第一篇：读周国平的《人与永恒》有感（共）
《人与永恒》读书笔记
这本书只有薄薄的181页，但是，却花了我不少时间去阅读它。尽管，我最后将它读完了。但是，我仍不敢说，我读懂了它。然而，尽管在这片海滩上，我根本算不上是一个拾到贝壳的孩子，但我仍愿不自量力地将我之所得展示在人前。
孔子说，“未知生，焉知死。”但是，我认为生是一种并不深刻的存在，而死才是生的终极。试想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，两天，甚至十年又因何而珍贵？正因为会死，人才穷其一生去创造价值，如此生才显得弥足珍贵。所以，从某种程度上说，死还成就了生的意义。还曾在《人生哲理小品》这本书上看到老宣说，“人生就是离了母腹走向坟墓的过程。”可见，死终究是人最后的归宿。
周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。
死，未必应该悲伤的。它有时，只是按程序办事而已。我们人赋予它各种惨白的情感，有时真是太自作多情了。如果，我们豁达一点，心平气和一点，死不也是平常事么？
其实，我一直疑惑，为什么我们总要谈论幸福与痛苦。在我们的生活中，夹杂在幸福与痛苦之间，并且也是我们经历得最多的，不是平淡吗？白岩松也说，“我们的日子80%都是平淡的。”既然平淡占据了我们人生的大部分，那么，它不应该是主流吗？我们不应该谈论它或研究它吗？然而，天空很辽阔，飞鸟才是主角。夜幕也终敌不过，烟火刹那的灿烂。正因为幸福与痛苦给了我们情感上强烈的冲击，所以它们才成了我们永恒的话题。
假设，在痛苦与幸福两者之间，定要你选其一，你会选哪个？我选了痛苦。正如周国平在书中所说，“痛苦使人深刻。”我还不曾感受过幸福给我带来的重大冲击，但是，我却领教过了痛苦赐予我的那份刻骨铭心。恕我冒昧，我有时会在心里偷偷认为，幸福是肤浅的，它的形式也是肤浅。所以，很多人说吃饭、睡觉、玩就是幸福。当然，也有人说要做作业就是痛苦。但我想说，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人却诱使人不断甘愿与它纠缠的东西。它有魔力，可以摧毁一个人，也可以成就一个人。当一个人战胜痛苦时，这种克服痛苦的力量就会成为他自身能力的一部分。反之，痛苦则将人打倒，吞噬，甚至毁灭。尽管有这样的风险，我仍愿痛苦着思考也不愿幸福着平庸。我始终相信，一个真正痛苦的灵魂是高贵的。
“我不知道什么叫爱情。”
如周国平所言，我也不知道什么叫爱情。但是，我知道它是甘药，也是毒药。俗言“爱之愈深，爱之愈切”。爱是毒药的一面，在某些分手的男女面前会被展现得淋漓尽致，因为有人会耿耿于怀，会心有不甘，会怀恨在心，会无法自拔。起初，我对这种反应很是理解，但是，周国平写在他的小书中的一句话，提醒了我。他说，“在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些时候，人们爱上的不是那个他们口中的人，而是他们的自尊心。当他们追求而不可得的时候，其自尊心就会受挫，以至于耿耿于怀，不肯轻易放手。而倘若他们追求且得到的时候，那个爱慕的对象则不再美丽。这可能就是人性，得不到的总是好的，得到了就不再新鲜。那么，在这样的情况下，爱，还是爱吗？显然，那不是爱情。那什么是爱情？我还是不知道。但是，我认为，两个曾经相爱的人，即使分手也不要相互恶语相向，不要心怀怨恨，不要冲动偏激。是男人，就该保有自己的风度；是女人，就该坚守最后的矜持。心平气和的给彼此一句祝福未尝不是一种潇洒而优雅的告别。此外，还有一种爱叫人心酸，那就是即使被拒绝也要守护对方。但是，这样做的人不知道，被一个自己讨厌的人爱着，是一种可恼的无奈，而被一个自己欣赏却不能接受其爱的人爱着，也是一种沉重的负担。因此，爱一个人不应当固执，不要以为不求回报就可以继续爱对方，这迟早会给对方带来一种生命不能承受之轻。谁说被爱是一种幸福，不恰当的被爱也是一种痛苦。
你有信仰吗？我没有。
外国人说中国人没有信仰，但是中国人却为自己开脱说，“中国人没有宗教信仰，但是，我们有道德信仰。”但是，面对道德日益沦丧的现实，我不知道，这句话还能撑多久。在我们的人生中，我们到底需不需要信仰？周国平说，“有两种人不需要信仰，一种是对此问题从不发问的人，另一种是决心自己去寻找答案的人。前者够不上信仰，后者不需要信仰。”周国平的思考总是这样，在对比中给人以震撼。在这组对比中，我想我是后者。不过，尽管如此，我绝不敢亵渎信仰。在我的朋友中，也有基督教信徒。但是，她是在经历了一些极其痛苦的事情之后，才信教的。尽管，她总是对我说有信仰是一件非常幸福的事情。但是，我总感觉这样的信仰有点心灵鸡汤的味道。因为痛苦，所以信仰宗教。这是我们所需的吗？周国平说，“有一天人突然发现自己是大地的孤儿了，于是就为自己生下了一个父亲——上帝”。这算是信仰的来源吧。当人无法解决某种困境或者摆脱某种煎熬时，信仰就充当了一种安慰剂。我不否认有绝对虔诚的信徒，但是，就如周国平所说的“有信仰者永远是少数”。许多人“实际上并无信仰，只是随大流罢了”。因此，我宁可直面惨淡的人生与痛苦，也不愿借信仰之名慰藉心灵。
以前总是听到有人说自己很孤独，看了周国平的文章之后，我也想挪用一下他的原话问一句，“孤独，你配么？”
无聊的人会寻找消遣，寂寞的人则显得无聊，最后也得找消遣。但是，孤独的人不靠外物排遣孤独，而是享受孤独，甚至用内心的力量战胜由孤独而生的各种问题。比如，不被人理解，不合群等等。寂寞无聊者多无病呻吟之词，但孤独者必怀值得人解读的内涵。当今许多人总是把寂寞无聊挂在嘴边，其实，我认为他们的这种状态源自于对人生的迷茫。他们或许玩世不恭，或许消极处世。但是，孤独者不一样，他们“精神上超群卓绝”，即使不被人理解，也不会走向寻找消遣的歧途。
你有没有追问过人生的意义？我曾追问过，但是现在不问了。因为，人生是没有意义的。
周国平在他的另一本书《周国平论人生》中说，“宇宙时没有意义的”。另外，毕淑敏也在一次演讲中说，“人生是没有意义的”但是，她马上又说，“但是，我们可以为人生加上意义”。这种想法与对待人生的态度，与周国平在这本小书里传达的对人生的看法不谋而合。在书中，周国平列了这样一个逻辑推理的过程：
人生的内容：a+b+c+d+······ 人生的结局：0 人生的意义：（a+b+c+d+·······）×0＝0 从这个逻辑推理流程上，我们可以看到人生是没有意义的，但是，它的内容，也就是过程是有意义的。“意义在于过程”，所以，我不问人生有无意义，只想在过程中像一团火一样，发光发热，忘却青烟消逝后虚无。人生也是在时间的掌控下的，而时间是这样的，不管你用它做了事情，亦或是没做事情它都将飞逝。故此，与其浪费时间不断追问一个已知的结果，不如在过程中做点实际的事，或许，它能让我们在离开世上前感到不虚此行。其实，阅读完这样一本书后，要写点什么还真是有点难以下笔。因为它不是小说，我无法围绕一个主题来写读后感。这本书虽薄，却讲了很多人生的大话题。我无法一一阐述自己看后的感受，只能将印象颇深的几个话题结合自己的亲身经历与感悟再展开谈一下。另外，我总觉得这本书教给人的真正的东西，可能是让我们学会如何去思考人生的问题，而不是为了理解而理解，然后，再为了展示你的理解而围绕它传达的信息向他人复述一遍。
我认为看一本书，既可以抱着学习、敬仰或谦卑的态度，同时，也可以抱着交流与切磋的自信。周国平的文字，最大的特点就是充满思辨。他总是可以收放自如地将或相似或相反的事物辨别得恰到好处，令人信服。比如，他写孤独、寂寞与无聊三者的区分的时候说道，“无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣；寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖；孤独时把人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解”。还有，“我相信天才的骨子里有点自卑，成功的强者内心深处往往埋藏着一段屈辱的经历”、“被人理解的人是幸运的，但不被理解未必就是不幸”、“未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生”等等。任何事情，只要我们深入思考就会发现它没有表面那么简单，而是别有洞天，另涵深意。
“人是一株会思想的芦苇。”没有人，宇宙本身是没有任何意义的，因为没有人赋予它意义。如果有了人，却没有思考，人类世界也是无意义的，因为它没有灵魂。所以，思考是我们生而为人必须学会的。这样我们的人生才会更加有内涵。
第二篇：读《人与永恒》有感
读《人与永恒》有感
（一）陕西省公安厅 王小鹏
今天，我要谈谈我读周国平先生的哲理随感集——《人与永恒》的一些所思所想。
周国平先生的这本《人与永恒》，在我看来，有两个比较鲜明的特点：一是这本书很好读。这个“好读”是从书的结构形式上来说的，这本书不厚，大约260页，分为26个主题，每一主题又分为若干小节，每一小节里面大都是一句话或者一段话，短的不过十来字，长的也就一百来字，在当今这个社会发展变化飞快，人心浮躁，阅读也越来越“快餐化”的时代，读这样一本书可以说比较轻松容易；二是这本书有点意思。这个“有点意思”包括两个方面：首先，写这本书的作者有点意思。这本书的作者周国平先生，虽然研究的是哲学，但是天性不喜欢做深奥的学问或实际的事务，总是被一些例如生与死、爱与孤独等大而无当的问题所吸引和折磨，欲罢不能，六年里随手写下一些小杂感，每次写完就锁进抽屉，谁也不让看，没想到这些小杂感最后汇总起来，就成了这本书。其次，书的内容有点意思。就像作者说的，“在世间万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒又是最大的谜。”而且，又由这人与永恒两个最大的谜，派生出了诸如爱与孤独、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等无穷的人生之谜。上述这些“谜”都是你、我平时日常生活中都会面对、思考的问题，而且作者又赋予文字以自我生命的体验和灵动，读起来既非常亲切，又富于哲理，所以说“有点意思”.我们每个人都有自己喜欢的读书方式。因为这本书很好读和有点意思，所以读这本书的时候，我们可以不必正襟危坐，像读教科书或者专业书籍一般，那么严肃。我们可以边喝咖啡，边听音乐，边阅读这本书；也可以躺在草坪上或者在乘坐飞机、火车等旅途中，百无聊赖时，打开这本书进行阅读；也还可以邀请三五好友一起阅读，相互交流各自的观点和看法。我则更喜欢在夜深人静的时候，或者坐在台灯明亮的书桌前，或者躺在温暖舒适的被窝里，安静用心地去阅读。因为，一个安静舒适的环境能够让我更好地去用心去感受，去思考，与书的作者进行一次心灵上的沟通和交流。书中的文字、语句以及文字、语句中蕴含的思想、观点和哲理，都是作者对于人生、生命、社会、自我的探索、思考、感悟的智慧结晶，需要我们结合自己的生活、学习、工作实际和实践，用心去体会、去理解、去品读，并转化成自身知识储藏的一部分，这样才能真正起到读书的作用。
我们读书，一是为了求知，为了能够尽可能充分地认识这个世界，并改造这个世界；二是为了更好地去体悟和感受生命和人生，获得心灵的滋养和慰藉。人自诩为世间万物的主宰，具有生杀予夺的无上权力和崇高地位。同时，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，会遇到各种各样的困难和问题，不断面临着各种的困扰和迷茫。但是，就像法国哲学家帕斯卡尔所说，“人是一根能思想的芦苇。”正因为人是芦苇，所以人很脆弱，很容易被人生的风雨吹弯、压倒；但也正因为人是能思想的芦苇，所以人这一根小小的弱不禁风的芦苇，却又有着强大的思考力和顽强的生命力，用自己的缜密的思维和坚强的意志不断地挺了过来。我在读《人与永恒》的时候，对作者对于一根能思想的芦苇的人及其人生的一些思考认识感触很深，受到了很多的启发。我希望我们每一个人都能够通过读书，通过读能够启发、引领自己的思想的书，做一根能思想、会思想、有思想的芦苇，既能像芦苇一样根始终扎在水中的泥土里，认真读书，踏实做人，又能够像芦苇一样眼睛仰望着星空，胸怀理想，目光长远；既有张力，能够随遇而安，明哲保身，又有韧性，在不该低头的时候，始终保持昂首挺胸。可以说，周国平就是这样的一个思考者、思想者和思想的启发、引领者，同时，《人与永恒》就是这样的一本记录思想者的思想历程，并启发、引领我们的思想的好书。
说到这里，我又回想起我与周国平及其写的书相识相伴的过程。我们在读书的时候，往往希望能够在书中找到我们心中埋藏已久的问题的答案。我在最初读《人与永恒》的时候，心中也有不少的疑惑和问题，也想在书中找到答案。记得当时刚大学毕业，还很懵懂，对人生既充满了憧憬，又有些畏惧，不知道前途命运是怎么样的。于是，就看着目录，随手翻到《人生》这一章。只见作者写道：“每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是不管她终于成了个什么样子，我们好歹得爱她。”这让我明白一个道理，就是我必须得对那个从我而终的“女子”终身负责，要全力去让她变得更美好，所以才有了后来勤奋学习、努力工作的自己。之后，我的人生到了谈婚论嫁的时候。有一次，女朋友问我，我怎么才能知道你是最爱我的？我想了半天，没有回答出来，结果女友一气之下扭头走了。我百思不得其解，回去打开书翻到《爱》这一章，恍然大悟。原来“你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。”我当时就觉得自己好冤枉。作者也写到了读书。“书籍少的时候，我们往往从一本书中读到许多东西。如今书籍愈来愈多，我们从书中读到的东西却愈来愈少了。”这无时无刻不在提醒我，一定要多读经典著作和名家名著，多读精品书籍，多读对于自己的人生和工作、事业有益、有用的书籍，不要把时间和精力浪费在一些层次不高、价值较低的书籍上面。
其实，更多的时候，我们心中的问题在书中未必能够找到答案，或者我们读的书与我们心中的问题根本没有关系，但是我们仍然去读书。因为——读书，开阔了我们的视野，丰富了我们的人生阅历，在读书的过程中，我们可以体验到我们从未经历过的另一种人生，体会我们未曾经历过的另一种情感，获得我们之前不晓得的知识和经验。如果把人生比作一条通往远方的长路，那么，书籍就是我们可以借助飞翔的翅膀，它可以带着我们沿着人生之路飞往我们最终想要到达的地方。生命是美好的，我们要在这美好的生命历程中多做一些美好而有意义的事情。所以，我们平时不妨多读读书，读一些能够带给我们启发和思考的书，让我们的人生在读书的过程中变得更加丰富多彩，更加富有意义。
《人与永恒》中有一句话：“寻求生命的意义，所贵者不在意义的本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。”我想读书也是同样的道理，读书并在于我们最终掌握了多少知识和思想观点，读书的意义就存在于我们不断读的过程中。东晋大诗人陶渊明说得好，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”.希望我们大家都能在读书的过程中达到这样忘食乃至忘我的状态和境界，都能够充分获得读书的愉悦和享受。
读《人与永恒》有感
（二）浅谈“读书”
在万事万物中，人是最大的谜。
在人类心目中，永恒是最大的谜。
——周国平
大学时代，周国平是我最早接触到的国内作家之一，十分赞赏他的直白朴素。多年后，重读他的《人与永恒》又产生了截然不同的感悟，曾经把精妙绝句摘抄在笔记本上的习惯也未曾更改。或许，正如周国平所言，在思想的碰撞中，既有共鸣、又有抗争，谴责或辩护，都过于狭隘，这种对话式的理解才可以称作“读书”.和《人与永恒》的这次“碰面”,机缘巧合自朋友说了一句话：“根本问题是不可讨论的，枝节问题又是不必讨论的。”翻开尘封多年的学生时代的笔记本，这是我初读《人与永恒》时摘抄的第一句话。大学的课程总是有着这样那样的辩论题、讨论会，在庸长的论词中援引几句先哲的思想精髓，会为论点增色不少，如能恰入题眼，更会赢得掌声阵阵。由此可见，年轻人总是虚荣的，喜欢浮夸的存在感。
《人与永恒》的出版，在作者看来也是出乎意料的。随性而为的札记，成了最受欢迎的作品之一。无需用意雕琢、语句通顺即成，全凭“感知”二字描述思绪过往。作者写得自得其乐，不曾生憋硬造，读者也看得随性自由，不受苦涩折磨。
之所以推荐这本书，因为它简单、美好，缺少一本书常态的连贯性，而这正可以适应不同情景、心态下，我们的阅读需要。短则十余字，多则百余字，有篇章、有段落，喜欢的句子多看上两遍，不解的，大可翻页而过，这般不受阅读次序、时间和空间限制的随心浏览，或许只有随笔类的读物方能做到。
阅读也是一种抗争，与作者思想的抗争，与本我的抗争。书中的所思所感，有些确切朴实有理，有些则稍显偏颇激荡；有醍醐灌顶的拍案叫绝，亦有付之一笑的不以为然，但这都不足以为《人与永恒》盖棺定论，毕竟是仁者见仁、智者见智的人生妙事，这才是读书的乐趣、阅读的真谛。
作者：刘东
工作单位：公安局
第三篇：读周国平博客有感
读周国平博客有感
带着敬畏的心情打开了周国平先生的博客，边听着舒缓的音乐，边滚动着鼠标浏览着周先生的博文，由于随感少却了浓重的雕琢气，少却了老于世故的圆滑，处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美，顿时让人沉静，让人入世，更让人出世。
随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，周国平先生把自己写的一些生活随笔都拿出来和大家分享，文章关于爱情、生活、孤独、诗、生死等人生常遇到的问题，虽然作者是一位哲学博人，但是书中并没有艰深的哲学术语，相反都是浅白的词语，用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑。
读着读着，一句“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”在脑海中浮现，这曾是上世纪八十年代大学校园里比较流行的一句话。而我，作为一名当代女大学生，觉得女生必读周国平，而且要热爱生活、寻求人生真谛、向往精神境界。或许有人会认为二十出点头的小女生是在说大话，可是我还是会坚持。因为我也经历了不少，在面对与至亲生死离别之时，对人生，特别是对生死，有过刻骨铭心的体会。
在这儿，特别针对周国平先生的《生命的忧思》、《死亡》、《论爱生命》、《可爱的于娟》这几篇博文和我的亲身体会来谈谈我的的感悟。
“有往事的人爱生命,对时光的流逝无比痛心。他们怀着特别的爱意,把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。”岁月如梭，让我更加感悟到了生命的短暂与可贵，更加懂得珍惜眼下拥有的亲情和友情。母亲的逝世使我悲痛万分的同时，愈发意识到父亲健康活着是多么的可贵！为了生命中少一些遗憾，就要不遗余力地对他多一分孝敬与付出，在有生之年与他共享生活中的美好！
“生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。”许多人在为生命而奋斗时，往往会遇到很多的困难，要是能以乐观向上的精神去对待他，他会变的更加精彩，更加绚丽多姿。要是以消极颓废的态度对待他，他只会变得更加黯淡，更加坎坷。然而，我不能说生命中的种种磨难就是痛苦的，痛苦也是一种幸福，一种快乐，只要能够用乐观积极的态度去对待生命，去对待生命中的每一件事。
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意义，生命原是人的最珍贵的价值。可是，在当今的时代，其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标，人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等，从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足。”
我不能说生命是什么，我只能说它像什么。
生命像一面镜子，我们若是对他皱眉，他只会回我们以皱眉，我们若是对他微笑，他同样会回我们以微笑。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。对我来说，生命的意义就是要好好地活一场；生命的价值就是要表现自己是存在的，而且是有用地存在着.我知道生命只有一次，任何人都只有一次，而且不能够重新来过，为了珍惜这珍贵的生命，为了不给生命的后悔留下任何借口，我一定会认真对待，全力以赴。
生命像一缕温暖的阳光，在寒冷的冬天给予我们温暖，为我们提供前进的力量。在饥寒交迫给予我们慰藉，满足我们心灵的祈求。在遇到艰难险阻时给予我们希望，鼓舞我们努力奋斗。然而，这需要我们有坚强的意志去对待生命，对待
生命中的每一件事。生命也像一场春雨，重要的不在于大小，而在于及时。生命是一个进取、斗争的过程，我们应该学会去享受生命中的痛苦和快乐。在痛苦中感悟生命，认识生命。在生命的快乐中体验生活的美好，认识生命的本质，懂得应对生命持有的态度。
感谢周国平，感谢周国平的博文，感谢周国平的哲理，给了我如此巨大的生命体验，我会一如既往的支持周国平，支持您的作品。
第四篇：读周国平三文有感
读周国平三文有感。
今天读得周国平的三篇文章分别是P27的《被废黜的国王》P29的《在沉默中面对》和P57的《私人写作》。照理来说，应该是要手写，有时候还是应该手写，不过今天并不是很有手写的心情。之前发现自己又丢了一张8G的SD卡。至今丢下的似乎已经是16G之多了。这感觉并不像丢了其它东西一样，事实上，我几乎不为丢东西而感到有什么烦躁之类的，不过这么大的容量内，几乎储存了我的一个世界。当然在这个意义上，我拥有不止一个世界。不过似乎关于这个内容我只能写到这里了，我想继续写的时候，似乎就触及了关于《私人写作》的内容，想到身后有人在阅读便感到不安。很多时候我习惯想到什么写什么。电脑比手快，应是有利有弊的。
在这里我并不是一篇一篇讲下来，只是读完的一些想法，包括对周国平本人的想法比如接下来的。上学期讲到周国平的时候似乎并不是十分了解，周国平之所以表现出这种哲学状态，似乎是因为讲自己完全置身于社会环境中，很有作文所要求的联系社会生活的感觉，不过这些似乎都出现地多了，无论是自己写的，还是别人写的自己读到的，说实话读到这些有些厌了。其实同样的还有一些政治问题也是一样，我不晓得这算不算麻木。所以还是觉得语文老师很辛苦啊，当时回初中看作文的时候感觉也是这样的，有些文字读得好辛苦。突然想到，在读我这段文字的时候会不会也有这样的感觉？最近想说一些话，或者说是《在沉默中面对》中提到的，“感到不堪重负的时候，语言大门就对他打开了”。不过我的语言好像不是很有魅力的样子。话说老师之前说我愛玩了，还有其他人也这样说了，不过并不完全是这样，玩是表现，所有表面变化都取决于内心变化，但是内心却不一定是玩的状态，而是需要用玩来释放。我似乎比较喜欢跟语文老师谈些什么，当然不是所有的语文老师，也不是所有时候都有要释放的东西。
不过上一次遇到这种情况，然后跟初中语文老师讨论，老师似乎没有替我保守秘密啊„虽然当时也并没有对老师提出这个要求，不过既然不是对所有人说，而是指定一个人，就应该有这个默认的契约吧。
所谓文不对题什么的，至少今天我晚上我就先不管了。不过要我来说，目标感的弱化倒是确实的，应该是第一学期末的时候目标感最强，现在有些看淡一些东西，不过这里的看淡，似乎是个笑话，我的一些行为体现出：我分明还在追求一些我所谓看淡的东西。其实我不知道我究竟会不会把这段话拿给老师你看，或许你看到的只是之后的一段话。我自然是可以感受到父母的期望，但是我无法将这期望确实地化作我的动力，或者这样说，化作我做习题的动力。我倒是很希望一直看书，不过确实很遗憾，我并不能很好地用语言总结对一本书的看法，不过，我倒是确实能感受到一本书给我带来的一些思考，也许之后并不能记起，这个过程本身的意义应已是很多。话说关于目标感这东西当然还有一些原因，我忘了是谁说：我们做一个决定的时候永远不可能只有一个动机。这也一样，不过，那是永远都不能公开的东西了。自己必然要带走的。
没有孤独是没有思考的，这上面谈到的一些东西也一样。我似乎在《在沉默中面对》中找到的最多的就是对行为的解释了。读完这篇就感觉800、900字真的是很少的数字，似乎感到什么都是意犹未尽，不过我觉得，这与前一篇《被废黜的国王》一样是周国平的随记，而《私人写作》则更具正式性。前两篇结构感觉比较简单，中心亦是明确。谈到人生质量决定于灵魂质量，而灵魂的修养需要沉默（在这里，应该是可以把沉默理解为孤独的吧）。从这个层面上来讲，虽然这两篇在内容上几乎没有联系，但是如此将重心放在一起才更完整。有点担心明天的作文了，这个时候阅读这样的文章，其实觉得对作文并不一定有什么确实的好处，留在脑海中的映像也应该像经典一样接受时间的洗礼。
孤独才是创造出一个完整的人的吧。《私人写作》的原意应不是这样，或者说不是这么绝对。但是孤独所创造出的独立确实是无法替代的。学农的时候，我跟甲在玩微博，乙说了
一句：“现在的人真是的，一点隐私都没有，出去逛街也要传照片。”当然是可以把这些理解成隐私，不过我觉得，真正不能分享的，只有只能自己带走的思想。对于生活，其实并不需要有那么多的限制，这个限制当然还有许多，广交朋友也可以理解成一种限制。话说这是最近想到的，人其实并不需要那么多的朋友，古人也并没有那么多的朋友。噢，所谓朋友。也许我该这么说，曲晶是我的朋友。原谅我这里用全名且不带称呼，这句话应该是要这样说的吧。其实在我真正的想法里，能让我对TA吐露真心的，才是朋友，而上面提到的“朋友”只是生活中相互有联系的人。不知道这样是不是不尽人情。某种程度上说，其实我是充分享有孤独的，不过很遗憾，我是到高中才真正开始思考的。或者很幸运，我高中就开始思考了。所以在这两年我才真正有了孤独的福利。
在《在沉默中面对》和《私人写作》中，周国平都表达了：必须享有孤独。不过用了不同的方法来说明。但是，都在一个层面上——精神。在这里，才是真正拥有且必须拥有孤独的地方。没有孤独作为条件，便没有深沉的思考，所谓观点也只是随风摆动的稻草；亦是孤独，来保证写作者内心的真实和独立，每个人亦有享受孤独的权利。即，思想自由。是突然想到这四个字的。其实考试的那篇文章最后不能收尾„„所以就拉了理性来扯„„惭愧啊„„这两千多字花了我一个多小时了。。
断断续续地写了一些关于这三篇文章的看法，不过这两千多字应大部分是对孤独的理解吧？
就是这样了。不打算再看这篇文了。不然这段想法等到了老师那里就不完全了。
之前遇见一个大学生，他说，什么事情对外人说事最好的，因为外人什么都不知道，也什么都不会说出去。不过，这怎么可能呢？一个人不可能对一个外人袒露内心，也不意味着生活中亲近你便走进了一个人。
突然想起来，今天老师上课讲的：你认为一个直的人就能把事办好吗？这自然是对的。不过为什么感觉这句话有些可怕。
对于很多事的界定其实都很奇怪啊。发条橙的作者说：极善也是极恶。总是有些细想可怕的事情。现在在看这书，刚开始看。
第五篇：读周国平散文有感
读周国平散文有感
（一）作者：李燕燕
“凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。”——周国平
随着年龄渐长，生活阅历和人生感悟的增多，对很多事情多了许多无奈，就像《致我们终将逝去的青春》中的一句台词，“人生真是讽刺，一个人竟然真的会变成自己曾经最反感的样子”,而这种变化是保护自己的有效途径，虽然无奈，确实有效。可是，夜深人静辗转反侧时，也会讨厌现在的样子，而拯救自己的只有书。读书，不似与人交谈，不用担心别人没时间、没心情，甚至遇冷碰壁，只要你有时间，有想法，就可以坐下来，静静地读上许久，尤其是经典，多为浓缩精华，句句透着哲理，好似长者娓娓道来人生道理，轻松惬意，又受益颇多。
而周国平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不开，过不去时，我喜欢读读他的文章，很多时候都会深有感悟。其实，很多时候，我们都会困于自身想法出不来，烦恼、痛苦、郁闷也就接踵而至。读周国平的散文，让我懂得，人活一世，活着是一个态度，正如周国平所说，“我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻”,“一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情”.所以，端正态度，活出性情，活得充实而有意义，才不枉此生，也会因此更积极地看待人生浮沉、世间百态。
所以说，读书可以让我们更好地去感悟社会、体味人生，也会更容易更清醒地去认识自身、活出自己。社会愈加现代与科技，人们却愈加烦恼与高压，一剂很好的良方就是书，读好书，好读书，很多事情就会看得透，想得开，人生的路也会更好走些。
与书相伴，人生幸哉！
读周国平散文有感
（二）执著，亦是超脱
王丽阳
细细想来，人的一生说长不长，说短也不是很短。
说不长，是因为在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，区区几十年太不值一提了。说不短，是因为和只有数十年甚至更短寿命的动物们比，几十年又是那样的漫长。
在这样一个不长不短的人生中，我们会无可避免地思考、直面一个问题：人只有一个人生。那么，纠结的问题来了，面对这一个人生，我们是悲观地看成虚无，还是乐观地完全看成所有，还是以平常心去面对？
如果我们悲观地看作虚无，也就是将整个人生看作零，那就会毫无希望。捷克作家昆德拉笔下的主人公常说：“只活一次等于未尝活过。”这句话的意思就是说人只活一次等于一次也没有活过，直接将一次人生和虚无、零画上了等号。这种想法也不是没有一定的道理，人生只有短短几十年，而且只有一次机会，确实挺煎熬的，每天都要想着会不会能不能看到明天的太阳。但要是天天这么折磨自己，那不是天天不快乐吗？天天伤心，那倒不如不活。
换个角度想一想，既然人只有一个几十年的人生，为何天天要愁眉苦脸呢？为何不将每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在现实，活在当下，不要每天担心明天的事，谁会知道明天发生什么呢？所以要把握现在，将每天都过得充分、开心，这不就足够了吗？所以我们要执著于当下的每一天，而不是虚无的未来，更不必沉湎于过去。
大诗人苏东坡也有属于自己的那份执著。他始终保持着自己的童心，始终用孩子纯净天真的眼光看向世间万象。可是，这又是一把双刃剑，童心让他的诗词风格独树一帜，也将他推入了万丈深渊——仕途坎坷，命运多舛。但，就在这样薄凉的世界里，他旷达乐观随缘自适，执著却不固执，获得了无上的快乐，这何尝不是一种超然脱俗？
执著，并不是固执。执著，亦是超脱。
东台市实验中学 初三（18）王丽阳
指导老师：陈晋华
读周国平散文有感
（三）哲学的力量
-----读周国平散文精粹集有感
文 | 杨华
我对哲学的重新认识与思考，是通过阅读周国平的散文精粹集意外获得的，周国平是中国当代著名学者、作家、哲学研究者，我近期阅读的散文集《守望的距离》是其代表作之一。书中包含了周先生八十年代至九十年代所写散文十二辑，内容主要是哲思和人生寓言、以及关于幸福、自我、生死、智慧等心灵感悟体会。
曾几何时，我与大多数远观哲学的人一样，对哲学心存畏惧，认为哲学书通常是厚厚的大部头里，藏着满满的高深莫测和玄妙晦涩，是很难生出勇气去逐页翻阅的。而周国平先生在《哲学与随感录》中表达了他在哲学中的成长和悟道，让你突然触碰到哲学的亲和，周先生认为寻找自己是一种智慧，而哲学就是教人智慧，他倾向于用随感的方式本然地写出关于思想感情的真切感受，令其保留不间断的生命的线索并呈现质朴的美，这看似简单愿望与做法，却正是他在哲学上全部的野心。当然，这也成为我对其文章浓厚的阅读兴趣所在。
跟随周先生对哲学的理解，我渐渐发现，他表达出的这种哲学思想，更象是一种豁然的生命观，一种开放的思维方式，一种诚恳的价值态度，一种在面对自我时的精神慰藉，()它奇妙地一步步将你带入更加平静的态度去正视这个充满压力与浮躁的时代，重新审视自我、回顾人生，唤起每个人属于自己的人生思考和喜悦。
也许正是因为他书中贯穿的这些全无高高在上、权威般的独断性思想，加之全文当中字里行间轻松流淌着诗意的文笔、绝妙的生活洞见，使其哲思更易使读者心灵贴近并与之呼应，令你不断会欣喜地发现生命中的种种相似共通。
周先生曾说“读书的收获有两种。一是通过读书知道了自己原来没有的东西，这样收获到的东西叫知识。二是通过读书发现了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些东西是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒了，激活了，因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。”阅读周先生的文章，情不自禁地会引起我们在认识各种书的微妙关系思考，“人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上如许情趣。”
哲学的本源无疑是深刻的，初读周先生关于哲学与女人之间关系的论调时有几分诧异，他说“女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损害”,乍一看，真以为是男权意志的反映或轻蔑，细读方知他对于哲学之爱的深切和对女性饱含的怜惜，他说哲学如果仅仅令人深刻，这并非一种喜悦，进入思辨的迷宫，反而丧失了一种女性的柔软。这一番话，令人惊叹，真正智慧的哲学思考是藏着深度与温度的，周先生的智慧里不仅包含对哲学的敬重，同样也饱含着对女性哲学的包容，我也真切感受到，生活中哲学的深刻，并不应该是我们所竭尽全力追逐的力量，女性保留的直觉与情感对于哲学而言，散发的本来就是有别于大深刻的柔性力量.周先生的散文集令人着迷之处，不仅在于他豁然的人生观，那些哲理象一束光汇聚，照亮困惑之路，抚慰茫然不安的心灵，更重要的是，他悄悄地开启了读者思考的神秘按钮，点拨你在这个物欲横流的社会，如何活得更加清新质朴、沉静从容。
生命短暂，世事无常，生命、目标、自我该如何呈现？
关于生命，他告诉我们要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。”对于生命的思考，他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场”.关于目标，他告诉我们应懂得超脱人生的沉重枷锁，因为他从来不把成功看作人生的主要目标，始终觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。真性情所引导的生活态度是一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益。他对于这种所谓的真性情的定义，正是对个性和内在精神价值的看重和对外在功利的看轻。
关于自我，他相信人格独立之下的丰富内在，相信“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”
他在书中平和唤醒读者的真实感受，帮助我们清理杂乱的思绪，让我们学会审视自己的内心，发现真正的自我，读懂人生的价值，勇敢寻觅未知的可能。我想，生活中对于哲学的思考，应无惧任何沉重的人生话题，无需苛于是非的论究，我们当敢于自嘲，敢于与过去的时光和解，便是一种豁然的智慧。
作为一个哲学家，周先生他所作的是一种探究人生之谜，追索生活价值和意义之旅，虽然在功利下的时代，这种探究难免显得孤独，但是却极其珍贵。因为普通人能透过他的文字传递，明亮生活的颜色。
人生漫长的历程，或多或少有来自工作与生活的各种风浪与变故，在读周先生的散文时，我也发现虽然周先生对世俗的权力与利益并不热诚，但他也并无消极的清静无为思想，甚至他还抵触这种哲学，他觉得人生就应该生机勃勃，就应该欢畅淋漓，他认为，心灵是个奇特的账薄，只有收入，没有支出，痛苦与欢乐的体验都是一种收入，人真正意义的成熟，一定是消化了社会的成规陋习之后将其扬弃并返朴归真的过程。若没有独立的人格作为强大的支撑，容易遭受打击或崩溃。仔细阅读和体会周先生在散文集所传递出的哲思，我们感受到的不仅有思辨，有深刻，还有温度，虽然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作为代价，却更加包容地愿意接受女性哲学的一丝柔和。阅读周先生的散文，教会我们的更多是对人生经历的梳理与思考，寻找与发现生活、贴近与热爱生活、让本真归于生活的态度。
周国平这本《守望的距离》饱含哲学思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文笔中保持着诗意的美好，更象是一本谈人生美学的书，透过他对生活的自然感悟，激活我们对生活的爱与审美之心，以超出功利、更开阔的视角看待人生变化，这样想来，守望距离 ,也是守住初心，以凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀观望未来的人生之路吧。
（文/杨华）
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