沧州文化

第一篇：沧州文化

中国传统文化选修课论文

——沧州文化

学院： 农 学 院 班级：11级营养3班 姓名： 刘 璐 学号： 113470303

沧州文化

沧州因濒临渤海而得名。沧州部分地区在上古时期属幽州和兖州，西周时属青州，春秋、战国时代为燕、齐、晋、赵等国地，秦朝时属巨鹿郡和洛北郡，汉代属冀州和幽州，三国时属魏国，南北朝时属北魏的瀛州和冀州，公元517年(北魏孝明帝熙平二年)设立沧州，辖浮阳、乐陵和安德等三郡，隋初废浮阳郡，后分属河间郡、渤海郡和平原郡，公元627年(唐朝贞观元年)属河北道，宋代属河北东路河间府，元代属中书省河间路，明代属北直隶省河间府，清代属直隶省河间府，部分县属天津府，中华民国初属直隶省渤海道、津海道，1928年废道府制，改属河北省。抗日战争时期，属中共晋察冀边区冀中、津南行署和山东渤海区行署辖。1949年8月1日河北省人民政府成立，设沧县专区，专署驻沧县镇，辖11个县。1958年6月，天津市归属河北省后，沧县专区与天津专区合并，称天津专区，专署驻天津市，同年9月沧县镇改设沧州市(县级)，随后撤消并入沧县。1959年初撤天津专区并入天津市。1961年6月1日，恢复沧州专区，并恢复沧州市(县级)，专署驻沧州市。1967年12月，沧州专区改称沧州地区。1983年12月，沧州市改为河北省直辖市，行署和市政府同驻沧州市。1993年7月，地、市合并，成立沧州市，市政府驻运河区。下面介绍沧州地域的传承文化。

一、游在沧州

1、千年铁狮镇海吼

沧州铁狮子是我国最大的铸铁文物，1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

沧州铁狮子，当地又称作“镇海吼”，它位于沧县旧州城内，坐落在原开元寺前。关于铁狮子的确实来历，有许多说法，古今不一。据《沧县志》记载，相传周世宗北征契丹罚罪人所铸，“以镇州城”。可是，后来的考据家分辩说，周世宗素不信佛，罚罪之说不足信。流传广泛又比较合乎情理的，是当地一个有名的传说。古时沧州一带滨临沧海，海水经常泛滥，海啸为害，民不聊生，当地人为清除这无情的水患，自动集资捐钱，请当时山东有名的铸造师李云铸此狮以镇遏海啸水患，并取名“镇海吼”。狮身外面铸有捐钱者的姓名，一般认为此说比较可信。

铁狮铸造的年代和铸造师，皆铸造于狮身。狮颈右侧有“大周广顺三年铸”七字，右肋有“山东李云造”五字。按大周（北周）广顺三年即公元953年，距今已有1000多年的历史。这一件我国最大的铸铁艺术品，其体态究竟有多高大？狮身高3.8米，头部高1.5米，通高5.3米，通长6.1米，身躯宽3.17米。其总重量是多少？原来，传说铁狮总重量约40吨，1984年为保护狮身为其移位时，经过准确称量，铁狮的总重量为29.30吨。铁狮高大的躯体，面南尾北，昂首挺胸，怒睁双目，巨口大张，四肢叉开，仿佛正疾走乍停，又好似阔步前进。其威武雄壮的气势，栩栩如生的姿态，与其头部铸有的“狮子王”三个大字，是多么的相匹配呀！难怪历代文人都为之赞叹讴歌。清代文人李云峥作《铁狮赋》，赞美铁狮“飙生奋鬣，星若悬眸，爪排若锯，牙列如钩。既狰狞而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西倾，吸波涛于广淀；掉尾东扫，抗潮汐于蜃楼”，对铁狮的雄姿和气势作了绝妙而生动的描述。

2、千童寺

千童祠,位于沧州市东南盐山县千童镇,北距盐山县城25公里。千童祠内有东渡堂、泰山堂、友谊堂,记载着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功东渡及对日本列岛的影响。千童镇,在商、周、战国时期称“饶安邑”,意为“其地丰绕,可以安人”。《史记？赵世家》中讲到秦始皇六年(公元前241年)“赵将庞 攻齐取饶安”即指此地。秦时此地称“千童城”,“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱,置此城以居之,故名。”汉高祖五年(公元前202年)于此置县称“千童县”。北魏熙平二年(公元517年)于此始置沧州州治。千童镇在历史上州治县治长达841年,由于在公元前209年,徐福奉秦始皇之命勇率数千童男童女及百工巧匠从这里启航,求长生不老之药,漂洋过海,东渡成功,移民侨居日本,距今已有两千多年的历史，日本佐贺地区的金立神社员神为徐福，每5年一祭的习俗延续到今。盐山县成为千童城故里，在中日关系史上有着独特的地位，开创了中日两国友好交往之先河,成为中国历史第一侨乡。

二、娱在沧州

1、武术

沧州素有“武术之乡”的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。

沧州地滨渤海，北距京津，古为燕齐之地，又是辽、金、宋时代军事必争之地，再加封建官俯盘剥，豪绅压榨，人们纷纷习武自强练习武自卫，武风甚广；历史上这里又曾是发落犯人的地方，不少军犯刺配于此，也留传下一些武艺；再加上沧州人民尊师重义，为武林所称颂，一些失意的拳师和被官俯追缉的侠客，也多来此隐身，落户传艺。如沧州“五十三刀”即“闯王刀”，就是明朝末年闯王李自成的部将隐名沧州传授下来的。据历史记载，远在春秋战国时期，这里就“武健泱泱乎表海雄风”，可谓英雄众多，精英荟萃，历史悠久。

沧州武术有其本身的特色，即有大开大合勇猛无伦的长势，又有推拨擒拿小巧灵活的招数，并具有速度、力度大和善于攻守的实战特点。武术门类基本可分少林、武当两大派系。少林拳中有华拳、燕青、功力、劈卦、长拳、通臂、明堂、弥宗、八极、太祖、六合、螳螂、沙脚、戳脚、翻子、大洪拳、小洪拳等多种；武当拳 中有太极、八卦、形意等。

沧州武术运动员在全国武术比赛中，多次获得金牌。如1980年全国武术观摩交流大会上，河北队八名运动员中五名来自沧州，全队荣获四枚金牌，有三枚为沧州人夺得。沧州“武术之乡”的情况，不断为全国体育和武术杂志刊载，并被介绍到国外，有的还被拍了电影和电视。一九八二年，两名沧州武术运动员随同中国武术代表团出访日本，进行表演。现在，沧州武林的重点转向技击、散打训练，广大武术爱好者决心练出真本领，继续为国争光。

2、杂技

中国杂技历史久远，渊源流长，是中国最珍贵的优秀文化遗产之一。中国的杂技之乡有许多个，象山东的聊城，江苏的盐城，河南的濮阳，湖北的天门，安徽的广德，天津的武清。河北的吴桥，肃宁，霸州等。但是，就历史，民间基础，和在海内外的影响而言，最著名的要算吴桥了。据吴桥县志记载，吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”的风俗。一九五七年吴桥县小马村出土的距今约定1500年前南北朝的古墓壁画上，就描绘着倒立，肚顶，转碟，马术等杂技表演形式。但是吴桥杂技在全国享有盛誉则始于元朝以后。在着之前，河南杂技比较有影响。元朝建立后，首都由河南迁至北京，河北吴桥的杂技更加繁荣起来，影响越来越大，延续至今，吴桥已成为国内外公认的“杂技之乡”。

吃在沧州

1、驴肉火烧

俗话说,天上龙肉,地下驴肉。可见驴肉的地位。走在沧州的街头经常见到的就是河间驴肉火烧,经过慢火细炖加上师傅们的配料,然后将烧饼一分为二,把驴肉切片和作料夹起来,您就慢慢享用吧。记得来沧州一定要品尝。不用特意的找,走在任何地方您都会找到的。

2、羊肠汤

沧州地处华北平原的东部,却有着辖区内的孟村回族自治县。回族是这里的一个主要民族,那么,以牛羊肉为主的小吃就不奇怪了。这里为您介绍沧州街头的一景：喝羊肠汤。您看一口大锅里翻滚着洋肠子和羊杂碎,周围的人一人一碗,尤其在冬天,看到这场景您也会浑身发热,怎么样？来一碗。

3、小鱼辣酱

在北方生活的人可能知道贴饼子熬小鱼,在我们这里还有小鱼辣酱。用2--3公分长的小鱼,加入辣椒等作料,烧开后就慢慢熬吧,除了具有熬鱼的清香外带着一丝辣气。我是时不时的买来做小菜,那口味确实不错,哪天您有机会来沧州,不妨就点一个“小鱼辣酱”。

三、购在沧州

1、金丝小枣

沧州金丝小枣又名河西红枣。因干枣剥开时有金黄丝相连，入口甜如蜜，外形如珠似玑，故称金丝小枣。

沧州金丝小枣是畅销于国内外的名贵果品。其特点是：色泽鲜红、皮薄、肉厚、核小、味道甘美清香，并具有较高的营养价值。沧州金丝小枣含糖量高达65％。每100克鲜枣含维生素C 300―600毫克，还含有丰富的蛋白质、脂肪、粗纤维、磷、钙、铁、钾、钠、镁、氯、碘、尼克酸和维生素A、B1等多种维生素。被视为良好的滋补品，具有益心润肺、合脾健胃，益气生津、补血养颜之功能。《本草纲目》载：“枣味甘性温，„„甘能补中，温能益气”。《本经》称：“枣能安中养脾，助十二经，平胃气，通九窍，益少气，少津，和百药”。临床上适用于治疗脾胃虚弱，气虚不足，贫血萎黄、肺虚咳嗽、失眠、倦怠乏力、高血压、肝炎等症。

沧州金丝小枣具有悠久的栽培历史，产区遍及沧州地区的沧县、献县、交河、盐山、河间等县。

2、冬菜

沧州冬菜，风味别具一格、兼有香、甜、咸、辣四味。加之其所含水份适度，密封包装，具有春不干，夏不腐，秋不霉，冬不冻之优点，堪称四时佳蔬。沧州冬菜是用本地产的一种帮薄、筋细、含糖多的优质大白菜，去掉老帮和绿叶，切成宽约1厘米，长约1.2厘米的小块，晾晒后拌上适量的精盐和蒜泥，装坛压实，牢固封口，经长时间自然发酵而制成。其色泽金黄，气味芳香，落口微甜，咸中略带辣味，且具有较高的营养价值，诚为沧州之特产。沧州冬菜具有悠久的历史。据民间传说，沧州冬菜在明朝就很有名，到清朝时期生产规模扩大，产品增多，经营冬菜的商人利用贯穿沧州市的京、杭大运河之便，由船舶装载，北销京、津一带，南销江、浙诸省。

据《沧州县志》记载，清康熙年间，沧州古城内外已有数十家冬菜作坊，买卖兴隆，行销国内外。1936年，沧州冬菜曾在巴黎举办的商品博览会上荣获优质产品奖。沧州冬菜食用方便，可以做为佐餐的咸菜和酒席筵间的酒菜。在炒菜或烧汤时，作为调味品放入少量的冬菜，则芳辣味美，诱发人的食欲。还可以把沧州冬菜加工制成别具一格的风味名吃。例如：以冬菜和冬笋为主料烹制而成的沧州风味名吃”炒二冬”，黄白相间，色泽淡雅，脆嫩爽口，清香四溢，倍受国内外游客和赞赏。

3、泊头鸭梨

泊头特产鸭梨种植历史悠久，自然条件优越，泊头鸭梨以个大、皮薄、多汁、形美、高糖著称于世，1995年荣获国家颁布的绿色食品证书。目前，全市果树面积已达60万亩，年产鸭梨2亿公斤，小枣2000万公斤。鸭梨出口量3000万公斤，占河北省鸭梨出口量的三分之一。泊头鸭梨产量和出口量均居全国各县市之首。采用果树 新技术培育的“中华雅梨”，可与日本的“水晶梨”相媲美，深受国内外客户欢迎，畅销加拿大、美国、新加坡、菲律宾等10多个国家和地区。鸭梨种植历史悠久，自然条件优越。泊头鸭梨被《中国果树志》列为梨中上品，并多次在全国性优质水果评选活动中获奖。

第二篇：沧州简介

沧州简介

我来自于沧州，在座的有没有我的老乡？沧州是个好地方呀，下面我带领大家神游一下沧州吧！大家闭上眼睛，现在咱们已经来到了沧州这片美丽富饶的土地！

它位于河北省东南部，东临渤海，西依华北明珠白洋淀，北环京津，南与山东接壤，地理位置优越，现辖4区（新华区、运河区、开发区、高新区）4市（泊头市、任丘市、黄骅市、河间市）10县（沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县）加一个渤海新区，总面积1.3万平方公里，人口约680万，少数民族以回族为主。

沧州因紧邻沧海而得名，它的历史要从盘古开天辟地说起。盘古开天辟地传说就发生在沧州青县的盘古镇；秦朝时期，秦始皇派徐福求长生不不老仙药，就在沧州盐山县千童镇征募千名童男童女东渡；咱们都看过四大名著之一的《水浒传》吧，八十万禁军教头林冲蒙冤发配到哪里大家还记得吗？对了，沧州！或许你还知道沧州的铁狮子，身高5.48米，体重约50吨，铸于五代后周广顺三年，是河北四宝之首（沧州狮子、定州开元寺塔、赵州桥、隆兴寺大菩萨），由此沧州又具“狮城”之城。

悠久的历史孕育了沧州独特的民风民俗，使沧州有“三水、六乡”之称。三水我们前面已经提到过两个，一个华北最大的淡水湖泊白洋淀，一个华北的临海渤海，还有一个大家知道是什么吗？就是京杭大运河，穿沧州市区而过，所以沧州有一个区叫运河区，这就是沧州所谓的“三水”！那“六乡”又是什么呢？

1.武术之乡：沧州武术源于隋唐，盛于明清，像我们熟知的宣统皇帝溥仪的武师霍殿阁就是沧州人，武术大师霍元甲祖籍沧州东光县，还有大刀王五（王正谊）、燕子李三（李凤山）等诸多习武名人。

2.杂技之乡：一说沧州的吴桥，大家就明白怎么回事了吧！民间流传，在吴桥上至九十九，下至刚会走，吴桥耍玩意儿，人人有一手。现在吴桥杂技大世界已成为国家4A级景区，有机会大家一定要去欣赏一下这些令人叹为观止的绝活！

3.铸造之乡：沧州铁狮子就是最好的证明，五代后周广顺三年（953年）铸，距今1000多年历史。在当地还有一个传说，古代沧州因濒临沧海，海水经常泛滥，民不聊生，为了清除这水患，百姓集资捐钱，请有名的铸造师李云铸造此狮以镇遏海啸，并取名镇海吼。

4.第一侨乡：这是怎么来的呢？就是秦朝徐福带领千名童男童女东渡，相传到了日本，成为最早的海外华侨。

5.金丝小枣之乡：沧州的金丝小枣皮薄肉厚，核小，含糖量高，富含各种维生素，剥开之后有金黄的细丝纤连，如蜜一般，所以称“金丝小枣”民间早有流传“五谷加小枣，胜似灵芝草”的说法。

6.鸭梨之乡：主产于泊头，汁多肉厚，味甘甜。

除了金丝小枣和鸭梨之外沧州的特产和美食还是很多的！比较有代表性的红烧狮子头（大家看神医喜来乐应该会知道）、河间驴肉火烧、沧州火锅鸡、羊肠子汤。。有机会大家该好好品尝一下。

沧州的名人也很多，除了我们前边提到了霍元甲、霍殿阁，大家熟知的还有战国神医扁鹊（发明了望闻问切四诊法）、唐代边塞诗人高适（莫愁前路无知己，天下谁人不识君！）、元代曲作家马致远，清朝大学士纪昀（纪晓岚），四大名旦之一的荀慧生，还有张之洞，冯国璋、马本斋等，当代作家王蒙、戏曲家裴艳玲（祖籍肃宁县），相声艺术家冯巩（祖籍河间）。。

今日的沧州发展飞速，沧州地处环渤海中心地带，是河北省确定的“两环”（环京津、环渤海）开放一线地区，也是京津通往东部沿海地区的交通要冲。像京沪铁路、高速、高铁，京台高速，黄石高速，京九铁路，朔黄铁路等都经过沧州。

介绍了这么多大家知道以后去沧州都看什么了吧？沧州著名旅游景点主要有：沧州狮城公园、沧州铁狮子、吴桥杂技大世界、盐山千童祠、盐山泰山行宫、清真北大寺（中国四大清真寺之一）、沧县纪晓岚墓、南皮石金刚、泊头清真寺、东光铁佛寺、青县盘古庙、献县马本斋纪念馆、南皮香涛公园等等。

第三篇：创建沧州民建文化创意产业园项目汇报

创建沧州民建文化创意产业园项目汇报

为了贯彻落实中央、省市关于文化产业发展的指导意见，发展沧州市文化产业，培育新的经济增长点，结合我市实情，拟创建沧州市民建文化创意产业园项目，特向市长作一汇报。

一、地块现状

（一）项目用地。沧州市民建文化产业园项目，总占地面积326.56亩，共分四块，位于光荣路26号原武警8632部队（81师242团）的营区，占地面积224.59亩；永安大道与光荣路交叉口以南路西，面积63.64亩；永安大道与新华路交叉口以北西侧30.19亩和东侧8.14亩。

（二）拟置换地。新华区鞠官屯村土地三处，面积约390亩，位于武警8632部队营区东侧和其原弹药库的南面和北面。新华区唐庄子土地两处，面积约125亩，位于武警8632部队靶档西侧和北侧。以上土地均为“军退地”，面积共计515亩。

二、部队沟通情况

（一）项目用的置换情况也通过其他渠道向武警总部王司令员进行了汇报，王司令要求在储备一定的土地方面做工作。

（二）项目用地与使用方武警8630部队（天津武警81师）已经达成土地置换协议意向，部队方非常同意鞠官屯和唐庄子紧靠靶档处的部分土地。

（三）武警总部和81师均要求市政府尽快给其发函，此函前期已经拟制完成，并已送到市政府秘书科待处理。

（四）建议市长邀请81市军政两位主官来我市进行交流。

三、需要解决的问题

（一）沧州市民建文化产业园项目需要获得沧州市市委、市政府的批准。

（二）项目地块与部队的土地置换和土地变性需要政府协调解决，并指定为民建文化产业用地。

四、投资设想

通过引资方式解决项目开发建设的所有资金、项目建设期间所有费用和市场经营管理。

（一）投资方为保定市发现文化传播有限公司，该公司前期已经对该项目进行了实地考察，给予认可，并签订了合作意向书。

（二）该公司同意按照国家的相关政策和沧州市城市规划要求进行投资建设，设计打造成全国民建文化产业核心和亮点，建设有全国第一家民建文化银行及其发源地，标志性项目有沧州民建文化创意产业中心大厦和狮城文化村。

2014年4月29日

第四篇：沧州民风民俗

沧州民风民俗

吴桥杂技

中国杂技历史久远，渊源流长，是中国最珍贵的优秀文化遗产之一。中国的杂技之乡有许多个，象山东的聊城，江苏的盐城，河南的濮阳，湖北的天门，安徽的广德，天津的武清。河北的吴桥，肃宁，霸州等。但是，就历史，民间基础，和在海内外的影响而言，最著名的要算吴桥了。据吴桥县志记载，吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日，放...落子

落子也是河北省具有代表性的民间舞蹈之一。它流传于沧州地区，尤以沧县、南皮县为盛，据查已有一百五十多年的历史。冬季农闲时排练，正月十五前后演出，以示人们辞旧迎新，庆祝丰收的喜悦心情。落子系秧歌类型的民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。如《茉莉花》、《放...沧州武术

沧州素有“武术之乡”的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。沧州地滨渤海，北距京津，古为燕齐之地，又是辽、金、宋时代军事必争之地，再加封建官俯盘剥，豪绅压榨，人们纷纷习武自强练习...沧州铁佛寺民风民俗简介

落子也是河北省具有代表性的民间舞蹈之一。它流传于沧州地区，尤以沧县、南皮县为盛，据查已有一百五十多年的历史。冬季农闲时排练，正月十五前后演出，以示人们辞旧迎新，庆祝丰收的喜悦心情。

落子系秧歌类型的民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。如《茉莉花》、《放风筝》、《绣手绢》、《老妈叹》、《相思》、《探情朗》、《小天台》、《妓女悲伤》、《尼姑思凡》等。落子的表演形式，演员的增减，服装头饰的更换，完全根据人物、内容的需要而定。然而，随着社会的不断发展，现在的落子大都已成为由同等数量男女表演的集合舞。

落子有文武之分。文落子以歌为主，舞的成份少一些，往往把几支民歌联起来表演。在道具的配备上，是鞭、板、扇穿插配合，也有只用扇表演的。当地人民称之谓文落子或小风流。辛亥革命以后，妇女缠足开 始得到解放，落子舞中男扮女装的踩寸子也开始被淘汰。因而，落子舞的动作相应得到了丰富和发展，在文落子的基础上，适当的吸收了一些戏曲中的动作和技巧，与落子舞的动作相揉合，增添了热烈、健壮、欢快、豪爽的气氛，加强了舞和武的成份，使歌的成份相应减少。在道具配备上，只用鞭、板，不用扇。当地人民称之为武落子或风秧歌。

据说落子主要有两在流派：一派是以南皮县杨八庄子的梅盛林老先生为代表的杨派落子。传说，约在1730年左右，杨派落子就开始了活动。那时只有四鞭表演，后改为四鞭、四板的表演。1903年，传到第四代梅盛林等人时，又增加了扇子的表演，分为五鞭、三板、二扇。在代代相传的过程中，每代艺人都对杨派落子做出了不同程度的改进和发展，使它日渐完美起来，为后人留下了宝贵的民间艺术遗产。

另一派是以孟村回族自治县王帽圈村的于老先生为代表的帽派落子。约在1738年左右，帽派落子就已经活跃在该村及周围的村庄了。那时只有武场伴奏，约在1808年传到王关祥等人时，加进了文场伴奏。帽派落子不用扇子表演，只用二鞭、八板表演。孟村回族自治县是回、汉两族杂居的地主，因此，帽派落子是由回汉两族演员共同表演的。由于回汉两族兄弟的共同努力，帽派落子才不断发展并形成了自己的独特风格，从面另立一派，流传四方，至今不衰。沧州人民喜练武术，长期受武术熏陶，因面，在落子舞中也有明显反映。落子舞中男性演员的基本动作，主要来源于武术中的单刀式。如：“虚步捋鞭”，它是男性演员最基本的动作。“虚步”是三角形的行进路线，老艺人谓之“三角铆”。就是说步伐的稳健，就像铆在地上一样。女演员的动作“抽板”、“绕头板”、“蹬步”、“虚步”等，也接近于武术的动作。

落子的动作有力，节奏感强，为群众所喜闻乐见。

运河上的风俗

《沧州新闻网》 2009-7-18 11:13:17

一方水土养一方人，一方人有一方之俗。运河哺育着沧州人，沧州的风俗里自然深深嵌着运河的影子。运河悠悠，风情悠悠。古老的运河，原本有许许多多的风物故事、历史传说，然而今日的人们却难有领略了。

正月的民俗最多，其中有一个已经消失了的风俗：开河鲜。

乾隆八年《沧州志·风俗》于正月下旬写到：“河泮取鱼，以鲤为上，名曰开河鲜”。

在环境尚未遭到破坏之前，沧州地面儿的大沟小河，几乎有水就有鱼，至少上世纪70年代还这样。运河的水，不仅支撑着繁忙的漕运，还养育了大量的河鲜——鱼虾鳖蟹，同时也养活着靠水吃水的渔户人家。古代的每行每业，其生产收获的重要阶段都有隆重的祭祀仪式，以求平安顺利。渔家开河鲜，时间在河冰开始融化的节候，至于以鲤为上，想来多半是出于“吉利”、“顺利”之利的谐音。

进了五月，老沧州一度举行过端午赛龙舟。沧州运河上第一次出现龙舟，应当在隋大业七年，那年春天二月，炀帝御龙舟渡黄河入永济渠，四月临朔宫（在今北京大兴），征天下兵马会于涿郡，讨击高丽。今天吃粽子盛行全国，而赛龙舟则仅限于湖广浙闽数省，在北方已成绝响。其实，北方早时也有赛龙舟的。直到明代清初，黄河以北至少还有几个地方在举行。一是北京，一是天津静海，一个任丘赵北口，一个就是沧州。乾隆《沧州志》只在五月里简单记述了一下“斗龙舟”。200年后的民国，当人们再修县志，即有生动的追记：“邑治西临卫河，端阳节候，龙舟竞渡。每舟没人三五，革衣绘彩，蹲舷若兽，呼为水兽。”颇有意思的是，沧州的龙舟比赛较之南方有些不同，不是等赛完了颁发奖品，而是先将整坛的雄黄酒作奖诱，来刺激选手们——那些水鬼的斗志。

有关运河的风俗还有许多，今撷摘几则，与同仁共忆。

(稿件来源: 沧州日报)

第五篇：沧州观摩课心得体会

走进名师徐长青

田宜屯小学教师贯丹

徐长青，这位来自天津的的特级教师，在他30多年的教学生活中静心教书，潜心育人，认真探索教育教学规律，逐渐形成了亲和、幽默、自然、宽容的教学风格和特色。在观摩了他的《烙饼问题》之课堂教学及反思，聆听了他的《简约教学》之报告，让我对数学教学有了更新的认识。

听徐老师的课感觉像是走进了奇妙而又快乐的大舞台，徐老师的课笑声不断，学生学得轻松，我们听的放松，当我怀着崇敬的心情听了徐老师的《烙饼中的数学》我觉得自己真想走进课堂，成为徐老师此时此刻的学生。下面就徐长青老师的课谈几点感悟：

1、幽默

徐老师幽默，风趣，略带京味的普通话感觉就像是一个相声演员，整节课你会听到笑声一片，有学生的，也有听课老师的，40分钟的时间好象一下就遛过去了，以下就是课堂上的一些片段。

在让学生上台演示烙2个饼的过程时，学生没把饼带上来，徐老师说：你的饼呢？忘带了？哦，没事，徐老师笑着拉着学生的手说：“那咱就烙你这双小肉饼吧，（台上台下都笑了）

当学生开始演示烙饼时，徐老师又提出要求，要边烙边说：“学生先放两张饼，熟了……“不行” 徐老师打断了学生，“要配上音，先放两张饼，嗤，熟了，3分钟再翻过来，嗤，又熟了，3分钟。

在探究烙3张饼要用的时间时，学生探讨出最优化的方法是9分钟，徐老师进行了总结，先烙两张饼3分钟，然后借一张，让第2张的另一个

面等一等，让锅里同时烙两张，徐老师借用了“借一借，等一等”这些生动，形象的语言，结合演示，让学生很好的理解了如何进行交替烙，突破了本课的难点。

2、睿智

在徐老师的课堂上，你可以时时看到闪烁着的数学思维，处处体现着的优化方法，[片段1]

上课后，徐老师一拍脑门，“糟了，练习纸忘发了，老师要怎样发好呢？”学生提出了各种能节约时间的解决办法，随之，徐老师出示了华罗庚的两句话，1.从整体去考虑,创造多种解决方案,2.选择最佳方案,节约时间和资源。

[片段2]当探究2张，3张，4张，5张饼的优化方法后，徐老师让学生探究烙饼所用的时间，1个学生说：“1张饼要用6分钟，因为1张饼不能优化，只能一面一面烙，正当学生都持相同的意见时，徐老师又提出一个问题，3分钟肯定不行吗？学生都说肯定不行，只见徐老师嘿嘿一笑，随之出示了电饼铛，看，电饼铛就可以做到，有时，改变环境与条件，同样是一种优化。

[片段3]

在课堂总结时，一学生说：优化就是把不可能变成可能，徐老师马上说：“对，把不可能变成可能的，这就是一种创造。”

纵观整堂课，那精彩的互动，知慧幽默的语言，高超的调控和娴熟的教学技艺，无一不让我们感受着大师的风采。

接着徐老师的《简约教学》报告，让我对数学教学有了更新的认识。

首先，要注重创造性思维的培养。

徐老师认为，数学答案的唯一性，极大地束缚了孩子的思维，因此，我们解决问题的最终目的不是求得标准答案，而应教给孩子一种思维方式。可见他对培养学生创造性思维的重视。在日常教学中，学生思维的火花往往都是被我们的老师于无意中扼杀。徐老师指出，在与学生的交流中，可以分为“视其所以——观其所由——察其所安”三步曲。在课堂教学中，教师要淡化问题的结论，衬托其方法与思想，这样就能培养孩子的创造性思维能力。

其次，要关注学生的“最近发展区

教学效率的高低，主要看学生的积极性主动性是否有效发挥，其思维是否处于积极的接收状态，而不在于教师讲授时间的长短。教师在课堂上要做到三讲三不讲。三讲是易混点要讲，易错点要讲，规律和方法要讲；三不讲是学生会的教师不讲（基于学生已有的知识基础和生活经验的了解）；学生自己能学会的，教师不讲（还学习的主动权于学生）；学生怎么也学不会的不讲（以人为本，因材施教）。关注学生的最近发展区，“学生已会的”称为第一发展水平，而“在教师引领下学会的”叫第二发展水平。在这两者之间的领域就是学生的“最近发展区”，即我们老师所要教学的。

第三，“问”问题的学问。

首先要面向全体学生提问，也就是徐老师所提倡的问题要问到中上等，解答要做到中下等。把设计的问题分为“微解答距问题、短解答距问题、长解答距问题”（解答距：从问题的提出到解决问题的过程）。

问题提出后，教师不能过早的表态，这样容易造成学生思考的偏差。在报

告中，徐老师告诉我们一节课的开始是从思维活动开始为起点，教师要做一个迟钝的人，木讷的人，不要用自己的表情暴露一个答案的正确性，教师的脸千万不要变成“天气预报”！孩子瞅老师的脸行事，自己不动脑思考。一个人的生活方式由学习方式决定，应给孩子正确的引导，要用自己的思维改变自己的行为。徐老师还举了一个典型的例子：老师提出这样的问题：A+B=?观察课堂上的两个孩子，其中一个孩子从表情观察就可以看出孩子在思考，头脑中想到两个答案，有可能是C？还是D？孩子拿不准，但他在思考；而坐在旁边的孩子就没有在思考，等着老师或同学告诉他答案。思考一段时间后，老师开始提问了，思考的同学举起了手，老师是“D”吗？老师说：“你坐下，再想想。”这时旁边同学高高举起了他的手，老师正确答案是“C”“真聪明，同学们给他鼓掌”这个同学得意的坐下了。其实在这个问题他根本就没思考，因为老师的评价，给了这个同学投机的机会，在以后的生活中，这也会影响到他。

第四，四个不可替代（课件的使用问题）

课件不可替代板书，课件不可替代教师语言，课件不可代替学生的想象，课件不可替代学生参与。形象不是目的，目的是通过形象促进学生抽象思维能力的发展，能想象的不能再做简单的还原，要使我们上的课有高度，有深度，不能只有温度。教学不能离开实验室，不能离开现场。

真心喜欢徐老师这样的课，希望我的学生也能像徐老师的学生一样享受快乐的学习，也希望，我能像徐老师那样，让自己的学生享受快乐的学习。

任重而道远，努力加油吧！