第一篇：读《上山的与下山的》有感
读《上山的与下山的》有感
故事讲述的是上山人与下山的人不同的感受，上山的人觉得处处新鲜，处处好玩，而下山的人感觉正好相反，觉得山上看到的都没有意思，而不知道快乐就在快乐过程中，结果固然重要，但是过程中得到的更为令人珍惜，更令人难忘。、在当今社会，在大千世界里，下山和上山就是我们的一种生活，每个人都会经历各种的山，陡峭的山，平坦的山。上山而又下山，每一座山上都有不同的艰难困苦在等待着你，无论结果如何只要你经历过，征服过，那就足够了。每座山都有上山人，也有连续不断的下山人，虽然有时候山上的景色让他们失望，下山时候垂头丧气，但是他们在爬上的过程中几经拥有了欢乐。感受到了精彩的风景。他们有所收获，而收获就在他们爬山的过程中，那就是品味人生，品味生活。
每个人的目标不一样，对结果的感觉也不一样，关键在于自己不要管别人怎么说。当你选择你自己要走的路时，既然是已经认准的，就要相信自己的选择，坚定自己的信念，不管别人在你身边怎么“指点”你。在困难面前不可以低头退缩，勇往直前无怨无悔饿向上攀登，说不定会有意外的收获。即使没有意外的收获，在攀登过程中的乐趣，也远远超过意外收获得到的喜悦和快乐。也许正充实了自己，拥有了乐趣。
其实在社会中，我们应有自己独特的见解，独特的思维，才会于众不同，使别人看到你的才华，你的本领。而不能像东施效仿那样什么都去效仿别人，却看不见自己的本身。就如同本书最后一句话说的那样，不管路有多危险，也不管别人怎么说，相信自己会有意想不到的收获
第二篇：六年级上山、下山的行程问题
所谓上山、下山的行程问题区别于通常的行程问题之处就在于在整个行程过程中速度会发生变化。下面通过几个问题介绍此类问题的解决思路。
问题从甲地到乙地，先是上坡路，然后就是下坡路，一辆汽车上坡速度为每小时20千米，下坡速度为每小时35千米。车从甲地到乙地共用9小时，从乙地返回到甲地共用7.5小时。求去时上坡路和下坡路分别为多少千米？
先画出如右图形：图中A表示甲地，C表示乙地。从A到B是上坡路，从B到C是下坡路；反过来，从C到B就是上坡路，从B到A是下坡路。
由于从甲地到乙地用9小时，反过来从乙地到甲地用7.5小时，这说明从A到B的距离大于从B到C的距离。本题的难点在于上下坡不仅速度不同，而且距离不同，因此自然的思路是设法把上下坡的距离变不同为相同。
在从A到B的路程中取一个点D，使得从D到B的距离等于从B到C的距离，这样A到D的距离就是AB距离比BC距离多出来的部分。
下面我们分析为什么去时比回来时间会多用了：9-7.5＝1.5（时）
从图中容易看出就是因为去时从A到D是上坡，而回来时从D到A变成了下坡，其它路途所用的总时间是一样的。
现在的问题是AD这段路程中速度由每小时20千米改为35千米，则时间少用1.5小时，由此可以求出什么？
如果设速度为每小时20千米所用时间为单位“1”，那么速度为每小时35千米所用时间为：
由此就可以求出AD之间的距离为：
20×3.5＝70（千米）
或35×2＝70（千米）
还可以求出从D到C和从C到D所用时间均为：9－3.5＝5.5（时）
或7.5－2＝5.5（时）
至此我们已经完成了将上下坡的距离变为相同的目的了。如果设从D到
上坡所用时间为：
所以去时上坡的总路程就是：
70+20×3.5=140（千米）
下坡总路程是：35×2=70（千米）
上面所用方法实质上是通过“截长变短”把上下坡的距离“变不同为相同”，而实现这一目的还可以通过“补”的方法。
将返回的路程补在去时路程的后面，画出右图：
这时全程去与回所用的时间都是：
9＋7.5＝16.5（时）
而且全程的上坡路程和下坡路程相等，都等于原来上下坡距离之和。设 为：
所以原来上下坡距离之和就是：
20×10.5=210（千米）
或35×6＝210（千米）
下面采用解决“鸡兔同笼”问题的方法，假设原来从A到C速度不变，都是每小时35千米，这样9小时所行路程应该为：
35×9＝180（千米）
比实际距离少行了：
210－180＝30（千米）
就是因为从B到C的下坡速度每小时20千米变成了35千米，因此从B到C的时间为：
30÷（35－20）＝2（时）
从A到B上坡的时间为：9－2=7（时）
由此上下坡的距离就不难求出了。
这个解法的思路是通过“补”，不仅使得上下坡距离相等，而且使得往返所用的时间相等。
解决本题的两个方法说明，在“变不同为相同”这个基本思想的指导下，手段可以是多种多样的。
下面再看一道类似的问题。
问题如右图，从A到B是下坡路，从B到C是平路，从C到D是上坡路。小张和小王步行速度分别都是：上坡每小时4千米，平路每小时5千米，下坡每小时6千米。二人分别从A、D两点同时
王到达A后9分钟，小张到达D。求从A到D的全程距离。
首先发现二人平路上行走的距离相同，小张比小王多用9分钟的原因就是CD距离大于AB距离。
我们仿照上题思路，在CD上取一点F，使得CF距离等于AB距离，并画出如右图形：设从D到F下坡所用时间为“1”，则从F到D上坡所用时间为：
到F所用时间18分钟，因此可以求出平路的距离为：
以上两个问题的共同之处在于将上下坡的不同距离变为相同，完成这种变化的基础问题是：已知同一段路程的两个不同速度和相差的时间，如何求出这段行程的时间和路程。
第三篇：人的一生就是上山下山美文摘抄（xiexiebang推荐）
一直到十八、九岁，我都不知道自己将来会是什么样。我爸演戏时，我经常躲在一边看。那时，我觉得自己可能是一辈子的忠实观众吧。
“文革”结束了，艺术院校招生，我忽然好像知道自己想干什么了。考艺术院校时，主考官让我演一个动作：从后面捂女孩的眼睛。我太紧张了，捂住她的眼睛，手就下不来了。那女孩只好把情人见面的戏变成了抓流氓的戏。
我最大的特点是两个字，一是蔫，一是缩。我不像我爸，他脾气火暴，敢当着一千多人的面上台指挥。我打死也不敢。只要有什么活动让我出席，我就本能地往后缩。如果出席的人有十几个，我就本能地坐在最边上。出席活动，快到大厅门口时，我最紧张，好像一开门就有机枪扫射似的。
但老那么惯着自己，也不行。都老大不小了，有人叫老师了，还那么羞答答的，不行。我也假装放松过，就想象自己在拍戏，效果似乎也不错，可总觉得太假了。我告诉别人，其实我不紧张。有人说：“谁都能看出来，你满脑门子汗，说话磕磕巴巴，不叫紧张叫什么？”我索性老老实实说自己紧张，也不想老装个大尾巴狼。这么一想，我反倒踏实下来。
如果时光倒流，我愿意回到刚成名的那个阶段。李敖写了一本书叫《上山下山》，我很喜欢这个书名。人生用这四个字就穷尽了。刚成名的时候是上山，上山时一切都是未知，你不知道自己会到什么地方，能到什么地方，你在上升的曲线上。人最美好的是追求的过程。也许等我再老些，就能接受日本人的美学观了——下山也是一种美，但现在我觉得没走到头的时候是最好的。
人的一生都是偶然。演《霸王别姬》我没得奖，演完《活着》，天时地利人和都该我得了，就得了。如果当时有什么别的戏出彩，也就没我了。
20世纪90年代，人们不把那些高大全的人物当回事了，都想看到活生生的人。我有平民色彩，不虚伪。那时，中国人开始需要大批量的幽默，不想进电影院受教育。我代表那时人们的心态，比较放松，比较乐观，也比较普通。谁也别想教育谁，大家都是平等的。那时经济发展，过去很多牢笼式的观念被打破。大家忽然发现，不是只有那些长得好看的、说得好听的人才重要，其实我们每个人都很重要。连葛优都能上屏幕，谁不能呢？
比起一些偶像明星，我觉得特坦然。我不怕年华老去，不用和狗仔队打游击，不用为了曝光率没事找事。我一是不想当老百姓的对立面，二是我也当不上，三是当上的代价太大，活着该有多累！
我最想做的事情是一个人待着。
我也爱热闹。比如喝点酒、聊聊，没什么利益关系的。我是最不怕听人说的，只要对方能侃，我就可以一直听他说下去。我最爱扮演的角色就是观众。每次喝酒，我说话很少，更多是看朋友耍贫。我总是矛盾着，又想热闹又想静，是不是有点矫情？
第四篇：读《学与问》有感
初读23课课题，我不禁产生了疑惑。“学与问”，一下子就让人联想到“学问”一词，本课也必说“学问”无疑。可学问从何处来的呢？带着这个问号，我走进了课文。而只一课，老师便基本讲完了这一课，只剩下一条小尾巴扫一下。但不得不承认，这节课由于老师的生动讲解与同学们的积极配合，完全达到了事半功倍的效果。而我原先的疑问，也找到了答案了。学问何处来？从勤学好问中来，因为勤学好问，才有了哥白尼《日心说》的伟大成就，因为勤学好问，才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。而说到问，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是语文考试，可我们几个自以为稳操胜券的人望着一条熟悉的考题傻眼了，互相递着眼色，可得到的却全是无奈的耸肩。最后只能瞎蒙，可当时自己估计正确的可能性几乎与中国男足赢世界杯的可能性一样高。何题？“瓜田不纳履，李下不正冠”请君用一成语概括。若放在平日不会也情有可原，可偏偏这题昨日刚出现在我们家庭作业中，整班全灭，老师只冷冷抛下一句“下午讲”，可谁知下午率先迎接我们的却是一考试。那次考试那一题只有m君对，答案是瓜田李下。吾们不服，逼问m君如何知道，他平静地回答了一句“上午问老师的。”吾们顿时抓狂，大有把m君吞了之势，面对如此情景，他仍平静地回答了一句“上午问下午考，有何不妥？你们怎么不晓得问？”我清楚地记得那一天，我们都有无语地从m君座位旁离开。一道昨日不会之题不问个究竟，导致了下午考试直接丢分，老师没有什么不对，m君也没有什么不对，不对的却是我们。我们刚愎自用，自以为天下无敌却输给了一个无名小卒，我们难搁面子，只因为平时在同学面前装得无所不知，再问老师岂不甚是虚伪？而今天学的《学与问》这一课也解开了我心里许久的一个结，学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。也顿觉孔圣人所言“敏而好学，不耻下问”极是也。向人请教不是耻辱，面成熟谦逊的表现，而在千万个“为什么”中我们也能学到更多的知识，做到真正的有学问。
第五篇：读《经典与成长》有感
读《经典与成长》有感1
五千年中华民族的沉淀文化都被先辈们记录了下来，我很喜欢第五课的选文……
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。志士之人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
这是说的骨气，人没有骨气卑尊屈膝的'活着有什么意思？那样还不如自尽算了，就像大家常说的做人要挺直腰杆……古代有很多很多的人受人胁迫，他们最后虽然都死了但他们有骨气，死了，那叫得其所；些墙头草随风倒的小人，只会摇着尾巴若同哈巴狗一般讨好现在的主子。靠山倒了，又没有骨气的去讨好下一个主子。我欣赏的人是那种一生一世只认一个主子，哪怕这个主子到最后穷困潦倒，哪怕是死了都死相随的人。而不是花一点钱恨不得把心窝子都掏出来的人……
做人一定要有骨气，哪怕受这牢狱之灾，也要挺直腰杆做人。最大的感悟就是这些，骨气，你的心里一定要有骨气。有骨气的人才有主心骨，不会东倒西歪。
读《经典与成长》有感2
五月是我们天通苑小学传统文化月，我把《经典与成长》这本书从头到尾又看了一遍，给我印象最深的是《将相和》这篇文章。
《将相和》的内容是：战国时期，蔺相如因为完璧归赵，被赵王提拔为上卿，引起了大将军廉颇的嫉妒，廉颇总对别人说，我为赵国出生入死，为什么不如蔺相如，他算什么东西。只是靠嘴皮子功夫，官做的比我还大，如果碰到他，一定羞辱他一番。每逢上朝，蔺相如躲着他。有一次他出门，正好碰到廉颇了，他让车夫掉头行驶，躲开廉颇别制造不必要的麻烦，他的门人看到这些，说，我们受不了这样的耻辱，请让我们回家吧。蔺相如语重心长的说，我连秦王都不怕，会怕廉颇吗？蔺相如说，我只是不想起内讧罢了，如果我们打起来了，两败俱伤，别的.国家肯定来欺负我们的。廉颇听了这话后，身后背着荆条向蔺相如来请罪，蔺相如看廉颇十分诚恳，非常欣慰。从此，他们俩成为肝胆相照的朋友，一起保卫赵国。
看了这篇文章，我觉得，我们小学生应该学习廉颇知错就改的精神，学习蔺相如对朋友宽容大度，包容别人，不斤斤计较，为国家大事着想，和廉颇大将军一起保卫赵国。这就是我对这个故事的评价，
我觉得一个人从小就应该培养良好的品德修养，长大才能成为谦谦君子。那么怎样去做呢？我认为就应该从现在开始做起，多读书，读好书，从书中汲取充足的营养，明辨是非，知道善恶荣辱，学会如何做事做人！
读《经典与成长》有感3
最近，我读了《经典与成长》里的一篇课文——《气节》。读了这篇课文，我学到了很多道理。
《气节》的大意是：古代的君子谨守道义来树立名望，修身养性来等待自己的时机。不因为贫穷而改变自己的节气和操守，不因为卑贱而动摇自己的意志，按照“仁”的要求处世，按照“义”的'要求行事。见财就起贪心，见利就违背道义，不正当地获得财富，无缘由地得到富贵，这是仁人君子所不愿意做的。
作为小学生，我们在学习科学文化知识的同时，还要有高尚的精神追求。比如热爱祖国，孝敬父母，维护社会正义，诚信，积极向上，这些精神原则值得我们一生去实践和坚守。
我国现代杰出画家徐悲鸿年轻时曾到巴黎留学，在法国，一位法国学生嘲笑他，说他即使让达·芬奇亲自教导也成不了才。徐悲鸿强忍怒火，要和法国学生一较高下，结业时，徐悲鸿的画作惊动了整个世界，也让那个法国学生自叹不如。
做人要有坚贞的气节，要敢于坚守自己的精神追求，能够在困境中经受考验，屹立不倒，这样才是真君子。让我们行动起来，做一个有气节的君子吧！
读《经典与成长》有感4
近日，在我读了《经典与成长》这本书后，我学会了好多高尚的思想道德和品质，让我受益。
在我读了这篇课文后，其中，让我记忆最深，感触最深的一篇文章是《正气》。
本篇课文选自《孟子·公孙丑上》，讲述了什么是浩然之气。浩然正气是指一种至大至刚的精神气质，具有巨大的感染力。那么，这种气质是如何形成的呢？孟子说，关键就在于它符合道义，是长期坚持正义而形成的`。因此，一个人要具有浩然之气，首先就要遵守道义，按照道义准则办事。
作为即将走向中学生活的我们，更应该树立远大的志向，培养高尚的道德，形成正确的人生观和价值观。凡事应该注意分清是非，坚决站在正义的一边，才能在心中培养正义感，养成自己的一身正气。
这篇课文让我明白了要有远大志向、按道德准则办事、分清是非、培养正义感，养成正气，我要按照这些做一名优秀的小学生，做一名谦谦君子好少年！
读《经典与成长》有感5
今天我读了《经典与成长》，其中我印象最深的的一句话天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
我理解这句话的意思是上天造的孽，还可以躲避一下，但是要是自己造的孽，那就必须会受到惩罚，是跑不掉的。由此句话我想起了自己的经历，上半学期我上课爱走神有时还说话，老师讲的课程学的`不扎实，结果期中考试数学成绩很差。老师和家长对我很失望，我自己也很后悔。
我下决心改掉我的上课不认真听讲还爱说话的坏习惯，老师课上辛辛苦苦的给我们讲课，我老是走神，实在是对不起老师。回家爸爸妈妈帮助我辅导，我还是不认真，有时候还反抗一下家长，也对不起家长对我的期望。不过我没有灰心，制定了一个学习计划，改掉了上课不听讲的坏习惯，最近我听课轻松多了，也听得进去了。老师讲的知识我基本上也都能理解了。
读完《经典与成长》我改掉了我的坏习惯。这本书指导我怎样做人怎样学习，还让我明白了许多道理，让我从坏孩子变为好孩子。以后我还会多读这本经典的《经典与成长》的。
读《经典与成长》有感6
今天，我读了一本书，名叫《经典与成长》。我看了一篇叫做《忠恕》的课文，告诉我们一个道理“己所不欲，勿施于人。”
这篇课文的大意是：孔子说：“曾参呀！其实我的主张贯穿着一个中心，你明白么？”曾参答道：“弟子明白。”孔子离开后，同门连忙问曾子：“先生所说究竟是什么意思呢？”曾子回答道：“先生主张的道不过是忠恕罢了。子贡问道：“有没有一句话可以奉行孔子说：终生呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的，也不要强加给别人。
这篇课文选自《论语》，告诉我们一个与人交往的重要原则————己所不欲，勿施于人。也就是说，一个人在交往中应该学会推己及人，自己不愿意接受的'东西，就不要强加给别人。
所以，我们在生活中，要学会站在他人的角度思考问题，避免损人利己这类的事情的发生。如果只顾一己之便，我行我素，置他人的感受和利益而不顾，就会产生矛盾和冲突，最终只是伤人害己。
这篇课文，让我学会了很多道理。
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