在阅读教学中感悟语言培养语感

第一篇：在阅读教学中感悟语言培养语感

在阅读教学中感悟语言培养语感

高中语文新课程标准明确指出高中生应具备一定的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力，这对于我们中职类的语文课程应当同样适用。然而，在实际的教学过程中，很多语文老师感觉到学生的学习兴趣低下影响到教学效果，于是在教学时往往把语文课朝着有趣的方向发展，在语言应用能力方面有所淡化，认为语言运用可以通过潜移默化的方式传递给学生。可是，语文是一门学科，同样需要付出艰苦的努力和不断的练习才能学好，作为语文老师不仅要在课堂上展示语文丰富的文化内涵，还要抓住时机因势利导，让学生在阅读中感悟语言培养良好的语感。

一、善于把握课堂突发环节

语言的学习是在一篇篇或优美或理性的课文中展开，老师在分析文章的过程中可能会引导学生注意语言运用的妙处，然而语言本身是非常灵活的，只有通过亲身感悟往往才更见成效。所以善于把握课堂突发环节，在课堂上多和学生交流阅读内容，在交流碰撞中可能更能引发学生对语言的兴趣。比如《故都的秋》这篇课文，第三自然段开头说到：“且不说钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声……”在要求学生回答作者描写了哪些故都景色时，不止一个学生的答案就是上文引述的内容，我觉得这是阅读习惯所致，所以没有简单的否定学生，而是通过读课题、读段落最后让学生自己也觉得答案很矛盾，这时大部分学生才恍然大悟的说“且不说”就是否定后面的内容啊。通过这次看似无意的插曲让学生意识到句子本身的逻辑性，我觉得比解决课堂预设问题有意义的多。还有一次在上《琵琶行》一课时，学生把“妆成每被秋娘妒”一句翻译成“人们都很妒忌琵琶女的美貌”，我及时指出他们的错误却没有给出答案，而是引导他们在反复阅读中思考出翻译成“羡慕”似乎更符合语句的感情色彩，只有通过实际阅读培养出的语感才能习惯成自然的运用到阅读和表达中去。

二、重视学生的说和写

长期以来，学生在课堂上已经不习惯积极主动地表达自己的观点了，更多的时候学生对某问题的回答需要老师挤牙膏式的帮助，还常常辞不达意、如鲠在喉，这是学生语言表达能力缺乏训练的表现。为了改变这种状况，我在课堂上持续不断的逼迫学生说和写。比如象《永远的蝴蝶》这样感情细腻的文章就要求学生直接在课文旁写下自己对文中爱情的感受，看似三言两语，实际上是帮助学生把脑海中不连贯的感悟变成逻辑清晰的语言。再如上《醉花阴》这一课时，学生同样写下了对这首词的感受，在交流时有位同学说李清照在重阳节这天怀着凄凉的心情抒发了对丈夫的思念，立刻有学生认为“凄凉”一词不太恰当，结果学生各抒己见，不仅分析了词作者写作时的生活背景、还从人之常情的角度给予审视，有的同学还拿作者后期的《声声慢》作对比，认为前者是孤独寂寞，后者才是凄凉哀婉，虽然只有少数同学具有这种较高的能力，但是他们在课堂上带动了其他同学积极主动地投入到语言感悟中去，这种氛围对学习语言也很有利。除了课堂以外，我要求学生一周一篇美文抄写，强迫他们阅读较好的散文、小说；对一周一篇的练笔，有时我要求学生抄或写读后感，有时是对课文仿写比如《荷塘月色》《我的空中楼阁》等，有时是根据学校大的活动而定，我给学生布置的作文篇篇内容明确，要求也简单，就是要说清楚想说的，把内容和语感放在首位。

三、调动诵读积极性

语言需要勇敢的表达，所以历来语文课堂上的诵读都非常受重视，可是不知几时，课堂诵读成了朗读好的同学的专利了，慢慢地朗诵录音似乎又占据了示范朗读的半壁江山，我觉得对于课堂诵读我们不能视为流程，认为只要示范朗读、全班齐读、个人诵读每个环节都做到了，就是语文课上的充分诵读，就能给学生感悟语言表达语言的机会了。实际上，看似单纯的诵读环节需要我们根据教学课文的不同安排不同形式的读才更加有效。比如《致橡树》这首诗歌学生都非常喜欢，我先安排齐读，一遍读完同学们觉得很有气势，我说大家能够感悟到了诗歌中慷慨激昂的宣言，可是这是首爱情诗歌，还应当饱含深情啊，于是请了一位朗读较好的同学示范诵读，然后请程度不同的同学诵读，尽管声音条件不同，可是每位同学都很认真的模仿，感情很真诚，这就是对语言最好的感悟。最后我播放了录音，但要求同学们注意的是重音、停顿等细节化的问题，完善同学们的诵读。对于一些较容易的散文，我通常把阅读的机会让给普通学生，她们最需要在这样的场合大声锻炼自己，大胆的用自己的感情诠释课文。在课堂诵读中，老师应积极参与进来，有的老师习惯播放录音，会给学生造成心理差距，认为读得这么好我肯定达不到这水平。而老师的诵读，尽管有的地方不够完美，却是学生喜欢模仿的对象也更加亲切，实际效果会更好。

四、展开想象、品味语言

文学是想象的艺术，优秀的文学作品需要我们反复品味语言、展开想象，感受文字的魅力。现在，多媒体教学作为辅助教学手段在语文课堂上已被广泛运用，很多教师喜欢制作精美的课件营造课堂氛围，引领学生进入良好的课堂情境，适度的画面和音乐渲染的确有助于对课文的理解，然而如果过分依赖多媒体就会喧宾夺主，学生只重视声画刺激而不重视文章内涵的理解，更不会去品味语言，感受文字想象的空间。我曾经有过一次公开课的经历，当时上的是季羡林先生的《清塘荷韵》，我利用movemake技术制作了精美的荷花动画，虽然那篇教学设计获得省一等奖，但别人最大感受就是课件做的很花哨，这对我触动很大，后来在参加说课比赛时恰好又抽中朱自清先生的《荷塘月色》，这次我吸取教训根据教学构想设计了朴实的课件，它很好的表达了我的课堂构思，获得了评委认可。还记得当时一位评委问一个参赛者“你的教学内容是荷塘月色，可你课件中的画面多数是白天，这会不会影响学生对课文的理解？”。后来我又在别人的课堂教学中得到同样的启发，记得那是陶渊明的《归园田居》，中间一段描绘田园风光的诗句，授课老师并没有急于用画面帮助学生明确悠远宁静的意境，而是反复要求学生对“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”几句进行想象描述，并从远近、动静和色彩等角度多重提示，直到学生在不断描述中渐渐明确这是一幅非常和谐充满生机的画面，才展示了一幅总结式的课件，我觉得这样的语言品味真正帮助学生理解了诗歌中淡泊明志的精神，同时还教会学生如何欣赏语言本身的魅力，提高了学生语言运用的能力，非常值得借鉴。

俗话说：“教无定法”，在语文课堂上可能更突出地体现了这一点。面对一篇篇精心选择的课文，作为语文老师不能仅仅把讲清课文意思作为目标，也不能以学生兴趣低程度差而放弃了对语言的感悟和语感的培养，而应当坚持不懈的在教学环节中运用多种手段不断进行强化，从而让学生最终能够具有较强的语言应用能力。

第二篇：在大量阅读中培养语感

在大量阅读中培养语感

一、语感及其在语文教学中的作用

何谓语感，至今没有定论。叶圣陶先生说：“语言文字的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语言文字的敏锐感觉。”心理学认为：语感是一种智能，是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉，或者说是一种直接的理解。教学论认为：语感是一种语言修养，“是在长期规范的言语训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言的能力”。李海林先生则从语言学角度提出，语感是对言语隐含意义（深层意义）的一种深切直觉。“是对某一语句与语境确切关系的直接感知”。是来自“语表意义与隐含意义的关系的联想和想象。”„„

各家的个性表述为我们揭示了语感的共性：其一，语感是一种能力；其二，语感是感悟语言的能力；其三，这种感悟能力建立在个人学习、生活经验之上；其四，语感表现为对语言符号的反馈能力。

语感能力在学生语文素养中占何地位呢？语言学家乔姆斯基说：“人类自身的语言感受能力是人类学习语言、发展语言进行交际的最基本基础。”吕淑湘说：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”由此可见语感能力是多么重要。我们还可以从语文课程的特点，来探讨语感的重要性。

《语文课程标准》指出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”对于语文课程新的定位，摒弃了以往片面追求工具性或人文性的极左极右的做法。而在工具性与人文性的和谐统一中，语感是一个关键。首先，从语文知识的功能上看，知识要转化为能力，必须要附着于学生的心理结构，既是说，必须通过语感这一中介，才能转化成能力；其次，从语文思想教育上看，根据皮亚杰认知论的观点，语感具有选择性，主体只对与之相关的言语现象特别敏感，学生情感的塑造依赖于其对语言的感悟、内化，因此，语感强的人，才能对语言材料中包含的道德情操、个人品格、人生价值、审美情趣等方面的人文因素有更敏锐的反应；再次，从语文美育的角度看，审美的过程不是理性地认识和推理，而是依靠学生的经验、情感等因素的直觉，这种直觉就是感悟，审美教育要通过语感来完成。由此，《语文课程标准》在课程基本理念中提出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”将培养语感列为学生语文素养的重要组成部分。

另外，汉语“偏重心理，略于形式”的特点，也决定了语文教学不能完全依赖“形式”的知识，而应特别重视言语主体的心理因素，主要是语感。《语文课程标准》也有这样的表述：语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。

可见，语感的培养，是提高学生语文素养的基础和关键。

二、阅读在语感培养中的作用

关于阅读特别是课外阅读，新课标有多次的叙述。在 “阶段目标”中就非常明确地规定了各个学段的阅读目标，从诵读儿歌、童谣到诵读优秀诗文、读书看报再到利用图书馆、网络等渠道阅读，阅读的对象、数量、途径、方法都有明确的要求。总目标的要求是，九年课外阅读总量应该在400万字以上。

可见，阅读对于提高学生语文素养至关重要。那么，阅读与语感培养有什么关系呢？我们还是从新课标的描述中来探讨。

“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”——“最直接接触语文材料”当然是阅读书籍；“掌握运用语文的规律”，首先应该是掌握语言感悟能力，对于形态丰富的汉语言来说，规律性的东西，非言语能表达，只能是靠心理的感悟。

“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”——语感从哪里来？它依赖于丰富的积累，积累则来源于阅读。

“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”——就是要多读，而且是多种形式的读，才能有丰富的积累，才能有深刻的体验，才能有良好的语感。“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”——不但要读，还要多读，还要读好的，读完整的。

„„

我们还可以从以下几方面探讨阅读对于培养语感的作用。

1、阅读是培养语感的重要途径。语感是一种认知结构，语感图式的发展依赖于“同化”和“顺应”的过程。“阅读作为一种认知活动，显然顺化和同化都参与了的，正是由于这种参与，主体对阅读材料的感知、理解及语言内化才能不断深入”（陈金明）。从另一个角度讲，语感作为一种语言感悟能力，它的培养和发展也必须在语言实践中，阅读作为一种最普遍、最直接、最重要的语言实践之一，自然成为语感培养的重要途径。

2、丰富的积累来源于大量的阅读实践。语感的获得依赖于丰富的语言积累，而语言积累单纯依靠课文内容是不够的，必须让学生在学好课文之余，大量阅读有益的课外读物。巴金先生说：“我不懂得什么文章作法，就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典文章，然后自然而然就会写文章了。”正是因为巴金先生有了广读博览的体验，才有了丰富的语言积累和知识储备，积累多了，语感能力自然就提高了，即使不懂什么作法，依然写出了文章。古人说“书读百遍、其义自见”，我们也可以说“书读百篇，其义自见”。

3、优秀的读物才能培养学生良好的语感。提倡让学生多读书，读好书，那么什么样的书是好书呢？最基本的，当然要语言规范、优美，能准确反应汉语言现象及其本质规律的语言。培养语感，必须让学生反复地接触优质的材料，感受优美的语言。学生在反复阅读的过程中感悟、积累，渐渐地对语言文字的运用形成一定的“敏感性”，不但使自己的口头语言表达更规范，还能把阅读的语言材料内化为自己的语言，这对语感的积累有很大的作用。

4、浓厚的阅读兴趣有助于语感的产生。从语言实践的内因来讲，语感获得的途径有单纯语言实践和自觉语言实践，前者是被动的，是获得性的，自觉语言实践则是主动性的，此时，语言知识内化为主体一种心理行为模式，一种自动化心理反应机制，语感也就形成了。因此，语感的获得，并非靠死记硬背，而是靠主动积极的思维和与之相伴的情感体验，是在对语言感悟、探究中得到培养的，而语言实践是否积极主动，在于主体对实践客体是否感兴趣，因此，通过大量阅读，促进学生阅读兴趣的提高，有助于语感的产生。

总之，大量阅读是提高学生语感能力的重要途径。在好书的熏陶下，不断培养学生正确的人生观，培养学生辨析对错的能力，一点一滴积累学生语感能力，在不断积累中，语感的准确性、迅捷性、敏锐性、深刻性、宽广性、情感性等方面就会有“直接性”“经验性”提升，促进语感能力的提高。

三、在大量阅读中培养语感

（一）固本清源——上好阅读课

叶圣陶说过：教材无非是个引子。即通过对教材的学习，掌握学习方法，提高学习能力，最终达到教是为了不教的目的。语感的培养也是这样。必须充分发挥课内阅读对课外阅读的指导作用，让学生学会运用课内学到的方法，进行有目的的广泛阅读，更有效地提高语感能力。

从心理学的角度讲，学习是一个能力构建的过程。对语感培养来说，通过课内精读课文的阅读实践，逐步形成自己的语感图式，获得了适合自己个性和学科特点的学习方法，再在自读课文的基础上验证、检测语感图式，最后通过课外阅读做出评价，在此过程中，学生学习依赖性逐渐减弱，独立性逐渐增强，语感能力也在这个交叉并进的过程中不断得到训练和提高。从教材本身讲，语文教材语言规范、文质兼美、情深意浓、内容丰富的语言材料，也为语感训练提供了最好的凭借。

如何通过课内阅读课更好培养学生的语感呢？

1、以读为本，读中感悟。读是学习语文的一扇窗口，也是感受语言，训练语感的基本方式。在读的过程中，既要动眼，又要动耳，还要动口，全方面调动了学生的感应器官，信息进入达到的渠道自然就多。通过训练有感情地朗读，让学生入情入境，品位文章意韵，体会文章所描绘的人和物、动态的场景和丰富的景色描写，在丰富的心理和思维活动中，学生的情感体验和表达、普通话水平、朗读逻辑重音的处理习惯成自然，断句和停顿成习惯，语感的形成也在其中了。默读也是不可缺的，因为学生的课外阅读将以默读为主，要通过课堂上的默读训练，提高学生阅读速度，养成边读边思考的习惯，提高对语言的感悟能力。

2、推敲品析，增强感悟。叶圣陶先生讲到语感训练时曾说：“不了解一个字，一个辞的意义和情味，单靠查字典是不够的，必须引导学生推敲、揣摩、细细品味。这样，学生对语言文字才会有正确丰富的了解力。”由此，我们在课堂上要着力引导学生推敲词句，品析文本，通过文字这座桥梁与作者会面，在文本、师生、作者间形成平等的对话，感悟用词的准确性，感悟语句的意境，体验语句的情感，增强语感灵敏度。

3、激发兴趣，培养语感。前文讲过，语感的获得，不是靠死记硬背的积累，而是靠主动积极的思维和与之相伴的情感体验，是在对语言感悟、探究中得到培养的，因此，在教学时，要注重激发学生的阅读兴趣，使他们能自觉主动地对自身进行语感培养。通过有效的教学手段，引发学生的阅读热情。

4、内外结合，推荐读物。叶老说：“科内教材有定量，虽足使儿童感兴味，尚不能厌足。惟有取兴味相类的书籍供给儿童，使他们有取之不尽的乐趣。如此，国文教授的收效必大。”因此，我们应该通过课堂教学，及时向学生推荐优秀课外读物，如读了《狱中联欢》，不妨读读原著《红岩》；读了《草船借箭》、《赤壁之战》，就研究一下《三国演义》；读了老舍先生的《养花》、《林海》，再找一些老舍先生的其他作品甚至剧作来看看，为课外阅读指明方向。

（二）厚积薄发——重视积累

丰富的语言积累是获得语感的基础，教师除了要在课堂上引导学生积累好词好句，精美篇章外，还要在课外引导学生诵读经典，感悟中华文化的博大精深，提高对汉语言文字的感悟能力。

1、课内积累。如上所讲，教材的语言形质兼美，表达规范，意韵隽永，正是学生积累语言的极佳材料。课内积累要重视背诵。背诵，既是外显学习，如可按一定的方法熟记；同时也是内隐学习，在不知不觉中掌握所熟记的言语材料的语言规律。此外，还要有意识积累每篇文章的优美词句，经典篇章。可让学生准备一本摘抄本，摘抄自己喜欢的语言，并大体理解它的意思；同时鼓励学生用自己的话把喜欢的语段叙述出来，并注意运用语段中的一些词语，把学到语言内化自己的语言。养成积累的习惯，为课外积累打下基础。

2、诵读经典诗文。在课程改革的大潮中，引导孩子诵读经典，积累民族语言的精华，已成为越来越多教育工作者的共识。这是必要的，也是可行的。“利用孩子记忆的黄金时期，把一些经典不加讲解牢牢刻到孩子的脑海里，随着心智的成熟，这些幼时积淀到生命深处的东西，慢慢酝酿，慢慢发酵，最后会化成一个人独特的素质和修养。”而这种积累会潜移默化地提升学生语言感悟的深度和广度，使学生能站在一个更高的起点上品位语言，感悟语言。

诵读包括吟读和背诵。吟读，就是让学生指根据文章需要和自己的需要，有意拖长腔调，夸张抑扬，讲究节奏韵律地读。特别是读起来琅琅上口的诗词歌赋，在吟诵中感受诗歌的韵味，感受语言的节奏，体会诗歌的意境，在吟诵中接受积累有关的语言知识储存语言的表象材料，从知之不多到知之甚多，语感能力也就逐步增强了。背诵，则是在吟读的基础上，自然成诵，这是一个水到渠成的过程。而是不机械的死记硬背。当然，一般情况下，“吟”和“诵”是一个整体，是同时进行的语言活动。

不过，诵读的材料应该考虑到孩子的年龄水平和学习需要，象唐诗、宋词等意韵优美、琅琅上口的材料，就非常适合学生朗诵，而象“四书”“五经”等比较枯涩艰深的东西，虽然学生也能苦背下来，但记忆的时间却不长，就不应该主张学生背了。

（三）举一反三——大量阅读

语感的形成建立在一定的文化知识和生活经验之上，通过阅读，会唤醒学生的生活经验，在阅读过程中，通过与文本对话，调动学生生活体验和知识积累，不断提高语感能力。但，鼓励大量阅读并不是漫无目的地读，而是要有所甄别、充分结合学生具体实际进行。

1、给学生选择读物的自由。儿童的一切需要，都从内心出发，给学生以选择读物的自由，会充分调动学生阅读积极性，养成经常阅读的习惯。也只有学生自己才最了解自己喜欢阅读什么内容的文章。一个浅显的例子，低年级学生喜欢语言浅显、富有节奏感的课文，因为这类课文往往能引起学生强烈的朗读欲望，而对内容抽象、描写事物又比较陌生的课文，则难以引起朗读兴趣，所以，培养语感，选取学生感兴趣的阅读材料十分必要，特别是小学阶段，学生语感的系统训练刚刚起步，一定要为日后语感的发展奠定基础。学生喜欢神话，就让他们读一读《西游记》、《封神榜》；喜欢童话，就建议他们看一看《格林童话》、《安徒生童话》；喜欢科幻故事，就鼓励他们阅一阅《哈里波特》、《魔戒》。当然，教师的引导也是需要的，我们要根据各个年龄段的学生兴趣、需要、生活实际等情况，对他们阅读方向给予指导，如低年级学生推荐他们看童话、寓言等有趣的读物，中年级学生推荐看民间故事、历史故事、科幻小说等，高年级学生推荐看名篇佳作，历史名著等。

2、给学生自主阅读的自由。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，阅读是主体个性化行为。语感的主体同化性表明，主体在面对言语信息时，不是被动接受，而是主动创造。从认知学角度来分析，学生根据自身的阅读需要和阅读期望，在阅读过程中接受文本信息的同时，必然会对文本信息进行筛选、甄别，以自身的生活体验去感悟文本信息，学生关注文本的内容必然因其需要的差异而有所不同，在这种情况下，我们如果给学生的阅读定标定量，给学生的阅读打上各种框框，必然影响学生的阅读效果，妨碍语感能力的提高。由此，我们应该尊重学生在阅读过程中的主体地位，给学生自主阅读的自由，努力做到“以学生的心灵激活文本的言语，以文本的言语点燃学生的心灵”，让每个学生都能通过阅读得到不同程度的提高。

3、培养学生速读博览的习惯。课堂教学学生主体地位和教师主导作用要结合进行，课外阅读指导也这样，强调自主阅读的同时，也不能忽略教师的引导。从阅读的方法来看，教师要有目的地引导学生速读博览。叶圣陶说“此等书籍，但需泛览，不必精读，然则足以补充，可作参考。”指的就是快速阅读的作用。回到语言文字的特点来分析，主体所感知的语言文字并不是孤立零碎的单个文字符号，而是由字、词、段所构成的篇章整体及其意义整体，在阅读时，“不必逐个破译每个文字符号代码，而利用与直觉思维相关的预见、猜测、期待的外在表现，可以活跃主体的直觉思维”，而这种直觉思维就是语感的心理表现。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，则欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是简化了的阅览过程，“有会意”则是对篇章整体意义整体的准确把握。所以，我们在引导学生阅读时，要有意识培养学生速读的习惯。有了速读的基础，博览也好办了。广泛浏览、转益多师，能拓展阅读范围，扩大学生视野，丰富其感知对象，增加词汇、句式的储备，促进语言经验、知识向语言能力转化，从而提高语感。

4、积极评价，提供动力。从非智力因素来讲，在学生阅读过程中，还要求教师要给予及时评价，欣赏成功的学生，鼓励沮丧的学生，唤醒自卑的学生，爱护“出错”的学生，时刻给他们提供阅读的动力，让学生始终保持高涨的阅读热情。

总之，阅读既是心灵感悟的过程，也是语感实践的过程，我们要在平日里多鼓励学生看书，培养学生阅读的兴趣，让学生在大量阅读中提高语感能力。

第三篇：语文教学中的语感培养

浅谈语感培养在语文教学中的作用及意义

[摘要]：语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。笔者通过分析语感的含义，探索语文实施语感教学的方法，着眼于学生对语文的实践感悟和个体经验的感悟创造，笔者提出应从挖掘生活体验、加强言语实践和积淀语文知识三个方面进行突破，在语文教学中进行语感的培养。

[关键词]∶语感 生活体验 言语实践

语文知识

随着突出“人文性”为语文课程基本特征的语文教改第三浪潮的掀起，我国语文教育家日益认识到了语文的人文价值并对此作了不少探究与研究，随之“语感中心说”也就逐渐替代“知识中心说”而成为二十一世纪语文教育的主导思想。“知识中心说”认为学生语文能力是由语文知识转化而来，因而语文教学必须致力于语文基础知识的传授并通过训练促成能力的转化。而语感中心说则认为语文教学要培养学生读、写、听、说的语文能力。而语文的核心是语感。

一、为什么培养语感

（一）语感的定义

叶圣陶先生指出：语言文字的训练最要紧的是训练语感，吕叔湘先生认为语文教学的首要任务是培养学生的语感。王尚文先生明确指出语文教学的主要任务是培养语感要千方百计提高学生语感素质。在语文教学中，语感教学是纲，其他是目，纲举目张，否则纲不举则目也难张。那么我们在培养学生的语感之前，必须先弄清语感为何物？ 就阅读所及，归纳人们对语感的理解，大致有以下几种：

“语感就是对作品内容的感知，它意味着用自己的身体去接触、感受、领会、认知、验证、考察、切近物象，从而深入具体地把握作品的本质。”[1]

“语感是在阅读时，读者凭着积累的语言经验而又自觉或不自觉地综合运用语言基础知识感受语言的过程。”[2]

“语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种直觉性，或者说是一种直接的理解。”[3]

“语感是人与语言这一对象相适应的感觉，是人们直接地感受、领悟、把握语言这一对象的一种能力、一种方式、一种结构。”[4]

“言语主体的心理因素和精神操作实际上就是对言语对象的感觉、领悟和直觉把握，就是语感。”[5]

（二）培养语感的意义

1、语感的培养有助于实现“教是为了不教”的教学目的。

培养语感的过程也就是学生对语文的实践感悟和个体经验感悟的创造过程。在这个过程中学生通过语言实践训练而获得经验意义上的启迪，从而创造性地获得了适合自己个性和学科特点的学习方法，进而能主动地学习探究。语感教学注重在语言训练中学得语感，学生在教师的引导下通过语言实践和语言分析活动，积累了语言材料，从而形成了自己的认读经验和认知结构。在以后的阅读中，学

生就可以用这些已有的认读经验和认知结构去感知理解。在感知理解时，可选择和自己已有认知结构相似的语言块，归纳到自己的语言信息库中去，这是“同化”；对于与自己语言经验不相适应的语句，也能通过调整自己的认知结构而适应这种新的语言现象，这是“顺应”。在这样反复的过程中，学生的认知结构也在不断的发生变化，从而更趋于完善。这样，学生在阅读中的独立性会逐渐增强，最终实现“教是为了不教”的目的。

2、语感的培养有助于提高学生的语言能力和语文知识。

语文教学的目的是培养学生的语言能力，而语言能力是一个多层面多侧面的复杂的系统，而语感就是这个系统中的核心。因为语言文字并不是只带有机械的语义知识，而往往带有作者很强的感情色彩，同一个词同一句话在不同的语境中也会表达出不同的意思。因而语文教学绝不能单纯地传授知识，而是必须通过听、说、读、写等多种形式来感悟语言文字所表达的感情。而同时语文知识要通过大量言语对象反复作用于学生的感觉，从而附着于学生的心理结构，这样的语文知识才能转化为一定的语言能力。因此，语文教学的核心不是传授语义知识，而是培养学生的语感，传授知识只是语文教学的一个中间环节。

3、语感的培养有助于发展学生的创造性思维。

语言和思维是密不可分的，语言是交际的工具，也是思维的工具。一方面任何思维活动要建立在语言材料的基础上，人类的思维成果也必须依靠语言才能得到表达、巩固和发展。另一方面，语言的发展也离不开思维。语言要通过思维才能表示与客观事物的联系，才能成为交际的工具。而语感是语言能力的核心，创造性思维是思维发展的最高境界。语感的训练与培养有利于学生知识、情感和能力的积累和激发，能有效地挖掘学生的创造潜能。语感强的人能敏锐地感觉到语言材料的重点、情感，可以让想象的翅膀自由飞翔，可以不加思索地表情达意，正如古人所说的“读书破万卷，下笔如有神。”

4、语感的培养有助于发展学生的美育。

培养学生的语感不是一个理性的认识过程，而必须要学生已有知识经验、丰富情感等因素的参与。在这个过程中，学生对直觉形象进行了感受，审美情趣得以激发，这其实就是一个审美教学的过程。美的形象性和语感的直觉特征是统一的。审美教育要通过培养良好的语感来完成。语感能力的高低决定着审美能力的高低。

二、怎么样培养语感

在语文教学中，可以通过一定的途径培养学生良好的语感。语感培养有三个基本途径——挖掘生活体验、加强言语实践、积淀语文知识。根据语感培养的途径，我们共同来探讨语感培养的方法：

(一)、挖掘生活体验

生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。

叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。”[6] 苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。”[7] 是的，过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如《山寨》一课中写道“看着飘起的炊烟，好像离山寨不远。哪知道上山下山，一走就是半天！„„”“到处林遮树掩，青藤垂挂屋檐„„多亏小狗几声汪汪，才把课人寰到门前！”如果学生不知道什么是“炊烟”，不曾亲眼见过“青藤垂挂屋檐、林遮树掩的情景”，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“山路曲折蜿蜒绵长”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到“入境始与亲”的境地。

所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。

激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。

如：在联想与想象中培养语感。言语作品不仅具有字面意义或语表意义，而且还有言外之音或语外之意。在进行语言表达时，常常要运用由联想或想象作为基础的修辞手法，以使语言鲜明生动。如《美丽的武夷山》有这样一句话：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”如果仅从文字的表层意义呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鲜花、竹笋”等词语，就无法感受到“武夷山山峰奇特美丽”的场面，要想让学生披文入情，进入课文所描绘的情境，只有在反复朗读的基础上发挥想象，展开联想：“武夷山的小游客们，你们现在来到了武夷山脚下，看！造型奇特的山峰从我们眼前滑过，它们

都想什么？”教师借助多媒体课件出现武夷山真实的山峰，并给学生以想象的空间，尽情的诉说着山峰奇特的造型——“我觉得山峰像„„”。教师并及时引导把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”句后的“。”改换成“„„”。学生在看图想象中仿佛自己已经到了武夷山，正在感受着武夷山山峰奇特的造型所带来的独特体验呢？联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态，具有极大的跳跃性与自由性，可以极为迅速地使不同事物之间建立联系。因此，想象、联想是直觉思维的翅膀。教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象，让学生在能动自主的学习探究中创造性地获得语感。

(二)、加强言语实践

加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。

朗读是直觉感受语言、训练语感的基本方式。琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验，进入这样一个美妙的境界。培养语感，有的要从声音上去吟味。在具体的语境中，让学生反复朗读吟诵，不同的语调、节奏朗读中思考，吟诵中品味，会其义自先，入情明理的。例如：《金色的鱼钩》中老班长看到三个小战士不喝鱼汤时，说：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱们就走不出这草地。同志们，为了革命，你们必须吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句着急地发问，第二句爱怜地说理，第三句果断地命令，第四句严厉地暗示。结合上下文，了解当时说话的语境，让学生反复诵读，抑扬的语调，变化的速度，语音的轻重，使学生体会到了句子的深刻含义，老班长关心同志，忠于革命的精神也输入学生的心田。另外，吟咏诵读可以使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵，让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。语言训练的最终目的是使学生具备语言运用的能力，因此，要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计出科学合理、能发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。

“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同对语感培养的侧重也就不同。

朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时，能从言语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，[9]与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：“我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢？”学生们一下子领悟了，在第二次读的时候,有的歪着头轻轻地读，有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，哪里要重读，仅仅是稍加点拨而已。

精读使语感深刻。朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者潜词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。„„” [10]这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些好的读书方法，如好词好句可用“OO”来表示，重点句可用“==”来表示，疑点可用“？”来表示，还可在文旁写下所思所感，即做批注。速读使语感敏锐。在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。如今社会已步入信息化时代，只有那些对众多的信息能快速把握，做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。一目十行的速读，得鱼忘筌，主体所感知的不是孤立零碎的单个文字符号，而是由字、词、句、段（甚至包括标点符号）所构成的篇章整体及其意义整体。主体在进行速读时，有时不必逐个破译每个文字符合代码，而利用与直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程，从而迅速敏锐地把握作品实质。

泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。6

所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的“好书导读” 等。笔者的作法是在每周一早自习时，为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章，并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时，教室里总是很静很静。所有的孩子都在屏息倾听，语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船，也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。”（狄金森）我们的学生在博览群书中势必会语感变得丰富，心灵变得丰富。值得注意的，是言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手。要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则，切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识，我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练，作文接龙游戏，小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时，亦点燃了他们学习语文的热情。

(三)、积淀语文知识

高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说：“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易，但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。” [11]所以强调语感训练，决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”广泛阅读是积累语言经验、知识的一个重要途径。在小学语文教学范围内，语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出，“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞，特别其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华，体现着中国语言的华美，适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。

理性的语文知识不能孤立的讲解，只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透，才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例，值得借鉴：

师：同学们，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形？能说给大家听吗？

生1：是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。师：伸出墙。来还有更形象的说法吗？

生1：是高高地窜出墙来。

生2：因为怕主人发现，所以它是悄悄地跑出墙来。生3：是跃出墙来。急着留住诗人，想安慰他扫兴的心情。„„

师：大家讲的多好啊！同学们，加上了想象你的语言会变得比诗还美呢！这位教师的可贵之处，在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧，融进了学生对诗情诗境的感悟中，深化了他们对诗的理解。《语文课程标准》也提到“在阅读教学中为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语法知识教学。”[12]

结束语：

总之，“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考，不断探求，就一定会为语文教学开辟出新天地。

[参考文献]:

[1]吕俊华：《谈体会》，《百科知识》总625期。

[2]李珊林：《语感训练的思考与做法》，《语文学习》1990年第9期。[3]杨炳辉：《谈谈语感的本质》，《中学语文教学》1991年第12期。[4]王尚文：《语文教学的错位现象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光伟：《语感——语文教学的支点》，《语文学习》1993年第5期。[6]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版1980年版，第267页。[7]B.A.苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，教育科学出版社1984年第二版，第44、45页

[8]朱熹，《朱子语录》。

[9]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第125页。

[10]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第267页。

[11]夸美纽斯，《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第170页。[12] 中华人民共和国教育部，《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版，第17页。

第四篇：初中语文教学中语感的培养

初中语文教学中语感的培养

语文教学要以语言实践能力训练为中心，而语言实践能力的训练又以语感训练为中心。语感是语言文字刺激源作用于人的视听感官而产生的心理反应，即通过语言的表层意义迅速而准确的捕捉到深层意义。语感的强弱直接体现学生阅读文章和体会思想感情的能力，反映学生的语文修养。

早在上世纪30年代叶圣陶先生就在《文心语汇与语感》中提出：“语感是对词汇的感觉力”。并倡导语文教学应该重视语感训练，他认为对学生加强语感培养不仅有助于提高学生阅读鉴赏文章的能力，而且有助于提高学生的语言表达能力。可是半个世纪过去了，语感教学并没有受到理解和重视，长期以来偏重知识，轻视乃至忽视语感造成了语文教学的“高分低能”。

当《九年义务教育初中语文教学大纲》提出语文教学要使学生“具有一定的语言感觉能力”的教学要求时，人们才开始意识到我国语文教学中语感教学的滞后，尤其是当《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中明确提出“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”的课程目标后，“语感”在语文教学中才越来越受到人们的关注。以至于成了语文教育理论与实践的热点。

为什么有的人学历很低很会“说”？为什么学了那么多的语文，有的人到头来却写不通一个完整的句子来表达自己的意思？这说明语感作为人的一种能力，有高下优劣之分，而且，只要其先天生理基础具备，语感能力可以在后天进行培养和发展。那么，怎样才能有效地培养和发展语感呢？

1．积累生活，领悟语感

生活是学生的最大课堂，潜移默化中每个人都形成了自己的爱好、性格特点及语言感受能力。叶圣陶先生认为“要求语感的敏锐，不能单一从语言文字上去揣摩，而应当把生活经验联系到语言文字上去”。“单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感，惟有从生活方面去体验，把生活所得的一点一滴积聚起来，积聚的越多了解越真切。”（《叶圣陶语文教育论集》），这说明只有经常观察生活，品味生活，留心别人的语言，注意生活中的文字，仔细辨别其中好坏，慢慢地培养自己的语感。如听见“落叶”二字，不但会想到一个落英缤纷的景象，还会想到初秋、寥落、思乡及无常等等意味。

2．训练学生朗读背诵来积淀语感

诵读是培养语感的主要途径，是积累语感的最佳方式，只要反复诵读就能体会出文章的音韵美，节奏美，气势美，就能让学生真正感到文章的起承转合，气象万千，就能让学生从感性上、从整体上去认识，对村料进行主观的消化吸收，不知不觉间诵读的已经是自己的东西了。对朗读能力的训练可以从以下几方面入手

朗读示范。学生以教师为模仿标本，并能在教师的指导下进行正确的朗读。学生从教师的朗读中获取信息感受文章的意蕴，近而产生强烈的朗读欲望。

注重朗读技巧。朗读训练中我们要让学生掌握朗读技巧才能准确地表情达意，增强语感。朗读技巧包括：语音的轻重、语速的缓急和语调的抑扬等五方面。

激励学生采取多种样式增加阅读量。在《新课标》推荐篇目的指引下有选择地进行品读，既能开扩视野又能深切体会语言文化的底蕴。品味语言的过程，其实就是形成语感的过程。

背诵是朗读的融会贯通。中国的语言已有数千年的历史并流传到今天，让我们把祖国文章的精美充分吸收借鉴于语言表达及写作当中。领略李白的豪放、李清照的婉约、陶渊明的田园这情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，正所谓的“腹有诗书气自华”，让我们的学生记住这些，但要避免机械背诵，让创造性有所拓展，让学生在“品”中积淀语感。

3．指导学生课堂练习把握语感

课堂教学是训练培养学生语感的最主要手段，所以教读课文、领悟教材、写作训练等方面都要注重语感的培养。

课文教读中训练语感的分析能力。课堂教学是语文教学的最主要的内容，每一篇优秀的文章都值得我们去挖掘体味。我们首先要让学生揣摸文章的重点词语和关键语句，如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大钱”中“排”字的使用，通过认真揣摸之后才能提出来他寒酸而又不屑的神气。又如《梦江南》中“春风又绿江南岸”中的“绿”字既写出了春天景象的变化又写了作者对春的喜爱。其次，要深切体味语境、品味语言，培养学生丰富而细腻的语感。如《背影》中父亲买橘子一段的动作描写，“蹒跚”是说明父亲老了，腿脚不灵便；慢慢“用两手、用两脚”说明行动很艰难；“努力”表示父亲竭力克服艰难，从中深深体会到了父亲对儿子的爱。此外还可以通过启发学生的联想和想象，辨析词语的感情色彩等形式扩展教材内容，培养学生的语感能力。

（二）写作的训练运用是语文的着眼点。培养语感是为了更好的写作，同时不断地写作也能转化语感，我们可以用不同的写作方式来培养语感，如抄写、仿写、改写、语句的积累、日记等形式都是培养语感的重要手段。抄写篇章能使学生积累知识和写作素材，增强鉴别能力；仿写能提高写作技巧和语言的应用能力；改写能锻炼想象思维，拓展思路；日记等形式能让我们在写作积累中形成主观的语感意识。

4．增强学生的课外活动锻炼语感

语感的培养除了要在生活中领悟和诵读积累之外，还要适时的利用课外时间开展丰富的课外活动，培养语文的语感。

课外活动是学生学习必不可少的部分，语文课外活动能够锻炼学生的语言表达能力、应辩能力和写作能力，加强语感的培养。如组织学生开展辩论会，以“雷锋精神在当今社会中是不是需要”、“环境是不是一定能改变人”等题目，既可以训练学生听的能力，还能开阔神野，提高明辨是非的能力；再如开展普通话演讲比赛，增强语言的组织能力，以及进行口述转述、新闻事件、即兴演讲、社会来访、成语接龙等活动，不但能激发学生学习兴趣而且能锻炼语感。

只要我们在语文教育语感教学这片肥沃的荒原中辛勤耕耘，在《新课标》的指引下一定能结出丰硕的果实。

第五篇：农村初中语文教学中如何培养语感

宣兆群

初中语文教学，培养语感，至关重要。有人认为语感是语文教学的最终目标，也有人认为语感是语文能力（听、说、读、写）高度综合的表现形式。

“语文课标准”明确指出：把语感培养作为语文素养的重要组成部分。

因此，语文老师必须把语感培养作为教学的重要内容。

现实中，笔者发现“语感培养”的观念并未深入师心，不少语文教师懒得读，不会读，读不出文章的韵味。尤其在经济发展相对缓慢的农村情况更为严重。笔者认为其中原因有：

一是“语感培养”是语文教学中“高境界”的东西，它要求指导老师有较高的语感素养。

二是“语感培养”是一个长期渐进的过程，可操作的难度比较大。

三是关于“语感培养”的考查、评价机制不明确。

四是农村中学师资整体水平堪忧，教学设备、手段、技术水平相对落后。

以上几点原因，让笔者感到“语感的培养”举步维艰或是蜻蜒点水。这一薄弱的环节也势必影响新课程实施的整体效果。因此，语文教学如何培养语感的问题极需探索和研究。

关于农村语文教学中设备、手段等客观的“硬件”问题，作为平凡的师者难以考虑，只想从语文教学一线积极探索一些“语感培养”的“软件”问题。

一、认识语感

前辈们关于语感有许多论述，这里列举有代表性的五例：

叶圣陶认为：“不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫‘语感’。”

李珊林认为：“语感是一种文学修养，是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。”

王尚文认为：“主观的语感源于客观的言语，主客观的言语对象是对人的语言器官长期雕琢的结果，是人的语言器官长期感受言语对象不断积淀的结晶，是人的言语这一对象在人身上对象化的实现。”

李海林认为：“语感是对语言隐含意义（即指句子字面意义以外的意义，依赖于句子以外的因素而又包蕴在该句子内）的一种深刻的直觉。”

杨炳辉认为：“语感是感性和理性相统一的一种悟性”“语感感性中暗含着理性的认识和本质的理解，直觉中潜伏积淀着逻辑理智基础，这样就可以在感性直接关照里，同时了解本质。”

以上阐述分别从语用学、教学论、哲学、心理学和语言学等角度来描述、概括、探讨语感。提法迥异，各有侧重，但归纳起来不难发现：语感是对语言的直觉的整体的感受，是感性中粘附理性的悟性，或是由语言文字引起的瞬间的复杂的心理活动和认识活动，是把握语言文字的一种能力。

用现代心理学的理论，完全可以解释“语感”现象。“语感”即语言感受，是从感知开始，整个过程包括感受、知觉、记忆、联想、思维等复杂的心理因素。而语感能力的培养就是这些复杂的心理因素反复实践和训练的结果。那么，初中语文教师教学过程中，如何培养语感呢？

二、语感的培养

语感的培养，主要的途径和方法就是读，多种形式的读，在长期的阅读训练中不断得到积累和提升。具体来说，主要从以下几个方面着手：

（一）培养对字词的感受力

中学生已经掌握了一定数量的字词，对文字的社会功能、汉字的字形、词汇的构成、短语的组合已经有一定的了解。但要培养学生敏锐的语言感受力还远远不够，所以培养语感首先要从字词积累着手。

中学生已经具有一定的语言感受力，他们积累词语并不仅仅依靠字典、词典，而是在大量的阅读中得到的。这是由语言符号中的“共同性”和“个体性”决定的。现代语言学之父索绪尔特别区分了语言和言语的差别：语言是一般的，按一定法规组成的完整的符号系统，其语词和语义的关系是稳定的、静态的，即约定俗成的；言语是个别的，它是语言存在的形式，其语词和语义的关系往往是变化的，是语言的使用，具有任意性。从语言的理解角度来说，根据一定的语法规则所理解的意义往往是明确、具体的，这就是“共同性”。但说话者，写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则，以便把自己想要传达的特殊意义、内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向性，称之为“个性化”。

这种“个性化”又往往是作家在传情达意时有意为之。陆机提出“文外曲致”，刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡言“文已尽而意有余”，司空图赞赏“味在咸酸”之外，都主张写作时，须有“言外之意”，也有的是作者无法表达的情感。中学生所面对的往往是这样的“个性化”语言。

此外，语言中存在着大量的模糊语词。1965年，美国的计算机科学家查德通过大量实验后得出如下论断：“语言中大量存在着模糊概念。”而我国的传统文化思维中又以直觉、顿悟见长，与之相应，汉语词汇具有很强的模糊性和意象性，富于弹性，富有韵律，内涵的自由度很大。我国的古典作家又往往把模糊性的事物当作审美观照的对象，“引入于冥漠恍惚之境”。

鉴于上述语言系统的种种特征，语文教师只要把学生已有的二定数量的词语积累作为语感训练的基础，通过大量的阅读训练，就可以使学生的语汇积累如滚雪球般增多。在课外阅读中，中学生面对丰富多彩的新词语，第一、第二次接触时可能不懂，到十几次甚至几十次接触到时，这个词就比较熟悉了。由于反复接触的这个词不是孤立的，而是连同整个句子一起出现的，学生就记住了十几句乃至几十句具有这个词的句子，掌握了该词的使用规则。这时，对这个词的意义从不懂，至开始有些懂，到完全懂，那么这个词在不同语境中的意义变化规律也可以掌握了。如此日积月累，又不易遗忘。当然，语言符号的“共同性”毕竟是基础，对词义的准确理解，是词汇积累的第一步。中学生头脑中积存的语汇，往往是会用却不会释，在课堂教学中，向学生传授学习词语的方法，显然是十分必要的。课文中出现的常用词、关键词，也有必要加以点拨。随着阅读量的增大，学生的词汇量会不断增加，语言感受力也就不断得到提高。语感力的提高，又使词汇积累更加容易，就这样，形成了良性循环。

（二）注意“意象积累”

每一语言文字符号，都指向特定的事物，代表特定的意义。古人讲究“气”也就是作者在创作时包含的情感色彩的意象活动。气要以文字为托，韩愈说：“气，水也。言，浮物也。水大而浮物大。”（答李翊）道出气与文字的关系。因此在课文中阅读理解文字的气即就能抓住作者的情感从而形成语感，丰富学生头脑中的意象积累，如“乡愁、恬静、痛恨、悲愤”等，会促使学生现象力的萌发，形成丰富的语感触角。要丰富意象的积累，最主要的途径是进行大量的课外阅读。农村中学的课外书籍相对较少，那么就要求老师多勤奋，充分利用好每一册有益的课外书，在少中求精、求深。另外多观察农村的万物万事，多思、多联想，都会很有益处。

（三）抓牢诵读

琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑多种感官协调活动的过程，与一般阅览相比，更是直觉体悟语言形成语感能力的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音，错落有致的节奏与奇特严谨的结构，拥有深切的体验。这种形成语感的方法，古今都有赞赏。周振甫先生认为：作者由气盛决定言之长短与声之高下：读者则人言之长短与声之高下中求气，达到了气，就能体会到作者写作时的“感情”。叶圣陶先生也强调对现代的“美文”应重视“美读”。朱光潜先生用心理学、生理学原理对该现象作出解释“朗读也是一种模仿，它模仿的是作者喉舌筋骨活动技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋骨上留下痕迹。”从而培养了语感能力。

初中学段功课内容相对高中来说简单、肤浅，自由支配的时间也较多，接受事物也较为敏锐，最适宜训练朗读。农村朗读的环境虽说较差，但只要重视一样培养一口标准的普通话。

教师拿出专门朗读训练课或每遇美文都努力关注语感的培养，学生都会大有收获。当然，师资水平问题还需老师自身不断努力。