观《荒蛮故事》有感

第一篇：观《荒蛮故事》有感

政治正确，太正确了

──观《荒蛮故事》有感

陈军 中国戏剧出版社

政治正确，太正确了──观《荒蛮故事》有感

《荒蛮故事》（Wild Tales）是2014年戛纳电影节参赛作品，达米安·斯兹弗隆导演，阿尔莫多瓦兄弟监制。影片由六组简短而颇富戏剧性的小故事组成，分别是：引子《帕斯特纳克》（Pasternak），“卢瑟（loser）”加百列·帕斯特纳克悲摧一生，驾驶飞机满载“仇敌”同归于尽；《老鼠》（The Rats），善良姑娘偶遇“杀父”仇人，左右为难间同事为其两肋插刀；《归西路》（Road to Hell），俩“路怒症”患者公路上互不相让，先羞辱后撕打终双双殒命；《小炸弹》（Bombita），爆破工程师一根筋踏上维权不归路，丢工作被离婚转又成人民英雄；《账单》（The Bill），富二代酒后驾车撞死怀孕妇女，老爹拿金钱耍手段保儿子转危为安；《直至死亡将我们分开》（Till Death Do Us Apart），新郎官婚礼现场与情人打情骂俏，新娘子欲报复却与新郎热吻收场。这六组故事的人物及事件互不相关，把它们放在一起的理由，用台湾的译名来解释可能比较恰当：《生命中最抓狂的小事》。

影片一经推出，上便引发热议，有友评论说它是搞笑版的《天注定》。这个评论很准确地抓住了两者的一致性，即强烈的代入感。在《天注定》里，我们很容易辨识出影片的人物情节与当下中国底层老百姓以及热点新闻的关联。《荒蛮故事》说的尽管都是外国人的奇闻趣事，但它居然也同我们的生活互为映照。尤其是《天注定》的山西村民大海和《小炸弹》的爆破工程师西蒙，这两个人物的维权故事对于我们中国的老百姓来说是再熟悉不过了。

毋庸置疑，影视作品能够引发即时的讨论，往往是由于它们反映了我们急切关注的当下问题，触碰到了我们当下的现实焦虑。值得一说的是，《荒蛮故事》的六个短片在介入现实这个问题上有深有浅，程度不一，在艺术层次上，它们是有差别的。在《帕斯特纳克》《老鼠》《归西路》和《直至死亡将我们分开》这四个短片中，导演介入现实的分寸掌握得恰到好处，他像上帝一样镇定自若，以因为全知所以冷静的心态，把那种遭受侮辱后“抓狂”到觉得对方该死恨不得弄死对方的心情娓娓道来。而《小炸弹》和《账单》则太介入现实，尤其是前者，导演在此失控了。我所说的“失控”并不是说导演在技术上（比如画面节奏，剧情衔接等）的失控──在技术上，导演一直稳定在很高的水准；而是说，导演因为过于介入现实，被急切希望政治应该尽快正确起来（法律清明、个人权益得到维护）的这股子意气给捕获了。于是导演从上帝的位置降下来，介入了人间的纷争，并开始像那些遇到“抓狂”小事的主人公一样意气用事。

《小炸弹》的维权故事颇富浪漫色彩。工程师西蒙由于违章停车，被要求去指定地点支付违章费后取车。西蒙坚称违章地点并无禁止停车的指示牌，是相关市政工作没有到位，而不是自己违章。收费员反驳说，他只根据违章罚单来办事。西蒙无奈交钱取车，改天来到投诉处申诉。在投诉处，西蒙据理力争，工作人员反诬西蒙是不懂法还要反抗法律的罪人。西蒙一怒之下当众发飙，砸烂了工作台，结果第一次蹲进监狱。被保释后，西蒙丢了工作，妻子提出离婚。一无所有的西蒙索性意气用事，在收费站引爆了汽车表示抗议。这一炸虽让西蒙再次蹲进大牢，可他却成了维权的城市英雄，还赢回了妻子的心。这则小故事最耐人寻味的地方是，西蒙在公共场所引爆汽车是一种严重危害公共安全的行为，但影片却美化、浪漫化了他的意气用事。危害公共安全的做法之所以能被美化和浪漫化，一方面是因为西蒙在业务上敬业出色，业务外还算兼顾家庭，绝对算得上新时代的好男人，一开始他就获得了我们的同情。另一个更重要的原因是，从市政服务部门理应服务到家方便百姓的角度来说，西蒙的维权合情合理。然而相关工作人员对西蒙的投诉毫不作为，一概官僚做派。换句话说，好男人西蒙是被权力巨大而又不负责任的市政部门逼上了维权道路，他的炸弹是冲着不人性化的市政服务部门去的──这是多少被逼上维权道路的老百姓想做而不敢做的。面对这样的维权，有过坎坷维权经历以及同情维权者的人们（当然包括导演）多多少少都会对西蒙的行为表示理解甚至敬佩，我们几乎很难把西蒙丑化、罪恶化。

在一定程度上，现代社会就是在公民各自维护自身利益的前提下形成的妥协社会，维权几乎是现代人日常生活的一项内容，尤其是，当公民向比自身强大得多的权力机构或政府部门维权的时候，维权往往还会被描述成一件政治正确的事情。从这个角度看，《小炸弹》美好浪漫的大团圆结局（大受欢迎，妻女回归）既廉价且次要。想想《人民公敌》，同样是维权，一旦维权的内容与人民利益冲突，人民英雄分分钟被打成人民公敌。重要的是，一旦剧情预设了无辜的个体和权力巨大又不人性化的政府的相互冲突，无需多说，维权者的政治正确就有了保障，哪怕你成了狼狈不堪的“人民公敌”,维权者仍然极易被想象或塑造成浪漫的英雄形象。更何况，导演还在紧跟《小炸弹》的短片《账单》中为我们描述了特权阶层为维护自身利益时无所不用其极的那些手段。两个短片一关联，无论导演主动也好，无意也好，一旦做出类似个体是无辜的及政府是肮脏的这样的预设，他就只能从上帝“高冷”的位置上降下来，把作品的控制权拱手交给政治正确的激情，否则，怎么向历史和人民交代？

如果导演总想着要向历史和人民交代，把创作权交给政治正确，这样的创作状态，可以用尼采在《人性的，太人性的》一书中对荷马的评价来描述：“轻松”和“轻率”.然而，正像荷马的“轻松”和“轻率”反倒正好抵消古希腊人过于“激奋的情绪”,《小炸弹》导演的“轻松”和“轻率”及其结果（快意恩仇的维权方式，浪漫团圆的维权成果）的的确确为我们狠狠地出了一口恶气，让我们追求正义的意气获得了发泄。

话说回来，《小炸弹》带来的爽快到底是意气用事。意气用事后，我们可以冷静地问个问题，《小炸弹》足够让人解气，在政治上，它相当正确。若作为诗，它正确吗？

怪问题！难道政治正确不够代表诗的正确吗，诗还想怎样？当然够，政治正确的诗当然可以作为诗的一种，它当然有其存在的价值和意义。我想问的是──用政治可能不太正确的话来描述就是──可不可以有这样的诗，无辜的个人照例还是无辜的个人，而向来为所欲为的政府有一些时候也正确了起来，然后两者起了冲突？比如说《安提戈涅》。我们常常听到的一种说法是，安提戈涅是一个勇于向强权政府对抗的女性英雄（歌德、瓦格纳、别林斯基等均有此说）。安提戈涅与强权政府的对抗倒是不含水分，但其政治正确性和英雄性还不算无懈可击，因为她反对政府（克瑞翁）的理由恰恰是因为政府做了一件政治正确的事情。关于这一点，伟大的黑格尔已经做了极为有说服力的阐释。如果说忒拜城被敌国攻陷并且颁发了禁葬令，或者克瑞翁完全出于一己私欲而颁布禁葬令，那么安提戈涅的政治正确性和英雄性才算板上钉钉。但索福克勒斯没有去编织或者寻找这样的素材。写一个政治正确的故事，并且用政治正确来打动观众并不是他的追求。为什么？是因为索福克勒斯天真到认为克瑞翁代表的政府永远在做政治正确的事情，还是说索福克勒斯看不见克瑞翁式的政府官员的私欲、腐败和暗箱操作，抑或是索福克勒斯没有一颗诗人该有的悲悯的心？绝无可能！原因只有一个，索福克勒斯摆脱了政治正确的诉求和宰制，追求一种比政治正确高得多的事物。

亚里士多德是懂得索福克勒斯的，按照他的说法，索福克勒斯的作品描述了人的“可能性”,是具有“哲学性”的作品。亚里士多德说的“可能性”,当然不是指现实中的将来的可能，而应该被理解为从理论分析上说的、哲学上的可能，即它是上帝全知视角对人性的一种全面的理解，这种全面性、整体性就是哲学家渴求的事物。哲学家欲求上帝的全知，是的，索福克勒斯这样的诗人也欲求全知。

然而，诗人本性多愁善感，哲学家式追求全知的激情很容易被因为悲悯情怀泛滥而生出的追求政治正确的意气所取代。特别是在关于人的权利这一问题上，自文艺复兴以来，高扬人的主体性早已成为西方社会以及当代世界最大的政治正确。受此干扰，裹挟其中的诗人几乎遗忘了迈向哲学全知高度的欲望和能力。远的不说，近两年在上十分红火的韩国电影《辩护人》，就是一部不折不扣的政治正确的电影。《小炸弹》的西蒙还只是向官僚的市政部门维护自己的权益，导演已然无法控制自己的意气。《辩护人》中的主人公律师宋宇锡主动维护无辜学生和无辜市民的权益，而维权的对立面恰恰又是腐败黑暗透顶的专制政府。面对如此一正一邪的故事及历史背景，导演的失控更是无以复加。影片最让人惊讶的地方是，受宋宇锡维权意气激发从而出庭作证的军人最终被害，但导演在渲染主人公的英雄性上太过意气用事，连反思军人被害这一笔都略去不谈，大概被害军人也被导演当作英雄给打发了。再说一遍，政治正确的诗当然是有价值和意义的诗，比如，在个体权益还未被充分尊重的地方，高扬个体权益的作品尤其具有意义。而在维护个体权益已然成为共识的地方，《小炸弹》《辩护人》这样的作品则具有反思和记取教训的意义。我这里只是指出，这些作品是一种政治上正确的诗。由于诗人把创作权交给了政治正确，他们无能也无意于追求哲学的全知。

顺带提一笔，说到政治正确，战争题材的影视作品在这个问题上往往是最难处理的。比如说《色·戒》。革命者王佳芝是否可以爱上汉奸易先生实在是当年影片公映后最大的热点话题。一种依附在民族主义立场的强有力的批评是，革命者爱上汉奸属于政治不正确。另一种持人道主义、世界主义立场的更强有力的观点则指出，王佳芝固然是一个革命者，但她首先是一个人，一个女人，她有权利爱上任何一个人，哪怕对方是汉奸。因为在人的权利面前，民族、国家这些宏大而虚无缥缈的事物都是次一等的，甚至是不重要的。民族主义立场和人道主义、世界主义立场，都属于政治正确的立场，“手撕鬼子剧”属于民族主义立场支持下政治正确爆棚的作品，《色·戒》（也包括陆川的《南京！南京！》）虽然挑战了民族主义立场，但在绝对个体价值、普世的人道主义这些所向披靡的价值上，太政治正确了。能够在这两个政治正确的立场上保持较好平衡的作品是罕见的，尤其在中国。令人欣慰的是，2011年电视剧《悬崖》在这一点上做到了极致，它在

很长的时间里会作为影视界的标杆而存在。

最后说一遍，政治正确的诗自有它的价值。

第二篇：《荒蛮故事》影评

第一个故事：飞机失事

影片的开头就非常有亮点，飞机上一个女人和一个男人攀谈起来，本以为会发展成狗血俗套的爱情故事，不过随着两人的交谈，他们发现他们俩都认识帕斯特纳克，其实，这架飞机上的人都与帕斯特纳克有过节，而帕斯特纳克正是这架飞机的机长，他费尽心机的把他的仇人们都弄上这架飞机，做好准备要跟他们同归于尽。当飞机撞向草地上的两个老人时，我几乎已经在心里设想了血溅满屏的景象，不过画面非常妙的在这里定格了，只留下老人惊愕的动作和巨大的飞机轮廓。

第一个故事是六个故事中最短的，只用了9分钟的时间，就完整的交代清楚了整件事，包括故事的起因、发展、高潮和结尾，非常有张力。而故事走向也是出人意表，让人在心里大喊WTF！？故事夸张并放大了人的复仇心理，达到了荒诞的讽刺效果。

第二个故事：餐厅血案

一个下着滂沱大雨的夜晚，一个男人走进一家餐厅点餐，女服务员却认出他是自己的仇人，女老板怂恿她往食物里放老鼠药，女服务员拒绝了，女老板偷偷地放了药，这时候男人的儿子也来了，情况更加复杂。女老板用刀捅男人的一幕实在是太简单粗暴，cult味十足，最后血浆满地的场景看的人心里一阵酸爽。女老板被押上警车后的眨眼一笑让人心领神会。

其实这个故事想要表达的是人类强烈的愤世嫉俗的情感，但凡看到不顺自己意的事情，就想要化身正义的使者去惩罚他们，却不知在这个过程中，自己也成了越界者之一。其实我们每个人心里或多或少都有这样的想法，只不过女老板付诸了行动，而女服务员没有。这也从另一方面说明了社会矛盾是普遍存在的，随时都有可能在极端条件下爆发出来。

第三个故事：同归于尽

故事的一开始是一辆车在蜿蜒的公路上前进，音乐悠扬，景色开阔，开轿车的西装男朝另一个开车的衬衫男竖了中指，嫌他开的太慢，却没想到矛盾就此种下。西装男的车子坏了，衬衫男不遗余力的挑衅他，之后事态愈演愈烈，两个人到了你死我活的地步，却没想到最后一起被炸死在车子里，烧焦得只剩骷髅骨架，互相厮杀的姿势看起来竟像极了亲密的拥抱。联想到衬衫男之前的那句”Faggot!”，真是讽刺意味十足。同样是个剧情发展出乎意料的故事，两个人由口角之争上升到了肢体厮杀，也从侧面反映了现代人的自私狭隘，不愿宽容的心态。这可不仅仅是电影中发生的事，现实生活中因为一句不和而大打出手的事情还少吗？现代社会的结构体系让我们每个人都更加关注和珍视自我，一方面来说让我们更加有奋斗意识，另一方面也让我们容不得丝毫违逆自己意愿的事。

第四个故事：反客为主

通俗点来说这个故事也可以被称为“工程师的反转”，一个工程师因为停车的问题反复与拖车公司的人交涉，他坚称自己并没有看到任何不允许停车的标志，但是工作人员不予理会。并且由于这件事情，家庭裂痕明显扩大，而他所在的公司也将他革职，他突然间变成了一个一无所有的人，这是他开始实施自己的复仇计划，他在自己的车上安上炸弹，在拖车公司引起了一场小爆炸。而他一夜之间也从人们嘲笑的对象变成了整个城市的英雄。

故事中公民与政府间的冲突描绘得十分精准，公民小心翼翼，政府规章马马虎虎，要办什么事都得先交钱，而且永远不会听你的解释，采纳你的意见，政府应当是权益的保护者而非剥夺者，此时工程师的反抗似乎也是顺理成章。不过值得寻思的是工程师自从爆炸事件后变成了人民的英雄，我觉得这里导演稍微讽刺了一下当代人们盲目的崇拜英雄主义，人们似乎不会考虑行为是否合法，只会一拥而上地推崇做了自己不敢为之事的人。我们真的知道什么是对什么是错吗？我们总是在被民意绑架。

第五个故事：金钱交易

有钱人的儿子开车撞人之后逃逸，有钱人买通了他的管家，给了他一笔钱让他帮儿子顶罪，不料这个事情露出了马脚，于是参与策划顶罪事件的人都想从有钱人手中获取金钱利益。最终事情谈妥了之后，管家被蒙着头带出了别墅，却被受害者丈夫的锤子一下子敲在脑袋上，画面戛然而止。

故事中各个事件策划人要求分一杯羹的场景简直彻彻底底的暴露了人的本性，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，就连管家何塞也额外要求了一栋海边别墅。生命明标价码，可以收买，当我们真的走入了一个什么都可以用钱买到的社会，还有什么是我们信仰？

第六个故事：婚姻游戏

兴高采烈的两个新人准备结婚，女人却发现自己的未婚夫曾经背着自己与另一个女人来往，本来以为又是个狗血的故事，没想到导演又出奇招，未婚妻大闹婚礼，威胁男主，两人大闹之后又奇迹般的和好了。我还想着导演怎么不讽刺了，这画风明显不符啊，后来看了其他人的评论，然后又看了一边电影，才发现是我自己理解错了。

其实导演依然还在黑色幽默，表面上这是个治愈的故事，其实骨子里却充满了变态心理，两个人都想互相斗下去，至死方休，婚姻，已然成了游戏，相信这个故事如果还有延续的话，一定是如同《消失的爱人》那种暗黑的情节走向，这个故事是六个故事中唯一没有死亡的，但是却比死亡更加残酷，两个人赌上了一生的幸福，在今后的婚姻中互相角力。

综观整部电影，叙事结构很新颖，六个小故事，情节丰满，跌宕起伏，各种反转无处不在，每一个故事最长不会超过30分钟，要想把故事讲得深刻有内涵，需要导演有极高的掌控能力。电影中同样也有各种黑色幽默，让你在揶揄之余也能够受到一定的启发。小品式的诙谐与主题的沉重完美结合，细致入微，以小见大，赞一句“小众佳片”当之无愧。

第三篇：观新闻故事有感

今天晚上，看了中央电视台《新闻调查》的一个新闻故事，很有教育意义。

这个故事说的是沈阳市一位老板开了一个叫金丰超市的商场，开业两年期间，被政府有关部门检查罚款了39次。第一次是在开业的时候老板打出“金丰超市，物价最低”的标语，工商局的人说用“最”字做标语违反了《广告法》，要罚款。第二次工商局的人想捞点钱，就去金丰超市把真的烟说成是假的烟，把烟没收，还要罚款，老板请朋友帮忙才把烟拿回来。可是，过了几个星期，工商局的人又再次来到金丰超市，把真的白酒，说成是假的白酒，要没收并罚款。面对无休止的检查罚款，老板忍无可忍，拿起了法律武器，向法院提起了诉讼。工商局的人怕事情败露，连忙做老板的工作，让他撤诉，老板饶了他们，撤了诉，工商局的人赶忙把白酒和罚款送了回来。从这件事老板懂得了法律的重要性，以后每当有不合法的乱收费、乱检查、乱罚款，老板就毫不留情地到法院诉讼，维护自己的合法权益。

看完这篇报道后，我很有感触，法律在现实生活中太重要了，我要从小学好法律知识，更好地维护自己合法权益。

第四篇：观毛泽东故事有感

观《毛泽东的故事》有感

专业班级：工程技术学院2010级4班

学号：20100343042 姓名：吴秋宏

在学习了《毛泽东思想概论》以后，我观看了有关毛泽东同时的影片《毛泽东的故事》。通过影视观摩，我有很多感受，不仅加深了我对这位伟大领导人的认识，加深了对中国共产党从诞生到领导中国人民进行新民主主义革命的这段历史的认识。

影片采用平铺直叙的方式，以时间为主线，通过层层展现伟人在各个不同历史时期的工作、生活和思想，将毛主席的光辉形象栩栩如生地展现在我们面前。影片中的毛主席严肃而又失亲切，深沉而又不失开朗，庄严而又不失随和。

影片中的毛泽东不怕面对群众，与群众打成一片，对群众亲切又随和，影片中放到毛主席在鸭子楼无意间被一个妇女看见了，她的喊声招来了一大批的群众，而钟二牛却关上了窗户，毛主席立即斥责了他，说：“难道你怕群众吗？”然后就打开窗户和群众亲切地打招呼。

影片中的毛主席工作十分辛苦，生活却十分简朴，衣服和袜子打了一个又一个的补丁，却不肯换一件新衣服。

影片把我们又带到了那艰苦卓绝的年代，无数革命志士为了建立新中国，抛头颅，洒热血。当毛主席知道远在抗美援朝的战场上儿子毛岸英牺牲的消息以后，非常悲伤，但他没有哭，只是默默地回忆。

影片通过展现一些细节向我们展示了为人鲜为人知的一面，面对压在中国人民身上的三座大山，他更像一个战士，不屈不挠，绝不妥协，最终取得了胜利。

毛泽东，作为一名伟大的领导人，为了中华民族的伟大复兴而奋斗了终身。从青年时代起就投身革命，开始了反帝反封建主义斗争的道路。经过数十年的革命，带领中国人民创立了新中国，并使之走上了社会主义的道路。尽管他老人家老年的时候错误地发动了文化大革命，但是他为中华民族所做出的贡献仍然是伟大的，是前无古人的。

在抗日战争中，我们伟大的毛主席带领战士们保卫祖国，保卫我们的国家。在红军长征中，我们的毛主席带领红军腾越五岭，险走乌蒙，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，喜踏岷山雪等，他在长征中与战士们战胜了无数的艰难险阻，他充满乐观主义精神，面对困难从不低头，不管环境怎样恶劣，长征怎样艰苦。爬雪山，过草地时吃不好，穿不暖，有时候一两天喝不上一口水，但是我们的毛主席与红军战士依然坚持，依然乐观。因为他们相信只要始终保持乐观的人生态度，没有没有趟不过的河，没有翻不过的山，遇到困难又算什么。跌倒了，再站起来，只要有这种精神，又有什么过不去的坎呢?

长征能坚持下来并且取得伟大的胜利，不仅仅在于毛主席的聪明才智，还有红军战士门的友爱互助，在艰难面前，我们的红军战士手拉手，心连心共同面对困难，在饥饿面前，大家相互推让，舍己为人的精神更为高尚，更能显示红军团结互助的精神。表现了红军坚强不屈的意志和积极乐观的态度。

毛泽东虽离我们已近30年的时间，但他的思想无不影响着新时代的每个人，每一个中国人，中国的人民。看了影片让我对全心全意为人民服务这句听如平常的话语有了更深刻的理解和认识。毛泽东的一生实质上就是全心全意为人民服务的一生。从领导农民群众搞起义到一系列革命战斗，再到解放战争到新中国的建立，一个伟人的形象时刻留在大家的脑海中，从影片中可以看出毛泽东的思想，其出发点和落角点都是“为人民服务”。人民的冷、暧、疾、苦始终放在他的心中。人民过上幸福的日子，他高兴，人民生活遭受疾苦他就痛心，这也是他被广大群众基础所尊重瞻仰的原因。同时他是个很随和的人，如果不是主席的高位，可以看得出他的一言一行都是群众性的，只不过他想得更多的是人民大众。

其实，毛泽东小时候是一个爱劳动、爱读书的人。他在上学前和放学后都要帮助家里人做许多的事情，虽然很累了也坚持每晚睡觉前看书，常常是看着、看着，就睡着了。他的父亲很严厉，他的父亲要求孩子们也要像他那样不许闲着，如果孩子们稍微犯了点错误，父亲就打他们。他父亲也从来不给孩子们一文零花钱用。就这样，毛泽东从小就磨练了顽强的意志和坚忍不拔的毅力，无论是学习还是劳动，都养成了勤劳不懒惰的良好习惯，这一习惯一直伴随着他到老。

毛泽东还是一个乐善好施的好少年。他小的时候，要到离家很远的学校去读书，中午不能回家吃饭，早上就从家里带一点饭，用盒子装好，带到学校去，等到中午放学后再吃。一天中午，有个同学没有饭吃，他就把自己的饭分给这个同学一半。后来他的母亲知道了这件事情，没有反对他的做法，而是每天给他带的饭多了一半，让他给没有带饭来的同学吃。毛泽东不仅是这样，还经常和她母亲把自己家里的粮食送给一些很贫穷的人家。就这样，毛泽东 从小就养成了接济穷人的良好美德。这与后来他一直关心人民的疾苦是分不开的，与他要带领全国劳苦大众闹翻身求解放的大事分不开的，这与他后来成为国家主席分不开的。我敬佩毛主席，敬佩他那孜孜不倦的读书精神。他从小酷爱读书，一旦读起书来，天上的打雷声他都听不见！他看书十分认真，每次阅读总要标出重点，写下评论和感想，在段落上都画了许多圈圈和圆点。更可贵的是他锻炼自己在最嘈杂的菜市场、城门洞里聚精会神地看书。

我敬佩毛主席，敬佩他为了中华民族辛勤操劳的精神。长征开始时，疾病缠身、重病数月的毛主席走不动路，组织上为他配备了一副担架。但毛主席在担架上不肯睡觉，而是展开了特殊的“办公”——他一路上和许多中央领导同志研究，主张向敌军兵力薄弱的贵州挺进，争取到大多数领导者的大力支持，为长征的最后胜利铺平了道路。

我敬佩毛主席，敬佩他有坚强的意志。他曾经说过：“干大事业的人，必须锻炼自己有坚强的意志，强壮的体魄，吃大苦、耐大劳的能力！”毛主席是这样说的，也是这样做的。大雨天他在外面淋；大风天他在墙上让风吹身体；下霜时节他去野外露营。这样的锻炼是他日后在井冈山、长征途上，在延安，历经无数磨难而始终不曾倒下。

看了《毛泽东的故事》这部电影后，我体会到了，毛泽东为什么受到全中国甚至全世界人民的尊敬和爱戴，那是因为他小时候有一个严格要求的父亲和一个慈祥的乐善好施的母亲。他在父亲的教育下，成了一个不畏艰难险阻，努力奋斗的人；他在母亲的影响下，能体察人民疾苦，同情人民，关心人民，热爱人民，成了为人民谋幸福的人。读了毛泽东的故事，我想，我也要像毛泽东学习，从小培养自己良好的行为习惯和思想品质，长大了做个品德高尚的人。

抓码王

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第五篇：观张思德故事有感

“为人民服务”的精神永垂不朽

——观张思德有感

记得初中的时候，学校便组织过一次看电影的活动，那次放映的内容正是《张思德》，当时电影中张思德的形象在我心中的地位就同雷锋同志的一样，他的舍己为公，全心全意为人们服务的英雄形象在我们当时看来完全不亚于在战场上英勇抗战的战士。

如今时隔多年重温关于张思德的片段，仿佛又再次将我的情绪拉回到了当年。

张思德，一名光荣的警卫战士，他很普通也很平凡，在那艰苦的日子里，他普通得只知道工作，他平凡得只懂得奉献，但在人民利益面前，他却用自己年仅29岁的生命承载了一切。在他的身上我们看到的是党员前辈高尚的爱国主义情操、不怕苦、不怕累的革命乐观主义精神，以及牢记党的宗旨，全心全意为人们服务的奉献注意精神。

“为人民服务”，是张思德用短暂质朴而不平凡的生命做出的生动诠释，正如毛泽东在他的追悼会上留下的著名讲话《为人民服务》里所说：“‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”是的，有些人死了他还活着，正如张思德同志。多年过去，张思德精神像一面鲜明的旗帜，引导着无数人谱写着一部全心全意为人民服务的光荣历史。为人民服务的崇高追求，使他不仅成为一位英雄，更成为一种精神——伟大的为人民服务的精神。过去，靠这些优良传统排除了无数艰难险阻，战胜了国内外敌人;今天,作为新时代下的我们仍要继承和发扬这些优良传统。

站在今天的角度，“为人民服务”这一句话愈加变得充实而责任重大。“为人民服务”不仅被确定为中国共产党及其党员必须奉行的“宗旨”，而且写入了宪法，成为国家机关及其工作人员的法定义务；全心全意为人民服务是党的建设的根本宗旨，是党的活动的根本出发点和落脚点,是区别了其他政党的最根本的标志,也是每位共产党员应尽的义务；社会主义道德建设提出以“为人民服务”为核心„在我看来，“为人民服务”并不应成为领导者的一句口号，人民真正想看到的是以人为本，以民为重的行动。所以，作为为人民服务者的主体仍将任重道远。

当然，为人民服务也不仅仅是领导者应有的作风，作为平凡大众的每一个我们，也应该将这种作风内化到自己的内心深处，像张思德、雷锋、焦裕禄、任长霞等等这些老一辈党员同志们学习，将为他人、为社会、为国家服务的精神落实的每一个平凡的实践中去，只有这样，“为人民服务”的精神才会得到继承和发扬，我们所期待的和谐社会也才会更快得到实现！