读《变形记》有感[共5篇]

第一篇：读《变形记》有感

变形与扭曲——困境中的思索与呐喊

——浅析《变形记》中写作手法与思想内涵对现代主义文学的贡献

当一个人以至整个社会群体陷入生存困境、思想困顿中之时，文学往往是表达情感、感受变化最敏感的触角。时代的动荡与思想的颠覆往往催逼着全新的文学形式的出现。现代主义文学亦如此。而与此同时，形容其兴起的方式应该是一种情感的爆发。卡夫卡作为“现代主义文学第一人”，其作品中的深邃的思考与探究极好地阐释了现代主义文学的内涵；而《变形记》作为卡夫卡的代表作，也是现代主义文学史上的不朽经典。现从写作手法与思想内涵两方面对《变形记》进行分析：

一．写作手法：怪诞孤傲，发人深省

《百年孤独》的作者，魔幻现实主义小说的鼻祖，马尔克斯有过这样一段著名的自述：“是卡夫卡使我发现我会成为一个作家的。我十七岁那年，读到了《变形记》，当时我认为自己准能成为一个作家。我看到主人公格里高尔.萨姆沙一天早晨醒来居然会变成一只巨大的甲虫，于是我就想：“原来能这么写呀。要是能这么写，我倒也有兴致了。”《变形记》的独特与魅力就是通过这种矛盾与怪诞在小说开头完全展示出来。“ 一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”卡夫卡的杰作，《变形记》，就是以这样一句看起来荒诞不经，背离现实的奇幻的假设开始的。

小说以这种在现实生活中完全不可能出现的情况作为全文的背景与基础，这种做法本身就是一种对现实的挑战与变形。格里高利变成甲虫后，虽然渐渐地失去了人的语言和一切行为习惯，在生活上成了一个车头车尾的甲虫，但他仍拥有人的思想，无时无刻都忧心着家庭的生计，关心着家人的日常生活。而让人哑然失笑的是，作为健全的人的父亲、母亲和妹妹却把格里高利当做怪物，唯避之而不及。这两者的对比更是进一步地突出了小说的讽刺效果和矛盾的主题。

但与此同时，建立在这种矛盾与扭曲之上的《变形记》却并未给人以虚幻、可笑之感。与此相反，随着情节的愈发深入，它给读者带来的却是愈发强烈的真实。作者把格里高利作为一个甲虫的动作写的及其细致生动：“他小心翼翼地把头部一点点挪向床沿，这却毫不困难，他的身躯虽然又宽又大，也终于跟着头部移动了”；“他一边的腿在空中颤抖地舞动，另一边额的腿却在地上给压的十分疼痛”这些动作描写让读者感受到了格里高利作为一个甲虫存在的真实性。同时，小说中对格里高利大量的心理描写更是让其形象更加丰满，也更加矛盾：“‘我的妈呀！’他想，‘现在已经是五点半了，指针还在静静地走着，甚至已经是五点半多了，接近于五点三刻了，闹钟没有闹过吗？从床上看，钟停在四点没错，肯定响过铃。对，这震动家具的闹钟声，居然休息了，这有可能吗？现在，他格里高虽然安静，但并没有睡着呀！不过或许他睡得更熟了，那现在他怎么办呢？下一趟车是在七点，那就要火速加快行动了。’”这种语言的混乱充分表现出了格里高利内心的焦虑，在发现自己变成甲虫后最担心的却是工作和生计。这种焦灼的语气、混乱的语句充分表现出了人物内心的挣扎。《变形记》中的变形和颠覆为现代主义文学写作形式大大拓宽了思路。将人变成甲虫的荒诞假设，细致入微的刻画以刻意强调其真实性，这些独特的、异化的、打破常规的写作手法为现代主义文学的写作另辟蹊径。《变形记》的表达方式奇特但不随意，怪诞但却深刻真实，这也有助于现代主义文学摆脱一味标新立异的形式主义，表达更深刻的内涵。二．思想内涵：扭曲、颠覆与挣扎 《变形记》中最突出的思想特色就是对人性的思考。作者借一个变为甲虫的人之口表达了他对当前社会群体的冷漠的谴责，以及对当前社会价值观的不解与困惑。在格里高利早上醒来发现自己变为甲虫之后，他首先担心的便是当天早上的工作。而他不幸的遭遇与对家人的无私支撑非但没有得到家人的同情与理解，反而为他招致了祸患。“他的父亲母亲都应该喊：‘加油，格里高尔，’他们应该大声喊道，‘坚持下去，咬紧钥匙！’他相信他们都在全神贯注地关心自己的努力。”然而，现实却与他的想象正好相反：“格里高尔的父亲无情地把他往后赶，一面嘘嘘叫着，简直像个野人。”格里高尔的妹妹与母亲被认为是最爱他的，然而妹妹却厌恶看到他的样子，及至到最后不承认他是自己的哥哥；母亲一看到他的样子就立即昏厥。父亲甚至向他抛掷苹果，直接导致他的死亡„„来自亲人的厌恶与嫌怨强烈的打击了格里高尔，也极大地颠覆了读者的价值观。格里高尔的困境正是19世纪末、20世纪初的西方人们内心的哲学困顿。一战的残酷与杀戮，资本主义社会的拜金风气与对劳动力的压榨引起了人们对社会、对人性、对价值观的深刻反思。小说的结尾更加让人感到讽刺与冷酷。在家人无情的压迫与催逼之下，格里高尔在封闭的房间中死去了。家人对于他的死的反应却是欢欣雀跃，对未来充满希冀。：“让我们感谢上帝吧”；“萨姆沙太太带着忧伤的笑容”。在小说的最后，一家人决定集体出游来“庆祝”格里高尔的死亡：“车厢里充满着温暖的阳光”；“仿佛要证实他们新的梦想和美好的打算似的，在旅途终结时，他们的女儿第一个跳起来，舒展了几下她那充满青春活力的身体”结尾的色彩是明亮、轻松的，但读者感受到的却是深深的冷漠与战栗。格里高尔的死与家人的欢欣形成的这种刺眼的对比，强烈地冲击着社会原有的价值观和道德底线。卡夫卡借格里高尔的变形发出了他对当代人们扭曲的、变形的价值观的控诉，发出了对人性的质疑与呐喊。

当社会的变形、道德的变形、思想的变形一涌而来，当代的作家，当代的这个社会群体便只能在这扭曲的夹缝中求生存。读罢《变形记》，我们感受到的不应只有那个时代的痛苦与绝望，更多的还有从变形中得到的思索，从扭曲中爆发出的泣血呐喊。

第二篇：读《变形记》有感（模版）

卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。而前者则是这只巨型甲虫的一手制造者，现代派文学作家，〈变形记〉的作者。

细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。同样的无归属感。

这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”

同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。

同样的陌生感。

卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”

陌生，就是当看到一盆水时，天真无邪地认为是一盆液态玻璃。

同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。

他（格里高尔）到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。

同样的孤独感。

“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的诱惑。”——卡夫卡语。

“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。

很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。

第三篇：小说？梦魇？还是命运？——读《变形记》有感

～-4-25这是寓言，还是梦魇？弗兰茨?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？主人公究竟是什么，一只大甲虫？还是格里高利?萨姆萨？无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利（或许现在还是？）的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他（它）曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家W?H?奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么？曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。(肖冉)

第四篇：变形记观看有感（本站推荐）

变形记观看有感

无论你如何的神通广大，每个人的出生都是无法更改的事实。变形计这个节目是通过改变城里孩子与农村孩子的生活环境已达到教育的目的。

九零后的我们赶上了经济快速发展以及计划生育的好时候，从小父母惯着、爷爷奶奶宠着，只怕没有摘星星摘月亮给我们了。我们无法体会父母辈生活的艰辛，甚至我们无法体会到父母给我们的爱，我们好像已经习惯了这份好，对这份好习以为常，这样的生活方式使我们逐渐变得娇气、自私、对身边的人冷漠，我们忘记了感动，忘记了说谢谢。

我们一直生活在自己的价值观里，有对比才会有成长，我们只有亲身去体会，才会感觉到父母的爱不是理所当然的，生活不是我们想象中的那么美好，依旧有好多艰辛，只是父母给我们隐藏起来了。农村孩子给我留下了深刻的印象，从他的身上看到了当今社会好多农村孩子的影子。他们自卑内向但是却十分要面子。当他得知和NBA球星近距离接触要用向陌生人推销200张NBA门票的时候，他退缩了，他觉得向别人推销很没有面子。这就是农村孩子，骨子里的自卑造就他们死要面子。通过城里爸爸的开导，最终知道梦想是靠自己的努力取得丢人还是怕困难而放弃梦想丢人孰轻孰重了。其实我知道他是害怕做不好，我们就是靠那仅有的自尊来掩饰我们身上的自卑，对于我们身上的弱点，我们选择隐藏，而不是克服，我们以为这样就不会让别人看到我们的弱势。殊不知这使我们离梦想越来越远。努力了不一定会成功，但是不努力一定不会成功！此次活动还有一个

地方也让我感触不已。农村孩子想去看球赛但面对巨额的门票向父亲诉说时，父亲沉默了许久后，迫于现实不得不打碎孩子梦想的无奈眼光让我想起了大一我想学ACCA时父亲的神情，那种想答应，又无奈的神情，我想我一辈子也不会忘。我并不是责怪父亲，而是心疼父亲。我想影片放到这里，很多父母都身有感触，可怜天下父母心，每个父母都想把自己最好的东西留给自己的孩子，但是在现实的压力下我们不得不低头。

此次活动我想对城里孩子的感触是最深的，他们是温室里的花朵，不曾受过一点苦。其实他们并不是我们眼中的什么都不会做，只是我们一直这样以为，以为对他们安排好一切就是对他们好，殊不知这样确实害了他们。我们给了我们自认为最好的东西给他们，却从来不问他们需要什么。有时候他们所变现出来的叛逆只是想证明他们的能力，只是想让我们看到他们身上的闪光点。

父母是我们最亲的人，无论什么时候都不要伤害他们，有时候我们一句伤人的话比割他们的肉还难受。告诉他们我爱他们，因为也许他们从不知道！

第五篇：看《变形记》有感范文

看《变形记》有感

为美好生活他们在奋斗着努力着。原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。

他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是，我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷，，大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。

在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷，，大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。