张从远教师做表率,我们怎么办

第一篇：张从远教师做表率,我们怎么办

做表率，我们怎么办 ——为人师表，躬身示范

新集中学初中支部：张从远

最近学习了“做表率，我们怎么办”专题讲座，通过学习、讨论和深刻反思，我的政治理论知识得到进一步充实，服务教育事业的大局意识得到进一步增强。通过学习，我更加认清了自己工作岗位的重要性，明确了下一步的努力方向，更加认识到“做表率”的必要性和重要性。

“做表率”是组织的要求，是社会发展的需要，是群众的期盼，是我们自身建设的需要，我们必须按照中央的部署，以身作则，模范带头，当好政治的明白人，争做事业发展的实干家。只有守纪律讲规矩，才能增强党的凝聚力、创造力和战斗力，保障党和国家的事业健康发展，每一名党员干部都应该严格按规矩办事，按纪律办事，保证全党统一意志、统一行动、统一步调、令行禁止，为实现中华民族伟大复兴的中国梦保驾护航。我们要充分结合当下“讲政治，重规矩，做表率”的主题活动，恪守纪律、讲求规矩、为人师表、躬身示范，有所作为，做出表率，只有这样，我们党才有感召力和凝聚力，我们的事业才会无往而不胜。

总之，通过“做表率”专题的学习讨论，感觉到自己在思想认识上有了一定程度的提高，对自身存在的问题也有了进一步认识。在今后的工作生活中我将严格按照“讲政治、重规矩，做表率”的要求，继续查找自己在各方面存在的不足和问题，进一步提高思想认识，转变工作作风，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到进一步净化、工作得到进一步提高、作风得到进一步改进、行为得到进一步规范，努力把教学抓好，抓出成效。

第二篇：做表率,我们怎么办讨论稿

做表率，我们怎么办

“做表率，我们怎么办”，我个人的理解是我和在座的党员同志们首先就要起到带头作用，就是要在工作、学习和生活中，时时刻刻做表率，做给群众看，带着群众干。党员的带头作用主要表现在以下几个方面：

一要带头学习。总书记指出：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。”党员带头学习，不仅可以提高自己、丰富自己，增强工作的预见性和科学性，提升工作的水平和质量。同时，党员热爱学习、崇尚学习，就会在社会中兴起学习的良好氛围，激励广大人民群众也加入到学习的队伍中来，从而提高全民族的思想道德素质和科学文化水平。比如我们工程一处，不仅有党员集体学习党的路线方针政策和相应的专题讨论，还有全体职工参加的施工及日常管理的定期例会。实践证明，这样的学习模式凝聚人心拔高士气，激发内生动力，在实际工作中的各个方面也都取得了非常好的成绩。

二要带头争创佳绩。党员要有进取精神，忧患意识，责任意识；要争先创优，争做优秀共产党员。这是一种积极的工作态度，更是一种良好的工作作风，体现党员朝气蓬勃，充满力量的精神面貌。我们要以强烈的事业心和责任感投入到工作中去，充分发挥自身的特长和优势，吃苦在前享受在后，带领群众不断开拓思路，创新工作方法。三要带头服务群众。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是党员行动的指南。十八大报告指出：“坚持问政于民、问需于民、问计于民，从人民伟大实践中汲取智慧和力量。”这就告诉我们要植根于民，造福于民，想群众之所想，急群众之所急。我们供水施工是和群众直接联系比较紧密的部门，供水施工直接联系千家万户，关乎国计民生，我们应该积极投身其中，为全市群众把供水服务做好做完善。我们党员干部只有这样带头服务群众，才能得到群众的拥护，取得群众的支持。

四要带头遵纪守法。党员的形象关乎到中国共产党在人民群众中的形象。现实生活中少数党员特别是党员干部贪污腐化，比如 “陈树隆、杨振超、周春雨”案件，就是他们无视党纪国法，法纪底线沦丧，思想防线失守，形成了破窗效应。严重败坏了党风和政风，在人民群众中造成了极其恶劣的影响，根源在于少数党员法治意识缺位，理想信念动摇，法制观念淡薄。我们党员更应该高标准严要求自已，把法纪顶在头上，自我监督防微杜渐。党员带头遵纪守法，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，为广大人民群众树立良好的榜样示范，这样才能营造风清气正的良好工作氛围。

五要带头弘扬正气。文天祥说“天地有正气,杂然赋流行”意思是说天地之间有一种正气，靠这种正气万物生生不息，生长流传。当今社会，很大程度上党风就决定了社会风气。知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好社会风尚的形成，需要发挥党员的带头作用，党员要讲党性、重品行、做表率，做社会主义道德的示范者、诚实风尚的引领者、公平正义的维护者、以实际行动彰显共产党人的人格魅力。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念是党员正气的重要来源。我们党员干部带头弘扬正气要从自身做起，知行统一严于律己，敢于奉献廉洁奉公，在学习、生活和工作中自觉弘扬真善美、贬斥假丑恶，敢于同违法犯罪行为做斗争，同危害人民利益的行为做斗争。党员带头弘扬正气，才能营造充满正气的社会氛围，社会才能稳定，国家才能实现永续发展。

“做表率，我们怎么办”，总结下来就是三句话：旗帜鲜明讲政治、全面自觉受监督、率先垂范守规矩。我们要从自身做起，提升个人修养和履职能力，以坚定不移的政治立场、奋发有为的精神状态、求真务实的工作作风，投身供水建设事业。

第三篇：从点滴做起,做学生的表率

从点滴做起，做学生的表率

尊敬的各位领导、老师，大家好。今天我演讲的题目是《春风化雨，做学生表率》。

在学生眼中，教师是智慧的化身，道德的典范。我们的一言一行，一举一动，都会给学生带来潜移默化的影响，甚至改变他们的一生。俗话说：“学校无小事，事事是教育，教育无小事，事事是育人。”作为教师，为人师表、言传身教是我们最起码应尽的职责。我们要用自己规范的言行，丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为。用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，做学生的楷模、学生的表率，努力做到“学高为师、德高为范。”

首先，要在言行上做学生的表率。

教师的职业之所以神圣，是因为我们的一言一行都会印在学生的脑海里，学生们耳濡目染，不自觉中就会受到教师言行的影响，而且这种影响是深远而持久的。因此，我们要时刻注意自己的言行举止，做到语言规范，举止文明。待人接物大方得体，不管校内还是校外都严格要求自己，不辱教师这个光荣的称号。作为班主任，我与学生接触的机会较多，对学生的影响会更深刻一些。我希望能通过自己的得体的表现带给学生潜移默化的影响。以自身的人格魅力去影响他们，感染他们：要求学生不迟到，不早退，不旷课，自己做到严格遵守工作纪律，上班早来、晚走，绝不随意请假；要求学生讲诚信，守信用，自己先做到诚实守信、真诚待人，说到做到；要求学生不说脏话，讲文明懂礼貌，自己做到语言文明，待人接物大方得体；要求学生努力学习、肯上进，自己就用对工作的热情、认真的态度来感染学生；要求学生热爱学校，遵规守纪，自己做到与学校保持高度一致，对领导交给的各项任务不打折扣，全力去做。

其次，要在穿着上做学生的表率。

社会在进步，经济在发展，人民生活水平日益提高，最先表现在人们的外表——穿着打扮上。教师的穿着也应与时俱进，跟上时代的潮流，但又不能盲目追求时尚，而忽略自己教师职业应有的形象。教师的穿着要端庄、典雅或青春、活力，死板的款式、灰暗的颜色会让你的课堂压抑，学生学习兴趣难以调动。我们不能不修边幅，但也不能穿着“奇装异服”，露脐装、露背装等服饰不利于自己良好教师形象的树立。我们衣着应大方、端庄、得体，就像清水池中的荷花，鲜而不媚，素而不“污”。我们要给学生、给家长、给社会树立“师者”的形象——亲切、庄重。这是为人师表最基本的要求，也是最外在的规范。

再次，要在学习上做学生的表率。

我认为教师在学习上做学生的表率，不仅是课堂上授课细致、勤勉，作业批改认真、规范，留给学生积极向上、不畏艰难、虚心求进的形象，更要求我们业余时间不断“充电”。现在社会知识领域更新快，我们的学生思维更加的活跃，我们要去其糟粕，取其精华，紧跟时代脉搏，给学生树立“终身学习”的表率，并通过自己的学生，影响其家长和社会民众。“腹有诗书气自华”，读书是提高自身素质的重要途径，也是人类不断向上攀登的基石。“给学生一杯水，首先自己要有一桶水。这样才能长流长满，不至枯竭。为社会培育出勇于创新、有进取心的合格的中专生。

另外，还要做学生道德之表率。

教师的穿着打扮、一言一行是一种外在的看得见的影响，而教师给学生道德上的则是一种内在的影响，它同样让学生受益终生。学生道德品质的形成，除了课堂知识的获取、父母的引导、社会的渗透，更多的是来自于教师个人道德品质的潜移默化。很难想像，一位经常迟到的老师，他的学生能天天早到，能形成强烈的纪律观念和的守纪的习惯。由此就要求我们加强自身道德修养，为人坦荡，严于律己，作风正派，做遵纪守法的模范，做学生道德品质方面的“偶像”，以自身的道德魅力吸引学生，熏陶学生，培养学生良好的道德品质。

“师德是教师的灵魂。”愿我们每一位教师都能加强师德修养，做光荣的人民教师，做人民满意的教师。教师是学生心目中的榜样，我们更应提高自身素质，树立职业道德，以高尚的道德风范去影响学生，当好学生健康的指导者和引路人。

第四篇：从弗洛伊德人格结构理论解析张思远

从弗洛伊德人格结构理论解析张思远

摘要：王蒙是中国最早尝试意识流小说写作的作家之一，《蝴蝶》更是其的代表作品。作为意识流小说理论基础的人格结构理论，在《蝴蝶》主人公张思远的身上便有所体现。本文即从弗洛伊德人格结构理论入手，深入解剖张思远的内心世界。展现其从本我与超我的矛盾中，逐渐走向自我的过程。关键词：人格结构

本我自我超我矛盾

奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。而王蒙，则是中国作家中最早尝试意识流小说写作的作家之一。他借鉴了西方意识流小说的表现技巧，加入了他自己独到的见解，运用了复线条的，甚至是放射性的结构原则，采用了突破时间、空间限制的手法，全方位地表现了小说中人物的心理。这其中，《蝴蝶》便是他的杰出代表作品。

《蝴蝶》从张思远离开山村回到部长官邸开始写起，通过路途中主人公的内心独白展示了张思远的大半生，一个从张指导—张书记—老张头—张副部长的曲折变化过程，更重要的是展示了张思远内心的心理和情感的变化。王蒙曾经说过：“探索人的精神奥秘，是一件严肃的事情”，“比如意识流，有多少个是靠钻研弗洛伊德，伯格森著作研究出来的”，可见弗洛伊德的理论对王蒙的意识流小说创作，尤其是人物心理的刻画上有着深远的影响。这一点，我们从《蝴蝶》中的张思远的心理变化中就可以探得一二。

在早期，弗洛伊德把人格分为意识、前意识和潜意识三个层次。在晚期，他进一步提出了新的人格学说，提出人格是由本我、自我和超我三个部分组成。本我指的是原始的欲望，包括生存所需的基本欲望、冲动和生命力。超我指人格结构中的道德良心和自我理想部分，是人格结构中的管制者，由完美原则支配。而自我则是处在本我和超我之间的调和者，指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。因为超我与本我永远处在一个对立面，就需要通过自我的调节，促进个性的自我完善。从《蝴蝶》这篇小说中我们可以看到主人公张思远早前一直处在本我和超我的矛盾当中。张思远的超我是信仰的超我，由于信仰，个体的自我被寄宿在信仰对象那里，个体放弃他的自我，或者说个体的自我相信那个托管者比他把个体管得更好，他直接地请求托管并且甘愿服从信仰对象的安排。小说中张思远把他的自我寄宿给了各种“主义”，没有了自我的调和，再加之当时“主义”出现的种种错误，致使张思远本我和超我的矛盾逐渐变得不可调和。这种不可调和的矛盾首先就体现在了张思远和海云的关系上。

在张思远和海云的第一个孩子死掉时，作为本我的张思远首先是检讨自己，“甚至想跪在死了的孩子和呆了的小母亲面前”，然而很快“超我”的张思远站了出来，“我们不是一般人，我们是共产党员，是布尔什维克！”父性的光辉被张思远的超我压制了，他甚至还认为失去孩子的海云是“没有得到足够改造和锻炼的小资产阶级知识分子”。在海云被揪出来后，张思远并没有被保护配偶的本能欲望支配，而是站在了“超我”的角度上对海云进行了批判，终于使海云离开了张思远。

离婚时的张思云本我与超我再一次出现了矛盾，他对自己说“堕落了，确实是堕落了”，然而“爱欲”作为本我的核心部分并没有就此湮灭。王蒙随后用了一大段的象征手法展现了张思远内心的真实感受。海云，一片春天鲜嫩的绿叶，就这样飘落下来，没有一声叹息。纵然来年春天还会有同样的千千万万的树叶，然而张思远永远也找不回那片绿叶，永远也找不回海云了。

尽管与海云离婚，但张思远内心的本我和超我并没有停止争执。在“物欲”本能下他害怕失去现在优越的物质条件，而理想的超我却在强调他是怕失去党，失去战斗的岗位。为了进一步激化张思远的人格矛盾，冬冬便出现了。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，倾向于站在本我的原始渴望的反对立场。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其恋爱的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生去势焦虑，进而转为认同父亲。这也就是为什么张思远的儿子冬冬可以惩罚张思远的原因，冬冬与张思远的对立，不接受张思远的说教以及在心里对母亲海云的维护，不仅意味着他与父亲的心里有着巨大的鸿沟，而且意味着冬冬永远无法认同张思远超我，在他的心灵深处永远不会承认张思远父权的存在。

在那个“看重信仰和热情远远胜过现实和理性的年代”，张思远本我与超我的矛盾在与冬冬的相处过程中继续胶着着。他拥有超我的人格，“为了千千万万幼小的孩子，他愿意背负起所有的重担”，同时他又戴着本我的枷锁，“冬冬是我的吗？”、“将来等他长大了，他会懂得，有一个老革命的爸爸，有一个市委书记的爸爸是多么荣耀和福气”。他站在台上挨批斗时，冬冬打了他几个耳光，儿子在众目睽睽下打了父亲，被打的张思远想到的却是要把“右派翻天”的儿子的问题和看管自己的革命群众谈一谈，提醒他们对于对社会主义怀有刻骨仇恨的人（冬冬），绝对不能手软！张思远人格中本我与超我的矛盾终于到达了不可调和的地步，然而此时，海云自杀了。

弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时候会怀疑“这一个是不是我？”或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪。在“山村”这一章节的开头，王蒙就用了一个庄周梦蝶的故事展示了张思远矛盾的内心，无法正确的认识自己，老张头和张书记是没有办法正常对话的。于是在这个山村，张思远也就是老张头开始了发现“自我”的征程。

自我意识是个体对自己的认识，它主要包括三个过程。首先是个体对自身生理状态的认识和评价，包括对自己的体重、身高、身材、容貌体像和性别方面的认识。下放的“赤条条”的张思远在登山的时候发现了自己的腿，在帮助农民扬场的时候发现了自己的双臂，在背背篓子的时候发现了自己的背和腰，在看着飞驰而过的小汽车时他发现了自己的眼睛。第二个过程是对自身心理状态的认识和评价主要包括对自己的能力、知识、情绪、气质、性格、理想、兴趣爱好等方面的认识和评价。张思远从与农民相处的过程中发现了自己“仍然是一个不坏的，有点魅力的男人”，他“甚至在这里发现了自己的智慧，自己的觉悟，自己的人望”，他的受人尊敬是对他自己的，而不是对“市委书记”。他发现他自己“确实正派，有觉悟，有品德，也不笨，挺聪明也挺能关心和帮助人”。但是他的“自我”还没有完全被发掘，他就复职并且高升了。老张头和张副部长还是没有办法友好的对话，所以他必须要再次回到乡村，完成寻找“自我”的最后一步——对自己与周围关系的认识和评价。主要包括对自己在一定社会关系中的地位，作用，以及对他人关系的认识和评价。

他暂时放下了“张副部长”的包袱，真真正正地开始了他的“下基层”。通过一路的所见所闻，与乡亲们的友好相处，尤其是与秋文的一番对话，让他终于明白了自己的位置。他就是打枣者，就是寻枣人，他要让幸福的枣落到老百姓的碗中。“他一无所得？他满载而归。他丢了魂？他找到了魂”，张思远离开了，现在的他与当初的老张头对话，没有什么不心安的。找到了“自我”的张思远也在发挥着“自我”的功能，自我激励功能和自我控制功能使他能够持之以恒的把自己的能量贡献给祖国的建设中去，而自我的内省调节功能也能使他更好地处理与冬冬的关系，即使与冬冬发生了分歧，也不再是强行对冬冬灌输自己的“价值观”。

本我、自我和超我之间不是静止的，而是始终处于冲突——协调的矛盾运动当中。本我在于寻求自身的生存，是必要的原动力；超我在监督、控制自我接受社会道德准则行事，而自我既要反映本我的欲望，又要接受超我的监督，以促使人格内部协调并保证与外界交往活动顺利进行。因此想要单纯地以“存天理，灭人欲”式的“超我”生存发展是不可能，就好像那首《爱的寂寞》一样，“即便禁止——我们不会再干这样的蠢事了吧？谁知道呢？——也禁止不住”。

参考文献

《作为社会象征行为的“意识流”叙述——论王蒙的早期意识流创作》 李海霞 《南方文坛》2012年1月刊

《王蒙“意识流”观之重新记忆》 吴锡民 《乐山师范学院学报》2004年第19卷第3期

《异域之花在中国盛开——论王蒙意识流小说创作》 李宝华 《佳木斯大学社会科学学报》2005年第23卷第3期 《弗洛伊德无意识理论与现代意识流文学》 赵元龄 袁魁昌 《山东医科大学学报社会科学版》1996年第2期

第五篇：教师亮身份做表率心得体会

教师亮身份做表率心得体会范文三篇

【教师亮身份做表率心得体会1】

党员身份在老一辈共产党人心中是无比荣耀的身份。抗日战争和全面内战时期，无数共产党人，抛头颅，洒热血，为建立伟大新中国不懈努力。党员到底意味着什么?那就是在艰难困苦的危急时刻，勇敢的站出来，扛起大旗，冲在最前面的那一个标杆;那就是为共产主义信念大义凛然，不畏牺牲的那一丝坚定;那就是为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家付出的辛勤与汗水。

然而，现在的党员却“羞”于表明身份。党员本是让人无比艳羡的身份，却成了某些人不敢言说的伤。无数的党员干部被查处、被曝光，损害了党在人民群众中的光辉形象，让党员们对于身份“羞”于显现。党员长期不联系组织，党组织长期找不到党员的双重矛盾，让党员接受先进性教育机会减少。同时部分党组织生活内容单

一、活动流于形式，赶鸭子上架。如此一来，导致部分党员自我认知出现错误，甚至妄议中央的大政方针，党员在党不信党。

党员“亮身份”应成常态，关键时刻敢于“亮剑”。当前，在全国范围内，开展“两学一做”学习教育，旨在通过学习教育，争当合格党员。笔者认为，要做合格党员，就应当理解革命先驱用生命代价捍卫、新中国的建设者用辛勤和汗水诠释的党员的意义，并结合当下的实际，深刻体会“党员”这个词语的现实意义，即关键时刻党员要敢于“亮身份”。“我是党员”喊出的不仅仅是口号，更多的是一份责任与担当，是人民群众经历挫折、苦难时的那一盏明灯。通过党员“亮身份”，引导党员增强党性观念和党员意识，履行党员义务，积极奉献社会，不断增强党员队伍的先进性和纯洁性。

【教师亮身份做表率心得体会2】

“我是党员，我先上”体现的是党员意识、宗旨意识，彰显的是党员身份、公仆情怀。很多党组织把佩戴党徽作为每天必须整理的政治仪容仪表，作为工作的“标配”;有的设立党员先锋岗，划出党员责任区，亮出承诺牌;还有的把共产党员、优秀党员标识挂在胸前，以提醒自己不忘党员身份。此类做法，都值得点赞。

不忘本色，找准角色。共产党员的第一职责是为党工作。党员身份意识是党领导人民开创事业的基本保证，是共产党的力量源泉。“员字面前就是党”，在很大程度上，人民群众认识、看待和评价我们党，就是依据每名党员的具体言行。只有始终牢记自己是一名党员，时刻用党员标准严格要求自己，才能真正成为一名合格党员，也才能影响和带领广大群众依赖党、拥护党、跟党走。反之，如果党员不主动走在前列、干在实处，不以实际行动发挥先锋模范作用，人民群众就看不到推动社会主义事业的信心和力量。可以说，能否把第一身份“亮”出来，关乎党员形象，关乎党的威信，关乎党的伟大事业。

不同于革命战争年代，今天的党员不需隐藏身份。亮出党员身份，一是提醒自己严格自律;二是方便接受社会监督。当前，仍有少数党员干部干着“隐姓埋名”的事，有的甘做群众的尾巴，奉献时把自己当作群众，升官时把自己当作党员;有的长期不参加组织生活，甚至拿着高薪不按规定缴纳党费;还有的八小时之内是党员，而在八小时之外，当别人提醒他别忘了自己是党员，他却说“党员也是人啊”。诸如此类，心中打着“小九九”，淡忘了“我是谁”，淡薄了党员这一光荣称号，是断然不敢把党员身份亮出来的。

先进不先进、纯洁不纯洁、担当不担当，是党员敢不敢亮出身份的关键所在。每名党员亮出身份的时候，是要有充分思想准备和行为准备的。这种准备就是，平常时，能让人看得出来;有任务时，主动干在前;有困难时，自己挺在前;有危险时，坚决冲在前。如果没有这种高标准、严要求，就要勤加修炼、反复锤炼，使自己找准角色定位、达到合格标准，直至敢于亮出党员身份，自觉为党旗添彩、为党徽增色。

亮出身份，不在一时，而在时时;不在口头上，而在行动上。这就要求党员干部要坚持做到像公益广告《我是谁》中那样：“我是离开最晚的那一个，我是开工最早的那一个，我是想到自己最少的那一个，我是坚守到最后的那一个，我是牵挂大家最多的那一个，我是行动最快的那一个。”如此，才能真正知道“我是谁”，才能懂得“党员身份”的真谛。

【教师亮身份做表率心得体会3】

当下，个别党员不愿意也不敢亮出党员身份，甚至对亮身份躲躲闪闪、遮遮掩掩。当代党员干部应该具有敢讲“我是一名共产党员”的坦荡胸怀和信仰自信。

敢于亮明身份要有坚定信仰的底气。打铁还需自身硬，底气来自于兢兢业业的工作、实实在在的行动、吃苦在前的作风，来自于深刻认识“在干中学、在学中干”的深刻意义加强对中国特色社会主义理论体系的学习，加强对总书记系列重要讲话精神的学习，坚定道路自信、理论自信、制度自信，使自身的意志品质坚如磐石，才能底气充盈。

敢于亮明身份要有接受监督的勇气。群众的眼睛是雪亮的，亮明身份就意味着将自己暴露于群众的监督下，不愿、不想亮明身份本质上是因为感觉自身职责没有尽到，存在慵懒散的问题。亮明身份就要求党员干部践行宗旨、履行义务，自觉接受群众监督、抵制诱惑，用实际行动换来群众的信任和认可。

敢于亮明身份要有一心奉公的正气。党员干部不能做“老好人”“墙头草”“势利眼”，不能对歪风邪气视而不见，不能奉行“多栽花、少栽刺”的处事态度，为了群众好，为了群众的利益，需要得罪人，就该得罪，就不用怕去得罪。反之，为了个人利益而得罪人，就不应该、不足取。面对这些，就需要我们党员干部敢于担当，爱憎分明、公正严明、一心为公、真抓实干、动真碰硬，自觉带动良好社会风气的形成。