“孝文化”活动总结

第一篇：“孝文化”活动总结

“孝文化”活动总结

“谁言寸草心，报得三春晖”是本次活动中同学们出现次数最多词汇，“孝心、孝道“的诠释足以证明子与父母、情与责任之间的深层含义。就在本次活动中的一个月时间里，我院为激发广大同学热爱父母、热爱家庭的孝道感悟，加深强同学人文素质教育，将孝道感悟引入教学内容，以孝文化为契机，逐步加深同学社会公德意识教育，做到以点带面，以面统筹的思想，培养学生“知情、思苦、明礼”的良好素质，立足本系实际，决定在全院范围内开展孝文化建设，深入探索适合本系系情的活动机制，大力弘扬中华民族传统道德精神，将“孝”引入学习生活工作中来。

本次孝文化建设活动持续时间为一个月，活动内容贴近实际，融入生活，在推动学生人文素质方面取得了良好成效。同时将学习与之融合，继承了传统精神，形成了我系独特的、综合的活动特色，推动我院“实践育人”项目的蓬勃发展。现将本次孝文化建设活动总结如下：

一、活动开展之前

（一）活动来源—--传统“孝”道德

本次活动的产生来源于传统道德的传承，我院在认真总结孝文化的过程中，把握本系实际，汲取优秀营养，并结合当前大学生的弱势之处进行分析，并深入群体中实际了解情况，明确了大学生存在的问题，并初步拟定了孝文化建设活动的系统方案。并在我院例会中进行讨论，取得了良好的反响。为孝文化建设的顺利开展奠定了基础。

（二）宣传活动实施有效，形成舆论导向

自活动方案拿出之日起，我院就召集各班班长对孝文化建设活动各项事宜进行安排和部署，并要求在主题班会中进行积极宣传，班委干部要做好孝文化建设的先行兵，配合好我院对活动中的组织和实施工作，同时利用教学过程中讲授有关孝道的知识，以深化同学们的思想认识。同时，我院分团委在认真落实系领导的各项决议的基础上，利用各项活动，团组织生活等方式积极宣传，广泛营造活动氛围。分团委宣传部在全院范围内通过、宣传海报、横幅等方式，扩大了孝文化活动的影响力，已达到“全院参与、全员动员“的效果。有力的动态宣传，为活动的圆满完成打下了夯实的基础。

二、活动具体开展

（一）组织严密，责任落实

本次活动汲取了以往活动的经验，在组织上更加严密，形成了“院统一牵头，老师分组，学生干部实施”的机制，明确个人责任，细化各项任务的分配，并根据实际需要设立了活动的评审组和监督组，以保证各项通知上传下达，各项工作扎实推进。(二)活动内容彰显特色

本次活动是我院经过深入实际，广泛调查所开展起来的。针对我院同学的具体特点和心理因素共设置了三项活动：(1)围绕“孝文化”的征文比赛。（2）“孝文化”主题班会。（3）“回首孝文字”书法比赛。在各项活动中，我院学生表现出了极高的热情，积极参与到了各项的活动中来。各班级开展的“孝文化”主题班会直接有效的将我院的思想准确传达给了学生们，并且，在主题班会中，学生们能够很好的了解我国传统“孝”思想道德的精髓与底蕴。另外，在书法比赛与征文比赛中，除了能够让学生们感受到我院带来的活动氛围以及我国传统道德思想带来的冲击之外，还给我院学生提供了一个展现自我，锻炼自己的平台，可谓是一举两得。

（三）活动效果显著，富有成效 活动开展期间，我院分团委积极收集活动信息，对各项内容进行评定，并召开各项会议作好总结，同时为了继续推进孝文化建设，我院还在例会中拟订相关主题，召开“孝文化”交流大会。在交流大会中，学生代表们纷纷上台发言，结合自身体验，把同父母交流的体会、心得进行陈述，从中可以看出同学们同父母、家庭、师长之间的深情厚谊，亲切的话语中充满了无限的感激。人性的光辉是非常耀眼的，如果加上用心体验的人性，那就绚丽非常了，从收集的信息来看，各种优秀的书法作品，深入人心的主题班会、和优雅的文字可见同学们用心良苦，感触颇多。

我院为了扩大此次活动的影响力，加深孝道在同学们中的印象，在本次活动中挑选了优秀作品，面向全院师生进行展出，取得了良好的效果，以此来深化此次活动，长久不懈的推广下去，为此得到了我院领导、分团委、全员各班的一致好评。

三、实践中发现问题，问题中探讨新思路

作为首次开展此类围绕“孝文化”为主题的活动，各项机制尚不完善。部门间的任务不够明确，协作能力有待加强；探讨孝文化建设的思路不够深入，以致于只注重外在培养；同时各种监督、评审、宣传等方面的工作都需做进一步的改善。问题的发现是在不断的实践中得以证实的，问题是我们得以改善的源头，发展的不竭动力。今天，我院为我们的发展提供的良好的机遇，在今天“孝文化”受到时代的抨击的当前，大学生更应该学会用自己的行动，去表明自己的立场，在争做时代的先锋的同时，更加应该将“孝”铭记于心。

电气与信息工程学院

2012年4月

第二篇：“孝文化体验节”活动总结

田柳一中“孝文化体验节”活动总结

为传承中华传统文化，倡扬中华民族孝亲敬老的传统美德，按照潍坊市、寿光市关工委、共青团寿光市委、寿光市教育局要求，田柳一中在全校开展青少年“孝文化体验节”活动，向全校师生发出“用心感恩父母”的活动倡议，并以培养和教育广大青少年孝亲敬老为目的，以体验式教育为手段，开展了多种孝文化体验活动，进一步营造尊老、敬老、爱老、助老的良好氛围，让更多的人参与到活动中来，使孝亲敬老的传统美德成为全社会共同的自觉行动。

先将我校“孝文化体验节”活动情况总结如下：

一是认真做好孝文化体验活动宣传。学校领导高度重视孝文化体验节活动，专门召开班主任会部署体验活动，通过召开主题班会、发放倡议书、校园网站宣传等形式，做好师生的组织和宣传发动工作，向全校师生发出孝亲敬老的倡议。

二是通过开展多种活动体验孝亲敬老。

1、每名学生对爷爷奶奶、爸爸妈妈、老师长辈开展一项孝亲敬老活动：打一次亲情电话，送去一个节日问候；陪长辈吃一顿节日饭；陪长辈走出家门，为他们拍一张照片；帮助长辈洗一次脚，晾晒一次衣被；帮长辈实现一个愿望；帮父母长辈做家务等。

2、开展孝亲敬老社会活动。以村庄、社区为单位自觉成立活动小组，到敬老院、家庭、社区，开展帮助老人、打扫卫生等社区服务。

3、开展孝亲敬老体验交流。通过举行“和父母说说心里话”、“给父母的一封信”、感恩父母手抄报、体验活动心得体会等多种形式，让大家互相感染、互相启发，努力使体验活动中取得的教育成果进一步提高和升华。

通过开展孝文化体验各种活动，加强了学生与父母长辈的交流沟通，也增强了大家对中华民族孝亲敬老的传统美德的认识；孝文化体验节”的开展，将用实际行动带动起身边更多的人关爱老人，使孝亲敬老的传统美德成为我们全社会共同的自觉行动。

第三篇：孝文化体验节活动总结

“孝文化体验节”活动总结

我校以九九重阳节为契机，开展“孝文化体验节”活动。一是开展以孝敬父母等家庭成员为主的“小孝”活动，如向在外的亲人打一个问候电话，通过网络发一张节日贺卡；陪长辈走出家门，体验我们城市生活的变迁；帮助父母等做一次家务劳动等。二是开展以关爱周边老人、长辈为主的“中孝”活动，学生自主到敬老院、五保户、空巢老人家等开展一次献爱心活动，走近老教师、老园丁，聆听他们的教诲等等。三是开展以爱国主义教育为主的“大孝”活动。学校要求各班开展以下活动：一是班级内出一期以爱国主义教育为主题的黑板报，二是召开一次以爱国主义教育为内容的主题教育班会，三是中高年级学生自主创办一期国庆节手抄报，四是唱一首歌颂祖国、歌颂社会主义的革命歌曲，五是结合“五个一” 成长工程活动，学生自主选读一本英雄故事书，让学生发现一位心中崇拜的英雄。

第四篇：孝文化

孝文化

【关键词】

孝文化 传统文化 道德建设

【热点材料】

材料一：

2011年12月27日下午，“机场刺母案”二审在上海市一中院开庭审理。在二审过程中，涉案行凶人汪某强调自己患有精神分裂症，应该接受治疗，不应受到刑事处罚。汪的代理律师则认为当初的司法鉴定意见书中存有瑕疵，并继续为其作无罪辩护。9个月前，汪某“机场刺母”一度引发了社会从“孝道”、“责任”层面对其一致谴责，不过，时至今日，这位涉案当事者本人并没有就自己的行为从道德角度主动回应大众，他依然在苦苦辩护，认为自己不该受到刑事惩罚。

“机场刺母”发生在2011年3月31日。当晚旅日留学生汪某回上海后，因学费问题与母亲产生争议，在浦东国际机场到达大厅内向前来接机的母亲连刺了数刀，这一幕令周围人都震惊不已，汪某随即被警方带走。

刺母案发生七个月后，2011年10月下旬，上海市浦东新区人民法院开庭审理此案。据司法鉴定出具的报告显示，汪某确实患有精神分裂症，但检方认为其作案时具有限定刑事责任能力汪某的行为涉嫌故意伤害罪;而汪某的辩护人则认为事发时汪某完全丧失辨认和控制能力，为其做无罪辩护。最终法院做出一审宣判，被告人汪某犯故意伤害罪，被判处有期徒刑3年6个月。

材料二

2011年10月24日早晨，深圳光明新区发展和财政局的公务员廖某，与59岁的父亲发生冲突，其父的衣服被廖某撕破，身体多处受伤，左肩膀上更是被廖某咬得鲜血直流。年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。

随后的调查更是显示，在4个多月时间里，廖某曾7次暴殴亲娘，骂母亲是猪，“咋不撞车死掉”?不过，与机场刺母中的汪某面对社会指责却“默不作声”不同的是，咬父事件发生两天后，在媒体、舆论的压力下，一直逃避的廖某幡然醒悟并最终站出来承认了错误，事情以一家人和解收场。

为此，深圳市委书记王荣还专程给当地报社写信说，这件事引起了他个人的一些深层次思考。“从小处讲是一起家庭纠纷，当事者缺乏道德修养，违背伦理，行为失范。而从大处讲，可看作是当前转型期社会道德水准、伦理规范方面存在问题的一个缩影，值得我们每一个人深思。”

材料三

北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中规定“不孝敬父母者不得被推荐”，该规定引发了很大争议。昨日，北大招办负责人回应称，“不孝敬父母不得被推荐”是一条禁止性的规定，但不能被反过来解读。

该负责人称，此次校长实名推荐制首次提出了学生不得被推荐的标准，北大在此过程中不比较谁更孝敬父母，但孝不孝敬父母却是能否获得推荐资格的一条底线。一个对父母感恩的人，相对而言对他人、对单位、对社会，也会比较容易培养出责任感，“这是做人的起码良知，我认为对此不应当存在分歧。如果一个不孝敬父母的人也可以被中学校长推荐到北大来就读，我们就没有尽到教育者应尽的责任。”

该负责人承认，为孝敬父母制定一个可以量化的标准很困难，不是天下所有的事物都可用数字去量化和标准化。事实上，是否孝敬父母并不需要做特别复杂的考核，有时候只要看他和父母在一起的情况就一目了然，哪怕只是简单的面试考察，一句话、一个动作或一个眼神就足够了，“之所以要明确这一规定，是因为现在很多学生智商可能很高，成绩可能非常优秀，但对父母和他人充满了冷漠，认为所有人都该为他服务，北大不欢迎这样的学生。”

【考点分析】

一、孝观念淡化的原因分析

孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。

另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。

二、弘扬孝文化的意义

孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想，而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。

三、弘扬孝文化的对策

1、充分了解老年人的真实需要。由于社会价值观的改变与教育水准的提升，老年人的生活价值观也有很大变化;由于资产积累的加速与经济保障制度的充实，老年人的经济能力也已有较大改善。这些因素都使得现代老年人的生活需求呈现多样化的趋势。要充分了解老人的真实需要，满足其多方面的需要。

2、倡导最为基本的孝行准则。父母对子女所希望的，除低层次的物质需求外，更有精神层面的高层次需求。虽然孝的定义随着现代社会经济的发展表现可能有所不同，但我们亦倡导践行现代最为基本的孝的行为准则。

3、利用节庆效应弘扬和传播孝文化。自古以来，中华传统节日中都饱含着浓浓的亲情，如除夕、春节、元宵、清明、端午、中秋等等，所谓每逢佳节倍思亲，中华民族的诸多节庆都强调亲情，以家庭的归属和对祖先的缅怀为主，强调家族的重要性与家庭的温馨。因此，应借节庆之际，不断宣传和强化以孝文化为核心的家庭亲情纽带，同时，还可大力推广父亲节、母亲节、重阳节，将敬老、爱老的思想与节日活动紧密结合。

4、在道德层面不断强调孝文化的教化作用的同时，还需要进一步强化用法律的手段加强对老年人权益的维护。我国《宪法》和《婚姻法》等法律对此都有明文规定。比如，“禁止虐待老人、妇女和儿童”，“子女对父母有赡养扶助的义务，子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利”，等等。对于不尊、不敬、不孝之徒应予以严惩，以儆效尤。

5、文化研究机构、公共教育部门对孩子、公众持之以恒开展好经常性教育。

6、健全孝道公共评价与激励机制，厘清新社会条件下孝道的内涵与标准，让孝道更具操作性。

7、在社会福利、公共设施等方面更关爱老人,发扬尊老爱老的社会风尚,宣传那些真心尽孝的道德楷模，长期保持宣传普及与舆论引导的作用。

重视与弘扬传统孝文化，应是全民道德建设的一项系统工程，是全社会共同的责任，有法律的保护，道德的提升，社会的保障，孝道的倡行，舆论的监督，可以相信，新时期的老人将享受到越来越多的幸福。

四、对孝子工程的看法

俗话说：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在这种情况下，“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生。

小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。

一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。

第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。

第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。

另一方面，有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。

第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。

第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。

第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变，这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。

那么，如何才能真正培养“孝道”呢?

首先，孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。

其次，在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，因为“身教重于言教”。要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。

总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。

第五篇：孝文化体验活动倡议书

“孝文化体验活动”倡议书

孝是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德的基础。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性，智能的修养，对社会的尽责，也是孝的表现。

弘扬孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造良好的社会氛围，发挥着重要的现实意义。所以学校政教处、团支部向师生、全体团员发出倡议：

一、真心付出，孝顺父母。行孝不分贫富，行孝更不受时间约束。和长辈在一起时，尽量多做一些，分担家务；多说一些，倾听理解。行孝是一份心，是一种生活，诚心诚意体会，发自内心的关爱与呵护。

二、懂得感恩，快乐学习工作。学会对待学习工作中的压力、委屈，让浮躁的心在感恩中化为乌有，用感恩的心驱逐抱怨，为学习工作的赐予而学会感恩，认真履行自己的职责。

三、用心体验，认真学习工作。我们中学生团员，不仅要在学习、思想等方面起到带头作用，更要踊跃参加学校所组织活动，把孝文化与学习、生活结合起来，用心去感恩父母、感恩社会，用一颗感恩的心去体验生活。

在学校忙于功课的你，周末回到家，看到父母为你呕心沥血时，对父母道上一句“谢谢”！当父母疲劳时，为他们倒上一杯浓茶，帮他们捶捶背；当父母生病时，多在病床前陪陪他们，陪他们多说会话„„利用周末假期，帮父母做一件小事，和父母说说心里话，温暖父母的心！

希望全体师生积极行动起来！

田柳一中政教处、团支部

2011年9月30日