陆军讲武堂观后感

第一篇：陆军讲武堂观后感

参观云南陆军讲武堂心得

管理学院 会计学 赵哲

为迎接建党90周年，2011年6月12日，我们管理学院研究生第二党支部的全体党员怀着激动的心情参观了位于昆明的陆军讲武堂。这次的活动主要包括两个方面的内容，首先是参观讲武堂旧址缅怀革命先烈，参观结束后我们还将与新党员一起重温入党宣誓词。其实我虽然早已成为一名光荣的共产党员，但是因为种种原因，当时由预备党员转正后却错过了宣誓这一重要的“洗礼”，今天终于可以将这一心愿了却，所以从进入讲武堂的大门的那一刻开始，我便是怀着无比的敬仰和期待的心情。

云南陆军讲武堂是为了培养军校教官，经过多年筹办和试办在1935年建立的中央陆军军官学校第五分校，历时十年之久。走进讲武堂的大门，迎面而来的是一座米黄色砖木的四合院二层建筑：中间是宽阔的操场，在这里回荡着军人的豪情壮志，眺望远去的硝烟，感受一个个激动人心的场面，缅怀在近代中国历史舞台上立下功绩的军校师生，我们思绪起伏，久久不能平静。学校的制度和作风是仿效日本陆军士官学校，纪律非常严格，每天上课6小时，上操2小时，早晨有体操和跑步，晚上还有自习，而且夜间有紧急集合的训练。由于课程较为完善、教学严格、纪律要求高，使得云南陆军讲武堂毕业生的质量在当时与其它军事学堂相比，高出一筹。

走进二楼，首先看到的是还原的医务室，在这里我知道了云南白药是在什么样的环境下应运发明的。然后还有学校的宿舍，一张张干净的床铺整齐的排列着，接着是辛亥革命的主要成员即经过。还没走近时，我们远远的听到慷慨激昂的演说，走近终于看到，那是在滇缅铁路通车时，讲武学员在车站发起的爱国演讲，在热血沸腾的演讲中，全场40多个人，顿时鸦雀无声，同学们全部都在聚精会神的观看静静的聆听，直到结束。接着又参观了革命时的云南革命路线以及主要领导人物的生平实事。

跟随者讲解员的脚步，聆听她详细的解说，通过大量的史料展品，有历史照片、军事器械、纸质文物资料、生活用品、证章、纪念币、逼真的战争模拟现场，还记载了各时期涌现出的革命英雄烈士的光荣事迹。从陆军讲武堂出来以后，大家都感触良深，这次参观不仅是保持共产党员先进性教育活动的一部分，更让我们仿佛亲身领略了云南陆军反抗侵略和压迫，为争取生存权利、人民民主和民族独立而进行的英勇斗争的历史，感受了他们感天地泣鬼神的盖世功勋。中华民族正处腾飞之际，中国人面对世界，仰望天空，感受到的是摆脱旧社会、打开经济之窗、进行改革开放的兴奋和动力，同时又面临着随时接受世界强国挑战、反对强权主义和恐怖主义，捍卫国家安全，保证国家长治久安的压力，在这种形势下，作为党员要始终保持“中国精神”，继承先烈为中华民族建立的丰功伟绩，继承他们用生命培育的革命精神，始终保持共产党员的先进性，万众一心，奋发图强，为中国特色社会主义事业建设贡献自己的微薄之力。通过这次参观，我们更加深入和深刻的了解了革命先辈为中国解放事业奋斗的光辉历程，也被革命先辈英勇不屈、吃苦耐劳、坚持不懈的革命精神所震撼和感染。

第二篇：陆军讲武堂观后感

陆军讲武堂观后感

在近代云南的历史上，有一文一武的两所学校，都非常著名，“文”指西南联合大学，“武”指云南陆军讲武堂。前者培养了一大批杰出的科学家、教育家；后者培养一大批杰出的军事家、革命家。正因为如此，曾经是云南陆军讲武堂的学员，后来成为共和国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。在翠湖旁边，有一幢很大的老四合院，就是云南陆军讲武堂旧址。

云南陆军讲武堂是适应清末军制改革，建立新式陆军，需要大批新武军官而创办的。创办于1909年9月。民国元年，蔡锷当云南总督的时候，下令改堂为学校。因为讲武堂的“堂”字是清朝的名字，学校是民国的名字。自1935年起被改编为“黄埔军校昆明分校”。1924年，建立黄埔军校时非常缺乏教官，就请云南讲武学校支援，就派了4个高级军官：一个叫刘耀阳，一个叫林镇雄，一个叫王伯苓，一个叫帅从熙，担任步、骑、炮、工，当时仅有的四大兵科的科长。云南陆军讲武学校十二期学生叶剑英元帅担任教授部的副主任。

短短二十余年，却群英荟萃，中国十大元帅中朱德、叶剑英两位从这里毕业。两个国家的军队总司令从这里走向战场，中国人民解放军总司令朱德和朝鲜人民军总司令崔庸健。

八路军副总参谋长罗炳辉(云南昭通彝良人，彝族，)也在武汉协助周恩来、叶剑英工作。他以云南同乡的身份多次拜访了卢汉、张冲等六十军的高级将领。在六十军中传播了中共抗日主张，播下了革命的种子。此事被特务告密后引起了蒋介石的警惕。蒋召见卢汉亲自过问了中共在六十军中的活动情况。后来，双方以隐蔽方式保持联络，一直到昆明起义。六十军在孝感、花园、武胜关期间，同许多抗日救亡团体保持了密切的联系。许多进步文化团体经常到部队驻地演出话剧、放映电影，为鼓舞士气做了大量工作。最让云南子弟欢迎的是冼星海谱曲和田汉夫人安娥作词的六十军军歌：

“我们来自云南起义伟大的地方, 走过了崇山峻岭，开到抗日的战场。弟兄们用血肉争取民族的解放，发扬我们护国、靖国的荣光。不能任敌人横行在我们的国土，不能任敌机在我们领空翱翔。云南是六十军的故乡，六十军是保卫中华的武装!云南是六十军的故乡，六十军是保卫中华的武装！”

这支歌云南健儿最喜欢唱，不管在驻地、行军，或者是在战场，不时飞扬着威武、雄壮、嘹亮的歌声。它鼓舞了士兵的斗志，鼓舞了云南子弟为保卫中华与日寇决战的勇气。

想起曾经在这里学习的教官学员，抗日救亡的将士．这个学校历史从晚清到民末，培养了大批名将，大批教官学员战死于台儿庄，朱德，叶剑英等人都是从这里毕业的。

向抗日先烈们致敬！

财务管理10 顾岂彰 20101256045 二〇一一年五月一日

第三篇：观云南陆军讲武堂有感

观云南陆军讲武堂有感

伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。

怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。

讲武堂学员多为崇尚革命的爱国青年，许多人成为日后滇军的中坚力量。在中国历史的进程中，不少为中华民族的独立、自由和解放作出过重大贡献的将领都出自这里。这其中就有为共和国的诞生和发展立下盖世功勋的开国元帅朱德和叶剑英同志；有为反对袁世凯倒行逆施、复辟帝制而发起“护国战争”的蔡锷将军；有促成云南和平解放并在抗战时期率领国军第六十军浴血台儿庄重创日军、打出国威的卢汉将军；还有在辽沈战役中为争取长春和平解放，积极率部起义的曾泽生军长……

走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡；一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言；我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬！

踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变？我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。

报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。

第四篇：讲武堂观后感

历史在眼前感悟在心中

2013年11月29日，我们昆明冶金高等专科学校大学生骨干班组织对陆军讲武堂进行了参观，所见所闻，让我深受鼓舞、教育。

陆军讲武堂培养一大批杰出的军事家、革命家。正因为如此，曾经是云南陆军讲武堂的学员，后来成为共和国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。

当时，晚清编练新军，计划在全国编三十六镇(师)，其中第十九镇建于云南。新军编练亟需新型军官，清政府为适应这一新形势的需要，作出统一的规定：“各省应于省垣设立讲武堂一处，为现带兵者研究武学之所。”1908年(光绪三十四年)，护理云贵总督兼云南藩台沈秉经向清廷奏准，筹办云南陆军讲武堂。校址设在昆明原明朝沐国公练兵处，占地7万余平方米。1909年(宣统元年)8月15日，云南陆军讲武堂正式开学，高尔登为首任总办(校长)。学堂开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。课程仿照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。讲武堂聘用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教。至辛亥革命时，讲武堂已为云南新军输送中下级军官600余名。

辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。以云南陆军讲武堂师生为骨干组建的滇军，护法战争战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。邻省甚至邻国许多有志青年

纷纷来昆明报考求学。

1930年龙云在讲武学校成立滇军教导团，龙自兼团长，除步、骑、炮、工四兵科外，增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。教导团共办三期。至此，云南陆军讲武堂、讲武学校共办22期包括校内举办的各种培训队、班共培养各类军官、军士约9000人。

1938年该校按黄埔军校系列，改名为“中央陆军军官学校第五分校”。黄埔军校的9个分校，均由蒋介石兼校长，具体实行主任负责制，昆明分校由龙云兼主任。依照黄埔军校系列定为黄埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培训各类学员近8000人。抗日战争结束后，1945年9月第五分校奉令停办。

讲武堂师生在后来的护国战争，北伐战争，抗日战争以及解放战争中，继续发挥着巨大的作用，为中国人民以至世界人民的解放事业，作出了自己的贡献。

云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置。

纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于昆明翠湖之畔的中国最早的军校。

怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。

在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。

讲武堂学员多为崇尚革命的爱国青年，许多人成为日后滇军的中坚力量。在中国历史的进程中，不少为中华民族的独立、自由和解放作出过重大贡献的将领都出自这里。这其中就有为共和国的诞生和发展立下盖世功勋的开国元帅朱德和叶剑英同志；有为反对袁世凯倒行逆施、复辟帝制而发起“护国战争”的蔡锷将军；有促成云南和平

解放并在抗战时期率领国军第六十军浴血台儿庄重创日军、打出国威的卢汉将军；还有在辽沈战役中为争取长春和平解放，积极率部起义的曾泽生军长„„

走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡；一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言；我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬！

踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代90后官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变？我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。

报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。

从参观中，我不仅了解到了陆军讲武堂在近代中国乃至部分国家

地区所起的作用、培养的人才，而且我还从中学习了到了当年陆军讲武堂师生救亡图存、推翻压迫的勇气与爱国热忱。万千的感慨化为努力的动力、努力学习前辈们的精神。

第五篇：《陆军野战医院》观后感

《陆军野战医院》观后感

喜剧片是一种应时的电影，也是一种容易过时的电影，很多笑料只有在特定的时代和语境中才能产生效果，一旦过了那个阶段，便成为老梗。但是1970年由罗伯特·奥尔特曼执导的《陆军野战医院》却历经岁月变幻而不衰，即使在四十多年后看，依然让人捧腹不止，并且每次看，每次都有新鲜感。

原因在于，它不但“有料”，而且“有味”，其所表现的内容超越了我们日常的生活范围，而是用黑色幽默的方式对本是严肃的战争进行了无情地嘲讽，以看似无意其实有意的手法揭露了权威的虚假，营造出一种荒诞的风格，让人在笑的同时回味无穷。因此，它在战争片领域也具有很大的创新意义。

然而，在当初创作过程中，谁都没有预示到它会成功。七十年代初正是新好莱坞开始崛起的时候，《雌雄大盗》和《逍遥骑士》的出现为美国电影带来了一股新鲜空气。正是在这种背景下，这个颇有些怪诞色彩的剧本才会被20世纪福克斯公司列入计划。但公司当时正全力投拍另外两部战争巨作《虎虎虎》和《巴顿将军》，对这个影片并不上心。

在剧本遭到了前后15位导演的拒绝后，最终由毫无名气的罗伯特·奥尔特曼接手。演员除了处于经济危机中的唐纳德·萨瑟兰外，其他都不怎么有名。再加上在拍片现场，奥尔特曼看似不合常理的执导造成的混乱状态，谁都没有对其报有希望。成片之后，公司老板看了也极不满意。但是没想到在首映会上，却得到观众的热烈反响，上映后，票房达到七千多万美元。尽管在当年的奥斯卡上败给了《巴顿将军》，但是也收获了金球奖最佳影片和戛纳金棕榈两项大奖，成为当年电影界最大的黑马。

《陆军野战医院》的成功，一方面是与美国社会当时的反战高潮有关，美军陷入越战泥淖无法自拔的境况引起了国民的极大不满。影片虽然没有点名道姓地指出这就是越战战场，但是故事里所饱含的对战争的讽刺和戏谑，为观众提供了一个极大的情感宣泄口。他们对电影的支持，也就是举起了一面旗帜。另一方面在于影片本身所具有的艺术创新意味，其所述故事的叛逆性和电影语言运用的个性化相得益彰，再加上其中蕴含的文化内涵，散发出一种生动清新又颇具深度的魅力。这也是它能成为经典的原因，一直位于好莱坞喜剧片的十大之列。

影片故事讲述两位医生被征召到一家陆军野战医院服役，他们自己开着偷来的车到达目的地，一坐下就开始寻思泡妞，嬉笑打闹，饮酒作乐，作弄绰号为“火热红唇”的女护士长，在营区里打高尔夫球，利用去日本做手术的机会逛妓院……最后通过作弊的手段赢了一场橄榄球比赛后告别部队回家。这是一种典型的情节集锦式结构，没有连续一致的主线，而是用一个接一个的桥段对观众进行不停轰炸，极大地扩展了笑料的丰富性。同时，它又超越了传统喜剧在细节上常用的夸张、模仿、肢体语言等手法，而是通过冷幽默形成整体内涵的逆反来达到刺激效果。可以说，以“鹰眼”皮耶斯和科尼斯为首的医生，将本该是痛苦哀伤的医院变成了一座欢乐的天堂。

鲁迅曾经说，喜剧是将那无价值的东西撕破给人们看，而《陆军野战医院》所撕破的就是战争这个看起来凶猛无比其实却毫无价值的东西。影片的开头先用字幕标注这是发生在朝鲜战争的故事，其实只不过是片方为了政治压力而做的“此地无银三百两”的行为，谁都知道它影射的是越战。影片没有正面描写战争，但是选择了具有生命拯救和终结双重属性的医院作为场景，本身就很有意思。

当我们看到躺在手术台上的伤员满身鲜血、内脏暴露在外面、肢体被截，就已经感受到了战争的残酷。而大夫和护士们一边在伤员的身体上认真忙碌着，一边插科打诨，开着轻松的玩笑。影片将残忍恐怖的手术场景与人物喜剧化的语言动作结合在一起，让人产生了极为厌恶和排斥的感受，而这种情绪恰恰与反战情绪相契合。所以，与其说医生是在给病人做手术，毋宁说是在给战争做手术，他们是以嘲弄为手术刀，将战争的荒诞性撕破开来展示给大家看。

故事最后野战医院与将军执导的325医院的一场橄榄球比赛，将剧情推向高潮。我们都知道体育比赛最初诞生的意义就是为了平息战火，让人们进行和平竞争。而影片中的这次体育比赛，有两个要点值得注意：一是比赛的目的是为了五千块钱的赌注；二是在比赛中，野战医院队为了获胜采取了作弊手法。这看起来完全违背了体育的公平公正原则，让整个比赛过程变成了一场让人忍俊不禁的大闹剧。但事实上，这正是战争某个侧面的真实写照。很多时候，战争就是一种赌博，往往靠作弊方能取胜。

然而，《陆军野战医院》并没有仅仅停留在反战上面，它还通过一些看似下流的情节，对权威、体制和道德的严肃性进行了解构。弗兰克上校是一个虔诚的基督徒，一有空闲时间便抱着圣经进行祈祷，但是他所祷告的内容却是请求上帝保佑华盛顿的三军统帅，其实更多的是性的压抑，这是影片对假道徒的批判。另外有一位男大夫因为自己喜欢男生而饱受困扰，想要自杀，“鹰眼”皮耶斯联合同事仿照耶稣“最后一次晚餐”的形式，治好了他的心病，这是对基督教义反同性恋的讽刺。

而代表体制权威的女护士长，想要对医院的混乱状态进行整顿，但是大夫们毫不理会，偷看她洗澡，直播她和弗兰克偷情的情景，使她出尽洋相。总之，一切装模作样的东西在这里都遭到了调侃，反而是医生们发自内心真实诉求的行为显得纯洁和善良。此外，影片还涉及到种族歧视问题、美国对待日本问题等，以及医院广播不停播放的新闻消息，都是时代背景的最好注解。

当然，我们也要看到，影片中所呈现的景象只是一个乌托邦。这群大夫们之所以能够为所欲为，恰恰是由于医院的主管布莱克上校和上级将军有着开明的态度，这两位领导自己就是热爱耍闹、不守规矩的人物。当护士长受到调戏后，气急败坏地去向上校告状，却发现上校正抱着女护士躺在床上喝酒；当将军来到医院检查工作，一说起足球，也忘了护士长的事，说让她去死吧。正是因为真正拥有决定权的人物的宽容，才形成了医院生活的欢乐气氛。所以，电影在对权威进行讽刺的时候，也在一定程度上对权威寄予了期望。

与叙事的随性散漫相对应的是镜头语言的混乱模糊，影片一开始就是一个摇晃的航拍镜头，将观众带入到这家野战医院。正在讲话的人物被置于画面的后景，观众根本分不清台词是谁说的，这种声画不对位的现象贯穿影片始终，但是对理解剧情没有任何障碍，因为它只是为了营造一种氛围。影片在构图上也显得毫无规则，人物随时会被前面的物体挡住。镜头在场景中自由地移动，快慢和远近不时在变化。对于艺术来说，如果违反规则能够形成一种风格的话，那么便是有意义的，《陆军野战医院》正是如此。

由于影片在票房上的成功，此后还被改编成长篇电视剧，这更加增大了它的影响力。导演奥尔特曼也凭借此片走红，此后又拍摄了多部高质量的作品，2006年获得奥斯卡终身成就奖。对于喜剧片来说，《陆军野战医院》所突显的黑色幽默风格，有着一定的文化意蕴，也算是早期无厘头电影的经典之作；对于战争片来说，它以新颖的视角和别致的手法打开了新的一扇战争反思的窗口。只要人类还有战争或发生战争的趋势，那么这部影片的讽喻意义将会一直存在。