读“《十思》为官座右铭”有感暨党性修养学习心得

第一篇：读“《十思》为官座右铭”有感暨党性修养学习心得

铭《十思》很受启发，现摘录如下：

《十思》：量思宽，犯思忍，劳思先，功思让，坐思下，行思后，名思晦，位思卑，守思终，退思早。

《十思》写了杨鼎认为自己为官做人所必须注意的十个方面：做人首先要有度量，对别人的触犯要能忍，凡是工作争先，功劳退让，坐位在人之下，行路在人之后，不求名，宁居人下，这是要有的涵养，为官为道要坚持始终，但又不可久居不退，年老即让，鼓励后生。

从杨鼎那时至今已有500多年了，但是杨鼎所书《十思》的座右铭至今还有一定的现实意义，值得人所共勉。

杨鼎座右铭所列的为官做人的十个方面，按现在的道德标准来衡量也是非常值得敬佩的。为官做人具有高尚的道德是首要的，作为领导干部，应该具备高尚的道德品质，首先把人做好，其次才能在此基础上把官做好，一个道德水准低下的人做人不会成功，更谈不上有好的为官之道。

在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，党内就有少数人力量信念动摇，腐化堕落，最终受到了党纪国法的严惩。

徐才厚是辽宁瓦房店人，1968年毕业于哈尔滨军事工程学院电子工程系。徐才厚的仕途起于1972年，他进入吉林省军区政治部干部处，后成为副处长、处长，1983年成为吉林省军区政治部主任，次年又进入沈阳军区政治部。1985年，他离开辽宁，被调往吉林长春，在此后的7年里先后出任第16集团军政治部主任、集团军政委。1992年，徐才厚奉调进京，职务是总政治部主任助理。2000年12月至2002年11月，徐才厚还以总政治部副主任的身份兼任过中央军委纪委书记。2002年徐才厚担任总政治部主任，2011年升任军委副主席，2007年进入中央政治局。

2014年3月15日，中共中央依照党的纪律条例，决定对徐才厚涉嫌违纪问题进行组织调查。经审查，徐才厚利用职务便利，为他人晋升职务提供帮助，直接和通过家人收受贿赂；利用职务影响为他人牟利，其家人收受他人财物，严重违反党的纪律并涉嫌受贿犯罪，情节严重，影响恶劣。2014年6月30日，中共中央总书记习近平主持召开中央政治局会议，听取了中央军委纪律检查委员会《关于对徐才厚严重违纪案的审查报告》，并根据《中国共产党章程》、《中国共产党纪律处分条例》有关规定，决定给予徐才厚开除党籍处分，对其涉嫌受贿犯罪问题及问题线索移送最高人民检察院授权军事检察机关依法处理。其后，徐才厚又被开除军籍，取消上将军衔。

2014年10月31日，习近平在全军政治工作会议上指出：“特别要高度重视和严肃看待徐才厚案件，深刻反思教训，彻底肃清影响。”次月，《凤凰月刊》大篇幅报道了查抄徐才厚受贿财产的细节，承载北京阜成路一处2000多平方米的徐家豪宅里，办案人员打开地下室，被堆积如山现金、和田玉、硬木、翡翠、古玩字画吓了一大跳。2014年12月10日，《解放军报》在第一版发表评论文章，将徐才厚斥为“国妖”。

2013年4月19日，总书记在参加第十八届中央政治局第五次集体学习时发表讲话说：“推进反腐倡廉建设，必须坚持依法治国和以德治国相结合。规范人们的行为，规范社会秩序，不仅要确立与之相适应的法律体系，而且要形成与之相适应的思想道德体系。儒法并用，是我国历史上常用的社会治理方式，只有思想教育手段和法制手段并用才能相得益彰。这是因为法是他律，德是自律，自律和他律结合才能达到最佳效果。正所谓“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。反腐倡廉是一个复杂的系统工程，需要多管齐下、综合施策，但从思想道德抓起具有基础性作用”。[!--empirenews.page--] 2013年6月，总书记在全国组织工作会议上还说：“干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。成为好干部，就要不断改进主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员的标准要求自己，要有“与人不求备、检身若不及”的精神，时刻自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官”。

所以我认为在选拔和考评领导干部时，应重视其道德品质，但目前道德品质考核评价体系还不够完善。对领导干部的道德品质要求必须明晰、严格。领导干部的道德水准低下，再多的法规也很难保证其能秉公办事。对各级领导干部都要制定明晰的道德准则要求。除加强对现有领导干部道德品质的培育和监督外，选人用人时更要注重道德品质因素。要建立准入制度，有不良道德记录，达不到准则要求或触犯道德底线的，要从制度上限制其进入领导岗位。

500多年前，明朝的官员杨鼎能够书写《十思》，并作为自己的座右铭，规范自己的为人为官之道。今天，则更应注重磨砺党的领导干部的道德品质，不断提高其道德修养，成为道德高尚的人。亚当斯密说过：“谨慎同其他美德结合在一起就构成了所有品质中最高尚的品质，相反，不谨慎同其他坏品质结合在一起也构成了所有品质中最卑劣的品质。”我认为，手中持有一定领导权力的领导干部，必须具备优良的道德品质，时刻牢记手中的权利是人民赋予的，必须谨慎行事，在严格遵守党和国家各项法律法规的同时，按照社会主义道德规范要个要求自己，用道德约束做事，干干净净做人。

第二篇：读《谏太宗十思疏》有感

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。读完此文后，我感触良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治，但是此文论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，时至今日仍然闪烁着哲人智慧的光芒，对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度来对待。在这里，按照这次县委中心组理论学习会议的安排和要求，我将结合实际谈几点学习体会，不足之处请各位领导批评指正。

《谏太宗十思疏》首先指出：“思国之安者，必积其德义”。意思是说，要想使国家安定，做君主的就一定要积聚自己的道德正义。这种观点对于现为领导者的人来说亦然。在当今我国改革开放和现代化建设都已经进入一个蓬勃发展的新阶段的形势下，身为一名基层本资料权属xiexiebang.com，放上鼠标按照提示查看xiexiebang.com更多资料领导干部，必须要提高自身的素质和品德修养。面对新形势、新任务，面对我市目前的“新阶段、新发展”这一主题，努力推进干部队伍建设，对于不断推进的改革开放和现代化建设，具有十分重要的意义。

领导干部在做好工作中应当具备以下什么样的素质呢？我认为关键要做到以下四点：

1、要有坚定的政治素质。作为一名基层领导干部，特别是作为一名行使国家审判权的法院领导干部，必须要坚持正确的政治信念和政治方向，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学的发展观，紧紧依靠党的领导，自觉接受人大的监督，坚持和忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，坚持从政治的高度认识问题和处理问题。人民法院是党领导下实施依法治国方略的重要载体，是党通过司法手段管理国家和社会事务的重要力量，是党通过司法途径保持同人民群众血肉联系的重要纽带，必须通过公正、廉洁、文明、高效的司法活动，为加强党的执政能力建设总体目标的实现提供有力的司法保障。

2、要有良好的思想素质。所谓良好的思想素质，包括四个方面：要坚持解放思想、实事求是的思想路线；要开拓进取、勇于创新和深入实际、求真务实；要坚持批评和自我批评的优良作风，要切实落实相信群众和依靠群众的群众路线。《谏太宗十思疏》中曰：“虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶”。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。身为领导干部一方面要率先行动，树立威信，增强凝聚力和吸引力。获得群众的信赖和拥护，是做好领导工作的基础。领导干部在任何情况下始终坚持党和人民的利益高于一切，廉洁奉公、严于律己、勇于剖析自己，勤政爱民、一身正气，不以权谋私，真正成为群众的好榜样。在工作上遇事要拿主意，有好点子，新思路，多谋善断，有解决复杂矛盾的勇气和办法，真正成为群众的主心骨。要敢于承担责任，带头搞好团结，开展批评与自我批评，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事，带头遵守党的纪律，密切与人民群众的血肉联系，始终保持一名共产党人和人民公仆的优秀本色。另一方面，要走群众路线，要有广阔的心胸。

作为我本人来说，在具体工作中，要努力践行“公正与效率”工作主题，认真落实司法为民的要求，通过司法手段为人民群众排忧解难，全心全意为人民服务。魏征说得好：百姓象水一样，既可载舟，又能覆舟，我们一定要坚持做到全心全意依靠群众，满腔热情支持群众，真心实意引导群众，耐心细致宣传群众，要牢记群众路线是我们一切工作的生命线。

3、要有扎实的业务素质。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”。为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山。我们作为领导干部，应当增强使命感和责任感，按照“三个代表”重要思想的要求，按照“十六大”本资料权属xiexiebang.com，放上鼠标按照提示查看xiexiebang.com更多资料精神要求不断的完善和提高自己，不辜负组织上的信任和重托。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，这就需要不断地加强学习。省委孟建柱书记在今年7月11日全省领导干部会议上指出，各级干部，特别是领导干部要顺应时势，从加强党的执政能力建设和先进性建设的高度出发，从更好地履行职责的现实需要出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，进一步提高思想水平和工作水平，为和谐创业、富民兴赣提供坚强的组织保证。在此过程中，人民法院要全面增强司法能力，提高司法水平，不断研究新情况，解决新问题，增长新本领，努力抓好审判工作、队伍建设，法院改革三件大事，全面推进人民法院的各项工作不断向前发展。

4、要有较好的心理素质。要做到“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。比较好的心理素质对一个干部来说也是比较重要的。现为领导者，要应该做到一切按规章制度办理，尽量减少私人感情的成份。在对待工作中既要有坚定的原则，但又不能太固执；既要意志顽强，坚忍不拔，但也不能坚持错误；既要有主

见，按照自己制定的方略处理工作，但又要善于团结同志，吸收别人的意见；既要有临危不惧的气质，也要有冷静、沉着应对的心理；既不能感情脆弱，多愁善感，但也不能心胸狭窄，不能容人。

创业需要和谐社会，领导干部的协调能力和亲和力，既是一个领导干部综合素质的重要体现，也是其工作能否有所作为的重要因素。孟书记指出：我们各级领导干部要充分利用自己的人格魅力去凝聚人心。对下属，不仅要下达“过河”的任务，更要帮助他们解决“桥”和“船”的问题，“既吹冲锋号，又搭过河桥”，不仅要严于管理，更要善于关心和激励，从而进一步凝聚人心，减少内耗，形成推动工作的强大合力。

领导干部要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，慎初、慎独、慎微，始终做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气，我们就能象唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”，造就的辉煌壮丽的盛唐气象一样，创建我们的和谐平安九江县，创建我们美而富、和而强的社会主义新九江。

第三篇：读《静夜思》有感

读《静夜思》有感

一本散发着墨香的语文书放在我的面前，我好奇地拿起来翻阅着，呵！一篇篇文章多么生动优美，特别是《静夜思》这首诗，深深地吸引了我。

《静夜思》是唐代诗人李白的作品，写的是诗人李白常年漂泊他乡，心里充满愁绪。这时明亮的月光照在床前，李白朦胧中看去，床前地上铺了一层白霜，心中一惊，定神再看，原来是月光照在床前，这才清醒过来，便披衣而坐。抬头凝望，秋夜的天空幽蓝深远，秋月皎洁洒下一片清辉。李白因圆月而想与家人团聚，思恋起故乡来，慢慢地底下头陷入了沉思。这短短的四句话，明白如画而又细致深远，他倾述了人们在忙碌而又纷扰的世俗生活中所共有的那份乡愁、那份寻觅，今人在举手一投足之间产生共鸣。这就是此诗千古不衰的魅力，被人称为“妙绝古今”。

读完这首诗我不由自主地想起了我外出打工的舅舅，现在他一年也就匆匆回来一次，前两三年才回来一次，我非常想他，觉得非常寂寞。想起和舅舅一起生活的那段时光，我每天早上一起床就会跑到他的房间里，把他吵醒，和他一起聊天、一起看电视、一起玩游戏、用我的小手抓他的脚板…………。现在每当我走到他的房间，看到他那洁白的被单，我不禁想起了他，心中默问舅舅你过的好吗，开心吗？多想每天都能和他玩耍啊呀！但是不可能了。好多次半夜醒来，我总是看见奶奶正拿着舅舅的相片默默的看着，她眼角还挂着泪珠，我不忍心打搅她，我知道她一定是在想舅舅，我心中不禁要问舅舅你想我们吗？

想起那些为了生活漂泊在外的游子们，肯定非常想念他们的家乡他们的亲人吧！他们的家人时时刻刻都挂念着他们。我真希望天下所有的游子们都能回到亲人身边，让他们每家都在快快乐乐、没有牵挂中度过！

洪湖市双语实验学校 四（1）班 李星月

第四篇：读《十三步》有感

读《十三步》有感

根据学校的要求，教师寒假中要阅读莫言的著作并写观后感，放假前我随机得到了本《十三步》。红的发紫的莫言给了我对这部小说的很大的期待。花了好几天才将这本书看完，这本书看的时候一定要静下心来，否则真的觉得不知所云。也许这就是大师级别的书和那些浮躁的快餐文化巨大的差别。

《十三步》是莫言运用荒诞艺术手法描写知识分子和现实生活的一部力作。主要描写的内容是中学的物理教师方富贵在讲台上累死后，由于得给王副市长的尸体让路整容，被塞进冰柜，之后居然又荒诞离奇地复活了。但以为他已死的妻子屠小英却拒绝他再进家门。殡仪馆特级美容师李玉蝉把死而复活的方富贵改容成自己的丈夫张赤球，让他代替自己的合法丈夫登讲台给学生上课，而让真正的张赤球去做生意赚钱。真正的张赤球则像一个孤魂野鬼，变得无家可归——现实生活中原有的秩序早已不复存在。作品构思精巧，语言流畅，从不同的角度对当代人的生活，爱情、家庭等作了描述，该小说由十三部组成，部与部之间其实没有明显的切割痕迹，但如此设计倒也暗合了题名。同时，十三这个数字在这个故事中也被巧妙的设定成为了一种非常可怕的预兆。

读完后合上书，在脑子里重组这个故事的时候你就会发现故事中这些悬念不同于侦探小说或恐怖电影的手法，并不是由推理的严密或是镜头的血腥造就了它的悬念，而是故事被打断被任意组合之后的凌乱让你找不到这个故事的入口和出口。

第一个关键词 : 零乱

正如“零乱”这个词本身的含义一样，小说里错乱的时空，把一个个荒诞的故事杂糅在一起，显而易见的虚构性从来都没有给我一个感觉说这是一部现实主义的小说。小说中不断切换的叙事者，不断变更的人称，倒置的故事本末，意

识流手法的运用，都给人很是零乱的感觉。

第二个关键词：荒诞

莫言在小说中把整个世界切割了，用自己的方式重新组合，就是要冲击你的一切习惯和自然，让你知道文字的荒诞和力量，让你知道生活的荒诞和力量。

这部荒诞离奇的小说的原定题目叫《笼中叙事》，据说这是莫言创作这部小说时所保持的态度，这部小说是1978年严冬，在高密东北乡供销社的一间仓库里写的。创作条件的艰苦可想而知，比作笼中再贴切不过。

被关在笼子里的人与其说是一个故事的叙述者，不如说就是故事的本身。故事的形态及其每个侧面，作为笼外的观众可以一览无余；故事的精神就像叙述者的声音一样穿越笼子，飞进听众的耳朵里，树木能听到，鸟儿也能听到，可惜故事无法冲破牢笼，就像故事里的人一样无法跳出牢笼。在这个虚构的笼子里，故事和叙述者都是自由的，他们在里面撒野撒欢，做出各式各样超出常规的动作，但是，他们不能越出笼子。

第三个关键词：痛苦

这本书读的让我觉得有点“累”看着心里憋着慌，仿佛就像自己也被关进了笼子里，好像张赤球一样变成了孤魂野鬼，变得即无家可归，又无处可逃。每个情节，每个人物都在荒诞的境遇中失去了本性。活着不容易，无法与世隔绝，活着就要承受别人施加的各种影响，妒忌、流言、势利眼、中伤、指指点点，等等。道德活活把人逼死，你要按照别人的想法来活，可是人们的想法各种各样千奇百怪，你怎么做都会有人说你不对。

最后我引用这本书扉页上的一句话作为结束，“不仅活人使我们痛苦，而且死人也使我们痛苦，死人抓住活人！”

第五篇：读琴思心曲有感

读琴思心曲有感

曲总将其半世经历的对于家庭、子女的教育，关于事业乃至人性的感悟随笔收集成册，发表了《琴思心曲》一书。拜读了此书，感触颇深，她的思想理念引领着一个企业的发展，对于我们年轻一代人也是人生中宝贵的启迪。尤其是爱与恨一篇，让我情不自禁也想说道一下爱与恨。

爱恨情仇，自古以来都是人们情感世界中必不可少的部分。爱与恨构成了人类关系的亲情、友情、爱情。人往往都是在爱与恨之间纠结着、挣扎着。

当我们处在“爱”中时，不管是被爱还是去爱，都是幸福的，那时的世界是美好的，风轻云淡，百花芬芳鱼翔浅底，鹰击长空。给我们的感觉是，空气是新鲜的，天空是湛蓝清澈的，天气是明媚阳光的，山川河流是苍翠清秀的，人们是可爱善良的。但是，一旦我们处在恨或被恨之中时，世界是灰暗的，万事万物都是丑陋可憎的，心情沮丧，情绪低落，在我们眼中色彩永远只剩下灰色和黑暗的。那无边无尽的恐惧，沮丧，焦虑，忧愁愤懑会使我们处在痛苦的深渊。

其实爱与恨只差一线之差，爱有多深恨就有多深，世间的情情爱爱，说也说不清，解也解不了，这是一个永远无法解释哲学问题。然而，我想说的是，爱与恨原本是没有界限的。人世间的情感又岂能是爱与恨说清的。爱能让我们变成天使，恨能让我们变成魔鬼。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

当一个你曾深爱的人背叛你或气你而去时，或当你深深地爱上一个人，而这个人却对你不理不睬甚至出言伤害你时，你心中的那份痴爱会逐渐演变成爱恨交加，在发展到最后，就只剩下刻骨铭心的、痛彻心扉的恨了。而此时的你，尽管恨他/她入骨，但在你的心底，在你的骨髓里，仍然有对他、她的爱情火种在燃烧。随着你对他/她的恨的程度日益加深，你会发现，你对他/她的爱情之火也在愈烧愈旺！

你恨他/她，是因为你的爱没有达到想与他/她的身心相交融而产生的美好感觉的目的，美好希望的破灭，最终导致了你对他/她的恨。

如果说，恨是果，而爱则是因，万事万物，因果轮回，相互渗透交融，彼此不能分开，所以，你恨他/她，说明你爱她，因为恨存在着，所以你的爱依然存在着，并没有真正的消失！

爱与恨相互交融，纠缠不清。此时此地的爱，彼时彼地的恨，这其中有太多的变数，是很难说清楚的。爱与恨本来就是情感的东西，很难将它们分开。

对于生产一线的工人也是如此，他们虽然是凭借自己的劳动力，挣得的是企业的工资，但是他们不是奴隶，他们也是有尊严的社会个体。作为领导者要尽力的去关爱他们，也许一时的逆反心理，一时的消极怠工，都是有原因的，我们有多多的与他们交流，而不是简单的当他们是劳动的工具。有时候有些问题不是钱能解决的问题，也许工人有时差的不是钱，而是爱。正所谓“人心都是肉长的”，关爱工人就想关爱自己家人一样，在充满爱的集体中，每个人心往一处使，劲往一处用，必定会创造更大的效益。但往往人总是有奴性的，自古就有“可怜之人必有可恨之处”这句话，也不是没有道理的，关爱工人不是一味的包容放纵，也不是得罪了领导就要恨他，就要给小鞋穿的。而是要恩威并施，晓之以情动之以理。

用爱点燃恨，恨里是如炙的激情。以恨饲养爱，爱里是纠结的酸楚。非爱即恨，非恨即爱，爱与恨的严肃对立，只是使用在简单的层面。走向情感的深处，才知道爱与恨是精彩的纠缠。爱中有恨，恨里有爱，爱里蔓延着恨，恨里滋生着爱，爱恨同栖同寝，爱恨交错共永。