《论语十二则》学案附带答案

第一篇：《论语十二则》学案附带答案

山泉镇中心学校七年级上学期语文学案

编写人：鲍金兰

审核人：李洪才

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《〈论语〉十二则》学案

【学习目标】

1．了解并掌握《论语》相关文学常识。2．反复诵读，背诵前六章。

3．结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

【学习重难点】

1.了解并掌握《论语》相关文学常识

2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。

3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。

第一课时 【知识链接】

1.作者简介:

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。2.《论语》简介

《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

【自主学习】

（一）积累词语

1、选择自己喜欢的方式初读课文，要求读准字音，读出节奏，并勾画出不理解的字、词。（方法提示：圈画、积累文中的生词、难字，特别关注字词的读音与解释。）

A字音、字形：（看拼音写汉字）

不Yùn（愠）wǎng（罔）dài（殆）不亦yuè（说）乎 三xǐng（省）一dān（箪）huò（惑）yú（逾）矩 曲gōng（肱）dǔ（笃）志 Chuán（传）不习乎 hào（好）之者 zhòu（昼）夜 斯fú（夫）

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2.结合注释，圈出各章中需要重点理解的词语，并写在下面。明确：“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。

“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。

“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同。

“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。

“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定。圈出三类字：

a.通假字，如“说”“有”。

b.古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如 “传”“故”“新”“乐”“饭” c.需要我们重点理解的字等。

2.将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。

略。【合作探究】

结合注释，疏通前六则文意，并记忆重点字词句的解释。明确：

第一章：子曰：“学而⑥时习①之，不亦说②乎？有朋③自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而⑦不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而》）

注释：

①时习：按一定的时间复习。时，名词用作状语，按时。

②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。

③朋：古代以同师为朋，同志为友。这里指志同道合的人。

④人不知而不愠：省略句，“知”后省略“之”，译“我”。愠（yùn）：生气，发怒。⑤君子：这里指道德上有修养的人。

⑥而：连词，表示承接关系，这里“然后”“之后”的意思。

⑦而：连词，表示转折。“却”

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编写人：鲍金兰

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翻译：

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 理解：

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养。

第二节：曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠④乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑥不习乎？”（《学而》）注释：

①日：每天。

②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为：替。

④忠：竭尽自己的心力。⑤信：诚信。

⑥传（chuán）：动词用作名词，传授，老师传授的知识。翻译：

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

第三节：子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）注释：

①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，用于整数和零数之间。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。

④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⑤耳顺：对此有多种解释。能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jǔ）：法度。翻译：

我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。理解：

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在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。第四节：子曰：“温故而知新①，可以②为师矣。”（《为政》）注释： ①温故而知新：

温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

故：形容词用作名词，学过的知识。新：形容用作名词，新的理解与体会。②可以：可以凭借。翻译：

孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这个当老师了。第五节：子曰：“学而不思则罔①，思而不学则②殆③。”（《为政》）注释：

①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②则：连词，表结果，相当于“就”。③殆（dài）：疑惑。翻译：

孔子说：“只是读书却不动脉筋思考，就会感到迷惑而无所适从；只是一味地空想却不读书，就会有疑惑。”

第六节：子曰：“贤哉①，回也！②一箪③食，一瓢饮，在陋巷，人不堪④其⑤忧⑥，回也不改其⑦乐。贤哉，回也！”（《雍也》）注释：

①哉：助词，表示感叹语气。

②贤哉，回也：判断句与倒装句，主谓倒装。应为“回，贤哉”。③箪(dān)：古代盛饭用的圆形竹器。④堪：能忍受。⑤其：代词，这种。⑥忧：忧患，忧虑的事情。⑦其：代词，代他自己。翻译：

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

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编写人：鲍金兰

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【当堂训练】

解释下面各句中加线的词语。(1)有朋自远方来(志同道合的人)(2)吾日三省吾身(自我检查、反省。)(3)学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。)(4)与朋友交而不信乎(诚信)(5)四十而不惑(迷惑，疑惑。)(6)传不习乎(传授，指老师传授的知识。)(7)不亦说乎(通“悦”，愉快。)(8)温故而知新(学过的知识。新的理解和体会。)【学后反思】

第二课时 【学习目标】

1．反复诵读，背诵后六章。

2.结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。3.联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。【学习重难点】

1.借助注释和工具书理解文言文。

2.理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。【合作探究】

结合注释，疏通后六则文意，并记忆重点字词句的解释。明确：

第七节：子曰：“知①之②者③不如好④之者，好之者不如乐⑤之者。”（《雍也》）注释：

①知：懂得、了解

②之：代词，它，这里指学问和事业。③者：代词，“‥‥‥的人” ④好(hào)：喜欢，爱好。

⑤乐(lè)：形容词的意动用法，以......为快乐。翻译：

孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为快乐的人。” 理解：

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这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。

第八节：子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义③而富且④贵，于⑤我如浮云。”（《述而》）注释：

①饭疏食，饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③义：正义，正当。④且：和，表并列关系。⑤于：介词，对，对于。翻译：

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 理解：

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。

第九节：子曰：“三人行，必有我师焉①。择其②善者③而从④之⑤，其不善⑥者而⑦改之⑧⑨。”（《述而》）

注释：

① 焉：于此，意思是“在其中”。②

②其：代词，他们的。

③ 善者：好的方面，优点。④

④ 从：跟从，学习。⑤之：指代“善者”。

⑥不善：不好的地方，缺点，不足。

⑦而：表承接关系。⑧之：指代自己的缺点。

⑨其不善者而改之：省略句，省略“择”，发现。翻译：

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”（学习态度）

第十节;子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

注释：

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①川：河流。

②逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。舍，舍弃。翻译：

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。” 理解：

讲时光易逝，一定要珍惜时间。

第十一节：子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》）注释：

①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②夺：改变。

③匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。翻译：

孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” 理解：

讲个人修养，强调要坚定自己的志向，并为之奋斗，矢志不渝。

第十二节：子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）注释：

①笃（dǔ）志：坚定志向。笃，坚定。

②切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。而，并且，表并列。切，恳切。③仁：仁德。翻译：

子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多考虑当前的事情，仁德就在这里面了。理解：

讲儒家增进学业、提高个人修养的方法。

2.《论语》语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！/温故而知新，可以为师矣。/学而不思则罔；思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思

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学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐／知之者不如好之者，好之者不如乐之者。∕三人行，必有我师焉∕逝者如斯夫，不舍昼夜 个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。不义而富且贵，于我如浮云。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

3.《<论语>十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？ 明确：

人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。治学态度：善学善思，时时温习旧知。

处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。

• 成语归纳：不亦乐乎

三省吾身 • 三十而立 • 温故知新 • 不舍昼夜 • 三人行，必有我师 • 择善而从 • 逝者如斯 •

匹夫不可夺其志

【当堂训练】

1、复习的好处可以用温故而知新来表达

2、学习与思考应紧密结合，因为学而不思则罔,思而不学则殆.3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行，必有我师焉

4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是人不知而不愠

5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：

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有朋自远方来,不亦乐乎 【学后反思】

第三课时 【学习目标】

1.积累成语、名言、警句；

2.文言词语用法、意义及特殊文言句式总结； 3.《论语》的语言特点与文学色彩。

【合作探究】

（一）请将本文文言词语用法、意义（通假字、古今异义、词类活用）及文言特殊句式总结 1.通假字: 不亦说乎

说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学

有：同又，放在整数与零数之间 2.古今异义字： 不亦君子乎 古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 吾日三省吾身 古：泛指多次。今：数词，三 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水

今：无色无味无臭的液体 3.词类活用：

明确：

学而时习之 时：名词-状语，按时

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吾日三省吾身 日：名词-状语，每日

温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭

好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为快乐 4.一词多义： 明确：

为 可以为师矣 当、做

为人谋而不忠乎 替 知 人不知而不愠 了解

温故而知新 懂得 而 人不知而不愠 转折

温故而知新 顺承 博学而笃志 并列 其 仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人 5.特殊句式 ⑴省略句：

可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” ⑵判断句： 贤哉，回也！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（二）《论语》有什么写作特点？ 1.语录体散文

语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。2.文学色彩

《论语》的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。

【当堂训练】

完成语文书课后习题一、三题。

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第二篇：论语读后感之二十二

论语读后感

孔子主张以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。

第三篇：《天上的街市》教学学案附带答案

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《天上的街市》学案

【学习目标】 1.通过朗读，品味作者笔下美好的景物和美好的理想。

2.自然的联想、丰富的想像。

3.品读现代诗优美的语言。

【学习重点】

通过朗读，品味作者笔下美好的景物和美好的理想。

【学习难点】 品读现代诗优美的语言。【知识链接】

1、作者简介

郭沫若（男）（1892—1978）原名郭开贞，四川乐山人。1913年毕业于成都高等学堂分设中学。同年底赴日本留学。1918年入九州帝国大学医科，后弃医从文。1921年出版第一本诗集《女神》，是中国新诗的奠基人。同年与成仿吾、郁达夫等人发起成立创造社。发表过《残春》等少量小说。1923年大学毕业回国。1926年任中山大学文学院院长。同年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927年参加南昌起义。1928年出版诗集《恢复》。同年被迫流亡日本，开始研究中国古代史和甲骨文。

2、时代背景、1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶--在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。【自主学习】

1.学生自读，要求读准字音，划出朗读节奏和重音。⑴ 字注意：缥缈（piāo miǎo）⑵词语解释：

① 缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

② 定然：是一定的意思。诗人用肯定的语气，相信那样一个美好的世界是一定会有的。

③ 闲游：闲暇时在外面随便走走。

④ 不甚：不很的意思。

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明确：远远的/ 街灯/ 明了，好像/ 闪着/ 无数的/ 明星。天上的/ 明星/ 现了，好像/ 点着/ 无数的 / 街灯。

我想那/ 缥渺的/ 空中，定然有/ 美丽的/ 街市。街市上/ 陈列的 / 一些物品，定然是/ 世上没有的/ 珍奇。你看，那浅浅的/ 天河，定然是/ 不甚/ 宽广。

那/ 隔着河的/ 牛郎织女，定能够/ 骑着牛儿/ 来往。

我想/ 他们/ 此刻，定然/ 在天街/ 闲游。不信，请看/ 那朵流星，是他们/ 提着灯笼/ 在走。

2.诗人由远远的街灯依次想到了什么？采用了什么样的写法？

明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女； 第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。讲解联想与想象的区别：

联想：甲事物------想到-------乙事物 因果联系

存在 存在 相似关系 想象：甲事物-----创造出------乙事物 来源于 存在 不存在 客观事实

【合作探究】

1.赏语言：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里？ 诗人连用的“定然”，在诗中的表达作用：这里诗人连用“定然”，表达一种绝对肯定的语气，坚定地相信那样一个理想的世界是一定存在的。这就暗含了一种反衬，含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪。2．概主旨 ⑴诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活？与传说中牛郎织女的故事有什么不同？

明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。

传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。⑵ 诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想感情？（提示：联系写作背景）明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。3.练说话

郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，第2页

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插上想象的翅膀，仿照例句，续写下边的句子： 例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。（1）牵牛花开放了，…………（2）小猫踩过白纸,好像__________

【课后阅读】

阅读《语文主题丛书5》中雪莱的《致云雀》，体会诗人情感，并记好读书笔记。

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第四篇：论语读后感之十二

论语读后感

过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

第五篇：论语十册学案

十《论语》十则导学案

设计：李新

【学习目标】

1、了解孔子其人和《论语》一书，熟练地朗读并背诵课文。

2、在翻译课文的基础上掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。

3、积累成语、格言、警句等，感受孔子光辉人格魅力；联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【学习重点】朗读、理解、积累

【学习难点】体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法

【知识链接】

1.题目解读

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。《<论语>十则》都是人生格言，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人

2.走近作者

《论语》的作者谁呢？应该不是孔子本人。在先秦，学者与学生讨论问题，并且亲自参与将这些言论集结成书，这部书常常就以这位学者命名，比如《孟子》、《荀子》、《韩非子》等等。假如孔子亲自参与了《论语》的集结，那么这部书就应该叫做《孔子》。郭沂先生认为司马迁所说的《中庸》就是《子思子》一书原来的名字，为子思所著，我对此还是有些疑虑的。

《汉书·经籍志》引刘向的话，说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。”那么，《论语》是孔子的学生们在孔子死后将他的论述编辑起来而成书的。虽然刘向对先秦典籍的整理常常遭到后世的怀疑与批评，但对这一点，迄今没有人提出过质疑

3.相关资料

(1)孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”，公认的世界文化名人。政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传孔子“弟子三千，贤弟子七十二人”，课文中提到的曾子、子贡和子路都在“贤弟子”之列。

(2)《论语》简介

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，它是孔子的弟子和他弟子的弟子记录孔子等人言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和

处世方法。此书在中国的地位就相当于西方社会中《圣经》一书，所以也有人把《论语》看成是中国人的《圣经》。

【自主学习】

1.给下列加点的字注音。

①不亦说（）乎②人不知而不愠（）．．

③学而不思则罔（）．④吾日三省吾身（）．

2．解释句中加粗的词。

①有朋自远方来（）②人不知而不愠（）．．

③思而不学则殆（）④传不习乎（）．．

3．翻译下列短语。

①不亦乐乎：________________________________。

②温故而知新：________________________________。

③见贤思齐：________________________________。

④任重道远：________________________________。

4．本文的“而”字有两种用法：顺接和转接。下列句子中的“而”：①表顺接关系的有________，②表转接关系的有________。

A．学而时习之 B．人不知而不愠

C．温故而知新 D．敏而好学

E．学而不思则罔 F．择其善者而从之

G．学而不厌

5．填空。

①《论语》主要是记录春秋时期________、________言行的书，内容涉及政治、文学、哲学、________以及________的道理等多方面，是________家经典著作之一。

②孔子，名________，字________，________时期鲁国人，我国古代伟大的________家、________家。

③朱熹把《________》《________》《________》《________》合称为“四书”。【合作探究】 《论语》十则中，有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。请思考：

6、课文在求知态度上强调什么？在学习方法上强调什么？在修身做人上又强调什么？

7、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

8、请你总结本文出现的成语、格言警句等。

【精读精练】、阅读下面语段，回答文后问题。

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，岂不善者而改之。”

9、以上这几句语录选自《》，这本书是记录_______________ 的书。这本书是 ____________家的经典著作，与《》、《》、《》

合称“四书”。

10、从这句语录看，孔子认为学习的快乐在于_______________“学习”与“思考”二者的关系是：_______________________________ ___________ _

11、从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点是否与第5条语录的观点相矛盾？

答

12、从这几条语录看，孔子认为，一个人可以所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么 _______________；如果别人有缺点，那么_______ ____ ____

13、以上4条语录中，现在仍有生命力的词语有_____________________________。

14、为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。

【主题阅读】读下面的语段，回答文后问题。

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而衰，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苟政。”夫子曰：“小子识之，苟政猛于虎也！”（《礼记.檀弓》）

[注释] 式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。壹似：很像。舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。小子：长辈对晚辈的称呼。

15、解释下列各句中加点词的含义。

（1）孔子过泰山侧（）（2）夫子式而听之()

（3）然（）（4）昔者吾舅死于虎（）

（5）何为不去也（）（6）小子识之（）

16、“小子识之”的“识”应读为 _________

17、“式而听之”中的“而”表示（A、顺接 B、转接）

18、文中的“夫子”指的是 ____________

19、妇人当时在墓前哭的是 ___________

20、妇人的丈夫儿子因何而死？

_______________________________________________________ _ __

21、“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是__ _____________。

22、文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。

【拓展提升】

1．《论语》的伟大

《论语》——中国人的《圣经》

中国有句俗话“半部《论语》治天下”，意思是说，一个人只要能真正学好半部《论语》，就可以去当官治理天下了。当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了中华文化不可分割的一个组成部分。这一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道,是我们了解中国古代社会的一把钥匙。

《论语》是孔子及其弟子的言行辑录,被称为中国人的《圣经》。《论语》是中国古代大思想家孔子的言论汇集，正如《圣经》在很大程度上是古代希伯莱人的先知耶稣的言论汇集一样。孔子和耶稣都是他们的母亲与人“野合”而生的，即都是私生子。私生子们似乎都特别的聪明，因为他们是最热烈的爱情的产儿。一个大思想家对于民族文化和历史的影响，是一百个。乃至几百个帝王将相之影响的总和都难以比得上的。孔子和耶稣对于中国和西方历史文比的影响就是如此。古人说：半部《论语》可以治天下。自不免有些夸大其辞，但却证明了《论语》的非凡价值。《论语》在中国的地位，犹如《圣经》之在西方，它是历代中国人的人生宝典，至今仍是我国教育部门规定的青年学子的必读书。

孔子及其《论语》曾经长期被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。

因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。

2．有关《论语》

《论语》的体式有三种：语录体（格言体）、对话体、叙事体

语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的1～9则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第10则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。

3.《论语》名句集锦 EBY“©中学语文教学资源网—语文论坛--g

子曰：”巧言令色，鲜矣仁。“@p>n

子曰：”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"1'

十《论语》十则

1．①yuè②yùn ③wǎng ④xǐng 2．① 志同道合的人 ②恼怒 ③精神疲倦而无所得 ④老师传授的知识 3．①不也是快乐的吗 ②温习旧的知识，却能够获得新的知识、新的发现 ③见到贤人就向他学习，希望能和他一样 ④任务重，完成任务的道路遥远 4．①A D F G ②B C E 5．①孔子 孔子一部分弟子 道德 教育 儒 ②丘 仲尼春秋 文学 教育 ③大学 中庸 论语 孟子

6、谈求知态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

8、温故知新择善而从任重道远死而后已见贤思齐知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师。已所不欲，勿施与人。

9、论语 孔子及弟子的言行 儒 孟子 大学 中庸

10、不断学习、复习相辅相承 辩证统一的。

11、温故知新 经常学习的人 不会矛盾 只要虚心学到处都有老师。

12、学习他优点 自己也有的就反省自己。

13、温故知新 三人行必有我师。

14、略15（1）经过（2）它，指哭声（3）是的（4）在（5）离开（6）记住

16、zhì

17、（A）

18、孔子

19、丈夫的父亲 20、老虎很凶猛

21、妇人

22、苛政猛于虎也。苛酷的统治比老虎还凶猛啊。