会和谐能力。强调切实抓好发展这个第一要务，履行好维护稳定这个第一责任。第四，培养造就大批优秀年轻干部。第五，健全干部管理机制。

第六部分，即第四个任务。做好抓基层打基础工作，夯实党执政的组织基础。这是针对第四个严重问题而提出的主要任务和解决措施。具体措施有：第一，扩大基层组织覆盖面。第二，推进基层党组织工作创新。第三，增强党员干部队伍生机活力。第四，建设高素质基层党组织带头人队伍。第五，构建城乡统筹的基层党建新格局。

第七部分，即第五个任务。弘扬党的优良作风，保持党同人民群众的血肉联系。这是针对第五个严重问题而提出的主要任务和解决措施。核心是解决党与群众的联系性问题。这个部分提出了要恢复党的优良传统，大兴密切联系群众之风大兴求真务实之风，大兴艰苦奋斗之风，大兴批评和自我批评之风。

第八部分，即第六个任务。加快推进惩治和预防腐败体系建设，深入开展反腐斗争。这是针对第六个严重问题而提出的主要任务和解决措施。

最后是结束语，就如何加强党的建设为各级党组织提出了新要求。

四中全会文件提出了一些重要观点和新的提法，我从个人理解角度概括了17个重要观点。四中全会文件提出一系列加强党的建设的新举措、新要求我数了一下，有30个。这30项新要求新举措都是可以操作的，我们下一步要在党的建设中全面落实好。

把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓好

首先，必须始终坚持马克思主义的理论指导。

毛泽东同志说：“领导我们的事业的核心力量是中国共产党，指导我们行动的理论基础是马克思列宁主义。”坚持马克思主义理论指导，就要回答两个问题：第一，为什么中国共产党要坚持马克思主义理论指导？我在中央党校讲课时，有一个学员提了个问题，他说美国人没有马克思主义，也发展成超级大国，我们为什么非要坚持马克思主义？我说，我们这个相对落后的半封建半殖民地的国家要实现现代化，没有马克思主义的指导，是走不出来的。这可以从中国近代史，从中国共产党成立的历史，从中国革命建设和改革的历史来认识，没有马克思主义的指导，我们就不可能有今天。胡绳同志有两本书《从鸦片战争到五四运动》和《中国共产党70年》，从中可以领会到为什么要坚持马克思主义。翻看中国近代史，可以看到一个丧权辱国、割地赔款、受人欺负的东亚病夫的弱国形象，一幅幅中国人民生活于水深火热之中的悲惨画面呈现在我们面前，真是国之不国、民不聊生。中国近代史的开端就是鸦片战争，在鸦片战争之前中国也曾辉煌过。据历史学家统计，康乾盛世，我国的gdp属世界第一。到了鸦片战争，中国沦为半殖民地半封建国家，中华民族一切有志之士都有中华复兴的共同理想和奋斗目标，比如洪秀全领导的太平天国运动，林则徐的禁烟运动，但都不成功。后来，李鸿章的洋务运动想接受西方的船坚炮利，也行不通。到了光绪年间，日本明治维新给我们带来一线希望，日本通过资产阶级改良式革命，走出了一条强国之路，康有为、谭嗣同、梁启超等人率先发起了戊戌变法，不过百日就失败了。孙中山领导的辛亥革命，走革命道路，推翻了中国几千年的封建专制统治，但他发动的革命是资产阶级旧民主主义革命，没有从根本上改变旧中国面貌。这说明在中国共产党产生之前，没有一个人提出来的药方和引进的主义能够解决中国问题。这个时候，毛泽东同志指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”五四运动最突出的思想贡献就是引进了马克思主义和俄国十月社会主义革命经验，使中国陈独秀、李大钊、毛泽东等先知先觉的知识分子探索中国民主民族解放之路的思想方向发生了根本转折，他们研究的结论是，只有马克思主义才能救中国，只有社会主义才能救中国。第二，坚持什么样的马克思主义理论指导？是原封不动的把马克思主义拿来，生搬硬套到中国革命，还是把马克思主义与中国实际相结合，形成中国化的马克思主义，用来指导中国革命和建设。实践告诉我们，必须把马克思主义和中国革命、中国建设发展的实际结合起来，变成中国化的马克思主义。

第二，必须始终坚持马克主义理论武装。

四中全会文件的重要观点之一是建设马克思主义学习型政党，建设马克思主义学习型政党的核心就是要用马克思主义的理论来武装全党，最根本的就是提高干部运用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、认识问题、解决问题的能力，而不是学个别词义，要学习马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论。关于干部学习，毛泽东同志讲，以研究思想方法论为主。邓小平同志说：“现在，有些人发议论，往往只看现象，原因是理论和实践都没有根底”，“现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法上、工作方法上提高一步”。陈云同志说：“要把我们党和国家领导好，最要紧的，是要把领导干部的思想方法搞对头。因此，首先要学哲学，学习正确的观察问题的思想方法。如果对辩证唯物主义一窍不通，就总是要犯错误”。“现在我们在新形势下，全党仍然面临着学会马列主义、毛泽东思想的立场、观点、方法分析和解决问题这项最迫切的任务”，“学好哲学，终生受益”。虽然是老话，但有新的要求内容。

第三，必须始终坚持马克思主义理论创新。用中国特色社会主义理论来武装全党。

今天我们学习马克思主义、发展马克思主义主要是围绕着四个问题：什么是马克思主义，怎样坚持和发展马克思主义；什么是社会主义，怎么建设社会主义；建设一个什么样的党，怎样建设党；实现什么样的发展，怎样发展。这是中国特色社会主义理论体系所回答的四个问题，也是以后马克思主义中国化继续创新所要回答的问题。那么学习理论最重要的就是要解决理论指导、理论武装、理论创新。一定要解决学风的问题，学风问题最重要的是两点：一是有的放矢，学习一定要有针对性；二是学以致用，学习马克思主义的目的是用。要解决这两个问题，要联系工作实际和思想实际。

最后，我重申一下四中全会文件通篇贯穿的一个意识，就是忧患意识。我引用苏东坡在《晁错论》中的一句话：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”我觉得这就是最典型的忧患意识：天下最难的事，莫过于在天下看起来太平和谐，而实际上危机四伏的时候。如其任其发展不能有所作为，那么恐怕事态会发展到不可挽回的地步。我们学习四中全会精神，全党一定要树立忧患意识，加强党的政治建设。我就讲这些，谢谢大家。

第五篇：2016届《论语十二则》复习资料（模版）

《论语十一章》复习资料

一．文学常识

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。自汉以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。在我国历史上，他是第一个把教育普及到平民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。

二．词句积累

1.重点词语解释

吾日三省吾身 日：每天 三：多次 省：反省 ．．．为人谋而不忠乎 为：替 谋：办事 忠：尽心竭力 ．．．与朋友交而不信乎 交：交往 信： 诚实，真诚 ．．传不习乎 传：老师传授的知识习： 复习．．十有五 有：通“又”。．三十而立，四十而不惑 立：站立，这里指独立做事。惑：迷惑，疑惑。．．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。．．温故而知新 故：旧的知识 知新：新的理解和体会 ．．．可以为师矣 可：可以 以：凭借 为：做，当。．．．学而不思则罔 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。．思而不学则殆 殆：疑惑。．人不堪其忧，回也不改其乐。堪：能忍受 ．好知者不如乐知者

好：喜欢，爱好。乐：以„„为乐趣。．．饭疏食饮水 饭疏食：吃粗粮，饭，吃饭。水：冷水。．．．．曲肱而枕之 肱：胳膊。．不义而富且贵，于我如浮云 于：对，对于。．择其善者而从之 善者：好的方面，优点。．．逝者如斯夫不舍昼夜 逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。．．．匹夫不可夺志也 匹夫：普通的人，男子汉。．．博学而笃志切问而近思 笃：忠实，坚守。切问：恳切地提问。近思：多考虑当前的事。．．．．．2.通假字：

吾十有五而志于学。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字

3.古今异义：

(1).吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）

．．(2).温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

．(3).择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：．．．跟从。）

(4).可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）

．． 4.一词多义:(1).为：为人谋而不忠乎（替）

可以为师矣（成为，做）

(2).而：人不知而不愠（转折连词，却）

温故而知新（顺承连词，不译）

(3).知：人不知而不愠（了解）

知之者不如好之者（懂得）5.重点句子翻译

(2)．译：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ ”

(3)．孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(4).译：孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的。”(5).译：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会危险了。(6).译：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！”

(7).译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

(8)．孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(9)译：孔子说:“几个人一起同行，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。”

(10)．译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”(11)．译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”(12)．译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

三．课文内容梳理

1．各则注解：

第二则是个人修养，告诉人们“人无完人”的道理，要每天反省自己，以便完善自己。第三则是孔子自述了他学习、修养和精神境界不断提升的过程。第四则是学习方法，强调独立思考的必要性。

第五则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明“学”与“思”的辩证关系。第六则是孔子高度赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。第七则是讲兴趣对学习的重要性。

第八则是个人修养，孔子极力提倡“安贫乐道”。第九则是学习态度，要虚心向他人学习。

第十则是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。第十一则是讲人要有志气，要有坚定的志向。

第十二则是学习方法，强调博学笃志，提问及联系实际的重要性。

四．拓展问题

1．这十则论语内含有的成语：温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问，三军可夺帅，匹夫不可夺志、2．积累格言警句：

①谈学习态度的：三人行，必有我师焉。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②谈学习方法的：学而时习之。/ 温故而知新。/ 学而不思则罔，思而不学则殆。③谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎？/ 三人行，必有我师。/ 吾日三省吾身。3.背诵默写

（1）、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

（2)、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

（3）、《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（4）、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；（5）、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

（6）、孔子感叹时光易逝以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子 ：逝者如斯夫，不舍昼夜。

（7）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

（8）、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。4.在学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。

示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。

5.学了本文，你受到哪些教益？

作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

6.在第三则中“温故”与“知新”二者之间是什么关系？

答：“温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到“知新”的目的。

7、【颁奖辞】中华文化的先驱:孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄 金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。

8、温故而知新可以为师矣？这与三人行，必有我师焉焉”的观点矛盾吗？为什么？ 不矛盾。温故而知新强调了独立思考的重要性。三人行，必有我师焉强调随时注意学习他人的长处，以他人缺点引以为戒，这 是提高自己修养 的最好途径，9、学与思有什么关系？请结合实际加以分析。

学”能引导“思”；“思”能促进“学”。因此，“学”是“思”的基础，而“思”则是“学”的促进。由此可见，“学”与“思”是一种相互依存，相互促进的辩证关系。

10、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？

“浮云”聚散无常，瞬间即逝，指不义得来的富贵极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之； 喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

11、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？

(1)．重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。(2)．在商品经济社会，会出现金钱至上的思想及片面追求经济利益的现象，面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。一．过关训练

（一）文学常识填空

1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。

2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，春秋时期 人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。

（二）按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：。

5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：。

（三）成语积累（写出文中成语，至少五个）

（四）用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎？

译文： 2.三人行，必有我师焉。

译文： 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

译文： 4.不义而富且贵，与我如浮云。

译文： 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文： 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文： 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（五）简答题

1．请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。

2．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。译文：

二．参考答案：

（一）文学常识填空

1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

（二）按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（三）成语积累

温故知新、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮

（四）用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.三人行，必有我师焉。

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。4.不义而富且贵，于我如浮云。

5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文： 能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

（五）简答题 译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

译文： 几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。

译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。

译文： 用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

译文： 军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。1．围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。

2．围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。