学弟子规心得

第一篇：学弟子规心得

学习《弟子规》的心得

多年来，我养成了一个习惯，那就是在闲暇时候喜欢读书，尤其是传统的文学，包括古典的诸子散文、历代诗词。正因为喜欢诗词，就对音韵有了些兴趣，于是在90年代就买了几本音韵方面的书，如《笠翁对句》、《声律启蒙》、《格言联璧》、《三字经》、《千字文》和《弟子规》之类的启蒙读物。这些书的文字韵律和谐，读起来朗朗上口，尤其是其中的内容是专为孩童教育而编纂的，它们都有一个共同的特点，就是通俗易懂、明白如话。在读这些书的时候，自己的兴趣在音韵方面，而且也自视甚高地认为这只是对小孩的教育，所以就只重视了它们的文学形式，而忽略了它们的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年报》的老师们来我中心讲授学习《弟子规》的心得之后，重新翻开《弟子规》认真细读，才真正明白那时的自己的见解何等肤浅。于是也明白了“学”与“读”之间的差距，也明悟到孔子在《论语·学而》中为什么说“吾十五志于学，三十而立，四十而不惑„„七十从心所欲而不逾矩”，而不说“吾十五志于读„„”。

读，是看一本书的内容的好坏、形式的丑美，是把书中的内容记在心里或者走马观花消遣时间。而学，则不仅是了解掌握书的内容，更重要的是把书中的道理实践运用于生活之中。因此，对我们成年人来说，读《弟子规》很重要，学《弟子规》更重要。

大家都知道《弟子规》是根据《论语》中的内容为适应儿童教育而编写的，因此大家也认为它是封建的产物、落后的知识，它已经远远不适应现代的教育，不符合现代人的道德观念；我们应该把它扔进垃圾堆，或者放在博物馆里当文物一样供奉起来，或者放在自己的案头书架上显示自己的博古通今。可是如果你真正的读了《弟子规》，并认真的思考了它的内容，你一定会为自己的无知暗笑的。为什么这么说呢？

有位哲人说过，经典之所以经典，是因为它包含着亘古不变的哲理，人类永恒的主题。《弟子规》这一本童蒙读物就是讲述、传授、规范人类永恒主题的指南针之一。比如《弟子规》开篇就说：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。它就言简意赅地告诉我们：人作为万物之灵，生活在这个世界上，无论古今，无论中外，任何人都有父母兄弟、亲戚朋友，我们都要和周围的人交际来往，努力建立良好的人际环境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它从孝、弟、谨、信、爱众、亲仁和学文七个方面为我们的生活提出具体的、可践行的规范。

当然，我们学习《弟子规》，不能抱着一学就懂，一学就能全用的态度。因为学习本身就象我们自身的成长，是要日积月累的，是要慢慢培养逐步健全的。学习它离不开我们周围的社会环境，也离不开我们自身的阅历、修养。如在学习《弟子规》“有余力则学文”这一章节时，就不能简单地理解为，《弟子规》是要我们努力学习文学知识的。如果它仅是要求我们学习文学知识，那它的价值也就太低了。这就涉及到什么是文，对不同的人什么是文的问题。

对于如何学好、落实好《弟子规》，我认为最好的态度是谦虚、真诚，最好地方法追根索源、从小做起。关于态度，我就不做多余的赘述了。那么，我首先谈谈学好的方法——追根索源。一是《弟子规》中的文字我们一般都是认识的，但由于该书年代久远，有些字的读音、字义发生了变化，我们就需要借助于字典之类的工具书。比如“便溺回、辄净手”中的“溺”字，准确的读音是“niao”,但我们经常会读为“ni ”。查字典就知道这个字有三种读音：

1、读“ni”词语有“陷溺”等，2、读“ruo”，词语有“溺水三千、只取一瓢”，3、读“niao”，通“尿”字。而且也知道了在这个地方的正确读音。二是《弟子规》的语句是从《论语》总结简化而来，学习时会出现断章取义、只知其一不知其二的错误，所以必要的时候一定要对照《论语》中的相关内容进行对比。如“年方少，不饮酒。饮酒醉，最为丑”，从字面上看这句话的意思是告诫年青人不要喝酒，喝醉了最为丢人。我们可以说我不是年青人，不限这个限制，可以喝醉酒。可是看看《论语》里面“唯酒无量不及乱”（喝酒没有限制，但不能喝醉以致乱性），就知道因为《弟子规》是针对儿童的，所以只谈到了“年方少”；而且《弟子规》也没有说成年人就可以“饮酒醉”。三是学《弟子规》不能望文生义，而是要正本清源，准确地理解它有教育思想。如看到“彼说长、此说短、不关己、莫闲管”这句话，我们很容易想 到“事不关己、高高挂起”这个明哲保身的贬义词。但是看看《论语》中“乡愿，德之贼也”（老好人，是破坏道德的贼人）； “君子成人之美，不成人之恶”（君子成全别人的好事，不帮助别人做坏事）等等，想想《弟子规》是处世良方，就明白这句话不是告诉我们消极地对待别人的言论，而是告诉我们要有“走自己的路，让别人去说吧”的大无畏精神，勇敢地面对前进道路上的一切疑难、诽语，不要因为别人的疑难、诽谤就耽搁影响我们的正常工作、生活。

其次，关于如何落实好《弟子规》的方法——从小做起。我认为：一是从我们年龄还“小”的现在开始做起，我们都是为子女的，“父母在，不言老”嘛。二是从每一件小事做起，“万丈高楼平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不为”。三是从对比我们“小”的人（年龄小的、职务低的）做起，以身作则，以点带面，就象石子投入水面，化做一轮轮美丽的涟漪，就象春风吹上枝头，开出一朵朵芬芳的花儿，不断影响、感召我们周围的人。

总之，《弟子规》不仅是处世指南，而且是心录鸡汤。读多了，学好了，我们会受益不尽，会使我们的心智更为健全，会使我们的品德更加完美，会使我们的人生倍添幸福。

第二篇：学弟子规心得-弟子规读后感

点亮我们心灵的灯

——《弟子规》读后感

从小到大，我对古典的诸子散文、历代诗词等颇有兴趣。《三字经》、《千字文》和《弟子规》之类的启蒙读物，小时候就看过。这些书的文字韵律和谐，读起来朗朗上口，尤其是其中的内容是专为孩童教育而编纂的，它们都有一个共同的特点，就是通俗易懂、明白如话。在读这些书的时候，觉得在音韵上挺有意思的，而且也自视甚高地认为这只是对小孩的教育，所以就只重视了它们的文学形式，而忽略了它们的教育思想。

到2011年11月中下旬，上了选修课《弟子规》之后，重新翻开《弟子规》认真细读，才真正明白那时的自己的见解何等肤浅。于是也明白了“学”与“读”之间的差距，也明悟到孔子在《论语〃学而》中为什么说“吾十五志于学，三十而立，四十而不惑……七十从心所欲而不逾矩”，而不说“吾十五志于读……”。

读，是看一本书的内容的好坏、形式的丑美，是把书中的内容记在心里或者走马观花消遣时间。而学，则不仅是了解掌握书的内容，更重要的是把书中的道理实践运用于生活之中。因此，对我们来说，读《弟子规》很重要，学《弟子规》更重要。

大家都知道《弟子规》是根据《论语》中的内容为适应儿童教育而编写的，因此大家也认为它是封建的产物、落后的知识，它已经远远不适应现代的教育，不符合现代人的道德观念；我们应该把它扔进垃圾堆，或者放在博物馆里当文物一样供奉起来，或者放在自己的案头书架上显示自己的博古通今。可是如果你真正的读了《弟子规》，并认真的思考了它的内容，你一定会为自己的无知暗笑的。为什么这么说呢？

有位哲人说过，经典之所以经典，是因为它包含着亘古不变的哲理，人类永恒的主题。《弟子规》这一本童蒙读物就是讲述、传授、规范人类永恒主题的指南针之一。比如《弟子规》开篇就说：首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。它就言简意赅地告诉我们：人作为万物之灵，生活在这个世界上，无论古今，无论中外，任何人都有父母兄弟、亲戚朋友，我们都要和周围的人交际来往，努力建立良好的人际环境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它从孝、弟、谨、信、爱众、亲仁和学文七个方面为我们的生活提出具体的、可践行的规范。

当然，我们学习《弟子规》，不能抱着一学就懂，一学就能全用的态度。因为学习本身就象我们自身的成长，是要日积月累的，是要慢慢培养逐步健全的。学习它离不开我们周围的社会环境，也离不开我们自身的阅历、修养。如在学习《弟子规》“有余力则学文”这一章节时，就不能简单地理解为，《弟子规》是要我们努力学习文学知识的。如果它仅是要求我们学习文学知识，那它的价值也就太低了。这就涉及到什么是文，对不同的人什么是文的问题。

对于如何学好、落实好《弟子规》，我认为最好的态度是谦虚、真诚，最好地方法追根索源、从小做起。关于态度，我就不做多余的赘述了。那么，我首先谈谈学好的方法——追根索源。一是《弟子规》中的文字我们一般都是认识的，但由于该书年代久远，有些字的读音、字义发生了变化，我们就需要借助于字典之类的工具书。比如“便溺回、辄净手”中的“溺”字，准确的读音是“niao”,但我们经常会读为“ni ”。查字典就知道这个字有三种读音：

1、读“ni”词语有“陷溺”等，2、读“ruo”，词语有“溺水三千、只取一瓢”，3、读“niao”，通“尿”字。而且也知道了在这个地方的正确读音。二是《弟子规》的语句是从《论语》总结简化而来，学习时会出现断章取义、只知其一不知其二的错误，所以必要的时候一定要对照《论语》中的相关内容进行对比。如“年方少，不饮酒。饮酒醉，最为丑”，从字面上看这句话的意思是 1

告诫年青人不要喝酒，喝醉了最为丢人。我们可以说我不是年青人，不限这个限制，可以喝醉酒。可是看看《论语》里面“唯酒无量不及乱”（喝酒没有限制，但不能喝醉以致乱性），就知道因为《弟子规》是针对儿童的，所以只谈到了“年方少”；而且《弟子规》也没有说成年人就可以“饮酒醉”。三是学《弟子规》不能望文生义，而是要正本清源，准确地理解它有教育思想。如看到“彼说长、此说短、不关己、莫闲管”这句话，我们很容易想到“事不关己、高高挂起”这个明哲保身的贬义词。但是看看《论语》中“乡愿，德之贼也”（老好人，是破坏道德的贼人）； “君子成人之美，不成人之恶”（君子成全别人的好事，不帮助别人做坏事）等等，想想《弟子规》是处世良方，就明白这句话不是告诉我们消极地对待别人的言论，而是告诉我们要有“走自己的路，让别人去说吧”的大无畏精神，勇敢地面对前进道路上的一切疑难、诽语，不要因为别人的疑难、诽谤就耽搁影响我们的正常工作、生活。

其次，关于如何落实好《弟子规》的方法——从小做起。我认为：一是从我们年龄还“小”的现在开始做起，我们都是为子女的，“父母在，不言老”嘛。二是从每一件小事做起，“万丈高楼平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不为”。三是从对比我们“小”的人（年龄小的、职务低的）做起，以身作则，以点带面，就象石子投入水面，化做一轮轮美丽的涟漪，就象春风吹上枝头，开出一朵朵芬芳的花儿，不断影响、感召我们周围的人。

总之，《弟子规》不仅是处世指南，而且是心录鸡汤。读多了，学好了，我们会受益不尽，会使我们的心智更为健全，会使我们的品德更加完美，会使我们的人生倍添幸福。

国学经典诵读演讲稿：

点亮我们的心灯

在育才学习四年了，每天迎着第一缕晨光我们都陶醉在琅琅的经典诵读中，《三字经》、《千字文》、《弟子规》是我们每天必读的。“弟子规，圣人训……”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲，心中的那盏灯渐渐明了。

“入则孝，出则悌”告诉我们友爱兄弟，孝敬长辈，“孝”字也就从此铭刻于我们心间，使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌，良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。“泛爱众，而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页，也是一个转折点。更是那“有余力，则学文”的学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。

《弟子规》是中华传统的瑰宝，凝聚着儒家千年初世哲学与生存的智慧，让我领悟到了许许多多以前不曾懂得的道理，给了我很大的帮助。人生在世，品行虽然不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。做到这些以后，它又教了我们学习的方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书成为有用之才。

在孝方面，现在想起自己以前，虽然没有做过对不住父母的大事，但也对他们没尽过多大的孝心，反而是他们对我千依百顺，实在是太不应该了。读到“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去”时，一股愧疚的心情涌上心头，因为我还没完全做到以上要求。平时父母所喜欢我做的事情，本来就应该尽力去做。但是我总是拖泥带水，做事情要父母三催四请，不能马上就去做。因此父母亲很讨厌我这种习惯。现在我学了《弟子规》后我逐渐改正了这个缺点，父母亲一叫我做事，我马上就能做好它，不让父母担心。

读到“读书法 有三到 心眼口 信皆要”和“心有疑 随札记 就人问 或确义”。这几句话，让我感触最深，亦是受益匪浅的。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时我才刚刚开始读一本课外书没多久，又开始羡慕楼下玩的兴高采烈的小朋友，也想下去各他们一起玩耍，总是定不下心来。在读书的时候，心里对这个句子有疑问，笔记是做了，可是却忘了向良师益友请教，含糊了其事。幸好现在学习了《弟子规》，我终于明白了我的缺点所在，从现在开始按照《弟子规》上面所说的去做，相信我的学习效率会更高一层楼。

《弟子规》，虽然只是一本小小的读物，里面却隐藏着大大的力量，大大的智慧，让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》；让《弟子规》每一句经典都能点燃我们的心灯；让《弟子规》永恒，让经典永恒，让爱永恒!

第三篇：学弟子规有感

学《弟子规》的感受

沧县实验学校

四三班

刘城赫

《弟子规》共分为七篇。我读了它之后,对如何立身做人感受颇深。

“首孝悌,次谨信”这句话告诉我们首先要尊敬长辈。俗话说“百善孝为先”,孝是很重要的,它是中华民族的优良传统。孝做到孝是很容易的,但是我却常常把它忽略了。每当看到父母给我倒水,洗袜子的时候我认为是理所当然的,通过学习《弟子规》我知道了孝要从点点滴滴的小事做起比如给长辈倒水、洗脚、扇扇子„„

“读书法，有三到，心眼口，信皆要”学习文化要有一个有效的方法。比如在背英语单词的时候，我嘴里读着，手里写着，心里记着，这样我就能很快把所学英语单词全部记牢。

《弟子规》让我受益匪浅。

二〇一一年十二月四日星期日

第四篇：学弟子规感受

学弟子规感受

最近一个偶然机会，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，加上在课堂上老师的讲解，茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

《弟子规》不在狭义四书五经之列，但在经典书籍之内，是经典书籍中的一颗珍珠。我被这颗珍珠深深地吸引了，家庭的教育，孩子该怎么样教育？该怎么样对待父母，坐立行走该怎么样？我们的祖先早就已经有了这方面的思考，思考结果就是《弟子规》。古人谓之日：童蒙养正，是古人在小儿读书之前的必修课。用现在的话说：要做事，先做人，需要懂得做人的道理后才读书，现在很多教育家所提倡的立“家规”应该就是《弟子规》在现代社会的延续吧！

我没有具体深入地去理解《弟子规》，却在背《弟子规》，在背的过程中理解着其中的道理，《弟子规》在我们的生活中也潜移默化地影响着我们。如一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。

学习《弟子规》之后我学会了对父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子规》这个家法来约束自己的行为规范。我们从小就要养成尊敬父母、尊敬长辈、做一个尊师爱幼、懂礼貌、讲规矩的好学生。

学习《弟子规》不仅仅是简单的背诵和学习的过程，而应该是一个反思的、自我检讨的过程，这样才能做一个品德优良、全面发展的好学生！

在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。

我们在读着《弟子规》，我们也在力行着《弟子规》.

第五篇：学弟子规演讲稿

学《弟子规》，做文明学生

团结互助友爱

望城中心小学周晨雨

学了《弟子规》以后，我懂得了不少做文明人的规范行为，深深感到团结、互助、友爱的重要性。

社会是一个大家庭，我们每个人都是其中的一分子，团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展，祖国才能更加繁荣富强。

在校园、在我们身边，团结、互助、友爱的行为随处可见，记得在2009年四川汶川发生了大地震，那时我们每个人的心都无比难过，多少同龄人在此时失去了亲人，失去了家园。一方有难、八方支援，学校及时组织了捐款活动，同学们踊跃捐款，有的同学捐1元、2元、10元…..虽然钱不多，但是滴水成河，这也充分地表达了我们的爱心，让汶川人民感受到祖国大家庭的温暖。社会各界都在关注汶川、四川，大家万众一心，众志成城，三年内把地震灾区建设成了美丽的家园。多少和我们一样大的孩子可以在宽敞、明亮的教室里读书，接受教育，非常的快乐，再一次证明了团结、互助、友爱的力量。

在校园的生活中，时常也会有一些不和谐的事发生，记得一天的下午，同学们进行周末大扫除，灰尘在空中飞舞，因为地上的纸屑比较多，一位同学把纸屑扫到另一位同学的脚上，而另一位同学却认为她是故意的，就这样，你一句，我一句的对骂起来，幸亏是同学们阻止了，否则还真不知道会发生什么事，后来两位同学认识到自己的错误，还是成了好朋友。是啊，要是同学们互相谦让、互相理解、宽宏大量，团结友爱，就不会有不快乐的事情发生了。

同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符统统消失。让我们用团结、互助、友爱的品质去弹奏一首首美妙的乐曲吧！让我们的社会充满和谐、友爱，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长吧！

2011.10.25