第一篇：论语课后答案
《论语》课后练习精讲
一、《为政以德》
1、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有没有矛盾？ 答：两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓 基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要 重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的 基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光 满足物质要求，与动物无异？
2、怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？
答：最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。这是孔子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
３．依据《季氏将伐颛臾》（16.1）文意，回答下列问题。
孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？谈谈你的理解。
答：“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均无贫”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均贫富”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，“均贫富”实际含义实在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。因此，朱熹对“均无贫”这个“均”字的理解应该是符合孔子原意的。
二、《克己复礼》
1.在孔子看来，礼和仁的关系是什么？
答：在孔子看来，“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础和体现。对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的外在表现,仁是礼的目的(12.1)；礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。(1.2)(2.8)(17.21)２．宋儒说“克已复礼”就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的愿意有什么不同？
答：（１）孔子说“克已复礼”指的是约束自己的言行、欲望，使自己的言行、欲望符合社会规范，不出格，以达到“仁”。“存天理，灭人欲”则将“克已复礼”推向极端，无视人的正当需求，无视人的存在。（２）“君君臣臣”强调君要像君，臣要像臣，即言行要符合身份，对两方面都提出了要求。而宋儒将将君臣、父子的关系片面化了，强调臣、子对君、父的绝对服从。
三、《知其不可而为之》
１．对陈子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？
答：（１）“沐浴”即戒斋，说明孔子对这件事情的重视。
（２）“不敢不告” 既说明孔子在齐国虽然得不到重用，但仍以一位大夫的政治责任要求自己，也说明孔子对周礼的虔诚。“反复”则体现了孔子带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的心理和无可奈何的心情。
２．你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。
答：孔子的“知其不可而为之”反映了他追求理想的执着精神和牺牲精神，体现了孔子以天下为已任，“匹夫兴亡，天下有责”的伟大抱负，他的这种带有理想主义色彩、悲壮色彩的精神鼓励着一代又一代仁人志士为国家利益、民族兴亡前仆后继，在中华民族的史册上留下了浓墨重彩的一笔，如战国时的屈原，面对佞臣当道的楚国，两次遭遇流放，但仍尽心竭力，为楚国的振兴“上下求索”；南宋的文天祥，在风雨飘摇之中，仍一心牵挂大厦已崩的南宋王朝，九死一生而不悔，慷慨悲歌：“臣心一片磁针石，不指南方死不休。”；清末谭嗣同，变法失败，为激励后人，明知危险却毫不退缩，振臂高唱：“有心杀贼，无力回开。”
四、《仁者爱人》
1、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定 其为“仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？
孔子主张“杀身成仁”，管仲在失败后不能为公子纠死，又做了原来政敌齐桓公的相，管仲看似违背了仁道，但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公平定天下，使人民免遭异族的奴役。这说明孔子的仁的标准是一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小节小信。孔子肯定的是管仲的大节大信，忽视他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能通达权变。也表明他的仁和礼之存在矛盾之处。
×２．不要求掌握
３．有人评论１５。４２“师冕见”一章说：“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果把这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐下后向他逐一介绍在座的人”之类的说法，表达效果有什么不同？
答：本章生动得益于具体而细微的记述。从“及阶”到“及席”，再到“皆坐”，每一个环节都详细地记述了孔子的表现，这种记述上的不厌其详，真切地反映了孔子对盲人关心的无微不至。如果去掉这些细节描写，采用概括性陈述，文章就没有这样强的感染力了。
五、《君子之风》
１．７.16、7.19两章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？
答：（１）７.16章把高尚的情情寓于相互的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是着发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，形象地表达自己坚持道义的坚定信念。
7.19以戏谑的口吻，运用夸张手法，生动地阐明自己以追求道义为乐的心境。你赞同孔子关于君子与小人的论述吗？你怎样看待君子与小人之间的区别？
（２）“浮云”可使人联想到多种比喻义：浮云聚散无常，喻富贵短暂，如过往云烟；云高高在上，高不可及，喻宝贵与已无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。２．评价孔子的义利观
答：从“君子义以为质”“君子喻于义”等可以看出，孔子的价值观以“重义崇德”为特色，但孔子并不排斥功、利，只是主张见利思义，反对见利忘义。君子与小人的区别就在于对义和利的态度，君子见利思义，小人见利忘义。
六、《周而不比》 １．略
２．结合实际，你认为“周而不比”有那些表现？
答：（１）能与大多数人友好相处，与大多数人联合，为公共利益、为大多数人的利益而团结一致。（２）真诚交往，顾全大局，而耻于和少数人拉帮结派、相互勾结。２．子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（4.26）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12.23）这两章的要义是否相同？请具体回答。
答：相同，都是阐述孔子的交友观：适度，才能与人保持良好的关系。不仅对君主和朋友不能反复劝告，对任何人都是如此。比如对父母、对子女、对爱人、对熟人、对路人。孔子说“事父母几谏”，也就是说只能委婉地劝告，父母不听就暂时算了，等以后父母高兴的时候再择机劝告；若一味猛批父母，那父母面子如何过得去？对子女也是如此，做父母的教训子女不能过了火，否则就会导致其逆反之心顿起，更加不听父母的话了。
３．说说这一课中的交友格言。答：（１）益者三友，损者三友
（２）躬自厚而薄责于人（３）以直报怨，以德报怨
（４）以文会友，以友辅仁
（５）忠告善导，不可由止
七、《诲人不倦》
１．孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？
答：（１）前者强调后天因素的作用，是反映论、实践论观点。后者强调先天因素的作用，是先验论、天才论观点。
（２）从孔子重视教育，主张因材施教来看，他实际更倾向于前一种观点。２．说说你对孔子因材施教的体会。
答：首先是孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。
再是孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育和培养。
因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。《论语》中有许多例子，集中体现在11.22章中孔子对待子路、冉有同一问题的不同回答中。
３．孔子采取“述而不作”的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？
答：（１）孔子的“述”指的是对古代礼乐制度、典籍进行整理、阐释和传授，“作”指的是发挥和创新。这与孔子主张克已复礼、恢复西周礼乐制度的保守政治观念有关。
（２）这是一种文化保守主义，不符合现代社会的要求。“述”是继承，但时代在变化，如果光有继承，没有创新，这种文化趋向僵化，就不适应时代，因此我们倡导既要“述”，更要“作”。【补充习题】
1．子曰：“性相近也，习相远也。”（17.2）请阐述此章的要义。答：强调后天因素的作用，要重视教育和学习对人的作用。2．子曰：“有教无类。”（15.39）
孔子的“有教无类”的教育思想，有何现实意义？请简要阐述。
答：孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。3．
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（7.8）
“举一隅不以三隅反，则不复也”，意思是说这个人如果不能举一反三，就不再教他了。这与“有教无类”是否矛盾？请简述理由。
不矛盾。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”是教育方式方法而言的，孔子并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反
三、反复列举，而是启发学生去举一反
三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。而“有教无类”是教育对象而言的，是指不分贵族与平民，不分富有与贫困，不分聪慧与笨拙，只要有心向学，都可以入学受教。孔子对自己的教育对象不分等级，不分地域，一视同仁，同等对待，这一思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
４．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（1.15）划线处使用了什么修辞手法？有什么好处？
比喻。像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。用在这里形象地说明了君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。
八、《高山仰止》
1．通过本课所学，我们可以看出孔子的学生对孔子怀有怎样的情感？请举例说明。爱生如子。如颜渊死后，孔子“哭之恸”，伯牛染疾病后，孔子“自牖执其手”等。２．本课多次出现叠句，说说这些叠句在表情达意上的作用。
如“天丧予！天丧予！”表现了孔子在失去他最爱的学生后的极度伤痛，从而七天了孔子这一有血有肉的良师形象。
九、《沂水春风》
1．请你谈谈对“沂水春风”图的理解？
曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。曾皙所言勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常明丽图景表达了这一志向。
曾晳的说法体现了归隐的人生境界。孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
2．抓住文章的言语、神情描写，简要分析各人的性格特点？
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、直率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。
曾皙：从容不迫，逍遥洒脱。
十、读《中庸之道》，回答下列问题。
１．试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的？
“子温而厉，威而不猛，恭而安。”“乐而不淫，哀而不伤”“君子矜而不争，群而不党” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” “周而不比”“群而不党”“求也退，故进之。”
２．请联系实际谈谈你对“和而不同”的理解。
“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。如前所述，孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．尽心章句下》）的折衷主义者，称之为“乡愿”，贬之曰“乡愿，德之贼也”。与“乡愿”迥异，中庸之道反对折衷主义者的“同而不和”，赞成“和而不同”。中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。3.“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？
“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。
第二篇：《论语》十二章课后题及答案
《论语》十二章研讨与练习说明
《论语》十二章
一
背诵全文。用课文中的语句回答：孔子在学习方法和学习态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。
本题目的一是让学生初步接受传统文化教育，二是让学生归纳、概括课文的内容要点，理解关于学习方法和态度的论述，并能够联系自身实际深入理解。谈感受是开放题，可引导学生联系自己的经验自由畅谈。二 解释下列加点的词语的含义。
1、学而时习之，不亦说乎
2、吾日三省吾身
3、七十而从心所欲，不逾矩
4、好之者不如乐之者
5、博学而笃志，切问而近思
本题目的是让学生理解并记住一些常用词语的意义，更好地把握格言的内容。1.说：通“悦”，愉快。2.省：自我检查，反省。3.逾：逾越，越过，超过。4.好：喜欢，爱好。5.笃：忠实，坚守
三
下边这些句子和词语今天仍然在使用，先抄写一遍，然后对照注释，把它们译成现代汉语。
1、有朋自远方来，不亦乐乎？
2、三十而立，四十而不惑……
3、温故而知新
4、三人行，必有我师焉。
5、逝者如斯夫，不舍昼夜。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
本题的目的是帮助学生认识古代汉语和现代汉语之间的联系。翻译格言一般要用直译，尽可能保留原文精炼、准确的风格，不可随意增减词语。
答案参见“有关资料”中的译文。教师只宜选择一种，不宜多作比较、分辨。
四
找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。
本题目的是让学生重点理解关于道德修养方面的论述，并能够联系自身实际深入理解。论述道德修养的主要有1、2、6、8、9、11、12章。
第三篇：老子论语课后习题答案与考试答案
、单选题（题数：50，共 50.0 分）
1“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句话中“舞雩”的意思是：（）1.0 分
A、看歌舞的地方 B、喝酒的地方 C、求雨的地方 D、登高的地方 正确答案：C 2“道”的“不可言说性”指的是他的：（）1.0 分
A、神秘性 B、复杂性 C、哲学性 D、科学性 正确答案： C 3 老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：（）0.0 分 A、沿袭 B、抄袭 C、暗藏 D、偷袭正确答案： C 4“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（）1.0 分
A、《易经》B、《道德经》C、《大学》D、《诗经》正确答案： A 5“和光同尘”这个成语出自：（）1.0 分 A、《诗经》B、《尚书》C、《道德经》D、《易经》正确答案： C 6“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）1.0 分 A、士兵 B、将士 C、读书人 D、士大夫正确答案： C 7“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是：（）1.0 分 A、相反 B、反而 C、返朴归真 D、反对正确答案： C 道家认为人应该把下列哪项视为首要的：（）1.0 分 A、治国 B、齐家 C、修身 D、平天下正确答案： C 9 古人讲学习的第一步要：（）1.0 分
A、拜师 B、立志 C、博览群书 D、游学正确答案： B 10 下列哪章被称为“道论之纲”:（）0.0 分 A、《道经》一章 B、《道经》二章 C、《道经》三章 D、《道经》四章正确答案： A 11 陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：（）1.0 分
A、司马迁 B、庄子 C、曹雪芹 D、老子正确答案： D 12“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）1.0 分
A、大意 B、表意 C、意思 D、猜测正确答案： D 孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。0.0 分 A、《孟子·离娄》B、《孟子·告子》C、《孟子·万章》D、《孟子·尽心》正确答案D 14 孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）0.0 分
A、军师 B、国师 C、国老 D、国公正确答案： C
15“君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：（）0.0 分 A、映衬 B、相称 C、称道 D、匀称正确答案： B 16“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（）1.0 分
A、知识 B、知道 C、了解 D、智慧正确答案： D 17“文胜质则史”中“史”的意思是：()1.0 分
A、史实 B、史诗 C、华丽的言辞 D、历史正确答案： C 18“山梁雌雉，时哉时哉”这句话的关键词是：（）1.0 分 A、山梁 B、雌 C、雉 D、时正确答案： D 19“夫子哂之”中“哂”的意思是：（）0.0 分
A、恶意的笑 B、大笑 C、夸张的笑 D、善意的笑正确答案： D 20 下列哪项不是西周的封建制度：（）0.0 分
A、分封制 B、禅让制 C、宗法制 D、礼乐制正确答案： B 21 在孟子看来“圣之时者”是：（）0.0 分
A、伯夷 B、伊尹 C、孔子 D、柳下惠正确答案： C 22 古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）0.0 分
A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”C、以丧礼处之 D、物或恶之，故有道者不处正确答案： C
23《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：（）1.0 分 A、广泛 B、广阔 C、大方 D、广大正确答案： C 24 老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）1.0 分
A、死亡 B、灭亡 C、忘记 D、消亡正确答案： C 25《论语》中的《里仁》篇重点论述：（）1.0 分
A、智 B、义 C、信 D、仁正确答案： D 26“天网恢恢，疏而不漏”出自：（）1.0 分 A、《道德经》B、《古兰经》C、《诗经》 D、《史记》正确答案： A 27“尝独立，鲤趋而过庭”中“趋”的意思是（）。0.0 分 A、趋势 B、快走 C、归向 D、追逐正确答案： C 28《述而》篇主要论述的是（）1.0 分
A、为政 B、仁义 C、教育 D、道德正确答案： C 29《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：（）1.0 分
A、绝对 B、极致，最好 C、绝不 D、拒绝正确答案： B 30“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（）0.0 分
A、说话 B、言语 C、发号施令 D、言传身教正确答案： C 31 下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）0.0 分
A、大成若缺 B、大盈若冲 C、大屈若直 D、大智若愚正确答案： D 32“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是（）说的。0.0 分 A、孔子 B、子贡 C、曾子 D、颜回正确答案： C
33“终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发”这句话指的是：（）1.0 分
A、颜回 B、颜路 C、季路 D、子游正确答案： A 34 在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：（）0.0 分 A、绝圣弃智，民利百倍 B、太上，下知有之 C、致虚极守静笃 D、大邦者下流正确答案： D 35 孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：（）0.0 分 A、做事目的 B、做事手段 C、做事方法 D、做事动机正确答案： C 36 孔子认为人生的第一要务是：（）1.0 分
A、从政 B、育人 C、教书 D、学习正确答案： D 37 普对曰“臣平生所知，诚不出此。”中诚的意思是（）。1.0 分
A、诚实 B、真诚 C、诚意 D、确实正确答案： D 38 在《论语》中孔子有“三知”，其中不包括：（）1.0 分 A、知命 B、知礼 C、知人 D、知言正确答案： C 39“子罕言利与命与仁”中“与”的意思是：（）0.0 分 A、与其 B、和 C、赞同 D、给予正确答案： C 40“有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）1.0 分 A、圣人 B、道 C、上天 D、有道之人正确答案： B 41“始作，翕如也，从之，纯如也。”这句话中“从”的意思是：（）1.0 分
A、放纵 B、展开 C、从前 D、从来正确答案： B 42 孔子一生坎坷，但是却成为百世流芳的思想家、教育家，其主要原因在于他的：（）1.0 分 A、聪明 B、勤奋 C、好学 D、严谨正确答案： C 43 子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。1.0 分
A、行为 B、无为 C、作为 D、为了正确答案： C 44“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”在《论语》中此人是：（）0.0 分
A、颜回 B、孟武伯 C、冉雍 D、南容正确答案： D 45 下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）1.0 分
A、上善若水 B、千里之行始于足下 C、天下皆知美之为美 D、希言自然正确答案： B46“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）1.0 分
A、容易 B、融洽 C、通融 D、从容正确答案： D
47“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）0.0 分
A、人的智慧 B、人的身材 C、人的思想 D、人的身体、生命正确答案： D 48“小人之言鲜浓柔则，务于可人。”这句话与下列那句话意思相近：（）1.0 分
A、巧言令色，鲜仁矣。B、君子不重，则不威 C、信近于义，言可复也 D、贤贤易色 正确答案： A
49“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：（）1.0 分
A、等待时间 B、任何时间 C、合适时间 D、随意的时间正确答案： C 50“视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）1.0 分 A、空 B、虚 C、道 D、思正确答案： C
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）
1“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。（）1.0 分正确答案：√ 2 坤象曰：“天行健，君子以自强不息。”（）0.0 分正确答案：× 3 在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。（）1.0 分正确答案：× 4 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。（）1.0 分正确答案：√
5“是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）1.0 分正确答案：√ 孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。（）0.0 分正确答案：× 子曰：“唯女子与小人难养也。”的原因是他对妇女和小人的歧视。（）1.0 分正确答案：×
8《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这件事是孔子虚构的。（）1.0 分正确答案：× 在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。1.0 分正确答案：× 10《论语》中的《公冶长》篇主要讲的如何看待一个人和如何评价一个人。（）1.0 分正确答案：√ 春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人。”（）1.0 分正确答案：√ 西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（）1.0 分正确答案：√ 13“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。（）1.0 分正确答案：√ 14 子曰：“小人哉，樊须也。”是指樊迟是道德意义上的小人。（）0.0 分正确答案：√ 15《道德经》有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。（）0.0 分正确答案：× 16 古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）1.0 分正确答案：√ 17“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。（）0.0 分正确答案：× 18 在《论语》中孔子认为“举枉错诸直，则民服。”（）1.0 分正确答案：× 老子在《道德经》中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（）1.0 分正确答案：√
20《诗经》有 300 篇，故简称《诗经三百》。（）1.0 分正确答案：× 21“道千乘之国，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（）1.0 分正确答案：× 22“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这三个被称为孔子的“三达德”。（）1.0 分正确答案：√
23《论语》每章的名字源于每篇第一章起始的几个字。（）0.0 分正确答案：√ 24 周朝用吉礼来接待宾客。（）0.0 分正确答案：× 因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（）1.0 分正确答案：√ 26 孔子在《先进》篇进一步论述了关于“仁”的思想。（）1.0 分正确答案：× 27 老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（）1.0 分正确答案：√
28“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。（）0.0 分正确答案：√ 29 子曰：“乡原，德之贼也。”这句话的意思是一个人不讲原则的老好人，其实是道德的败坏者。（）0.0 分正确答案：√
30“见利思义”才是正确的义利观。（）1.0 分正确答案：√
31“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。0.0 分正确答案：×
32“孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。（）1.0 分正确答案：√
孔子“信而好古”，因此孔子是一个保守主义者。（）1.0 分正确答案：×
按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。（）1.0 分正确答案：√
老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（）1.0 分正确答案：√
从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。（）0.0 分正确答案：√ 37“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）1.0 分正确答案：× 38 一首诗的优劣主要看它的语言是不是富有诗意。（）1.0 分正确答案：× 39“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）0.0 分正确答案：× 40 子曰：“舜视弃天下，犹弃弊屡也。”意思是舜放弃天下，就好像扔掉了破鞋一样。1.0 分正确答案：√
41“果哉，末之难也”中“末”作没有讲。（）0.0 分正确答案：√ 42“传不习乎”中“习”的意思是“学习”。（）0.0 分正确答案：× 43《乡党》篇主要讲的是孔子的生活方式和实践。（）1.0 分正确答案：√ 44 在古人看来，“民信”对于国家治理来说是最重要的。（）1.0 分正确答案：√
45“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。（）0.0 分正确答案：× 46 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）1.0 分正确答案：√ 47《卫灵公》篇的主要内容是对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容的进一步阐述。（）1.0 分正确答案：√
老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）1.0 分正确答案：√
老子在《道德经》里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。（）1.0 分正确答案：√ 50《论语》在结构上每章之间没有内在关系，是杂乱无章的。（）1.0 分正确答案：×《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（）1.0 分 ?
A、道和明 ? B、无名和有名 ? C、又常和无常 ? D、有和无我的答案：D 2 孔子喜欢颜回是因为他的好学和（）。1.0 分 ? A、孝 ? B、坚毅 ? C、积极 ? D、乐观我的答案：D 孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：（）1.0 分 ? A、做事目的 ? B、做事手段 ? C、做事方法 ? D、做事动机我的答案：C 4 “乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（）1.0 分 ? A、《氓》 ? B、《木瓜》 ? C、《关雎》 ? D、《蒹葭》我的答案：C 5 “视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）1.0 分 ? A、空 ? B、虚 ? C、道 ? D、思我的答案：C 6 下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）1.0 分 ? A、大成若缺 ? B、大盈若冲 ? C、大屈若直 ? D、大智若愚我的答案：D 7 古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）1.0 分 ? A、功遂身退，天之道也 ? B、功成身遂，百姓皆谓“我自然” ? C、以丧礼处之 ? D、物或恶之，故有道者不处我的答案：C 关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：（）1.0 分 ?
A、司马迁《史记》 ? B、李泽厚《论语今读》 ? C、朱熹《四书章句集注》 ? D、钱穆《论语新解》我的答案：A “举直错诸枉”这句话中“错”的意思是：（）1.0 分 ? A、犯错 ? B、错误 ? C、措施 ? D、放置我的答案：D 10 “大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（）1.0 分 ? A、《道德经》 ? B、《论语》 ? C、《为学》 ? D、《学记》我的答案：D 11 《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）1.0 分 ? A、大德不官 ? B、大道不器 ? C、大信不约 ? D、大时不齐我的答案：C 12 “君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：（）1.0 分 ?
A、映衬 ? B、相称 ? C、称道 ? D、匀称我的答案：B 13 下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）1.0 分 ?
A、上善若水 ? B、千里之行始于足下 ? C、天下皆知美之为美 ? D、希言自然我的答案：B 14 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”这句话中“恕”指的是：（）1.0 分 ?
A、上善若水 ? B、学而不厌，诲人不倦 ? C、君子坦荡荡，小人常戚戚 ? D、己所不欲勿施于人我的答案：D 下面哪项不是孔子所说的“孝”的表现：（）1.0 分 ?
A、事之以礼 ? B、奉之以礼 ? C、葬之以礼 ? D、祭之以礼我的答案：B 16 老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：（）0.0 分 ? A、沿袭 ? B、抄袭 ? C、暗藏 ? D、偷袭我的答案：A 17 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）1.0 分 ? A、士兵 ? B、将士 ? C、读书人 ? D、士大夫我的答案：C 18 在老子看来学习最本质的属性是：（）1.0 分 ? A、练 ? B、勤 ? C、苦 ? D、乐我的答案：D “敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：（）1.0 分 ? A、朴实 ? B、朴素 ? C、简朴 ? D、没有雕琢过的原木我的答案：D 20 据司马迁《史记》记载，孔子的先人是：（）1.0 分 ? A、楚人 ? B、齐人 ? C、鲁人 ? D、宋人我的答案：D “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）1.0 分 ? A、拟人 ? B、比喻 ? C、排比 ? D、借代我的答案：B 22 “常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：（）1.0 分 ?
A、杀人机构 ? B、国家机器 ? C、执法者 ? D、天道我的答案：D 23 在孔子看来人生的第一要义是：（）1.0 分 ?
A、吃饭 ? B、学习? C、为政 ? D、交友我的答案：B 24 老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰:（）1.0 分 ? A、五日三省吾身 ? B、诲人不倦 ? C、上善若水 ? D、不敢为天下先我的答案：D 25 孔子思想的核心是：（）1.0 分 ? A、德 ? B、礼 ? C、义 ? D、仁我的答案：D 26 道家认为人应该把下列哪项视为首要的：（）1.0 分 ? A、治国 ? B、齐家 ? C、修身 ? D、平天下我的答案：C “故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）1.0 分 ?
A、人的智慧 ? B、人的身材 ? C、人的思想 ? D、人的身体、生命我的答案：D 28 《左传》的作者是：（）1.0 分 ?
A、曹雪芹 ? B、左丘明 ? C、司马迁 ? D、周敦颐我的答案：B 29 子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。1.0 分 ? A、行为 ? B、无为 ? C、作为 ? D、为了我的答案：C 30 老子《道德经》中的“五色”指：（）1.0 分 ?
A、黄、青、赤、白、黑 ? B、黑、白、蓝、黄、青 ? C、赤、橙、黄、绿、青 ? D、黑、白、赤、蓝、绿我的答案：A
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是（）说的。1.0 分 ? A、孔子 ? B、子贡 ? C、曾子 ? D、颜回我的答案：C 32 下列哪部书可以看做读《论语》的参考书。（）1.0 分 ? A、《史记》 ? B、《荀子》 ? C、《左传》 ? D、《孟子》我的答案：D 33 “父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”这句话出自:（）1.0 分 ?
A、孔子 ? B、子黔 ? C、子路 ? D、子贡我的答案：A 34 《道德经》里“曲则全，枉则直”中“枉”的意思是：（）1.0 分 ? A、枉费 ? B、冤枉 ? C、弯 ? D、枉然我的答案：C 35 “其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）1.0 分 ? A、宽松 ? B、不开明 ? C、憋闷 ? D、暴虐我的答案：A 36 “化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是：（）1.0 分 ? A、国君 ? B、圣人 ? C、道 ? D、上天我的答案：C 37 成语“愚不可及”出自论语。（）1.0 分 ? A、《学而》 ? B、《为政》 ? C、《里仁》 ? D、《公冶长》我的答案：D 38 “多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（）0.0 分 ?
A、中规中矩 ? B、中等 ? C、中间 ? D、即“度”恰到好处掌握分寸我的答案：C 39 “道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话中的“二”指的是：（）1.0 分 ? A、雌、雄 ? B、天、地 ? C、阴、阳 ? D、生、死我的答案：C 40 “是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：（）0.0 分 ? A、一个 ? B、一起 ? C、一团 ? D、道我的答案：B 41 下列哪项不是西周的封建制度：（）1.0 分 ?
A、分封制 ? B、禅让制 ? C、宗法制 ? D、礼乐制我的答案：B 42 老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）0.0 分 ? A、死亡 ? B、灭亡 ? C、忘记 ? D、消亡我的答案：D 43 “不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（）1.0 分 ? A、2 ? B、两个 ? C、第二次，再次 ? D、第二个我的答案：C 44 《论语》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）1.0 分 ?
子贡曰“伯夷、齐叔何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。1.0 分 ?
A、后悔 ? B、仇恨 ? C、抱怨 ? D、不满意我的答案：A
“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（）1.0 分 ?
A、谁敢 ? B、怎么敢 ? C、我怎么敢 ? D、我敢我的答案：C 47 孔子认为人生的第一要务是：（）1.0 分 ?
A、从政 ? B、育人 ? C、教书 ? D、学习我的答案：D 48 “有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）1.0 分 ? A、圣人 ? B、道 ? C、上天 ? D、有道之人我的答案：B 49 “万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：（）1.0 分 ? A、复杂 ? B、复习? C、恢复 ? D、循环往复我的答案：D 50 孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）1.0 分 ? A、军师 ? B、国师 ? C、国老 ? D、国公我的答案：C
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）在孔子看来不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不是真正的“法”。（）1.0 分我的答案：√ “见利思义”才是正确的义利观。（）1.0 分我的答案：√ 3 “果哉，末之难也”中“末”作没有讲。（）1.0 分我的答案：√ 4 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）1.0 分我的答案：√ 5 子曰：“以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直。”（）1.0 分我的答案：× 6 坤象曰：“天行健，君子以自强不息。”（）1.0 分我的答案：× 7 “学而时习之”中“时”的意思是“及时”。（）1.0 分我的答案：× 《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（）1.0 分我的答案：√ “中庸”是孔子思想中最成熟的观点。（）1.0 分我的答案：√ 10 “五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）1.0 分我的答案：× 11 在古人看来，“民信”对于国家治理来说是最重要的。（）1.0 分我的答案：√ 12 老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。（）0.0 分我的答案：× 13 老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。（）1.0 分我的答案：√ 14 《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。1.0 分我的答案：√ “大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。（）1.0 分我的答案：× 16 西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（）1.0 分我的答案：√ 17 老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（）1.0 分我的答案：√ 18 在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）1.0 分我的答案：√ 19 周朝用吉礼来接待宾客。（）1.0 分我的答案：× 20 道家推崇的最高哲学准则是天。1.0 分我的答案：× 21 “赐也，始可与言诗矣”中“赐”子贡的名。（）1.0 分我的答案：√ 毛泽东诗词《水调歌头·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”这句话源于《论语》。（）1.0 分我的答案：√ 知言包括知所言和知而言两方面。（）1.0 分我的答案：√ 24 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。（）1.0 分我的答案：√ 孔子提倡中庸之道。（）1.0 分我的答案：√ 因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（）1.0 分我的答案：√ 孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。（）1.0 分我的答案：× 在孔子看来在父母晚年是赡养他们就是孝敬老人。（）1.0 分我的答案：× 《道德经》中“夫唯不争，故无尤“这句话告诫我们不要一味强调竞争，要竞争先要超越自己。1.0 分我的答案：√ 古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）1.0 分我的答案：√ 31 “孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。（）1.0 分我的答案：√
老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（）1.0 分我的答案：√
孔子在《先进》篇进一步论述了关于“仁”的思想。（）0.0 分我的答案：√ 34 孔子认为君子没什么可与别人争的，如果有的话就是射箭时的“君子之争”。（）1.0 分我的答案：√
《卫灵公》篇的主要内容是对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容的进一步阐述。（）1.0 分我的答案：√
老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。（）1.0 分我的答案：√
在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。（）1.0 分我的答案：√
孔子反对“巧言令色”的做法。（）1.0 分我的答案：√ 39 老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，《道德经》中充满了辩证法。（）0.0 分我的答案：×
在孔子看来“仁”的一个很重要的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人。”（）1.0 分我的答案：√
子张是孔子早年的弟子。（）1.0 分我的答案：× 42 《道德经》的前 37 章称为《道经》；第 38 章到 81 章称为《德经》。1.0 分我的答案：√
道家认为“生而知之者”为圣人。1.0 分我的答案：×
对于仁，孔子认为做到“恭、宽、信、敏、惠”这五点就可以称为仁。（）1.0 分我的答案：√
“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。（）1.0 分我的答案：×
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”此三者孔子成为“三达德”。（）1.0 分我的答案：√
“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）1.0 分我的答案：×
“父母唯其疾之忧”暗含的意思是不要让父母为他担忧。1.0 分我的答案：√ 49 “治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。（）1.0 分我的答案：× 50 在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。1.0 分我的答案：× “从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：（）
A、《金刚经》 B、《论语》 C、《道德经》 D、《南华经》
我的答案：C 得分：25.0分
“宋明理学”的代表人是：（）
A、庄子 B、墨子 C、荀子
D、朱熹和王阳明
我的答案：D 得分：25.0分
中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。我的答案：√得分：25.0分
中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。我的答案：√得分：0.0分答案:
“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（）
A、一种哲学思想 B、说 C、道路 D、道德
我的答案：B 得分：25.0分
“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（）
A、老子 B、孔子 C、庄子 D、墨子
我的答案：A 得分：25.0分
《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。我的答案：√得分：25.0分
在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。我的答案：√得分：25.0分
《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（）
A、道和明 B、无名和有名 C、又常和无常 D、有和无
我的答案：D 得分：25.0分
下列哪章被称为“道论之纲”:（）
A、《道经》一章 B、《道经》二章 C、《道经》三章 D、《道经》四章
我的答案：A 得分：25.0分
“道”的“不可言说性”指的是他的：（）
A、神秘性 B、复杂性 C、哲学性 D、科学性
我的答案：B 得分：0.0分答案：C 4
“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。（）我的答案：×得分：25.0分
“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（） A、说话 B、言语 C、发号施令 D、言传身教
我的答案：C 得分：25.0分
“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（）
A、满 B、充盈 C、盈余 D、尽
我的答案：D 得分：25.0分
《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。（）我的答案：√得分：25.0分
道家认为“生而知之者”为圣人。我的答案：×得分：25.0分
“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指：（）
A、五谷杂粮 B、谷物 C、五谷之神 D、道
我的答案：D 得分：25.0分
“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（）
A、中规中矩 B、中等 C、中间
D、即“度”恰到好处掌握分寸
我的答案：D 得分：25.0分
下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：（） A、《诗经》 B、《尚书》 C、《中庸》
D、《史记》
我的答案：C 得分：25.0分
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。我的答案：×得分：25.0分
老子认为最好的“善”要像：（）
A、上天 B、水 C、大地 D、高山
我的答案：B 得分：25.0分
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）
A、是以圣人居无为之事 B、不贵难得之货，使民不为盗 C、非以其无私邪？故能成其私。D、上善若水
我的答案：C 得分：25.0分
《道德经》中“夫唯不争，故无尤”这句话中的“尤”是指：（）
A、犹豫 B、尤其 C、通“忧”指忧愁 D、错误 我的答案：C 得分：0.0分答案:D 4
老子在《道德经》中提倡“毫不利己，专门利人”的崇高思想。我的答案：×得分：25.0分
“物极必反”是下列哪位的观点：（）
A、孔子 B、庄子 C、老子 D、墨子
我的答案：C 得分：25.0分
苏州众多的园林中有一处命名“退思园”这其中暗含了下列哪种老子的思想：（） A、功成身退，天之道也。 B、金玉满堂，莫能守之。 C、多言数穷，不如守中 D、居善地，心善渊
我的答案：A 得分：25.0分
老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。（）我的答案：√得分：25.0分
在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。我的答案：×得分：25.0分
“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）
A、人的智慧 B、人的身材 C、人的思想 D、人的身体、生命
我的答案：D 得分：25.0分
老子《道德经》中的“五色”指：（）
A、黄、青、赤、白、黑 B、黑、白、蓝、黄、青 C、赤、橙、黄、绿、青 D、黑、白、赤、蓝、绿
我的答案：A 得分：25.0分
“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）我的答案：×得分：25.0分
老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。（）我的答案：√得分：25.0分
“万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：（）
A、复杂 B、复习 C、恢复
D、循环往复
我的答案：D 得分：25.0分
“敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：（）
A、朴实 B、朴素 C、简朴
D、没有雕琢过的原木
我的答案：D 得分：25.0分
“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。（）我的答案：√得分：25.0分
在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。（）我的答案：
“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）
A、容易 B、融洽 C、通融 D、从容
我的答案：D 得分：25.0分
“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”中“常”的意思是：（）
A、常态 B、常识 C、无常 D、规律
我的答案：D 得分：25.0分
道家推崇的最高哲学准则是天。我的答案：×得分：25.0分
老子在《道德经》里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。（）我的答案：√得分：25.0分
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点：（）
A、无欲则刚 B、致虚极，守静笃 C、少私寡欲
D、宠辱若惊，贵大患若身
我的答案：C 得分：25.0分
《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：（）
A、绝对 B、极致，最好 C、绝不 D、拒绝 我的答案：B 得分：25.0分
《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。我的答案：√得分：25.0分
老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（）我的答案：√得分：25.0分
“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：（）
A、一个 B、一起 C、一团 D、道
我的答案：D 得分：25.0分
“有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）
A、圣人 B、道 C、上天 D、有道之人
我的答案：B 得分：25.0分
老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，《道德经》中充满了辩证法。（）我的答案：√得分：25.0分
老子在《道德经》中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（）我的答案：√
“不善人者，善人之资”中“资”的意思是：（）
A、资本 B、资鉴，借鉴 C、资金 D、谈资
我的答案：B 得分：25.0分
“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（）
A、君子 B、君主 C、君王 D、主宰
我的答案：D 得分：25.0分
从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。（）我的答案：√得分：25.0分
“知其白，守其辱”这句话中，“辱”的意思是“黑”与“白”相对。（）我的答案：√得分：25.0分
下列哪项是老子对战争的态度：（）
A、善有果而已，不敢以取强 B、吾不知其名，字之曰道 C、夫唯不争，故天下莫能与之争 D、国家混乱，有忠臣
我的答案：A 得分：25.0分
古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）
A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆谓“我自然” C、以丧礼处之
D、物或恶之，故有道者不处
我的答案：D 得分：0.0分答案：C 3
在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。（）我的答案：×得分：25.0分
因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（）我的答案：√得分：25.0分
“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是：（）
A、国君 B、圣人 C、道 D、上天
我的答案：C 得分：25.0分 《道德经》里“执大象，天下往。”中“大象”的意思是：（）
A、一种动物 B、大道 C、大的景象 D、现象
我的答案：B 得分：25.0分
“是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）我的答案：√得分：25.0分
道家主张“仁、义、礼、智、信”。（）我的答案：×得分：25.0分
成语“大器晚成”出自：（）
A、《资治通鉴》 B、《周易》 C、《孟子》 D、《道德经》
我的答案：D 得分：25.0分
“明道若昧，进道若退。”这句话中“昧”的意思是：（）
A、愚昧 B、蒙昧 C、看不清 D、不明白
我的答案：A 得分：0.0分答案:C 3
在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）我的答案：√得分：25.0分
老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）我的答案：√得分：25.0分
下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）
A、大成若缺 B、大盈若冲 C、大屈若直 D、大智若愚
我的答案：C 得分：0.0分答案: D
俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：（） A、不出户，知天下 B、不窥牖知天道 C、智慧出，有大伪 D、居善地，心善渊
我的答案：A 得分：25.0分
老子认为“无为”的目的是“无不为”。（）我的答案：√得分：25.0分
《道德经》有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。（）我的答案：×得分：25.0分
“和光同尘”这个成语出自：（）
A、《诗经》 B、《尚书》 C、《道德经》 D、《易经》
我的答案：C 得分：25.0分
“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：（）
A、说话 B、发言 C、言论 D、发号施令
我的答案：D 得分：25.0分
“天下有始，以为天下母”中“始”指的是“道”。（）我的答案：√得分：25.0分
“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。（）我的答案：√得分：0.0分答案：×
“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）
A、宽松 B、不开明 C、憋闷 D、暴虐
我的答案：A 得分：25.0分
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是下列哪位的观点：（）
A、曾子 B、荀子 C、庄子 D、老子
我的答案：D 得分：25.0分
俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：（）
A、将欲取天下而为之，吾见其不得已 B、绝圣弃智，民利百倍 C、其政察察，其民缺缺 D、欲将弱之，必固强之
我的答案：C 得分：25.0分
老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。（）我的答案：√得分：25.0分 下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）
A、上善若水
B、千里之行始于足下 C、天下皆知美之为美 D、希言自然
我的答案：B 得分：25.0分
在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：（） A、绝圣弃智，民利百倍 B、太上，下知有之 C、致虚极守静笃 D、大邦者下流
我的答案：D 得分：25.0分
“治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。（）我的答案：×得分：25.0分
按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。（）我的答案：√得分：25.0分
老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰:（）
A、五日三省吾身 B、诲人不倦 C、上善若水 D、不敢为天下先
我的答案：D 得分：25.0分
《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：（）
A、广泛 B、广阔 C、大方 D、广大
我的答案：C 得分：25.0分
老子说的“不敢为天下先”指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。（）我的答案：×得分：25.0分
“常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：（）
A、杀人机构 B、国家机器 C、执法者 D、天道
我的答案：D 得分：25.0分
“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（） A、谁敢 B、怎么敢 C、我怎么敢
D、我敢
我的答案：C 得分：25.0分
“人之生也柔弱，其死也坚强。”这句话中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思相同。（）我的答案：×得分：25.0分
“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。（）我的答案：√得分：25.0分
老子治国的理想目标是：（）
A、小国寡民
B、天下之至柔，驰骋天下之至坚 C、圣人在天下 D、财货有余
我的答案：A 得分：25.0分
陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：（）
A、司马迁 B、庄子 C、曹雪芹 D、老子
我的答案：D 得分：25.0分
在《道德经》中老子主张“有德司契，无德司彻”。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√
老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。（）我的答案：√得分：25.0分
“在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。”此人指的是：（） A、司马迁 B、曹雪芹 C、孔子 D、老子
我的答案：C 得分：25.0分
下列哪项不是西周的封建制度：（）
A、分封制 B、禅让制 C、宗法制 D、礼乐制
我的答案：B 得分：25.0分
下列哪位开创了私人讲学的风气：（）
A、孟子 B、荀子 C、朱熹 D、孔子
我的答案：D 得分：25.0分
西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（）我的答案：√得分：25.0分
关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：（）
A、司马迁《史记》 B、李泽厚《论语今读》 C、朱熹《四书章句集注》 D、钱穆《论语新解》
我的答案：A 得分：25.0分
据司马迁《史记》记载，孔子的先人是：（）
A、楚人 B、齐人 C、鲁人 D、宋人
我的答案：D 得分：25.0分
孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。（）我的答案：×得分：25.0分
孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）我的答案：√得分：25.0分
在孔子看来人生的第一要义是：（） A、吃饭 B、学习C、为政 D、交友
我的答案：B 得分：25.0分
“论语”二字中“论”商务意思是：（）
A、谈论 B、讨论 C、论述 D、编撰
我的答案：D 得分：25.0分
孔子晚年很凄凉，经历了丧妻、丧子、丧徒之痛。（）我的答案：√得分：25.0分
《论语》每章的名字源于每篇第一章起始的几个字。（）我的答案：√得分：25.0分
“学而时习之”这句话中的“习”本意指：（）
A、操练 B、学习C、小鸟学飞行 D、练习我的答案：D 得分：0.0分
在老子看来学习最本质的属性是：（）
A、练 B、勤 C、苦 D、乐
我的答案：D 得分：25.0分
“学而时习之”中“时”的意思是“及时”。（）我的答案：×得分：25.0分
老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。（）我的答案：√得分：25.0分
下列哪位不是“孔子四配”之一：（）
A、颜回 B、曾参 C、孟轲 D、子贡
我的答案：C 得分：0.0分答案：D 2
在孔子的众多弟子中下列哪位提出“礼之用，和为贵”学说：（）
A、自贡 B、有子 C、颜回
D、子路
我的答案：B 得分：25.0分
春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人。”（）我的答案：√得分：25.0分
“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。（）我的答案：×得分：25.0分
“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”这句话出自：（）
A、《道德经》 B、《论语》 C、《为学》 D、《学记》
我的答案：D 得分：25.0分
古人讲学习的第一步要：（）
A、拜师 B、立志 C、博览群书 D、游学
我的答案：B 得分：25.0分
《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：（）
A、大德不官 B、大道不器 C、大信不约 D、大时不齐
我的答案：C 得分：25.0分
“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。（）我的答案：√得分：0.0分答案：×
孔子思想的核心是：（）
A、德 B、礼 C、义 D、仁
我的答案：D 得分：25.0分
“小人之言鲜浓柔则，务于可人。”这句话与下列那句话意思相近：（） A、巧言令色，鲜仁矣。 B、君子不重，则不威 C、信近于义，言可复也 D、贤贤易色
我的答案：A 得分：25.0分
“传不习乎”中“习”的意思是“学习”。（）我的答案：√得分：0.0分
“道千乘之国，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（）
我的答案：×得分：25.0分
“入孝出弟，人之小行也。”这句话出自:（）
A、孔子 B、荀子 C、老子 D、墨子
我的答案：B 得分：25.0分
“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）针对信而言。
A、老子 B、孟子 C、孔子 D、曾子
我的答案：C 得分：25.0分
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”这句话出自:（）
A、孔子 B、子黔 C、子路 D、子贡
我的答案：A 得分：25.0分
论语的结构是绝对的首尾呼应。（）我的答案：×得分：25.0分
老子认为从政有两种方式，分别是道之以政和（）。
A、道之以德 B、道之以礼 C、道之以理 D、道之以才
我的答案：A 得分：25.0分
在《论语》中孔子把人的一生分为（）个阶段。
A、4 B、5 C、6 D、7
我的答案：C 得分：25.0分
《论语》在结构上每章之间没有内在关系，是杂乱无章的。（）我的答案：×得分：25.0分
《诗经》有300篇，故简称《诗经三百》。（）我的答案：×得分：25.0分
在《易经》乾卦由（）个阳爻组成。（）
A、5 B、6
C、7 D、8
我的答案：B 得分：25.0分
乾卦的特点不包括下列哪项：（）
A、元 B、亨 C、利 D、夏
我的答案：D 得分：25.0分
“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：（）
A、《易经》 B、《道德经》 C、《大学》 D、《诗经》
我的答案：A 得分：25.0分
古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）我的答案：√得分：25.0分
在孔子看来“孝”的一个重要标志是：（）
A、养 B、奉 C、亲
D、敬
我的答案：D 得分：25.0分
下列哪位是孔子晚年的弟子且在文学方面卓有成就：（）
A、颜回 B、冉有 C、子游 D、子贡
我的答案：C 得分：25.0分
在孔子看来在父母晚年是赡养他们就是孝敬老人。（）我的答案：×得分：25.0分
“父母唯其疾之忧”暗含的意思是不要让父母为他担忧。我的答案：√得分：25.0分
“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话里“殆”的意思是：（）
A、懈怠 B、怠慢 C、倦怠 D、危险
我的答案：D 得分：25.0分
孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：（）
A、做事目的 B、做事手段 C、做事方法 D、做事动机
我的答案：C 得分：25.0分
孔子认为“君子比而不周，小人周而不比。”（）我的答案：×得分：25.0分
“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。（）我的答案：√得分：25.0分
“举直错诸枉”这句话中“错”的意思是：（）
A、犯错 B、错误 C、措施 D、放置
我的答案：D 得分：25.0分
孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：（）
A、军师 B、国师 C、国老 D、国公
我的答案：C 得分：25.0分
“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”这句话中“阙”的意思是：（） A、保留
B、去除 C、提出 D、解决
我的答案：B 得分：25.0分
我们在读经典时应独立思考，不要盲目信奉前人的注解。（）我的答案：√得分：25.0分
《论语》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）
A、群 B、排 C、行 D、列
我的答案：D 得分：25.0分
“是可忍，孰不可忍。”中“是”的意思是：（）
A、是的 B、是不是 C、这种事情 D、是非
我的答案：C 得分：25.0分
孔子认为君子没什么可与别人争的，如果有的话就是射箭时的“君子之争”。（）我的答案：√得分：25.0分
“仁者爱人”指的不仅仅爱亲人，还包括芸芸众生，世间万物。（）
我的答案：√得分：25.0分
“举一反三”这个成语出自《论语》中的（）
A、《述而》篇 B、《为政》篇 C、《八佾》篇 D、《学而》篇
我的答案：A 得分：25.0分
“吾不与祭，如不祭”中“与”的意思是：（）
A、给予 B、组织 C、与其 D、参与
我的答案：D 得分：25.0分
一首诗的优劣主要看它的语言是不是富有诗意。（）我的答案：×得分：25.0分
“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。（）我的答案：×得分：2
孔子认为一个人要真正成长为一个君子要经历以下三个阶段：兴于诗，立于礼，成于（）。
A、仁 B、理 C、乐 D、义
我的答案：C 得分：25.0分
《论语》中的《里仁》篇重点论述：（）
A、智 B、义 C、信 D、仁
我的答案：D 得分：25.0分
孔子对管仲的评价是全面的评价，既看到了他的道德方面，也看到了他的历史贡献。（）我的答案：√得分：25.0分
古代有人称孔子为“圣人”“仁人”“仁者”，但孔子都一一否认。（）我的答案：√得分：25.0分
孔子在《论语》里有云：“吾道一以贯之。”这句话中“一”指的是：（）
A、信 B、忠 C、仁 D、礼
我的答案：C 得分：25.0分
“衣蔽袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”这句话是孔子对下列哪位的赞扬：（） A、子黔 B、子游 C、子贡 D、子路
我的答案：D 得分：25.0分
“见利思义”才是正确的义利观。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”此三者孔子成为“三达德”。（）我的答案：√得分：25.0分
孔子云“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”并且“以其子妻之”。此人是：（） A、子贱 B、子路 C、公冶长 D、子贡
我的答案：C 得分：25.0分
孔子提出判断一个人的方法是：（）
A、君子哉若人 B、听其言观其行 C、善与人交 D、三思而后行
我的答案：B 得分：25.0分
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”在《论语》中此人是：（）
A、颜回 B、孟武伯 C、冉雍 D、南容
我的答案：D 得分：25.0分
《论语》中的《公冶长》篇主要讲的如何看待一个人和如何评价一个人。（）我的答案：√得分：25.0分
《左传》的作者是：（）
A、曹雪芹 B、左丘明 C、司马迁 D、周敦颐
我的答案：B 得分：25.0分
成语“愚不可及”出自论语。（）
A、《学而》 B、《为政》 C、《里仁》 D、《公冶长》
我的答案：D 得分：25.0分
孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。（）
我的答案：×得分：25.0分
孔子反对“巧言令色”的做法。（）我的答案：√得分：25.0分
孔子喜欢颜回是因为他的好学和（）。
A、孝 B、坚毅 C、积极 D、乐观
我的答案：D 得分：25.0分
“不迁怒，不贰过”中“贰”的意思是：（）
A、2 B、两个
C、第二次，再次 D、第二个
我的答案：C 得分：25.0分
孔子所说的“不迁怒，不贰过”之人是：（）
A、子路 B、颜回 C、宁武子 D、公冶长
我的答案：B 得分：25.0分 4
老子的政治理想是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（）我的答案：√得分：25.0分
“君子可逝也，不可陷也”中“逝”的意思是：（）
A、往逝 B、往救 C、已逝 D、去逝
我的答案：B 得分：25.0分
“文胜质则史”中“史”的意思是：()
A、史实 B、史诗 C、华丽的言辞 D、历史
我的答案：C 得分：25.0分
下列哪部书可以看做读《论语》的参考书。（）
A、《史记》 B、《荀子》 C、《左传》 D、《孟子》
我的答案：D 得分：25.0分 “智者乐山，仁者乐水”这句话中“乐”字的读音古今相同。（）我的答案：×得分：25.0分
下列哪项是孔子的教学方法：（）
A、授之以鱼，不如授之以鱼渔 B、授之以政 C、诲人不倦
D、不愤不启，不悱不发
我的答案：D 得分：25.0分
《述而》篇主要论述的是（）
A、为政 B、仁义 C、教育 D、道德
我的答案：C 得分：25.0分
孔子“信而好古”，因此孔子是一个保守主义者。（）我的答案：×得分：25.0分
在孔子看来“仁”的一个很重要的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人。”（）我的答案：√得分：25.0分
子贡曰“伯夷、齐叔何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。 A、后悔 B、仇恨 C、抱怨 D、不满意
我的答案：A 得分：25.0分
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是（）说的。
A、孔子 B、子贡 C、曾子 D、颜回
我的答案：C 得分：25.0分
孔子三忘是指忘食、忘忧、忘老。（）我的答案：√得分：25.0分
孔子四忧包括：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。（）我的答案：√得分：25.0分
孔子“叩其两端而竭”的方法被称为：（）
A、旁敲侧击 B、执两用中 C、投石问路 D、摸着石头过河
我的答案：B 得分：25.0分 “子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话中“意”的意思是：（）
A、大意 B、表意 C、意思 D、猜测
我的答案：D 得分：25.0分
孔子在《论语》中提到仁（）次。
A、86 B、91 C、109 D、117
我的答案：C 得分：25.0分
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这三个被称为孔子的“三达德”。（）我的答案：√得分：25.0分
“山梁雌雉，时哉时哉”这句话的关键词是：（）
A、山梁 B、雌 C、雉 D、时
我的答案：D 得分：25.0分
第四篇：课后答案
第五篇：论语翻译答案
一、弟子问仁
1.子贡道：“假如有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子道：“哪里仅是仁道，那一定是圣道了！尧舜或者都难以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。”
2.颜渊问仁德。孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”
颜渊道：“请问行动的纲领。”孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”
颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您的话。”
3.仲弓问仁德。孔子道：“出门（工作）好像要去接待贵宾，役使百姓好像去承当大祀典，（都得严肃认真，小心谨慎。）自己所不喜欢的事物，就不强加于别人。在工作岗位上不对工作有怨恨，就是不在工作岗位上也没有怨恨。”
二、立身处世 1.孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。” 2.曾子说：“可以把幼小的孤儿和国家的命脉都交付给他，面临安危存亡的紧要关头，却不动摇屈服——这种人，是君子人吗？是君子人啊。” 3.曾子说：“读书人不可以不刚强而又毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？” 4.孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？一个人到了四、五十岁还没有什么名望，也就不值得惧怕了。” 5.孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。” 6.孔子说：“天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。”
三、发奋进取 1.2.孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”
孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）” 3.宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予么，责备什么呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话就相信他的行为；今天，我对人家，听到了他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。”
4.叶公向子路问孔子为人怎么样，子路不回答。孔子对子路道：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要来到，如此罢了。”
5.孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得做下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持呵！”
四、知其不可而为之 1.楚国的狂人接舆一面走过孔子的车子，一面唱着歌，道：“凤凰呀，凤凰呀！为什么这么倒霉？过去的不能再挽回，未来的还可追得上（不再着迷）。算了吧，算了吧！现在的执政诸公危乎其危！”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开了，孔子、没法同他谈。
五、君子三戒
1.子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢，还是别人主动告诉他的呢?”子贡道：“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？”
2.孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”
3.孔子说：“君子有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，血气未定，便要警戒，莫迷恋女色；等到壮大了，血气正旺盛，便要警戒，莫好胜喜斗；等到年老了，血气已经衰弱，便要警戒，莫贪求无厌。”
六、乐在其中
1.孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
2.孔子说：“（对于任何学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
3.孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。” 4.孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”
七、行己有耻
1.孔子说：“花言巧语，伪善的容貌，十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
2.孔子对颜渊道：“用我呢，就干起来；不用呢，就藏起来。只有我和你才能这样吧。”
子路道：“您若率领军队，找谁共事？” 孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（我所找他共事的，）一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的人哩。”
3.曾子说：“有能力却向无能力的人请教，知识丰富却向知识缺少的人请教；有学问像没学问一样，满腹知识像空无所有一样；纵被欺侮，也不计较——从前我的一位朋友便曾这样做了。”
4.孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。”
5.孔子说：“说得多，做得少，君子以为耻。”
八、君子坦荡荡
1.孔子说：“君子怀念道德，小人怀念想吐；君子关心法度，小人关心恩惠。”
2.孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。” 3．
孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”
4．孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡道：“这正是他老人家对自己的叙述哩。”
5.有人对孔子说：“拿恩惠来报答怨恨，怎么样？”孔子道：“拿什么来酬答恩惠呢？拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来酬答恩惠。”
6.子贡说：“君子的过失好比日蚀月蚀：错误的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。”
九、言而有信
1.曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习了呢？”
2.子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”
3.孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安恒木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢?”
十、交友之道
1.孔子说：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”
2.孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。”
3.孔子说：“有益的快乐三种，有害的快乐三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食荒淫为快乐，便有害了。”
十一、行而有礼 1.林放问礼的本质。孔子说：“你的问题意义重大啊！就一般礼仪说，与其铺张浪费，宁可朴素简约；就丧礼说，与其仪文周到，宁可过度悲哀。” 2.孔子说：“君子广泛地学习文献，再用礼来加以约束，也就可以不至于离经叛道了。”
3.叶公告诉孔子道：“我那里有个坦白直率的人，他父亲偷了羊，他便告发。”孔子道：“我们那里坦白直率的人和你们的不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——直率就在这里面。”
4.原壤两腿像八字一样张开坐在地上，等着孔子。孔子骂道：“你幼小时候不懂礼节，长大了毫无贡献，老了还白吃粮食，真是个害人精。”说完，用拐杖敲了敲他的小腿。
十二、君臣父子 1.孔子说：“当他父亲活着，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。”
2.孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子赶车子，孔子便告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟道：“这是什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们；死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
3.子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘就行了。对于狗马都能够得到饲养；若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢？”
4.子夏问孝道。孔子道：“儿子在父母前经常有愉悦的容色，是件难事。有事情，年轻人效劳；有酒有肴，年长的人吃喝，难道这竟可认为是孝吗？”
5.孔子说：“侍奉父母，（如果他们有不对的地方，）得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。”
十三、敏而好学
1.子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子道：“他聪敏灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”
2.孔子说：“品德不培养，学问不讲习，听到义在那里，却不能亲身赴之，有缺点不能改正，这些都是我忧虑哩!” 3.孔子说：“做学问好像（追逐什么似的）生怕赶不上；（赶上了）还生怕丢掉了。”
4.子贡问孔子：“颛孙师和卜商两个人，谁强一些？”孔子道：“师呢，有些过分，商呢，有些赶不上。”子贡道：“那么，师强一些吗？”孔子道：“过分和赶不上同样不好。” 5.子夏说：“每天知道所未知的，每月复习所已能的，可以说是好学的。”
十四、切问而近思
1.孔子说：“考察一个人所结交的朋友；观察他为达到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，这个人怎样隐藏得住呢？这个人怎样隐藏得住呢？”
2.孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”
3.孔子说：“（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
4.子贡问怎样去培养仁德。孔子道：“工人要搞好他的工作，一定要先搞好他的工具。我们住在一个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。” 5.子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”
十五、君子博学
1.孔子说：“让我多活几年，到五十岁时候去学习易经，便可以没有大过错了。”
2.孔子不谈怪异、勇力、叛乱和鬼神。
3.孔子用四种内容教育学生：历代文献，社会生活的实践，对待别人的忠心，与人交际的信实。4.卫国的公孙朝向子贡问道：“孔仲尼的学问是从哪里学来的呢？”子贡道：“周文王武王之道，并没有失传，散在人间。贤能的人便抓住大处，不贤能的人就只抓些末节。没有地方没有文王武王之道。我的老师何处不学，又为什么要有一定的老师，专门的传授呢？”
十六、不学诗无以言 1.孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 2.鲁哀公问：“你的学生中，哪个好学？”孔子答道：“有一个叫颜回的人好学，不拿别人出气；也不再犯同样的过失。不幸短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听过好学的人了。” 3.孔子到了（子游做县长的）武城，听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀呢？（治理这个小地方，用得着教育吗？）”
子游答道：“以前我听老师说过，做官的学习了，就会有仁爱之心；老百姓学习了，就容易听指挥，听使唤。（教育总是有用的。）”
孔子便向学生们道：“你们啊，言偃这话是正确的。我刚才那句话不过同他开玩笑罢了。”
4.孔子说：“学生们为什么没有研究诗？读诗，可以培养联想力，可以提高观察力，可以锻炼合群性，可以学得讽刺方法。近呢，可以运用其中的道理来侍奉父母；远呢，可以用来服事君上，而且多多认识鸟兽草木的名称。” 5.孔子对伯鱼说道：“你研究过周南和召南了吗？人假若不研究周南和召南，那会像正面对着墙壁而站着吧。”
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