第一篇：《中国现代文学经典导读》课程学习心得
《中国现代文学经典导读》课程学习心得
和很多同学一样，一开始对这门课的感觉就是枯燥无味，因为从小学到大学一直都有语文课，给我的感觉都是挺无趣的，一开始业并没有想着好好的上真门课。只是想混学分而已。记得一开始选定这门课的时候，因为有好几个老师都开了这门课，所以在几个老师间挣扎，最后选了这个姓比较特别的老师，虽然现在而言并不知道其它老师的教学方式是怎样，但庆幸的是，遇到了一个教学风格和教学方式让我很喜欢的老师。所以让我自己感到讶异的事情，这十二节课，几乎每节课都在认真听课，这真的不是讨好老师的话。不能说不喜欢文学，但相对而言了解浅薄，也没有想到自己会感兴趣。
每次开始介绍新的作家，老师都会先介绍作家的生平，以及一些名士对作家的评论。先让我们对作家有个大概的了解，这样有助于理解作者的作品。
第一节课介绍的仍是我们90后最熟悉的现代文学家——鲁迅。似乎讲到现代文学首先就应该认识鲁迅。我觉得90后都可以说是读鲁迅作品长大的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，但绝对不会少了鲁迅的作品。所以鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，反复老生常谈的，他的童年、他文章的犀利性、他的弃医从文、他的爱国精神。鲁迅是在我还没有形成自己的世界观、价值观的很长的一段时间里是我的偶像，当然并不是说现在不崇敬鲁迅，只是用“偶像”来形容太浅薄，所以现在是尊敬鲁迅先生。他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。另一方，他的感叹词，标点符号的用法也让我印象深刻。用老师的话说“鬼斧神工”，用我的话说“不好理解”，至今仍记得鲁迅先生喜欢在省略号之后用句号，但小学的时候学标点符号的时候省略号之后是不再用句号的。已经记不得当时老师是怎么解释的了，当然这问题也没有必要深究。前段时间有个新闻非常轰动“语文教材减少鲁迅作品”，个人觉得小学、中学阶段初学阶段可以在历史课本上加强对鲁迅先生的介绍，语文课文上可以稍做减少。
上了这次的选修课，老师重点介绍了鲁迅先生的两端感情已及鲁迅先生对孩子的热爱。鲁迅现在对朱安的薄情，曾被很多人拿来与胡适做比较，被很多人诟病过，但我认为继续维持不幸的婚姻更是一种折磨，两个没有共同话题，没有共同理念的人，该如何扶持走完一生。经老师介绍也了解到，鲁迅也并非对朱安薄情，为了保全朱安的名声，并没有与朱安离婚。当然这也从另一方面体现了许广平的伟大。鲁迅与朱安的婚姻是不幸的，与许广平的婚姻才是幸福的婚姻。从介绍鲁迅与许广平及孩子的幸福生活，以及后来周海婴的回忆，鲁迅先生在平常生活中并非像他的文章给我们的感觉那样。这节课让我对鲁迅先生有个另一方面的认识，所以在上完课后迫不及待的到图书馆找《鲁迅回忆录》——许广平版，但可惜没有找到。但以后一定会抽时间看有关这方面的书，比如《两地书》。
另外一个让非常感兴趣的话题就是，鲁迅先生与梁实秋先生的争论。两人之间一开始对卢梭不同的看法引发的争论，到后来演变成阶级的争论。鲁迅的犀利也由此略知一二，但这种犀利就不能完全用尊敬来形容了。由此看来，也大概可以理解到为什么有人说，韩寒是当代的“鲁迅”了。
除此之后，还有一方面想了解的，但可惜的是老师没有介绍到的，就是鲁迅与周作人的关系以及矛盾。
因鲁迅先生与梁实秋先生之间的恩怨，介绍鲁迅先生也由此介绍了梁实秋先生，对梁实秋的了解比较少，对的作品也了解甚少，十多周过后也大概忘了当时讲了什么，不是在写鲁迅也忘了有介绍过梁实秋了，也只记得梁实秋先生的两段唯美的爱情故事，可歌可泣、堪称经典啊。
紧接着介绍了，跨世纪的文学家——冰心先生。现代少有的女著名文学家。冰心与巴金先生的友谊是一段佳话。提高冰心也必提到巴金。巴金现在同样是一位非常著名的文学家。所以现代文学经典导读，当然也介绍巴金，在讲到巴金的时候，有点暗自开心，因为在我阅读的少之又少的文学作品中有巴金先生激流三部曲中的《家》，终于有一本作品不是因为语文课本有才读的，而是自己私下拜读的。虽然之前有阅读过，但也是在上完课之后才了解到原来《家》的故事的原型是巴金先生的“家”。对《家》有了更深刻的理解。所以了解一不作品，了解写作背景、了解作者是十分重要的。
以前对巴金先生的作品只知道，激流三部曲和爱情三部曲。但上完课后知道他有一部作品可以说超越《家》的作品——《寒夜》。一定会抽时间拜读。
期间还介绍了许多著名的文学家，比如老舍，诗人徐志摩，剧作家曹禺，张爱玲。其实通篇的文章都没有写到我对文学作品的解读，因为也真的解读不出什么来，写不出什么来。只写了对一些现代文学家的认识。但这些我想都是我在上这门课程之前无法写出来的，上完这门课程，虽然还不能说提高了文学素养，但绝对提高了文学兴趣。上这门课最开心的事是，每次上完课我都会急切的想到图书馆找相关的书阅读。真的现在有很多书非常的想拜读，比如想看张爱玲的《色戒》，对比一下与电影的区别，为什么说李安呈现的《色戒》比原著精彩？想看冰心的《我的大学生活》，探讨一下她的大学生活是怎样的，或许能对我指点迷津。想看老舍先生的《我这一辈子》等。
第二篇：《中国现代文学经典导读》课程学习心得1
《中国现代文学经典导读》课程学习心得
我喜欢文学，从小就喜欢。在高中之前，我一直以为我可能会做个作家。可是命运鬼使神差的让政治课绊了我的脚，于是我毅然决然的投靠了理科。在化学元素、物理公式的摧残下，我仅存的一点文学气息一点点消失。即使偷偷的恶补几本名著，也还是阻扰不了理性思维的形成。就这样，我与文学渐行渐远。再后来就是来到大学，被调济的专业注定没什么趣味。直到看到这门《中国现代经典导读》，我便扑身过来。
刚开始，我对这门课是挺失望的。本以为会专注于讲解作品的我觉得，这门课东拉西扯，不知所谓。可后来我逐渐意识到自己的浅薄，没有作家生平的介绍怎么能更好的理解作品本身呢？于是我便喜欢上了这门课，以至于找不到逃课的理由。而后我便从这门课中学到很多很多。
记忆有限，我只能尽我所能写下些我记忆犹深的东西。
第一节课介绍的是我们熟悉的现代文学家——鲁迅。90后是摆脱不了鲁迅的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，都绝对不会少了鲁迅的作品。鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。可我不喜欢他，虽然他横眉冷对，狠狠鞭挞中国人的劣性，可谓是“中国的一面照镜子”。因为他的作品苦涩难懂，还总打着官方正统的旗号。当然他苦大仇深，跟有人欠他钱似的表情也是一个原因。
上了这次的选修课，我对鲁迅有了新的认识。特别是鲁迅给许广平的情书，那么甜密，那么开放，一点都不似那个苦大仇深的鲁迅，真是让我笑掉了大牙。当然鲁迅先生对孩子的热爱也都一点一点的给了我一个立体的鲁迅——很有爱，很可爱。另外老师还讲了鲁迅与朱安的事。鲁迅现在对朱安的薄情，曾被很多人拿来与胡适做比较，被很多人诟病过，但我认为继续维持不幸的婚姻更是一种折磨，两个没有共同话题，没有共同理念的人，该如何扶持走完一生。经老师介绍也了解到，鲁迅也并非对朱安薄情，为了保全朱安的名声，并没有与朱安离婚。当然这也从另一方面体现了许广平的伟大。鲁迅与朱安的婚姻是不幸的，与许广平的婚姻才是幸福的婚姻。从介绍鲁迅与许广平及孩子的幸福生活，以及后来周海婴的回忆，鲁迅先生在我心中的形象得到了很大加分，我决定去读读。
紧接着介绍了，跨世纪的文学家——冰心先生。现代少有的女著名文学家。在此老师讲的“幸福家庭对于冰心成长的重要性”让我领悟很多。我觉得童年的幸福，真的会对人的一生产生重要影响。我在此庆幸我的童年还算天真烂漫。另外，冰心与巴金先生的友谊是一段佳话。提高冰心也必提到巴金。巴金先生同样是一位非常著名的文学家。所以现代文学经典导读，当然也介绍巴金，在讲到巴金的时候，我颇为惊叹的是，原来《家》的故事的原型是巴金先生的“家”。对《家》有了更深刻的理解。所以了解一部作品，了解写作背景、了解作者是十分重要的。
以前对巴金先生的作品只知道，激流三部曲和爱情三部曲。对老师介绍的《寒夜》一无所知。看了一点片段，觉得很有味道，就决定拜读一下。不过，关于巴金我有点失望的是，老师没有讲巴金的《随想录》，要知道这里面关于文革的事可是很有启发的。当然在这我要发个牢骚，关于文革的事我觉得我们国家做得还不够，那段沉痛的历史，到现在我还无从了解，也不知从何了解。
然后是徐志摩吧。讲徐志摩，就要讲林徽因，这无可厚非。当然他和他原配的那段故事也挺吸引人——不喜欢她，但是还做爱。这可能说明了男人用下半身思考的劣性吧。别的没什么好说。
恩，还有郁达夫的少年骚动，老舍的祥子，曹禺的话剧，或多或少都有拜读，印象不算深刻。
然后是张爱玲。凄惨的身世依然是对她的灵魂造成了不可磨灭的影响。当然她跟胡兰成的爱情也是一个亮点。不过被抛弃的后果注定折射在她的作品里，我觉得她的作品总是质疑爱情，但又输于爱情。
最后是钱钟书吧。很喜欢他，不管是“蛋与鸡 ”的幽默与避世，还是《围城》的实力，都很喜欢。喜欢他文思泉涌的各处引用，喜欢他安心的文学研究，喜欢他对妻儿的爱…实在是楷模来的。
在这门课上，我对一些现代文学家增加了认识。这些是我在上这门课程之前无法学来的，上完这门课程，虽然还不能说提高了文学素养，但绝对提高了文学兴趣。上这门课最开心的事是，每次上完课我都会急切的想到图书馆找相关的书阅读。真的现在有很多书非常的想拜读，比如想看张爱玲的《色戒》，对比一下与电影的区别，为什么说李安呈现的《色戒》比原著精彩？，想看郁达夫的《沉沦》，看看他青春期的骚动，想看钱钟书的《围城》想看老舍先生的《我这一辈子》等。
总之这门课，我学的很愉快。
第三篇：“中国现代文学专题”课程考核说明
中央广播电视大学开放教育本科汉语言文学专业
“中国现代文学专题”课程考核说明
一、课程考核说明和实施要求
（一）启用时间
本考核说明2010年秋季启用。
（二）考核对象
本课程的考核对象是汉语言文学专业开放本科的学生。
（三）考核依据
本考核说明是根据中央电大的“中国现代文学专题”课程教学大纲及主教材《中国现代文学专题研究》（中央广播电视大学出版社2010年）编制的，是该课考试命题的依据。学生可同时使用与主教材配套的推荐教材《中国现代文学专题作品点评》（中央广播电视大学出版社2010年）等多种媒体教材进行复习,以帮助理解和掌握有关作品的特点和风格。
（四）考核目标
本课程主要考核学生对中国现代文学史上与本课程有关的作家作品、文学现象的了解与掌握。考核要求分为“了解”、“掌握”、“重点掌握”三个层次，每一层次都有具体的考核要求。
了解：要求学生对教材中的所有知识点具有一般的认识；
掌握：要求学生在了解的基础上，对所给定的问题作进一步的认识，并具有归纳总结的能力；
重点掌握：要求学生在掌握的基础上，对所给定的问题有深入的认识，并具有结合自己的见解和课外阅读感受进行综合分析的能力。
（五）考核方式
本课程考核采取形成性考核和终结性考试相结合的方式。形成性考核成绩占课程考核总成绩的30%，终结性考试成绩占课程考核总成绩的70%，课程考核成绩均以百分制计分，60分为及格；成绩合格者方可获得本课程学分。
1．形成性考核
形成性考核成绩占课程考核总成绩的30%。其中，4次作业占课程考核总成绩的20%（每次作业占课程考核总成绩的5%），另外10%由各地电大可根据当地的实际情况和学生参加辅导课、上网学习、小组讨论等各种实践教学的情况，制订具体的计分方法。
形成性考核册由中央电大统一下发，按教学进度每学期安排4次，分别在学习完教材“专题四”、“专题七”、“专题九”和全部内容后进行，每次作业的时间为120分钟，卷面总分为100分，作业题型与期末考试题型相一致。学生必须独立完成（最好在课堂内进行）。
2．终结性考试（1）考试形式
终结性考试采取“半开卷”考试形式。半开卷考试时学生只能携带一页由各分校或教学点印制并加盖专用章的A4纸（分校或教学点考试前2周发放到学生手中），此专用纸只能由考生用签字笔、圆珠笔手写。可正反面书写。
（2）考试时限
终结性考试时限为120分钟。
（六）试题说明
试题难度分为较易、适中、较难三个等级，分别占卷面总成绩的30%、30%、40%。
试题类型包括“单项选择题”、“多项选择题”、“填空题”、“简答题”、“分析题”五种，分别占卷面总成绩的10%、20%、20%、20%、30%（详见“
三、试题类型及规范解答举例”）。
填空题、单项选择题和多项选择题以客观性试题为主，主要考查学生对文学史知识和教材的熟悉程度；
简答题和分析题以主观性试题为主，主要考核学生对所学内容的理解程度和创造性发挥的程度，如果仅仅是简单地照抄教材，不能给高分，甚至完全不给分。其中，分析题的范围仅限于本课程的四大重点：专题一“五四小说”；专题四“现代话剧”；专题五“三十年代小说的三大流派”（其中，关于茅盾的小说涉及专题六的部分内容）；专题九“三四十年代的诗歌”。
试题类型与三个层次的考核要求不是简单的对应关系。每一种试题类型，都可能涉及“了解”、“掌握”和“重点掌握”所要求的全部内容。
二、课程考核内容和目标
专题一
五四小说
了解五四时期小说创作概况。《新潮》作家群小说创作概况。叶圣陶等文学研究会作家小说的创作特点。乡土文学作家群的小说特点。
重点掌握鲁迅小说的创作特点。鲁迅小说在知识分子题材和农村题材两个方面的成就。鲁迅小说对于中国现代小说诞生与成熟的意义。郁达夫小说的创作特点。鲁迅和郁达夫小说对于中国现代小说的影响。
专题二
五四新诗 了解胡适的《尝试集》及初期白话诗创作概况。冰心小诗和文学研究会诗人的创作特点。湖畔诗人的创作特点。冯至诗歌的创作特点。
掌握郭沫若诗歌的创作特点。郭沫若诗歌出现的意义。徐志摩、闻一多和新月诗派的创作特点。李金发和早期象征诗派的创作特点。五四新诗的发展与变化。
专题三
二三十年代的散文
了解《新青年》作家群的散文创作特点及五四时期的散文创作概况。冰心、朱自清的散文创作特点。林语堂、梁实秋的散文特点。何其芳的散文特点。二三十年代散文家的不同特色与类型。
掌握鲁迅散文的创作特点。鲁迅早期杂文的主要风格和成就。周作人散文的创作特点。周作人散文的主要风格和特点。鲁迅和周作人散文的不同特点。鲁迅、周作人散文在中国现代文学史上的地位和影响。
专题四
现代话剧
了解春柳社与中国话剧的诞生。话剧从“文明戏”到“爱美剧”的变化。欧阳予倩的话剧创作特点。田汉的话剧创作特点。丁西林的话剧创作特点。洪深的话剧创作特点。李健吾的话剧创作特点。夏衍的话剧创作特点。郭沫若与四十年代历史剧的创作特点。
重点掌握曹禺话剧的创作特点。《雷雨》的诞生及其意义。曹禺话剧的发展与变化。曹禺话剧在中国现代文学史上的地位和影响。
专题五
三十年代小说的三大流派
了解左翼小说的出现和创作概况。左翼小说的发展与变化。蒋光慈、柔石、丁玲等初期左翼作家的小说创作特点。张天翼、沙汀、艾芜、吴组缃、叶紫的小说创作特点。“京海之争”与京派的形成过程以及文化背景。京派的主要作家和文学贡献。海派的主要作家和文学贡献。30年代左翼小说、京派小说、海派（新感觉派）小说的不同审美倾向和三足鼎立局面。
重点掌握茅盾小说的创作特点。茅盾小说对于左翼小说的意义。沈从文小说的创作特点。穆时英小说的创作特点。左翼小说、京派小说、海派（新感觉派）小说都市题材的不同特点。
专题六
三四十年代的长篇小说
了解三四十年代长篇小说创作概况。茅盾小说的创作特点。老舍小说的创作特点。巴金小说的创作特点。李劼人小说和《死水微澜》的创作特点。路翎小说和《财主底的儿女们》的创作特点。钱锺书小说和《围城》的创作特点。沙汀小说和《淘金记》的创作特点。
掌握茅盾小说从《蚀》、《虹》到《子夜》的发展与变化。老舍小说从《赵子曰》、《离婚》、《骆驼祥子》到《四世同堂》的发展与变化。巴金小说从《灭 亡》、《家》到《寒夜》的发展与变化。茅盾、老舍、巴金小说在中国现代文学史上的地位和影响。
专题七
现代女作家的小说
了解现代女作家小说创作的概况。冰心、凌叔华小说创作的特点。庐隐、石评梅、冯沅君小说创作的特点。苏青、梅娘小说创作的特点。
掌握丁玲小说创作的特点。萧红小说创作的特点。丁玲、萧红小说中的女性意识。张爱玲小说创作的特点。张爱玲小说中的女性形象。张爱玲小说在中国现代文学史上的地位和影响。
专题八
通俗文学
了解晚清时期现代都市社会与文学报刊的兴起与现代通俗文学生成的关系。中国现代通俗文学的性质、分期和主要成就。
掌握包天笑、周瘦鹃、张恨水、徐訏、无名氏的小说创作特点。
专题九
三四十年代的诗歌
了解中国新诗30年代后的发展与变化。臧克家诗歌的创作特点。卞之琳诗歌的创作特点。冯至诗歌的创作特点。七月诗派的形成与创作特点。40年代现代主义诗潮的出现与创作趋向。九叶诗派的形成与创作特点。
重点掌握戴望舒诗歌的创作特点。艾青诗歌的创作特点。穆旦诗歌的创作特点。艾青诗歌从《大堰河》、《北方》到《黎明的通知》的发展与变化。艾青诗歌对七月诗派的影响。艾青诗歌在中国现代文学史上的地位和影响。
专题十
解放区文学
了解延安文艺座谈会前后解放区文学的创作概况和特点。延安文艺座谈会对于解放区文学和新中国文学的影响。解放区民歌体叙事诗创作的特点。解放区秧歌剧和《白毛女》创作以及戏剧改革的特点。解放区报告文学创作的特点。
掌握赵树理小说的创作特点。孙犁小说的创作特点。赵树理小说在中国现代文学史上的地位和影响。
三、试题类型及规范解答举例
一、单项选择题（每题1分，共10分）
要求：将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。1．《小说月报》从鸳鸯蝴蝶派的重镇变成新文学重要刊物的主编是（）。A．鲁迅
B．沈雁冰 C．胡适
D．郭沫若
10．1936年艾青出版了第一本诗集（）。A．《大堰河》
B．《北方》
C．《向太阳》
D．《旷野》
二、多项选择题（每题2分，共20分）
要求：将正确答案的序号填在括号内。每题有1-4个正确答案，多选、少选或错选均不给分。
11．鲁迅笔下涌现出的农民形象主要有（）等。A．阿Q
B．狂人 C．闰土
D．爱姑
20．冯至先后出版的诗集主要有（）等。
A．《昨日之歌》
B．《北游及其他》 C．《十四行集》
D．《山水集》
三、填空题（每空1分，共20分）要求：书写规范，不得有错别字。
21．1915年，陈独秀创办《青年杂志》，从第二卷起改名为《___________》。40．___________原名查良铮，另有笔名梁真。
四、简答题（每题10分，共20分）
要求：内容切题，文字通顺，语气流畅，逻辑清晰。
41．为什么说鲁迅小说既是现代小说的开创者，同时又是现代小说的高峰？ 42．（略）
五、分析题（30分）
要求：在以下两题中任选一题，该题按小论文要求，答案不得少于1000字。在答题时应做到：论述清晰明确，举例具体恰当，文字优美流畅，逻辑清楚明了，不能完全照抄教材中的观点和内容，必须有自己的体会和见解。
43．（略）
44．抗战开始后，艾青怀着“成为真的代表中国人民的呼声”的雄心壮志，投身到了伟大的民族解放的时代洪流之中，开始了漫长的颠沛流离的生活，足迹遍布大半个中国。在这段时期，他的创作与初期创作的《大堰河——我的保姆》等作品有什么异同？
答案及评分标准
一、单项选择题（每题1分，共10分）
1．B 10．A
二、多项选择题（每题2分，共20分）
11．ACD 20．ABC
三、填空题（每空1分，共20分）
21．新青年
40．穆旦
四、简答题（每题10分，共20分）
41．请简要说明沈从文小说“都市”和“湘西”两大题材的主要区别。
A．都市题材是他以“乡下人”的身份对现实的直面，重点是道德批判，他总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的“高等人”所患的“阉寺病”，想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说，如《八骏图》、《绅士的太太》等。（5分）
B．湘西题材则是他在成为都市人之后对乡村的缅怀，重点是理想化的歌颂，《柏子》、《边城》等湘西题材作品，生动地表现出极具地域特色的湘西及沅水流域的民风、民俗，洋溢着一种蛮野之气和赞美之情。（5分）
42．（略）
五、分析题（30分）43．（略）
44．抗战开始后，艾青怀着“成为真的代表中国人民的呼声”的雄心壮志，投身到了伟大的民族解放的时代洪流之中，开始了漫长的颠沛流离的生活，足迹遍布大半个中国。在这段时期，他的创作与初期创作的《大堰河——我的保姆》等作品有什么异同？
[评分标准]
A．完全照抄教材中的观点和内容。（扣5-10分）B．论述不清晰或不明确。（扣5-10分）C．举例不具体或不恰当。（扣3分）
D．有错别字或病句。（扣1分，最多扣分不超过2分）
第四篇：中国现代文学课程必读作品和参考文献
中国现当代文学课程必读作品和参考文献
现代文学部分
一、必读作品
1．胡适：《文学改良刍议》 2．陈独秀：《文学革命论》 3．周作人：《人的文学》
4．胡 适：《建设的文学革命论》 5．林 纾：《致蔡鹤卿太史书》 6．蔡元培：《答林琴南书》
7．沈雁冰：《文学与人生》、《文学研究会宣言》 8．成仿吾：《新文学的使命》 9．梅光迪：《评提倡新文化者》
10．胡 适：《蝴蝶》、《一颗星儿》、《人力车夫》、《威权》 11．沈尹默：《月夜》、《三弦》
12．刘半农：《叫我如何不想她》、《相隔一层纸》 13．郭沫若：《女神之再生》、《凤凰涅槃》、《立在地球边上放号》、《地球，我的母亲》、《夜步十里松原》、《天狗》、《太阳礼赞》、《炉中煤》、《匪徒颂》、《屈原》 14．汪静之：《伊底眼》、《蕙的风》
15．冰 心：《繁星》第1、7、10、75、131首、《春水》第5、105首 16．冯 至：《蚕马》、《十四行集》一、十五、十七、二十七 17．宗白华：《夜》
18．李金发：《弃妇》、《有感》
19．闻一多：《忆菊》、《死水》、《发现》、《口供》、《心跳》 20．朱 湘：《采莲曲》
21．徐志摩：《雪花的快乐》、《再别康桥》、《云游》、《火车擒住轨》
22．鲁 迅：《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《在酒楼上》、《示众》、《伤逝》、《孤独者》、《无常》、《死火》、《影的告别》、《腊叶》、《我怎么做起小说来》、《<野草>英文译本序》（建议通读《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《朝花夕拾》与《野草》）
23．庐 隐：《海滨故人》 24．许地山：《缀网劳蛛》
25．叶圣陶：《潘先生在难中》台静农：《拜堂》 26．废 名：《竹林的故事》
27．郁达夫：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》 28．鲁 迅：《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《秋夜》 29．胡 适：《差不多先生传》
30．周作人：《故乡的野菜》、《喝茶》、《谈酒》、《苦雨》、《乌蓬船》 31．俞平伯：《清河坊》
32．冰 心：《往事》其二之
八、《山中杂记》之
七、《寄小读者——通讯七》 33．朱自清：《背景》、《荷塘月色》、《春》、《匆匆》、《给亡妇》 34．徐志摩：《我所知道的康桥》 35．田 汉：《获虎之夜》
36．丁西林：《一只马蜂》、《压迫》 37．茅 盾：《从牯岭到东京》 38．鲁 迅：《文艺与革命》、《“硬译”与“文学的阶级性”》
39．梁实秋：《文学与革命》冯雪峰：《关于“第三种人文学”的倾向与理论》 40．周起应：《关于社会主义的现实主义与革命的浪漫主义》 41．朱光潜：《谈美·开场话》
42．茅 盾：《蚀》、《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》、《腐蚀》 43．老 舍：《骆驼祥子》、《月牙儿》、《断魂枪》、《四世同堂》 44．巴 金：《家》、《憩园》、《寒夜》、《春天里的秋天》 45．沈从文：《萧萧》、《丈夫》、《边城》 46．张天翼：《华威先生》、《包氏父子》
47．丁 玲：《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》 48．柔 石：《为奴隶的母亲》
49．沙 汀：《代理县长》、《在其香居茶馆里》 50．艾 芜：《山峡中》
51．吴组缃：《一千八百担》、《菉竹山房》 52．萧 红：《呼兰河传》、《小城三月》
53．端木蕻良：《初吻》刘呐鸥：《两个时间的不感症者》 54．穆时英：《夜总会里的五个人》、《上海的狐步舞》 55．施蛰存：《春阳》、《梅雨之夕》 56．张恨水：《啼笑因缘》
57．殷 夫：《血字》、《别了，哥哥》
58．臧克家：《难民》、《春岛》、《老马》 59．陈梦家：《一朵野花》、《三月》
60．戴望舒：《雨巷》、《寻梦者》、《断指》、《我用残损的手掌》 61．何其芳：《预言》、《生活是多少广阔》、《我为少男少女们歌唱》 62．卞之琳：《尺八》、《断章》 63．林徽因：《别丢掉》
64．鲁 迅：《这个与那个》、《“友邦惊诧”论》、《二丑艺术》、《铸剑》、《采薇》 65．郁达夫：《故都的秋》、《钓台的春昼》 66．何其芳：《画梦录》夏 衍：《上海屋檐下》 67．毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》 68．胡 风：《论现实主义的路》
69．赵树理：《小二黑结婚》、《李有才板话》 70．钱钟书：《围城》
鹿桥：《未央歌》
71．路 翎：《饥饿的郭素娥》、《财主的儿女们》 72．张爱玲：《金锁记》、《倾城之恋》 73．孙 犁：《荷花淀》
74．丁 玲：《太阳照在桑干河上》
75．艾 青：《大堰河——我的保姆》、《雪落在中国的土地上》、《我爱这土地》、《手推车》、《北方》、《旷野》、《黎明的通知》 76．田 间：《给战斗者》 77．阿 垅：《纤夫》
78．绿 原：《给天真的乐观主义者》、《憎恨》 79．郑 敏：《金黄的稻束》、《音乐》
80．曹 禺：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》辛 笛：《风景》 81．陈敬容：《划分》、《力的前奏》
82．穆 旦：《赞美》、《诗八首》、《在寒冷的腊月的夜里》、《春》、《合唱》 83．李 季：《王贵与李香香》 84．梁实秋：《雅舍小品》 85．沙 汀：《随军散记》 86．贺敬之：《白毛女》 87．王鲁彦：《菊英的出嫁》 88．毛泽东：《新民主主义论》
二、熟读背诵篇目（加粗者必背）1．鲁迅：诗歌：《自题小像》、《惯于长夜过春时》、《答客誚》 《無題（１９３２年）》、《自嘲（１９３２年）》、题《呐喊》、题《彷徨》、悼楊銓（１９３３年）2．散文诗：希望 雪夜颂 秋夜 5．冯至：诗歌：我们准备着
13．郑敏：诗歌：金黄的稻束 唐湜：诗歌：诗 14．袁可嘉：诗歌：沉钟
曾卓：诗歌：铁栏与火 15．穆旦诗集：诗歌：春 16．绿原：诗歌：憎恨
当代文学阅读书目
教材：《中国当代文学史》，洪子诚，北京大学出版社，1999年版。《中国当代文学史教程》，陈思和主编，复旦大学出版社，1999年版。《中国当代文学关键词十讲》，陈思和，复旦大学出版社，2002年版。
小说:梁斌《红旗谱》罗广斌/杨益言《红岩》杨沫《青春之歌》柳青《创业史》杜鹏程《保卫延安》欧阳山《三家巷》周而复《上海的早晨》吴强《红日》赵树理《登记》《“锻炼锻炼”》《三里湾》李准《不能走那条路》《李双双小传》《黄河东流去》孙犁《风云初记》《山地回忆》《铁木前传》马烽《我的第一个上级》王愿坚《党费》茹志鹃《百合花》《剪辑错了的故事》峻青《黎明的河边》刘心武《班主任》《钟鼓楼》王蒙《组织部来了个年轻人》《春之声》《蝴蝶》《布礼》《活动变人形》蒋子龙《乔厂长上任记》《赤橙黄绿青蓝紫》谌容《人到中年》张洁《爱，是不能忘记的》《方舟》《祖母绿》《沉重的翅膀》徐怀中《西线轶事》李存葆《高山下的花环》汪曾祺《受戒》《大淖记事》阿城《棋王》高晓声《陈奂生上城》铁凝《哦，香雪》《麦秸垛》《玫瑰门》张贤亮《绿化树》《男人的一半是女人》邓友梅《那五》《烟壶》张承志《黑骏马》《北方的河》《心灵史》路遥《人生》《平凡的世界》史铁生《我的遥远的清平湾》《我与地坛》贾平凹《鸡窝洼人家》《浮躁》《废都》《秦腔》《丑石》韩少功《爸爸爸》《马桥辞典》王安忆《小鲍庄》《小城之恋》《叔叔的故事》《纪实与虚构》《长恨歌》刘索拉《你别无选择》残雪《山上的小屋》《苍老的浮云》马原《冈底斯的诱惑》《虚构》余华《十八岁出门远行》《现实一种》《活着》《许三观卖血记》刘恒《伏羲伏羲》莫言《红高梁》苏童《妻妾成群》《红粉》《罂粟之家》《米》《我的帝王生涯》池莉《烦恼人生》《不谈爱情》《来来往往》刘震云《单位》《一地鸡毛》《故乡天下黄花》《故乡相处流传》方方《风景》《祖父在父亲心中》王朔《一半是海水，一半是火焰》《过把瘾就死》《顽主》《玩的就是心跳》林白《一个人的战争》王小波《黄金时代》《革命时期的爱情》陈染《私人生活》《无处告别》《与往事干杯》陈忠实《白鹿原》张炜《古船》《九月寓言》阿来《尘埃落定》
散文：魏巍《谁是最可爱的人》李健吾《雨中登泰山》杨朔《雪浪花》《荔枝蜜》刘白羽《长江三日》《日出》秦牧《土地》《花城》《社稷坛抒情》吴伯箫《记一辆纺车》《歌声》冰心《樱花赞》徐迟《歌德巴赫猜想》黄宗英《大雁情》巴金《随想录》余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》
诗歌：郭小川《向困难进军》《团泊洼的秋天》《甘蔗林——青纱帐》《将军三部曲》闻捷《吐鲁番情歌》贺敬之《桂林山水歌》《回延安》《放声歌唱》流沙河《草木篇》李瑛《戈壁日出》《一月的哀思》食指《这是四点零八分的北京》《相信未来》《命运》雷抒雁《小草在歌唱》《会唱歌的鸢尾花》艾青《光的赞歌》《古罗马大斗技场》北岛《回答》《古寺》《结局或开始》《宣告》《触电》舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》《致橡树》《神女峰》梁小斌《中国，我的钥匙丢了》《雪白的墙》顾城《我是一个任性的孩子》《一代人》《远和近》《弧线》江河《纪念碑》杨炼《诺日朗》李亚伟《中文系》杨牧《我骄傲，我有辽远的地平线》于坚《尚义街六号》伊蕾《独身女人的卧室》海子《麦地》《面朝大海，春暖花开》《春天，十个海子》
戏剧：老舍《茶馆》《龙须沟》田汉《关汉卿》沙叶新《陈毅市长》高行健《绝对信号》《车站》
中国现当代作家和文学思潮研究类
（一）作家研究类
1、李长之：《鲁迅批判》，北京出版社，2003
2、王富仁：《中国反封建思想革命的一面镜子——呐喊彷徨综论》，北京师范大学出版社，1986 3钱理群：《心灵的探寻》，河北教育出版社，2000 4李欧梵：《铁屋中的呐喊》，河北教育出版社，2000 5汪晖：《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》，河北教育出版社，2000
6、凌宇：《沈从文传》，北京十月文艺出版社1988
7、金介甫著、符家钦译：《沈从文传》，国际文化出版公司2005
8、孙党伯：《郭沫若评传》，人民文学出版社1987
9、钟桂松：《茅盾传》，东方出版社1996
10、陈思和、李辉编著：《巴金论稿》，人民文学出版社1986
11、宋永毅：《老舍与中国文化观念》，学林出版社1988
12、宋剑华：《基督精神与曹禺戏剧》，湖南师范大学出版社2000
13、田本相：《曹禺剧作论》，中国戏剧出版社1981
14、宋剑华：《胡适与中国文化转型》，黑龙江教育出版社1996
15、钱理群：《周作人传》，北京十月文艺出版社1990
16、钱理群：《周作人论》，上海人民出版社1991
17、许子东：《郁达夫新论》，浙江文艺出版社1983
18、陈子善：《说不尽的张爱玲》，上海三联书店2004
19、宋剑华：《生命阅读与神话解构：20世纪中国文学经典文本的重新释义》，广东人民出版社2010
（二）文学思潮研究类
1、温儒敏：《新文学现实主义的流变》，北京大学出版社1988
2、李杨：《抗争宿命之路——现实主义与20世纪中国文学》，时代文艺出版社1993
3、罗成琰；《现代中国的浪漫文学思潮》，湖南教育出版社1992
4、陈国恩：《浪漫主义与20世纪中国文学》，安徽教育出版社2000
5、吴晓东：《象征主义与中国现代文学》，安徽教育出版社2000
6、陈顺馨：《社会主义现实主义理论在中国的接受与转化》，安徽教育出版社2000
7、徐行言、程金城：《表现主义与20世纪中国文学》，安徽教育出版社2000
8、王富仁、王光东：《灵魂的挣扎——中国20世纪文学中的现代主义》，时代文艺出版社1993
9、陈晓明：《无边的挑战——中国先锋文学的后现代性》，时代文艺出版社1993
10、解志熙：《生的执著——存在主义与中国现代文学》，人民文学出版社，1999
11、余凤高：《心理分析与中国现代小说》，中国社会科学出版社1987
12、康正果：《女权主义与文学》，中国社会科学出版社1994
13、孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》，河南人民出版社1989
14、宋剑华：《百年文学与主流意识形态》，湖南教育出版社2002
15、张光芒：《中国近现代启蒙文学思潮论》，山东文艺出版社2002
16、吴福辉：《都市漩涡中的海派小说》，湖南教育出版社1995
17、李今：《海派小说与现代都市文化》，安徽教育出版社2000
18、朱寿桐：《情绪——创造社的诗学宇宙》，上海文艺出版社1991
19、杨义：《京派海派综论》，中国社会科学出版社2003 20、艾晓明：《中国左翼文学思潮探源》，北京大学出版社2007
21、夏志清：《中国现代小说史》，香港友联出版社1979（复旦大学出版社）
22、李泽厚：《美的历程》
23、林毓生：《中国意识的危机》，贵州人民出版社1986
24、周策纵：《五四运动》，江苏人民出版社1999
相关理论学术期刊参考目录
《中国现代文学研究丛刊》《文学评论》《文艺理论与批评》 《文艺理论与争鸣》《当代作家评论》《作品与争鸣》 《人大复印资料：中国现当代文学》《收获》《花城》
第五篇：中国哲学经典导读课程心得
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李飞
201230710110 《中国哲学经典导读》课程心得
中国哲学经典是经过世世代代的积累与沉淀而留下的精华，内容海纳百千，包罗万象。而《中国哲学经典导读》这门课从一个比较概括性的角度为我们讲解了哲学经典，联系实际生活从而使我们有一个比较清晰的认识。当初选择这门课也是想更深入的了解中国的哲学经典，或者说便于我课下学习、理解。还好，我学到了一些东西，也许它的作用还未体现，但我相信这是有百利而无一害的。
古人曰：‚万般皆下品，惟有读书高。‛今人常说，读书或者旅行，心灵与身体总要有一个要在路上。而读书，又以读经典最为困难也最有裨益；而旅行是一个体验大自然与生活的过程，其实在某种意义上他们是相通的。都是从自然或者生活中学习和感悟，不论是心灵还是身体，都会得到益处。
在讲到自然哲学经典与天地境界时，我都有一种特别想去旅游，看看世界的冲动。古人于自然之中悟人生，感天地境界，《易经》与《庄子》就是代表，无论是《易经》中的‚八卦‛与‚象‛还是《庄子》提到的‚物‛，无一不是来自于对自然的领悟。说实话，我以前总认为《易经》讲的那些卦象很不靠谱，是迷信，这本古老而神秘的经典是某些人卜卦算命的工具。而且觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它（因为总有人提到它）。仔细了解才发现，其实它是中华文化的大道之源，孕育了中华文化的三大理念，即 生命科学学院
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201230710110 大道至简、大道相通和阴阳相生。这三大理念是道、儒、法、兵等诸子百家思想的重要源泉，深刻的影响着中国人的思维方式、生活方式和性格。《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。《庄子》说自然的物我两忘之道，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能安贫乐道，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。有人评价说：‚《庄子》，堪称中国第一绝妙好书，它兼具深刻的哲思、辉煌的文采、灿烂的诗意、审美的境界，是哲学、文学、美学共同尊崇的经典。庄子，当为天下第一旷达大师，他兼容哲人的睿智、诗人的灵性、隐士的飘逸、仙家的风骨，是道家、道教、文人共同仰慕的鼻祖。‛的确，古代先贤的智慧让后人受益匪浅，我们不仅要学习这些哲理，更要培养一颗热爱自然，观察自然的心。也许不久之后，我们能更加从容面对一切，即 生命科学学院
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201230710110 使达不到是非无定，物我齐同之境，也要把至人无己，神人无功，圣人无名牢记在心。儒学大家郑玄说：‚《易》一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。‛这也告诉我们想要学好，看透人生不容易，但是看透了也就那么回事，所以诸位......努力吧！
学习人生哲学经典与礼乐情怀时，讲到了熟悉而陌生的《论语》，为什么这么说？论语我们经常说，但也就那几句经典或者像‚仁义礼智信‛这样的总结性的概括，说起系统的解读，印象中比较少，而且也很少主动去深入了解，《论语》是儒家的礼乐文化的系统性经典，又对礼乐文化的基础——人我情感及其人际关系和伦理道德有着细致的理解。今天的中国经济高速发展的同时，文化与精神的建设却显得十分不协调，从经典联想到实际，不论是古代还是现代，人类社会总需要秩序与自由，孔子的‚仁‛与‚礼‛正是对此的有力阐述，如今大范围的提倡读国学，研经典，复兴儒学，国家也帮助别国在海外建立孔子学院，这些不仅体现了我们对于文化的尊重，还反映出政府与社会对于建设国家软实力的重视，这是身为中国人值得欣慰的地方。另一部经典——《心经》是佛教流传广泛的修身养性的经典。当初在课堂上朗读了《心经》全文，不多，但是蕴含的内容却非常丰富，‚舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢 生命科学学院
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201230710110 不净，不增不减。‛课下我反复品味了多遍，我现在虽说不能完全理解其意，但我能感受到那种空明的心境，我们在生活中总会遇到这样或那样的问题，这对于我们调节自己的心理有着莫大的帮助，就像老师说的，静下来认真的读一遍都会感觉身体轻松了很多。‚息脑运心，返尘归根，泯识显智，明体达用‛这是后人总结的心经纲领，如果人的一生经过这些层次的修正，相信一定是有大智慧的人。
与社会哲学经典与处世智慧有关的经典老师似乎没讲到，其实前面这些经典都有相通之处，也算略微涉猎吧，老师布臵了抄写经典的任务，课下我就顺便看了看《道德经》，老子提出无为而无不为，针对人性欲望与事物运行规律的关系，提出因势利导，克制欲望，顺应规律，从而处理好社会各领域的事务；《论语》讲到‚礼乐制度‛——秩序，《易经》讲到宇宙演变的规律，也许看法不尽相同，但总有相似之处。看到‚无为‛总会想到现在的‚无作为‛，其实截然相反，无为是指要顺应规律做事，不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。就像现在中国频出的社会问题，就是有一些人不知道‚无为‛，却‚无作为‛才搞出来的，‚无不为‛就是在‚无为‛之后，一切问题解决产生的效果，故‚无为，则无不治‛，这不仅是对个人来说，更是要让政府明白，这才能实现和谐社会的构想。老子将一切归咎于‚道‛，他认为道是宇宙的本体，世间万物都 生命科学学院
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201230710110 是由道衍生而成的，故有：‚道生一，一生二，二生三，三生万物。‛‚有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’‛。于是我们后人再次基础上理解的‚道‛便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了‚道可道，非常道；名可名，非常名。‛意思就是说道是不能用语言所说出来的。‚人法地，地法天，天法道，道法自然。‛这就是天道关系。老子的‚道‛似乎很深奥，其实我认为，万事万物都有他自己的‚道‛，至于你想怎么做，应该怎么做，一边要靠经验的积累，一边也要学习一下老子的‚道‛。也许有人认为道家的思想有一点消极避世的感觉，但他们所阐述的哲理也是极为深刻与有理的，老子云‚天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗‛、‚圣人常无心，以百姓心为心‛。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自己所需，于是不断于人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。如今的中国贫富差距越来越大，一些弱势群体的生存压力也越来越大，社会的矛盾也日益突出，如果我们看看老子，再想想自己，如果我们不那么过度的追求物质上的利益，停下来思考一下 生命科学学院
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201230710110 如何更好地建设社会或者说实现社会的相对公平，让社会的拜金主义思想没有生存的土壤，也许太过理想，但是一点会有千千万万的人像老子一样期待着......一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶；却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一切人之想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，都本正常，但总会因为一些过度膨胀的私欲，不适当的行为而破坏，所有种种皆需要人自己‚三省吾身‛，才能达到相对平衡的状态。
对于经典我总是抱着崇敬的态度，而那些相对陌生的文言文又增加了距离感，有时会有雾里看花的感觉，而如今老师通俗的讲解让我看的明白一些，也许我看到的是皮毛，但总归增加了兴趣与勇气，以上这些‚皮毛‛只是个人一点浅显的理解，错误一定有，但是我现在还找不出来，不过我希望若干年后的我能够找出并纠正这些错误并且能够将某些问题看得更加透彻。
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