禅学导论期末心得报告

第一篇：禅学导论期末心得报告

禪學導論期末心得報告

語四乙廖隆振8502241

◎ 89.3.27

早該進行這分「事業」的，因著疏忽、淡忘，現在，重新執筆，慢慢溯回過去的時空記憶，泅回剛開始的心情，雖然有些模糊、有些遲疑，何妨？藉這番追溯，也算是重溫心情脈絡，無一不可。

「禪」，到底是什麼呢？

曾經聽人說過，禪，其實是十分簡單的道理，字面上已經一清二楚的，就是「示單」。一直「覺得」這句話詮釋得真的很中肯，簡單、明瞭。上一句話中，我把「覺得」這兩個字特別的括起來，其實是說明了我的心情，很多時候，都是一種「感受」，不太容易用語言文字來陳述，而且，禪對我來說，往往是一種心情的體會認同，而不是知識學理上證得，或許，就順著這樣的心情、這樣的思考基調，尋覓心情軌跡，希望對於禪，能有更深刻的體會。

回到「示單」的問題上，什麼是示單呢？最簡單的說法，就是用最單純的方式去生活，就是禪了。這個「單純的生活」，是簡單的吃飯、睡覺、舉凡食衣住行的問題，一律簡單嗎？當然不是這麼一回事，我們可以說把房子打掃乾淨，就可以說自己過的是乾淨的生活了嗎？

今天和學妹一同跑去師大路吃飯，散步之餘來到一家鐘錶店，我看著櫥櫃中琳瑯滿目的手錶，想想自己那只停擺的SWATCH，和現在手腕上的舊貨，真的是動心忍性啊！自己欣賞的式樣、旁側還有日期的顯示、漆黑之中還有冷光的照明設備，哪一樣不是吸引？哪一樣不是動心？但是，對著NT1,900的標價，想想自己的拮据，想想生活的不易，哪一點甘心？哪一點不是忍性？動心忍性之餘，我回眸再三，終於邁出步伐，來個眼不見為憑，逃離現場，回頭在電話中訴諸學妹「哪一天陪我，咱們去通化街買地攤貨，哪裡比較便宜。」真的是動心忍性，忍到現在我都還會想起這件事情來，真的是「多心煩惱」。

現在時間是？我看了看「錶」，時針斜指北斗，分針遙向南十，一點半啊！時間是「一點半」，不是「六點半」，我的思緒停留在六點半的一只手錶上，對於現在的時間視而不見，這不是一件很諷刺的事情嗎？

所以，這讓我想起「示單」。

買不買NT1,900的手錶並不是最重要的，如果喚不回當下的時間，任何鐘錶對我都是失去意義的。時間就是一個這麼簡單的課題，可是我卻把它複雜化了，從被美麗的款式吸引的那一刻起，喜歡、猶疑、忍心、離去、打電話談起、寫這份手札想起、甚至於來日還要去通化街，心情在這些事物上面流轉，怎能體悟時間的過往？是複雜的環境使我的心複雜？還是自己的心本來就很複雜？這複雜的心、複雜的世界，耳濡目染，到處都是複雜的事物，複雜的事物一多，心一複雜，往往就會失去了方宇的初衷、大塊的蘊意，心中糾結著這麼多的課題，又怎能「輕鬆」得起來？

我的第一篇手札，從示單寫起，不外乎就是給自己一個反省的機會，正本清源，用最單純、最初的那個道理，從初心發仞，來過生活，我想這就是「禪」了吧！

◎ 89.4.9

這是我的第二篇反思心得，老實講，「思」些什麼？我並沒有一個特定的方向與答案，同時，一直把這個問題擱置在腦後，也沒有認真要去「想」出一個道理出來，反正，就是這樣過日子。

最近開始忙碌起來，自從實習回來，休息了將近一個星期，我把心情寄放在眼前的生活，快樂的過，認真的過(不是指念書之類的認真)。我想復興國小的小朋友教了我一個很大的道理，就是無論什麼事情，無論什麼境地，總得使自己快樂起來，於是，我成了大家眼中那個扮可愛、耍天真的老人。不明白，大家為什麼不能跟我一樣，用快樂的心情來迎接每一天呢？三週實習，平均每天最多睡四個小時，身體真的很累，累到我回來了兩三天，還不想做正經事，但是，心卻是充滿活力與朝氣的，我每天每天告訴自己，自己如果不能比小孩子們年輕、有朝氣，又怎能期望他們同樣有年輕的活力？於是，我用力的和每個人打招呼，擠出滿滿的笑容，放開自己、舒解肢體，學習不拘泥於年齡與身份的方式，用童稚的笑聲迎接每一個當下的時光，是我這二個禮拜以來學習的要事，雖然身後累積了許多的事務要忙，偶而還會為了一些瑣事而心煩，但我告訴自己，「當你開始對世界微笑的時候，世界必會以燦爛的笑容回應你。」很高興，自己可以堅持下來。

人，很奇怪。年輕的時候拼命的要長大，長大了之後又要回顧過去年輕的時光，嚮往那份天真無邪的情懷，可是，當自己身體力行的時候，又不免招來質疑的眼光，投訴自己近乎白癡的行止。這又是什麼道理？難道一個人的「身份」，真的那麼重要嗎？常聽聞「人要活得自在」、「要活出自我」、「要無入而不自得」，難道所謂的自在與自我，還須得構築在別人的眼中嗎？社會有其約定成俗的遊戲規則，在群性與個性之際，誰是自己的舵手？

我試著繼續「裝可愛、裝幼稚、耍白癡」，繼續認真過自己想過的生活，認真的把握眼前的時光，然後？把「然後」丟給明天去思考。

◎ 89.5.17

離畢業愈來愈近，這是大四以來最後一份「報告」了。偶而在校園遇到幾個學弟妹，令人詫異的，問候中竟也透著幾許的寞然情懷，我問，「好像有大四的感覺了」咸同的答覆勾動我縷縷情思。大四，對他們來說該是多遠的一個時代，為什麼會在他們臉上浮現寂寞的影子？

「等你們走後，校園中認識的人也沒幾個了。」學妹如是說。溯回最近家聚的事件。

細細回想，最近幾次的家聚，大四的老人彷彿把我當成了代表，家族之中透著微妙的矛盾心情。在接到學弟的通知，暗地裡幾乎可以得知大四會參加的人數了。尤記不久前才聽學伴說「大家好久沒聚餐了！」、「找個時間家聚吧！」然而，當學弟妹們通知我家聚的事情，要我轉述時，得到的答覆，竟是尷尬的表情和猶豫的聲音，我知道，會去家聚的老人，大概只剩下自己吧！上個禮拜，另一個學伴告訴我，「沒關係，雖然沒家聚，可是大家的感情依然融洽」，我笑笑，從上學期邀了幾次未果，至今真的好久沒家聚了。

背地裡，大三的學弟妹們，偶有微詞，大四的老人也在說和學弟妹們沒感情，兩代之間，鮮少往來，家聚成了形式，學弟妹們辦得猶疑，老人們也愛理不理，那麼，為什麼大家還這麼看重家聚呢？禮拜天要辦送舊，小學妹憤憤不平的說「學姐竟然要求要去…，那邊…」，我告訴她，「沒關係，你們決定就好，那裡不重要，人來就好。」心裡也泛起兩種不同的聲音，一個聲音是對學妹說的，另一個聲音是對老人說的，卻是同樣的回答，「沒有付出感情，怎能要求別人給你感情？」

過去的學長姐，噓寒問暖，三不五時，就要來「叨問」一番，路上見著了，也要投給我們滿滿親切的笑容與問候，家的感覺，於是存焉。隨時移轉，換我們當上學長姐，迎面而來的就是家聚的費用問題，從早期「晚一屆延請上一屆」的習慣，就此和學長聊過，覺得該自己負責，畢竟大家都是學生，還沒有謀生能力，所以，曾經在私底下和學伴們商討這個問題，但是得到的答案卻是「為什麼不等到下一屆再改，非得要現在改？況且以前都是我們出得多，為什麼現在要自己出？」我知道，說服不了大家，家聚的問題，因著眾人時間的撮合與否，以及餐點費用的問題，成了潛在的危機。什麼時候，學長姐和學弟妹之間，有著看不見的代溝。

送舊的日子快到了，我再次省視這個課題，卻有著無耐的心境。自己覺得慶幸，一張老臉扮可愛、裝幼稚，和學弟妹們相處甚洽，然而，看到其他人多多少少有著心結，又不免欷噓感慨。心想，人與人之間，如果能夠少一些計較，多一些付出，那該多好？

生活中，往往自己會懷疑，為什麼這件事情又要我去做？或者在意別人對自己的冷淡，老是要自己熱臉去貼冷牆壁，心裡愈是這麼想，就會愈在意這件事情，當心思全然擺在這個地方的時候，也就是離心最遠的時候。很喜歡佛家「莫忘初衷」的感覺，常常自己會因為某件事情而去在意，在關心的同時，無形中也就開始計較起來，愈是計較就愈會覺得自己做得多別人付出得少，然後，在心不甘情不願的狀況之下，完成這一件「某事」，卻忘了，原本要做這件事的出發點是什麼了。往往都是這樣，在走過之後，在反省之後，才會嗤笑自己的愚昧，為了芝麻綠豆的事情，忿忿不平若此，可曾想過這些芝麻綠豆的事情，和原本的意思相差好遠好遠了。

對學弟妹們的感情也是這樣，如果在意他們是否給我們很多回饋，這樣就可能會得到反效果，而離原來的意思愈來愈遠，而原本的涵意是什麼？身為學長姐，照顧學弟妹本來就應該的啊！因為過去學長姐曾經付出，照顧我們，本著初衷，能夠無私的去關愛學弟妹也是應該的啊！傳承的不是家聚、不是請客，而只是單純的一顆溫柔心！愈到畢業前夕，愈覺得這一趟大學生涯，沒有白白走過，認識了好多好多的人，這些朋友，從不因為我的年紀、我的長相而嫌棄我，紛紛對我伸出友誼的雙手，令我感動萬分。看著將屆大四的學弟妹們，告訴我他們寂寞的心情，我只有一句話相贈，「把握時間，以心換心」。

◎ 學習心得感想

從來就不曾把它當成一門課。

抱著聽「講座」、「演說」的心情，來上這一門「禪學導論」的課，心情是格外的輕鬆、平實。在外頭流浪久了，總得讓心靜一靜，靠靠心的此岸，於是，來修習這一門課，用不是很嚴謹的心情，來和自己對話。因此，不知道是什麼緣故，還是因為過去曾經接觸過有關禪的作品，課程之中，格外的親切，對禪的感覺，也很貼近，至此，有些不求甚解的情緒，在心底流動，這一門課，最是令人舒坦。

在課程的後半，走入禪詩的世界，加上逼近的夏日和午后的溫熙，偶爾會有神魂出竅的情況發生。但是，自己倒不是很在意這件事情，最在意的反而是「反思心得」的一再延宕，最是過意不去，據此，不妨建議老師將「籠統」的規則定好，譬如「每週交一篇200字以內的反思心得」會比「學期結束前交3篇心得」要好些，畢竟對我這種心情懶散的人來說，就會比較管用。

相信大家都很欣賞老師的風範，人說言教身教，在老師的身上，表露無疑，從行動上和思想上甚至於是情感上，不難發現修行者的氣度，因此，大家都喜歡老師上課的氣氛。對我個人來說，真的要說可惜的地方，就是「公案故事」稍微少了一些，在禪詩的部份，包括前面的講義上穿插的部份，如果能分一點時間，多一些故事，可能自己就比較不會「入定」！

這是關於建議部份。

這個學期的課程，對我個人影響最大的，應該是改變我對「禪」的想法吧。過去的觀念總認為所謂的「禪」，就是要「能捨」，要能夠放得下，放得下一切，心裡也知道放下不等於放棄，但就是覺得放下過去總總，包括瞬間的念頭，一旦成為過去，就不要再「執著」。這樣的念頭，一直持續了好久好久。這樣的感覺，好像什麼事都要放下，那麼，有什麼是事應該要放不下呢？那麼人又要把握什麼呢？是「當下」嗎？可是，下一秒鐘，當「當下」成為歷史的時候，不又要放下了嗎？

這一門人生學問的課，老師教了我一個很重要的觀念，禪的真諦是「要放得下，更要提得起」。我直覺想到那句謁語，「因無所住，而生其心」，我放下原來的意思，重新賦予一個屬於自己的解釋。

因無所住：放下應釋。放下所應該釋懷的事物。而生其心：提起當為。將應該做的事物，義不容辭的扛起來。所以，人生的積極面，由此獲得嶄新的詮釋。「有所放下，也要有所執著」，當成我的人生觀，是再適切也不過了。

在大四的最後一段時光，能重新審視自己的內心，感到萬分的喜悅，在重新出發之餘，也要感謝老師的指導，雖然未能有所悟，但未來，是要靠自己努力去學習的，不是嗎？

99.5.18 於7319R

第二篇：物流导论期末报告

一眨眼，大一上学期就要结束了，我们对物流导论的学习也接近了尾声。可能因为是人生中第一次接触到类似的讨论上课方式，也可能因为我本身对金融业有所偏爱，我对第一个导论主题“供应链与物流金融”印象深刻。课上，老师先讲解了基本的金融概念和知识，让同学们对金融的本质有了一定的认识；其后，老师给定了一个非常仿真的情景：

小刘在大学期间学的是物流专业，一转眼就到了毕业阶段。正值国家鼓励“万众创业，大众创新”，很想毕业后自己创业，成立一家物流企业。他的计划是毕业后先找家物流企业去实践一下，给自己三年的时间去了解物流实践，为自己创业奠定基础。

毕业后，小刘按计划找了家物流企业去上班。进去后发现实际的物流企业与在课堂中了解到的物流企业相差很大。这家在业界小有名气的物流企业，尽管物流收入还不错，但净利润却比较单薄，现金流状况也不好，企业没什么资产，在企业也很难在银行贷到款。企业发展新业务也常常因资金不够而作罢。

同时，小刘也了解到本省一家比较好的同行物流企业，通过新三板上市，发展势头不错。也看到了国内一些快递企业在申请主板上市。似乎大家对上市颇有情钟。小刘已经深深意识到一家第三方物流企业在发展过程中必须借助金融手段来发展。金融是助推剂，能帮助实体企业快速发展。但也发现金融有时也如脱缰的野马难以驾驭，不小心还会车毁人亡。

在此之后，还有几道思考题，这些题目紧扣材料，不难读懂。但是要想写出令人满意的答案，必须要上网查资料或者到图书馆查阅相关书籍，如此一来，我们在不知不觉中就看了很多关于物流金融的知识，不仅包括题目有关的，更多的是与题目无关的知识，大大拓展了我们的知识储备量。第一个思考题是企业发展业务做实业和发展金融是什么样的关系。翻查手上的金融书籍，我认为金融和实业相互具有依赖性，二者之间相互促进、相互制约。金融一般都是通过股利或者是股息的方式获取收益。而实业发展大多是通过购买一些先进技术设备或者是建立厂房。从而扩大企业自身生产经营，以获取更多经济利益。尽管二者属于相对独立的经济领域中，但二者之间存在着密切的联系。其次实业和金融是互惠互利的关系。发展实业在企业发展中起着重要的基础作用，而发展金融则是提高企业经济收入重要手段。

第二问更加贴近物流专业，问题是物流企业在发展过程中主要可借助的金融手段有哪些。这个问题就超越了我手上的书的知识内容了，我为此开通了校园网，为的就是能上知网查看相关论文。终于，我第一次从二十多页的论文中找到了自己所需的知识，物流企业的金融手段以融资为主、上市为辅助。融

资也有多种方式，如大型企业中的保兑仓（买方信贷）、针对中小企业的流动资金贷款、仓单质押等。大型物流企业还发展出代替采购和提单模式等。发展物流金融，当下企业已经形成了几种模式：以债权债务关系为纽带模式、以股权关系为纽带模式、债权转股权模式、组建金融控股公司模式、人事渗透模式。

第三问要求我们在金融方面做更深入的探讨，问题是物流企业在发展的不同阶段应借助什么样的金融手段。许多同学对金融手段的定义和范围比较模糊，于是小组合作中我主要负责了此问的解答。经过搜索，我们明确了当今我国大型物流企业在发展物流金融业务时基本经历三个阶段：业务探索期、业务创新期和业务调整期。中小企业基本可在其中找到对应阶段和对应手段与方法。

业务探索期：主要以质押监管为主，由于物流金融业务的权责利不清晰，而且各公司对该项业务缺乏经验，国家也缺少对该项业务应有的法律支持，因此，业务的开展都选择以试点的形式首先在一家下属企业中开展，而且业务也不敢有太多创新。

业务创新期：有了探索期的经验，逐步形成了物流金融业务的管理模式。在创新上，《中华人民共和国物权法》正式实施以后，物流企业对物流金融业务的责权利关系和制度环境确定后，各公司结合客户需要，结合主营业务进行适当程度的创新，产生了如海陆仓、保兑仓、提单模式等的许多创新模式。

业务调整期：由于上一阶段有盲目创新的情况出现从而给公司带来了一定的风险，开展物流金融业务的物流企业大部分是风险厌恶型的。为了防范重大系统性风险的发生，这一阶段主要是采取更严格的风险防控措施，如购买保险、压缩业务规模等，以期在不退出该项业务的前提下尽量降低风险。

第四问则侧重与讨论企业的金融风险以及企业如何预防金融可能带来的副作用。不得不说考虑得很全面，很符合逻辑。我们在上面三问的回答中最终都或多或少地涉及到防范风险的部份，最后一问恰好给了我们机会做总结。企业发展金融时主要会在融资时遇到陷阱，目前有考察费、项目受理费、撰写商业计划书费用、评估费、保证金几个项目。同时现在网贷骗局十分普遍。

科学合理的分配实业投资与金融投资的比例是预防金融带来副作用的重要方法。为了能有效的降低投资风险，企业必须加强实业投资与金融投资分先的正确性。在进行投资时，不能只顾眼前利益，金融投资率过大时，会出现实业萎缩的现象，降低了实业竞争性；同时，金融投资竞争也变得激烈，其投资利润也逐渐成下滑趋势。企业在进行投资时，应充分结合自身经营发展状况，合理分配实业投资及金融投资比例，理性投资，不盲目跟风。

第二次上课是大家分享和讨论自己的研究成果，我们听取了老师的建议，也听到其他组许多优秀的观点。整个研讨课题下来，我们对金融业和将要学习的物流专业都有了一定认识，这应该就是我们学习

第三篇：艺术欣赏导论期末论文

塑造完整人性的艺术

刘恒杰 2014011772

世界可以由音乐符号构成，也可以由数学公式组成，音符加数学公式就是整个世界。

--爱因斯坦

“艺术”被定义为人类通过借助特殊的物质材料与工具，运用一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象的相互作用下，进行的充满激情与活力的创造性劳动。[1]可以说艺术是一种精神文化的创造行为，是人的意识形态和生产形态的有机结合体。

可以看出艺术是人类精神文化在特定环境下的一种美的表达，同时这种表达又反作用于人的物质机体与精神机体。古往今来无数鲜活的实例向我们表明，艺术对人在其它方面的发展以及人的全面发展具有极其强大的促进作用。擅长小提琴的爱因斯坦，谙熟音律与琵琶音色的华罗庚，有着很高音乐素养的居里夫人，谱出我国第一首小提琴曲的李四光无不是人们津津乐道的典范。而全才达芬奇就更是在艺术与全面发展的连结上闪耀着璀璨光辉的巨人了。

不仅是经验之谈，现代科学诸如脑科学、心理学等的研究也充分证明了艺术对人的全面发展有着不可或缺的作用。这里不再赘述。

就全面发展而言，首先一个人的接触需要全面。那么艺术的熏陶就是不可缺少的了。人类的文化心理结构包括智力结构（真）、意志结构（善）、审美结构（美）。他们的内容是具体的、历史的，随着社会的不断发展而变化。其中知识、科学、技术等属于 “真”的智力结构；思想、道德、信念等属于“善”的意志结构；情感、艺术、审美等属于“美”的审美结构。[2] 这几种不同的文化心理结构在相互作用共同推动完整人性的形成。这种过程有时是一致的，有时是矛盾的，但终归是共同发展的。只有这几样一同发展，才能算一个真正全面的人，因为他们本身就是蕴藏于人性之中的。

对我们普通人而言，艺术在调剂情感，激发灵感，触发我们对生活的热爱方面有着巨大的作用。

回想起年少时曾学习声乐、小号、国画、版画、水彩画、装饰画，现在觉得真是一笔莫大的财富。少年时期的对艺术的接触带给我的是更快和更多样的认识世界的途径。虽说我现在画画唱歌并无特长，仅有小号坚持了下来，但这也已经足够让我能用那一点点学到的乐理知识以及对音乐的感觉去尝试更多类型的音乐。进大学以后，我开始学习口琴，并在室友的帮助下每周末坚持练习电子鼓。这些兴趣都是曾经的艺术方面的涉猎在我心中埋下的种子。现在，有了更好的资源有更自由的时间安排，我便可以将它们充分挖掘出来，进行各种丰富的尝试，让生活丰富多彩。音乐于我，不仅是一种快乐时的振奋，忧郁时的抚慰，更是一种心灵的释放，我觉得在演奏音乐的时候就是在于自己的心灵对话，而这种对话可以让我真正了解自己究竟想要什么、渴望什么。

在我眼中，艺术与生活的方方面面都是相通的。音符的搭配与人的情感，旋律的起伏与物理数学中高深的傅里叶变换，色彩的搭配、视觉感受与人的性格，这些无不是造物主或者说自然带给我们的最为丰厚最为神奇奥妙的礼物。艺术与科学互补，艺术与平凡的生活互补，艺术的补足让我们在这个世界中更自由的活着。

艺术有其独特的感染力，然而这种感染力是要经过培养来塑造的。记得第一次课听梁祝的时候我又一次落下了眼泪。每一次听梁祝我都会落泪。艺术就是这样让人拥有丰沛的情感。艺术作为人类情感的最精妙的表现形式，接触艺术，受其熏陶，能让一个人的内心充满人性化的情感，去更有力量的地活着，去更像一个人一样活着。

当然有的人说自己是艺术盲，我们并不能就盲目的下结论说他就不具有完整的人性了，只能说他在这个阶段对艺术的认知可能过于狭隘。能欣赏艺术不是音唱的准不准、绘画画得好不好，艺术是包罗万象的。作为人类最高级也是最普遍的审美形式，艺术创作源自于我们对美的认识，这样创作出来的艺术也适合绝大多数人的欣赏。

另一方面，艺术是意识形态的一个重要的组成部分。了解艺术的发展的规律以及其背后的推手，更有益于一个人去更好的认知这个世界。

然而就艺术本身来说，必然存在着优秀的艺术和糟粕的艺术，一个人要想在这个社会之中康健地成长，就有必要拥有能够甄别优秀艺术与糟粕腐朽艺术的能力。从这个层面上来讲，了解艺术、认识艺术、探究艺术的发展就显得尤为重要了。

这学期在选修艺术欣赏导论课的同时，我也选修了审美的历程这门课，两门课各具特色互为补充。从艺术对人对事物的认知的影响的角度，审美的历程这门课主要让我了解到了一种从阶级的角度去审视艺术发展的新的观点。

由于艺术往往被界定为美的表达，人们往往会忽略其作为意识形态一部分所具有的不可磨灭的阶级性。经过一学期的学习，我开始学会有意识的用质疑的眼光去看待艺术发展的历史。浪漫主义推动着资产阶级革命浪潮滚滚而来，发展到十九、二十世纪之交艺术却开始朝着怪异化的方向发展，甚至充斥着血腥、暴力、色情抑或是违背人性的阴暗的元素。这种怪异的现象的背后隐藏着一只统治阶级的大手。艺术一定程度上也会部分沦为阶级统治的工具，而这种怪异化、糜烂化的发展倾向是在用一种消极颓废的方式瓦解社会矛盾引起的泄愤行为以维护自己的统治。这种艺术其实质并不是为了表现美或是反映典型的生活而创造的。也许创作者的本心是这样，但它的过度流行的背后往往是有阶级的目的在进行着助推。

如果不很好的了解这一点，很可能会由于盲从心理而丑恶不分。很典型的一个现象是，我上小学的时候，美术教室的门外挂满了毕加索的画作，那些狰狞的面孔令幼小的我们不禁感到有些恐惧、反感。后来听闻，甚至有孩子看到毕加索的画被吓哭了的事情发生。而当老师在向我们解释这些为什么称得上是美、是艺术的时候，用的是几近千篇一律的套话：“孩子，你们长大就会明白的。”我并不是说毕加索先生的艺术不好，只是认为我们在接受外来艺术的时候太过盲目，只是因为其名气大就四处推广，甚至连小学生都要受其害。我并不认为给孩子们看毕加索的那些肢解的不成形的人样有什么价值，顶多增加几次无谓的噩梦甚至可能引起他们对艺术的反感。在这个层面上，认识艺术不仅是让我们能从艺术之中汲取更好的养料来促进自己的发展，同时也能启示我们该如何去认知这个世界。因为艺术是最为直观也是最为普遍的一种表现形式，对艺术有了深刻理解的人，对认知这个世界的手段、角度也势必会有更清楚的理解。没准如果我们不去打压孩童们那些不同于权威论断的最真实但是最弱小的声音，没准他们的批判思维能力，他们的质疑创新能力能更上一个台阶呢。

现在我们一再推行的中小学的素质教育，大学的通识教育也都在强调艺术的作用，也正是因为艺术能够拓展人的视野，激发人的灵感，涵养人的感情，提高人对世界对自然的认知能力，让人成为一个更加丰富、鲜活、全面、有生命力的人！

参考资料：

[1]原话引自中华奇石馆馆长李文科

[2]金辉.完整人性塑造—音乐艺术教育对于提高人全面素质的价值(2005)

第四篇：软件工程导论期末试题

软件工程导论期末考试试题

一．选择（20分）

1、瀑布模型把软件生命周期划分为八个阶段：问题的定义、可行性研究、软件需求分析、系统总体设计、详细设计、编码、测试和运行、维护。八个阶段又可归纳为三个大的阶段：计划阶段、开发阶段和(C)。A、详细计划 B、可行性分析

C、运行阶段 D、测试与排错

2、从结构化的瀑布模型看，在它的生命周期中的八个阶段中，下面的几个选项中哪个环节出错，对软件的影响最大(C)。A、详细设计阶段 B、概要设计阶段

C、需求分析阶段 D、测试和运行阶段

3、在结构化的瀑布模型中，哪一个阶段定义的标准将成为软件测试中的系统测试阶段的目标(A)。

A、需求分析阶段 B、详细设计阶段

C、概要设计阶段 D、可行性研究阶段

4、软件工程的出现主要是由于(C)。

A.程序设计方法学的影响 B.其它工程科学的影响

C.软件危机的出现 D.计算机的发展

5、软件工程方法学的目的是：使软件生产规范化和工程化，而软件工程方法得以实施的主要保证是(C)A、硬件环境 B、软件开发的环境

C、软件开发工具和软件开发的环境 D、开发人员的素质

6、软件开发常使用的两种基本方法是结构化和原型化方法，在实际的应用中，它们之间的关系表现为(B)A、相互排斥 B、相互补充

C、独立使用 D、交替使用

7、UML是软件开发中的一个重要工具，它主要应用于哪种软件开发方法(C)A、基于瀑布模型的结构化方法 B、基于需求动态定义的原型化方法 C、基于对象的面向对象的方法 D、基于数据的数据流开发方法

8、在下面的软件开发方法中，哪一个对软件设计和开发人员的开发要求最高(B)A、结构化方法 B、原型化方法 C、面向对象的方法 D、控制流方法

9、结构化分析方法是一种预先严格定义需求的方法，它在实施时强调的是分析对象的(B)A、控制流 B、数据流 C、程序流 D、指令流

10、软件开发的结构化生命周期方法将软件生命周期划分成(A)A、计划阶段、开发阶段、运行阶段 B、计划阶段、编程阶段、测试阶段 C、总体设计、详细设计、编程调试 D、需求分析、功能定义、系统设计

二.填空（20分）

21．系统流程图是描述物理模型的传统工具，用图形符号表示系统中各个元素表达了系统中各种元素之间的(信息流动)情况。

22．成本效益分析的目的是从(经济)角度评价开发一个项目是否可行。23．自顶向下结合的渐增式测试法，在组合模块时有两种组合策略：深度优先策略和(宽度优先策略)。

24．独立路径是指包括一组以前没有处理的语句或条件的一条路径。从程序图来看，一条独立路径是至少包含有一条(在其他独立路径中未有过)的边的路径。

25．汇编语言是面向(机器)的，可以完成高级语言无法完成的特殊功能，如与外部设备之间的一些接口工作。

26．在JSP方法中解决结构冲突的具体办法是(中间数据结构或中间文件)。27．详细设计的任务是确定每个模块的内部特性，即模块的算法、(使用的数据)。

28．所有软件维护申请报告要按规定方式提出，该报告也称(软件问题)报告。

29．有两类维护技术：在开发阶段使用来减少错误、提高软件可维护性的面向维护的技术；在维护阶段用来提高维护的效率和质量的(维护支援)技术。30．科学工程计算需要大量的标准库函数，以便处理复杂的数值计算，可供选择的语言有：(FORTRAN语言)、PASCAL语言、C语言和PL/1语言。三．判断（10分）1．软件的开发与运行经常受到硬件的限制和制约。(√)

2．模块内的高内聚往往意味着模块间的松耦合。(√)

3．Jackson图只能表达程序结构，不能表达数据结构。(X)

上述数据流图表示数据A和B同时输入变换成C。(X)

5．软件的质量好坏主要由验收人员负责，其他开发人员不必关心。(X)

6．判定覆盖不一定包含条件覆盖，条件覆盖也不一定包含判定覆盖。(√)

7.应该尽量使用机器语言编写代码，提高程序运行效率，而减少高级语言的使用。(X)

8．UML只能应用于软件系统模型的建立。(X)

9．容错就是每个程序采用两种不同的算法编写。(X)

10．软件测试的目的是为了无一遗漏的找出所有的错误。(X)

四、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31．经济可行性

解：进行开发成本的估算以及了解取得效益的评估，确定要开发的项目是否值得投资开发。32．社会可行性

解：要开发的项目是否存在任何侵犯、妨碍等责任问题，要开发项目目的运行方式在用户组织内是否行得通，现有管理制度、人员素质、操作方式是否可行。

33．投资回收期

解：投资回收期就是使累计的经济效益等于最初的投资费用所需的时间。

34．对应关系

解：即有直接因果关系在程序中可以同时处理。35．结构冲突

解：输入数据与输出数据结构找不到对应关系的情况，称为结构冲突。

五、简答题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)

1、软件维护的目的和主要任务是什么？维护的类型有哪些？

答：软件维护是软件生命周期中最后一个、持续时间最长的阶段。

主要任务是在软件已经交付使用之后，为了改正错误或满足新的需要而修改软件，目的是提高软件的可靠性、可用性，延长软件的寿命。维护的类型有：改正性（错误）、适应性（环境）、完善性（功能）、预防性（新产品）

2、什么是耦合?模块的耦合包括哪些类型？

答：耦合是对一个软件结构内不同模块之间互连程度的度量。

模块的耦合包括以下几种类型：数据耦合，控制耦合，特征耦合，公共环境耦合，内容

耦合，标记耦合，无耦合/非直接耦合

3、什么是内聚?模块的内聚包括哪些类型？ 答：内聚标志着一个模块内各个元素彼此结合的紧密程度，它是信息隐蔽和局部化概念的自

然扩展

模块的内聚包括以下几种类型：低内聚—偶然内聚，逻辑内聚，时间内聚

中内聚—过程内聚，通信内聚； 高内聚—顺序内聚，功能内聚

4、如何选择程序设计语言的工程特性

答：1.系统用户的要求2.可以使用的编译程序

3.可以得到的软件工具4.工程规模5.程序员的知识 6.软件可移植性的要求7.软件的应用领域

5、什么是编码风格?为什么要强调编码风格? 答：编码风格包括以下内容：程序内部良好的文档（注释）、数据说明、语句构造、输入输

出和效率保障等。

因为编码风格对软件的可读性、可维护性、可靠性、可用性很重要，所以要强调编码风

格。

六、综合题(20分)

1、某电器集团公司下属的厂包括技术科、生产科等基层单位。现在想建立一个计算机辅助企业管理系统，其中： 生产科的任务是：

（1）根据销售公司转来的内部合同（产品型号、规格、数量、交获日期）制定车间月生产计划。

（2）根据车间实际生产日报表、周报表调整月生产计划

（3）以月生产计划为以及，制定产品设计（结构、工艺）及产品组装月计划。

（4）将产品的组装计划传达到各科，将组装月计划分解为周计划，下达给车间

技术科的任务是：

（1）根据生产科转来的组装计划进行产品结构设计，产生产品装配图给生产科，产生外购需求计划给供应科，并产生产品自制物料清单。

（2）根据组装计划进行产品工艺设计，根据产品自制物料清单产生工艺流程图给零件厂。试写出以上系统中生产科和技术科处理的软件结构图。

解：

画出生产科图的给6分，画出技术科的给4分。

第五篇：社会工作导论(期末试题)

1.下列哪项活动是开创了社会个案工作的滥觞？（C）

A．睦邻组织运动 B．慈善组织会社 C．汤因比馆 D．汉堡制 2.《社会诊断》一书是谁的著作？（C）

A．弗莱克斯纳 B．比斯台克 C．里士满 D．泰彻

3．根据埃里克森的人类社会—心理发展阶段的理论，“亲密还是孤独”的矛盾时期是(C)。A．少年期 B．青年期 C．中年期 D．老年期

4．比斯台克关于社会工作价值体系的主要内容中，不正确的是(C)。

A．社会的功能和社会的权利 B．人的潜能、人的权利、人的基本需要 C．个人的责 任和对社会的责任 D．人的自我抉择权利和社会责任

5．按照马斯洛的需要理论，人类的需要从低到高分为不同层次，以下表述正确的是(C)。A．各种需要同时并存 B．较高的需要层次出现后将取代较低的需要层次 C．只有当较低层次的需要得到满足后，较高层次的需要才会出现并要求得到满足 D．低层次需要是生来就有的，高层次需要是后天学习的 6．下面不属于个案工作的技巧的有(D)。

A．会谈 B．建立关系 C．收集资料 D．组织活动

7．一群戒毒者除了要面对来自自身的具有个别性的困扰外，他们也有很多共同的需要，例如获得家人的信任、提高对工作的兴趣、学习新的技能、抗拒外界的引诱等。此时，作为社会工作者的你认为应该采用(B)方法帮助他们。

A．个案工作 B．小组工作 C．社区工作 D．社会工作研究 8．对社会工作专业来说，“尊重”是(C)。

A．一种传统礼节 B．同情服务对象 C．理解并设法满足服务对象需求的实践过程 D．不干涉服务对象的生活

9．一般来说，在个案工作中转介的理由是(A)。

A．服务对象需要解决的问题不属于本机构的服务范围 B．服务对象生活在本机构的服务区域之内 C．服务对象不愿意接受服务 D．工作者和服务对象关系不好

10．为服务对象寻找有关的服务，如为弱智儿童寻找特殊学校，协助其接受文化教育，这种社区照顾的角色属于(C)。

A．治疗者 B．辅导者 C．经纪人 D．倡议者

12．(D)是社会工作间接的实务方法，是将社会政策转变为社会服务的过程。A．社会工作 B．个案工作 C．社区工作 D．社会工作行政 14.中国实行的是以(A)为主、与其他形式相结合的养老形式。

A.家庭养老

B.单位养老

C.社会养老

D.社区养老 15.以老人为工作对象的社会工作实务是(A)A.老年社会工作

B.儿童社会工作

C.家庭社会工作

D.妇女社会工作 16.社会工作者小工在总结上一工作时，列出了自己承担的几项主要工作，其中属于社会工作中发挥维持社会秩序功能的活动是(C)。

A.举办社区运动会

B.建立居民科普宣传小组

C.组织社区巡逻

D.开展老年人健康知识讲座

17.从社会工作的起源看，社会工作最初的服务是(B)。A.促进就业

B.救助贫困者

C.心理辅导

D.社区照顾

18.社会工作者与潜在服务对象开始接触，了解其需要，帮助其逐渐成为服务对象并接受社会工作服务。这一过程称为(C)。A.结案

B.转介

C.接案

D.转案

19.在社会工作过程中，依据既定情境中的事实与特点推论出有关服务对象问题含义的暂时性结论的逻辑过程，这项工作被称为(C)。A.分析

B.推论

C.评估

D.预估

20.被称为介入行动“蓝图”，是发展有效行动方案、明确任务和责任的过程以及决策行动过程的社会工作环节就是(C)。

A.接案的决定

B.问题的预估

C.制订服务计划

D.实施介入行动

21.一对关系紧张的父子前来求助，希望改善父子间的关系，因此“建立良好的父子关系”很可能成为社会工作的(A)。

A.目的B.目标

C.任务

D.计划 22．“确立基本信任还是不信任”的时期是(B)。A．青年期 B．婴儿期 C．儿童阶段 D．成年早期

23．一名社会工作者早晨起来发现三岁的女儿发高烧，病情严重。但她丈夫出差在外，眼前也没有合适的人可以照看女儿，而她自己已经提前约了服务对象当天上午要进行一次非常重要的面谈。她应该怎么办?是履行母亲职责，照顾女儿，还是履行工作责任，去见服对象?社会工作者面对的这种社会工作伦理难题属于(D)。

A．保密问题 B．情理法问题 C．价值中立还是价值介入 D．个人利益和社会责任 24．关于埃里克森的人类心理一社会发展假设，下列描述中完整的、准确的是(D)。A．婴儿期、成年早期、成年晚期 B．幼儿期、成年期

C．婴儿期、儿童期、成年期 D．婴儿期、幼儿期、儿童早期、儿童中期、青少年期、成年早期、成年中期、成年晚期 25．社会工作的宗旨是(D)。

A．专业人士提供服务 B．社会资源的重新整合 C．维护社会稳定大局 D．助人自助

1、“社会工作价值观”是（A）。

A．社会工作实践的灵魂 B．社会工作实践的方法

C．马克思主义基本原理

D．个人价值的集中体现

2、（C）是社会工作价值观的理论基础。

A．共产主义

B．科学发展观

C．人道主义

D．宗教思想

3、社会工作对于“服务”的理解是（B）。

A．社会工作者的谋生手段

B．社会工作者应当超越个人利益为他人提供专业服务

C．本职工作以外的志愿活动

D．类似于宗教的慈善活动

4、社会工作者应该认识到（D）是重要的变革工具。

A．计算机

B．行政程序

C．宗教

D．人类关系和群体内部关系

5、“接纳”是指（A）。

A．对所有的服务对象都应提供服务

B．对那些年老体弱者提供服务

C．对社会边缘人士提供服务

D．同意服务对象的思想和行为

7、“个别化原则”的含义是（C）。

A．社会工作者鼓励服务对象保持个性

B．社会工作者追求自身的个性化发展

C．社会工作者应尊重服务对象的个性化特征

D．与我国社会主流价值格格不入的8、服务对象的“自决权”意味着（B）。

A．社会工作者不对服务对象的行为进行任何干涉B．服务对象在事关自身利益的决策中起到主导作用

C．社会工作者完全可以出于善意代替服务对象进行重要决策

D．所有服务对象都必须自我决策

9、“保密”原则意味着（C）。

A．任何情况下社会工作者都不能向第三方透露服务对象的隐私资料

B．社会工作者不能向第三方透露服务对象的所有资料

C．通常未经服务对象允许，社会工作者不能向第三方透露服务对象的隐私资料

D．社会工作服务只能在秘密状态下进行

10、“不批判”原则是指（D）。

A．社会工作者对服务对象的错误行为不进行公开批判

B．社会工作者对服务对象的言行听之任之

C．社会工作者对服务对象的言行进行鼓励和表扬

D．社会工作者对服务对象的言行和价值观不进行指责，也不强迫他们接受其他价值观