古诗教学中的语感培养

第一篇：古诗教学中的语感培养

古诗教学中的语感培养

两市镇三完小 张丽娟

语感著名专家王尚文先生指出：“语文教师的伟大之处，在于他是学生高品位语感的创造者；语文教师的困难之处，也在于他必须创造学生高品位的语感。”由此可以看出，语文教学的重要目标之一就是要培养学生的语感。“语感教学是语文教学的牛鼻子”（王尚文语）。而古诗是祖国文化艺术长廊上一颗璀璨的明珠，它语言凝练，意境优美，哲理深刻，音韵和谐，是语感培养的宝贵资源。下面结合自己的教学实践谈谈古诗教学中语感培养的点滴做法。

一、在朗读中触发语感。

《语文课程标准》强调，要在读中培养语感。我采取范读、齐读、诵读、配音朗读等多种形式的读，触发学生的语感。

1、在读中体会音韵感。古诗讲究韵律，读来琅琅上口，通过朗读，能充分体会到其中的音韵美感。正如鲁迅先生所说：“诵习一字，当识音形义三。口诵耳闻其声，目察其形，心通其意，三识并用，一字之功乃全……意美以感心一也，音美以感耳二也，形美以感目三也。”教师在指导朗读中要抓住音韵的平仄、节奏、停顿、重音、韵脚等的特点，通过教师的范读、学生的朗读，充分感受古诗的音韵美感，为深入感悟古诗的内蕴打下基础。

2、在读中体悟情味感。诗言志。志即情感、态度、胸襟、气度、爱憎、情趣等。教师要在读中触发学生的情味感，让学生的心靠近诗人的心，让学生的情感融进诗人的情感。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”的童真童趣跃然纸上；“大雪压青松，青松挺且直”是何等坚强不屈的意志；野火烧不尽，春风吹又生”多么积极乐观的胸襟；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”充满高风亮节的人格魅力；“少壮不努力，老大徒伤悲”是诗人历经人生风雨的经验总结，对后人几多谆谆劝勉……不同的诗表达着不同的思想感情，我们要在读的训练中把握它，理解它，表现它。

二、在品味中体悟语感。

古诗语言凝练，一字一句包含着丰富的意境和深刻的含义。教学时应该把这些精美的语言瑰宝展现给学生，让学生体会到祖国语言文字的博大精深和诗人运用语言文字的高超本领。“春风又绿江南岸”的“绿”、“红杏枝头春意闹”的“闹”、“僧敲月下门”的“敲”，是品味古诗用词的典范。我在教学毛泽东的《长征》一诗时，为了帮助学生感悟“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”中的“暖”与“寒”的意思，我先让学生回忆了《飞夺泸定桥》的内容，运用多媒体让学生观看一节红军夺取泸定桥的战斗录象，充分体验环境之险、水势之恶、敌人之凶、战争之酷，这一切作者就用一个“寒”字高度概括。但红军是坚强的，对革命充满了必胜的信心。你听，金沙江翻腾的江水拍打两岸，似乎给我们送来了阵阵掌声；太阳温暖的照 在耸入云端的山崖，似乎感受到了光明的未来就在眼前。此时此刻，作者感慨万千，激情澎湃，对牺牲了的战友的崇敬，对克服困难的坚定信念、对革命必胜的信心……作者把千言万语浓缩在一个“暖”字里面！通过对“寒”与“暖”的对比品味，学生更加深刻的理解了诗歌的内涵，体会到作者丰富的情感，学生语义感的训练得到落实。

三、在想象中深化语感。

语感与想象是紧密联系着的，加强想象的训练也是获得语感的重要方法。而诗歌离不开想象，可以毫不夸张的说，没有想象就没有诗歌，作者“心骛八极，神游万里”，在神奇的想象中创造出瑰丽的诗句。在古诗教学中应该启发学生展开想象的翅膀，在想象中加深对诗歌的理解，深化语感的培养。例如教学《锄禾》时，让学生想象农民为一粒粮食所付出的艰辛。从播种、锄草、施肥、杀虫、收获到饭桌，每一个环节都要付出多少汗水、多少心血，让学生深深的懂得“粒粒皆辛苦”的含义。通过想象，把诗歌与生活紧密联系起来，更加深入体会到诗的情意，产生强烈的感情，从而获得丰富的语感。

四、在意境中增强语感。

“一切景语皆情语”。意境是主观的情思（意）与客观的自然景物或生活画面（境）相融合的艺术境界，它能引发读者的想象并使读者在思想感情上受到感染。古诗讲究意境，我国古 代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败。在教学古诗时可通过图画、音乐、多媒体、语言描述等手段把学生带进诗人所创造的意境之中，让他们去认识、鉴赏、创造古诗的意境美，陶冶情操，增强语感。例如教学孟郊的《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”时，我运用课件显示春天的美好景物，然后用配乐的描述性语言再创春天的美好情境。“是啊，春天的太阳温暖的普照大地，在融融的春光中，大地雪融冰消了；在暖暖的和风中，小草快乐的舒茎展叶。没有春晖的深情抚爱，哪有小草的茁壮成长？没有母亲的细心呵护，哪有儿女的幸福温馨？”学生在优美的意境中内化了诗歌所表达的情感，领悟到诗歌运用比喻手法的特殊效果。

总之，古诗教学是语感训练的可贵资源，教师应充分利用古诗教学的特点，把学生的语感培养抓好抓实。

第二篇：语文教学中的语感培养

浅谈语感培养在语文教学中的作用及意义

[摘要]：语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。笔者通过分析语感的含义，探索语文实施语感教学的方法，着眼于学生对语文的实践感悟和个体经验的感悟创造，笔者提出应从挖掘生活体验、加强言语实践和积淀语文知识三个方面进行突破，在语文教学中进行语感的培养。

[关键词]∶语感 生活体验 言语实践

语文知识

随着突出“人文性”为语文课程基本特征的语文教改第三浪潮的掀起，我国语文教育家日益认识到了语文的人文价值并对此作了不少探究与研究，随之“语感中心说”也就逐渐替代“知识中心说”而成为二十一世纪语文教育的主导思想。“知识中心说”认为学生语文能力是由语文知识转化而来，因而语文教学必须致力于语文基础知识的传授并通过训练促成能力的转化。而语感中心说则认为语文教学要培养学生读、写、听、说的语文能力。而语文的核心是语感。

一、为什么培养语感

（一）语感的定义

叶圣陶先生指出：语言文字的训练最要紧的是训练语感，吕叔湘先生认为语文教学的首要任务是培养学生的语感。王尚文先生明确指出语文教学的主要任务是培养语感要千方百计提高学生语感素质。在语文教学中，语感教学是纲，其他是目，纲举目张，否则纲不举则目也难张。那么我们在培养学生的语感之前，必须先弄清语感为何物？ 就阅读所及，归纳人们对语感的理解，大致有以下几种：

“语感就是对作品内容的感知，它意味着用自己的身体去接触、感受、领会、认知、验证、考察、切近物象，从而深入具体地把握作品的本质。”[1]

“语感是在阅读时，读者凭着积累的语言经验而又自觉或不自觉地综合运用语言基础知识感受语言的过程。”[2]

“语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种直觉性，或者说是一种直接的理解。”[3]

“语感是人与语言这一对象相适应的感觉，是人们直接地感受、领悟、把握语言这一对象的一种能力、一种方式、一种结构。”[4]

“言语主体的心理因素和精神操作实际上就是对言语对象的感觉、领悟和直觉把握，就是语感。”[5]

（二）培养语感的意义

1、语感的培养有助于实现“教是为了不教”的教学目的。

培养语感的过程也就是学生对语文的实践感悟和个体经验感悟的创造过程。在这个过程中学生通过语言实践训练而获得经验意义上的启迪，从而创造性地获得了适合自己个性和学科特点的学习方法，进而能主动地学习探究。语感教学注重在语言训练中学得语感，学生在教师的引导下通过语言实践和语言分析活动，积累了语言材料，从而形成了自己的认读经验和认知结构。在以后的阅读中，学

生就可以用这些已有的认读经验和认知结构去感知理解。在感知理解时，可选择和自己已有认知结构相似的语言块，归纳到自己的语言信息库中去，这是“同化”；对于与自己语言经验不相适应的语句，也能通过调整自己的认知结构而适应这种新的语言现象，这是“顺应”。在这样反复的过程中，学生的认知结构也在不断的发生变化，从而更趋于完善。这样，学生在阅读中的独立性会逐渐增强，最终实现“教是为了不教”的目的。

2、语感的培养有助于提高学生的语言能力和语文知识。

语文教学的目的是培养学生的语言能力，而语言能力是一个多层面多侧面的复杂的系统，而语感就是这个系统中的核心。因为语言文字并不是只带有机械的语义知识，而往往带有作者很强的感情色彩，同一个词同一句话在不同的语境中也会表达出不同的意思。因而语文教学绝不能单纯地传授知识，而是必须通过听、说、读、写等多种形式来感悟语言文字所表达的感情。而同时语文知识要通过大量言语对象反复作用于学生的感觉，从而附着于学生的心理结构，这样的语文知识才能转化为一定的语言能力。因此，语文教学的核心不是传授语义知识，而是培养学生的语感，传授知识只是语文教学的一个中间环节。

3、语感的培养有助于发展学生的创造性思维。

语言和思维是密不可分的，语言是交际的工具，也是思维的工具。一方面任何思维活动要建立在语言材料的基础上，人类的思维成果也必须依靠语言才能得到表达、巩固和发展。另一方面，语言的发展也离不开思维。语言要通过思维才能表示与客观事物的联系，才能成为交际的工具。而语感是语言能力的核心，创造性思维是思维发展的最高境界。语感的训练与培养有利于学生知识、情感和能力的积累和激发，能有效地挖掘学生的创造潜能。语感强的人能敏锐地感觉到语言材料的重点、情感，可以让想象的翅膀自由飞翔，可以不加思索地表情达意，正如古人所说的“读书破万卷，下笔如有神。”

4、语感的培养有助于发展学生的美育。

培养学生的语感不是一个理性的认识过程，而必须要学生已有知识经验、丰富情感等因素的参与。在这个过程中，学生对直觉形象进行了感受，审美情趣得以激发，这其实就是一个审美教学的过程。美的形象性和语感的直觉特征是统一的。审美教育要通过培养良好的语感来完成。语感能力的高低决定着审美能力的高低。

二、怎么样培养语感

在语文教学中，可以通过一定的途径培养学生良好的语感。语感培养有三个基本途径——挖掘生活体验、加强言语实践、积淀语文知识。根据语感培养的途径，我们共同来探讨语感培养的方法：

(一)、挖掘生活体验

生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。

叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。”[6] 苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。”[7] 是的，过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如《山寨》一课中写道“看着飘起的炊烟，好像离山寨不远。哪知道上山下山，一走就是半天！„„”“到处林遮树掩，青藤垂挂屋檐„„多亏小狗几声汪汪，才把课人寰到门前！”如果学生不知道什么是“炊烟”，不曾亲眼见过“青藤垂挂屋檐、林遮树掩的情景”，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“山路曲折蜿蜒绵长”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到“入境始与亲”的境地。

所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。

激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。

如：在联想与想象中培养语感。言语作品不仅具有字面意义或语表意义，而且还有言外之音或语外之意。在进行语言表达时，常常要运用由联想或想象作为基础的修辞手法，以使语言鲜明生动。如《美丽的武夷山》有这样一句话：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”如果仅从文字的表层意义呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鲜花、竹笋”等词语，就无法感受到“武夷山山峰奇特美丽”的场面，要想让学生披文入情，进入课文所描绘的情境，只有在反复朗读的基础上发挥想象，展开联想：“武夷山的小游客们，你们现在来到了武夷山脚下，看！造型奇特的山峰从我们眼前滑过，它们

都想什么？”教师借助多媒体课件出现武夷山真实的山峰，并给学生以想象的空间，尽情的诉说着山峰奇特的造型——“我觉得山峰像„„”。教师并及时引导把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”句后的“。”改换成“„„”。学生在看图想象中仿佛自己已经到了武夷山，正在感受着武夷山山峰奇特的造型所带来的独特体验呢？联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态，具有极大的跳跃性与自由性，可以极为迅速地使不同事物之间建立联系。因此，想象、联想是直觉思维的翅膀。教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象，让学生在能动自主的学习探究中创造性地获得语感。

(二)、加强言语实践

加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。

朗读是直觉感受语言、训练语感的基本方式。琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛，在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验，进入这样一个美妙的境界。培养语感，有的要从声音上去吟味。在具体的语境中，让学生反复朗读吟诵，不同的语调、节奏朗读中思考，吟诵中品味，会其义自先，入情明理的。例如：《金色的鱼钩》中老班长看到三个小战士不喝鱼汤时，说：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱们就走不出这草地。同志们，为了革命，你们必须吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句着急地发问，第二句爱怜地说理，第三句果断地命令，第四句严厉地暗示。结合上下文，了解当时说话的语境，让学生反复诵读，抑扬的语调，变化的速度，语音的轻重，使学生体会到了句子的深刻含义，老班长关心同志，忠于革命的精神也输入学生的心田。另外，吟咏诵读可以使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵，让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。语言训练的最终目的是使学生具备语言运用的能力，因此，要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性，设计出科学合理、能发展学生思维个性的练习，使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。

“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同对语感培养的侧重也就不同。

朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时，能从言语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，[9]与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：“我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢？”学生们一下子领悟了，在第二次读的时候,有的歪着头轻轻地读，有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，哪里要重读，仅仅是稍加点拨而已。

精读使语感深刻。朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者潜词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。„„” [10]这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些好的读书方法，如好词好句可用“OO”来表示，重点句可用“==”来表示，疑点可用“？”来表示，还可在文旁写下所思所感，即做批注。速读使语感敏锐。在抓好精读的基础上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。如今社会已步入信息化时代，只有那些对众多的信息能快速把握，做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。一目十行的速读，得鱼忘筌，主体所感知的不是孤立零碎的单个文字符号，而是由字、词、句、段（甚至包括标点符号）所构成的篇章整体及其意义整体。主体在进行速读时，有时不必逐个破译每个文字符合代码，而利用与直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程，从而迅速敏锐地把握作品实质。

泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。6

所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的“好书导读” 等。笔者的作法是在每周一早自习时，为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章，并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时，教室里总是很静很静。所有的孩子都在屏息倾听，语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船，也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。”（狄金森）我们的学生在博览群书中势必会语感变得丰富，心灵变得丰富。值得注意的，是言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手。要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则，切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识，我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练，作文接龙游戏，小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时，亦点燃了他们学习语文的热情。

(三)、积淀语文知识

高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说：“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易，但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。” [11]所以强调语感训练，决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”广泛阅读是积累语言经验、知识的一个重要途径。在小学语文教学范围内，语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出，“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞，特别其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华，体现着中国语言的华美，适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。

理性的语文知识不能孤立的讲解，只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透，才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例，值得借鉴：

师：同学们，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形？能说给大家听吗？

生1：是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。师：伸出墙。来还有更形象的说法吗？

生1：是高高地窜出墙来。

生2：因为怕主人发现，所以它是悄悄地跑出墙来。生3：是跃出墙来。急着留住诗人，想安慰他扫兴的心情。„„

师：大家讲的多好啊！同学们，加上了想象你的语言会变得比诗还美呢！这位教师的可贵之处，在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧，融进了学生对诗情诗境的感悟中，深化了他们对诗的理解。《语文课程标准》也提到“在阅读教学中为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语法知识教学。”[12]

结束语：

总之，“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考，不断探求，就一定会为语文教学开辟出新天地。

[参考文献]:

[1]吕俊华：《谈体会》，《百科知识》总625期。

[2]李珊林：《语感训练的思考与做法》，《语文学习》1990年第9期。[3]杨炳辉：《谈谈语感的本质》，《中学语文教学》1991年第12期。[4]王尚文：《语文教学的错位现象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光伟：《语感——语文教学的支点》，《语文学习》1993年第5期。[6]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版1980年版，第267页。[7]B.A.苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，教育科学出版社1984年第二版，第44、45页

[8]朱熹，《朱子语录》。

[9]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第125页。

[10]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第267页。

[11]夸美纽斯，《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第170页。[12] 中华人民共和国教育部，《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版，第17页。

第三篇：初中语文教学中语感的培养

初中语文教学中语感的培养

语文教学要以语言实践能力训练为中心，而语言实践能力的训练又以语感训练为中心。语感是语言文字刺激源作用于人的视听感官而产生的心理反应，即通过语言的表层意义迅速而准确的捕捉到深层意义。语感的强弱直接体现学生阅读文章和体会思想感情的能力，反映学生的语文修养。

早在上世纪30年代叶圣陶先生就在《文心语汇与语感》中提出：“语感是对词汇的感觉力”。并倡导语文教学应该重视语感训练，他认为对学生加强语感培养不仅有助于提高学生阅读鉴赏文章的能力，而且有助于提高学生的语言表达能力。可是半个世纪过去了，语感教学并没有受到理解和重视，长期以来偏重知识，轻视乃至忽视语感造成了语文教学的“高分低能”。

当《九年义务教育初中语文教学大纲》提出语文教学要使学生“具有一定的语言感觉能力”的教学要求时，人们才开始意识到我国语文教学中语感教学的滞后，尤其是当《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中明确提出“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”的课程目标后，“语感”在语文教学中才越来越受到人们的关注。以至于成了语文教育理论与实践的热点。

为什么有的人学历很低很会“说”？为什么学了那么多的语文，有的人到头来却写不通一个完整的句子来表达自己的意思？这说明语感作为人的一种能力，有高下优劣之分，而且，只要其先天生理基础具备，语感能力可以在后天进行培养和发展。那么，怎样才能有效地培养和发展语感呢？

1．积累生活，领悟语感

生活是学生的最大课堂，潜移默化中每个人都形成了自己的爱好、性格特点及语言感受能力。叶圣陶先生认为“要求语感的敏锐，不能单一从语言文字上去揣摩，而应当把生活经验联系到语言文字上去”。“单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感，惟有从生活方面去体验，把生活所得的一点一滴积聚起来，积聚的越多了解越真切。”（《叶圣陶语文教育论集》），这说明只有经常观察生活，品味生活，留心别人的语言，注意生活中的文字，仔细辨别其中好坏，慢慢地培养自己的语感。如听见“落叶”二字，不但会想到一个落英缤纷的景象，还会想到初秋、寥落、思乡及无常等等意味。

2．训练学生朗读背诵来积淀语感

诵读是培养语感的主要途径，是积累语感的最佳方式，只要反复诵读就能体会出文章的音韵美，节奏美，气势美，就能让学生真正感到文章的起承转合，气象万千，就能让学生从感性上、从整体上去认识，对村料进行主观的消化吸收，不知不觉间诵读的已经是自己的东西了。对朗读能力的训练可以从以下几方面入手

朗读示范。学生以教师为模仿标本，并能在教师的指导下进行正确的朗读。学生从教师的朗读中获取信息感受文章的意蕴，近而产生强烈的朗读欲望。

注重朗读技巧。朗读训练中我们要让学生掌握朗读技巧才能准确地表情达意，增强语感。朗读技巧包括：语音的轻重、语速的缓急和语调的抑扬等五方面。

激励学生采取多种样式增加阅读量。在《新课标》推荐篇目的指引下有选择地进行品读，既能开扩视野又能深切体会语言文化的底蕴。品味语言的过程，其实就是形成语感的过程。

背诵是朗读的融会贯通。中国的语言已有数千年的历史并流传到今天，让我们把祖国文章的精美充分吸收借鉴于语言表达及写作当中。领略李白的豪放、李清照的婉约、陶渊明的田园这情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，正所谓的“腹有诗书气自华”，让我们的学生记住这些，但要避免机械背诵，让创造性有所拓展，让学生在“品”中积淀语感。

3．指导学生课堂练习把握语感

课堂教学是训练培养学生语感的最主要手段，所以教读课文、领悟教材、写作训练等方面都要注重语感的培养。

课文教读中训练语感的分析能力。课堂教学是语文教学的最主要的内容，每一篇优秀的文章都值得我们去挖掘体味。我们首先要让学生揣摸文章的重点词语和关键语句，如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大钱”中“排”字的使用，通过认真揣摸之后才能提出来他寒酸而又不屑的神气。又如《梦江南》中“春风又绿江南岸”中的“绿”字既写出了春天景象的变化又写了作者对春的喜爱。其次，要深切体味语境、品味语言，培养学生丰富而细腻的语感。如《背影》中父亲买橘子一段的动作描写，“蹒跚”是说明父亲老了，腿脚不灵便；慢慢“用两手、用两脚”说明行动很艰难；“努力”表示父亲竭力克服艰难，从中深深体会到了父亲对儿子的爱。此外还可以通过启发学生的联想和想象，辨析词语的感情色彩等形式扩展教材内容，培养学生的语感能力。

（二）写作的训练运用是语文的着眼点。培养语感是为了更好的写作，同时不断地写作也能转化语感，我们可以用不同的写作方式来培养语感，如抄写、仿写、改写、语句的积累、日记等形式都是培养语感的重要手段。抄写篇章能使学生积累知识和写作素材，增强鉴别能力；仿写能提高写作技巧和语言的应用能力；改写能锻炼想象思维，拓展思路；日记等形式能让我们在写作积累中形成主观的语感意识。

4．增强学生的课外活动锻炼语感

语感的培养除了要在生活中领悟和诵读积累之外，还要适时的利用课外时间开展丰富的课外活动，培养语文的语感。

课外活动是学生学习必不可少的部分，语文课外活动能够锻炼学生的语言表达能力、应辩能力和写作能力，加强语感的培养。如组织学生开展辩论会，以“雷锋精神在当今社会中是不是需要”、“环境是不是一定能改变人”等题目，既可以训练学生听的能力，还能开阔神野，提高明辨是非的能力；再如开展普通话演讲比赛，增强语言的组织能力，以及进行口述转述、新闻事件、即兴演讲、社会来访、成语接龙等活动，不但能激发学生学习兴趣而且能锻炼语感。

只要我们在语文教育语感教学这片肥沃的荒原中辛勤耕耘，在《新课标》的指引下一定能结出丰硕的果实。

第四篇：语文教学中怎样培养语感

语文教学中怎样培养语感

培养语感就是引导学生通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深入理解语言文字的内在含义，充分感受作者所要表达的思想感情。在小学语文学习中培养学生的语感需要联想、比较、揣摩、领悟等思维活动。这样不仅有利于提高学生的理解能力，发展学生的认识水平，还可以使思想教育落到实处。在语文教学的过程中，我们可以通过以下方法来培养学生的语感。

一、在朗读中培养语感

朗读，是一种语言的艺术。会朗读的学生才能更好地理解课文，感悟课文，而对文章的独特体验是学生读好文章的基石。朗读也是学生直接感受语言、训练语感的基本方式。语文教材中有许多语言精美、内涵丰富的课文，教学中应充分利用它们作为语感材料，指导学生调动多种感官，有表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语音的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵，达到悟其神的境界。

在教学中，学生可通过朗读获得对课文内容的感知，在此基础上，引导学生对文章的重点部分进行各种形式的朗读，掌握文章的语气、节奏、句式，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文准确的用词、生动的造句、巧妙的布局、感人的情节等，使课文内容主体化、想象化，进而对文章内容产生真切敏锐的感受，即“读书百遍，其义自见”。如教学《庐山的云雾》一文时，可利用现代化教学，先播放视频让学生感受一下庐山那缥缈、捉摸不定、变幻万千的云雾。然后让学生反复诵读全文，正确处理课文高昂、婉转、舒缓、急速等不同的语气变化，并抓住关键词语“千姿百态、瞬息万变”等，从而真切感受庐山的云雾那秀丽多姿、神奇多变的景观。

二、在揣摩中培养语感

古人把读书时的品味揣摩喻为春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪水濯足，可见唯有全身心浸染于语境之中，方能知其意，得其趣，悟其神。

咬文嚼字、体味语言是语感训练的关键环节。叶圣陶先生曾经说过：“一篇作品读一两遍，未必理解得透，必须多揣摩。”只有揣摩品味得透彻，才能促进语感的发展。

在阅读教学中，我们常发现课文中的有些词虽然并不深奥，表层意思也不难理解，但却用得精妙传神，耐人寻味。对于这样的词，我们可以引导学生通过比较，反复揣摩品评，挖掘其隐含意义，体会作者遣词造句的独特魅力，锤炼学生的语感，使其有所感悟。如《二泉映月》中“他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把沉淀已久的情怀，倾吐给这茫茫的月夜”。“倾吐”一词，让学生朗读品味，真正领悟到盲人阿炳是在用心在演奏，是在用琴声“倾吐”自己对家乡、对生活、对音乐深沉的爱和对美好未来的无限向往。

同样，课文结尾处“阿炳用这动人心弦的琴声告诉人们，他爱那支撑他度过痛苦一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……”文中的四个“爱”字是阿炳感情的升华，是阿炳创作《二泉映月》的源泉。学生只有通过抓住文中重点词语，进行深层次的思考，才能把这些词语所表达的思想感情体会出来。在教学中，紧扣这些精彩的字词，引导学生联系文章内容，细心领会作者的独具匠心，感受文章所要传授的思想感情，就会获得强烈的语感。

三、在积累中培养语感

叶圣陶先生曾言“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”实践也表明：大凡爱看书的学生，语感都较强，表现为想象力丰富，语言表达能力强，对语言文字把握非常准确。因此，阅读教学中，可读与课文相关的阅读材料，以弥补现行教材阅读量的不足。如《三顾茅庐》选自《三国演义》，在教了这篇课文后，我向学生介绍了三国的形成、对峙、衰败的历史，还介绍了一些突出人物的特点；学《云雀的心愿》引导学生阅读有关环保、生态方面的知识；教学冰心先生的《只拣儿童多处行》后，让学生去读冰心先生写的《小橘灯》《寄小读者》等。如此，课内与课外阅读之间互相补充，大胆引导学生抛开“芝麻”去捡更诱人的“西瓜”，广泛阅读，是储备语言材料，培养语感，发展语言能力的一个必不可少的环节。再者，现代社会为孩子提供了良好的环境：电脑、电视、广播、社会交际、课外活动、小广播……都是阅读的渠道。教师要多加引导，“物为我用”。

培养学生的阅读习惯对形成良好的语感具有十分重要的意义，良好的阅读习惯可以使学生终身受益。书是人类智慧的结晶，是汇集人类文明的宝库，是学生们的良师益友，阅读使学生的精神世界更加丰富。在这里他们可以自在地漫游在童话王国，参观未来世界，可以随时与伟人见面和英雄交谈……他们与书中的主人同欢乐，共忧思，与作者的思想感情产生共鸣。同时他们在阅读的过程中，感受语言的奥妙，认知了语言的情趣，把握了语言的精髓，初步形成了自己的语言文字观。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句话说的就是这个道理。因此大量浏览和精研各种文体的优秀范文，形成良好的阅读习惯，是培养学生语感能力的前提和基础。

总之，学生语感的培养贯穿阅读训练的整个过程之中。教师应在阅读教学中引导学生通过朗读、想象、揣摩、积累、应用等各种方法不断锤炼他们对语言文字的理解、领会能力，逐渐将语言文字活学活用，融会贯通。

（作者单位：安徽省颍上三中）

第五篇：语文教学中的语感培养

语文教学中的语感培养

什么是语感？顾名思义，就是人们对语言产生感知和感受的心理行为能力。中学生要学习语言，无论如何都不可能脱离语感而获得听、说、读、写水平的提高，所以，中学语文教学只有重视语感的培养，语言的学习才能得到长足的深化和升华。

在语文学习中如果能够具备较强的语言感受能力是一种特别好的心理倾向。如何使学生具有敏锐的语言感受力，越来越受到语文教学界的重视。

一、感受字词意蕴，奠定语言基础

中学阶段，学生对词语的积累和感受往往是在大量的阅读中完成的。这是因为语言符号的特点决定了中学生对语言的学习已由最初对“共同性”的识记认知，发展到了对“个体性”的理解感悟阶段。现代语言学之父索绪尔认为，语言和言语是有差别的。语言是按照一定法规组成的完整的符号系统，它的语词和语义关系是相对稳定的、静态的，即约定俗成的；而言语则是侧重实用性的，就情境的不同，表达的形式也会不同，所以言语的语词和语义关系常常是变化不定的，这就使得语言运用具有了“任意性”的特点。

再从对语言理解的角度来讲，我们根据语法规则来理解所获得的意义往往是对语言“共同性”的认知，而在日常生活中，说话者、写作者却常常为了传达某种特殊的意义、内涵的心理、别样的情绪，总是千方百计地挣脱语言系统固有的规则，于是语言便有了千姿百态的“个性”。对此，古人的见解颇多：例如陆机的“文外曲致”，刘勰的“情在词外”，钟嵘的“文已尽而意有余”，司空图的“味在咸酸之外”，都异曲同工地对“写作时须有言外之意”的要求表达得十分清楚。所以，只有“个性化”的言语，才能使表达变更精彩，更深邃。

面对“个性化”语言组成的作品，学生该如何阅读，怎样领悟？难题一个个摆在眼前，如何解决？只能从培养语感的基础做起。语文教师可以利用学生已有的一定数量的词语积累作为语感训练的素材，辅之以大量的阅读训练，使学生的语汇积累如滚雪球般日益增多。学生面对层出不穷的新词汇、新语言时，可能初见很茫然，二见还不明白，但是反复到十几次甚至几十次时，就一定豁然开朗，了然于心。对语言的学习，永远都离不开语言环境，只有在学习中领悟，在领悟中学习，日积月累，才能有语感的初步形成。

二、激发想象联想，获得生动感受

别林斯基曾说过：“阅读时，你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，当你读到他的语言，却听不到他的声音时，你得用自己的幻想去补足这个特点。”因此，教师要帮助学生借助想象走进作品所描述的那个看得见，摸得着，能闻其味，听其音，辨其色的活生生的形象世界里，运用形象思维去感受语言文字所暗示和启发的意蕴与情感。

如朱自清的《荷塘月色》中这样描写荷花：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”这里用“袅娜”一词写荷花的丰姿，就不能单单理解为“柔软细长”，而应当借助知识经验与生活积累，尽可能地在脑海中呈现舞台上翩翩起舞的苗条体态，公园里迎风摇摆的杨柳细枝，神话中美貌仙子的轻柔飘带……。只有让丰富活跃的想象与联想自然而然地渗透到阅读体验中来，才能使学生领会其内涵，体验其情味，对语言的感受也就随之变得具体、生动、真切了。

阅读时，对语言意象形成感知的速度快慢与否、完整程度，标志着一个人对语言感受能力的高下。作为阅读主体的读者，只有头脑中有丰富的意象积累，才能被一个个语言符号构成的作品语词迅速唤起，进而在头脑中组合成相对准确的、形象鲜明的、情境逼真的新意象。但中学生有限的生活阅历，大大限制了他们想象力的发挥，极大地影响了意象组合的准确性、完整性，因而妨碍了他们对语言感受力的发展。所以，要想提高学生对语言的感受能力，丰富学生头脑中的意象积累，主要的途径还是进行大量的课外阅读。

三、加强诵读感悟，夯实语感体会

感情只有向感情说话，因此感情只能为感情所了解。

教材中的名篇佳作，大多语言精美，内涵丰富，它们是课堂教学运用的“法宝”，可以用来作为语感训练的材料。学生的学习过程，其实就是诵读过程，每一位有感情的读者都可以通过有表情、有节奏、有感受地反复诵读，掀起内心情感的惊涛巨澜，不由自主地让自己跟随作者的笔触爱他所爱，恨他所恨，入境入情，最终达到“一字未宜忽，语语悟其神”的境界。

例如鲁迅小说《药》中的一段：“老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道‘怕什么？怎的不拿！’老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，‘这老东西……’。”作者用了“嚷”、“抢”、“扯”、“裹”、“塞”、“抓”、“捏”、“哼”等一连串表示动作的词语，刻画出了人物的什么性格？表达了作者怎样的情感？这些问题呼之欲出，这份情感跃然纸上。如果在读每一篇文章时，都能养成反复揣摩、仔细推敲的好习惯，那么，对提高语言的感受力定然大有裨益。

朗读可以帮助我们在体味作者情感的同时与之共鸣。背诵，可能帮助我们在增长知识的同时丰富阅历。前人言，“《文选》烂，秀才半”。多少语言大师之所以能写出优秀的作品，不都是因为他们“腹有诗书”吗？大量事实告诉我们：诵读过的文章多了，烂熟于心的作品多了，就会在潜移默化中晓悟别人的遣词造句，进而使自己的遣词造句也在不知不觉中得心应手起来了。

总之，语感既是奠定语言基础、丰富生活体验、培养思想情趣和进行文学欣赏的重要条件，也是衡量一个人文学水平的重要标志。如果我们能在语文教学中，有意识地渗透培养学生语感，语文学习将焕发生机。

★作者单位：甘肃白银市白银区银光中学。