《魏书生与民主教育》读后感

第一篇：《魏书生与民主教育》读后感

读《魏书生与民主教育》有感

近期，我利用课余时间拜读了中国当代著名教育家魏书生先生的《魏书生与民主教育》一书，收获颇丰，尤其是对于我这样一位在教育行业初出茅庐的晚辈来说，真可谓是醍醐灌顶。本书中魏老先生以平实的语言叙写了他在教书育人以及管理工作中的心得，而其中贯穿其一生事业各个层面的主线只有一句话：对人民主，对事科学。其无论是在担任班主任还是教务主任，或者校长，或者教育局局长其间，都能够遵循这个主线，不骄不躁，一以贯之，这是其作为一个教育工作者的个人素养的体现，也是其个人魅力之所在，更是值得我们学习的发光点之所在。

古代大教育家孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。而魏老先生认为教育局长应以校长为本，校长应以教师为本，教师应以学生为本，他的这个观点可以说是与孟夫子的观点不谋而合，通俗来讲，即民主。在教育行业所谓的民主既是使学生成为学习的主人。为了让学生不再把学习当做一种负担，看成一种痛苦的差事，魏老先生捧着一颗爱心几经探索实践出了以下四点：

（1）教师要树立为学生服务的思想。（2）建立互助师生关系。（3）发展学生的人性与个性。（4）决策过程多商量。下面就从这四点谈谈我的想法：

一、做学生的引导者

他不论是在教学过程中还是班主任管理过程中，遇到问题及时处理，及时应对，及时思考。真正的做到了学生的引导者，知识的引路人。把课堂真正的还给学生，比如在他的语文教学中倡导的“六部教学法”。第一步：定向，即课前教师帮助学生确定学习目标，学习重难点；第二步：自学，学生根据教师指定的目标进行自学。第三步：讨论，收集学生在自学过程中提出的疑难进行全班讨论；第四步：答疑,教师对重难点讲解及疑难解答。第五步：自测，学生根据定向提出的目标，自出题目，自答自评。第六步：自节，教师根据学生的自测，进行考查，学生根据考查结果自我总结。魏老师曾用这一方法在全国四十多个市进行了三百多场讲座，屡试不爽，被学生奉为“神”。我想其实际效果不需要我再做赘述。这套教学方法中充分的体现了学生的主体地位，所以学生乐学，善学。当然了，在职教教育这一块，由于学生基础知识薄弱，实施这一方案确实有些困难，但是我们新推出的“目标教学法”不失为一个引导学生学习的好法子。

二、和学生建立互助关系

“坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手”，这是魏老先生教书，当班主任的一条最根本的原则。以我当班主任一年来的经历而言，对这句话感触颇深，一千个人就有一千个哈姆雷特，每个人的思想都是那么的与众不同，应该关注每一个学生的思想、心理动态，不能一味的觉得学生需要你的帮助，在学生面前充当救世主的角色。这才真正是夜郎自大，而结果也会得不偿失。

三、帮助学生发扬个性和优点

帮助学生发扬个性，发现自己的优点和长处，并尽量去放大他，这一点对于我们的职中教育尤为重要。我们的学生都是曾经在心灵上或多或少受过打击的孩子，所以对于他们来说塑造自信心迫在眉睫。而让他们发现自身优点，长处是帮他们重塑自信的最有效，最直接的方法。如魏老师所说，每一个人都是一个广阔的世界。在学习上不行的人或许在唱歌，跳舞或者其他方面有长处。让学生走出狭隘，走出思想的困顿期，放眼世界，发现自己能做的还很多。

在我当班主任的前半年，面对学生的坏习惯，我也曾试着去追根溯源，对症下药，可是即便是了解了问题的症结所在，一两次的谈心并不能解决任何问题，甚至有些学生在老师夸赞他几次之后反而反其道而行，我曾有一段时间一度认为部分学生身上没有任何优点可言。所以我宁愿用班级生硬的制度去打压他们，再不愿与这些学生谈心。可是想到“师者，传道授业解惑者也！”。还是振奋精神，勇往直前吧。而学习了魏老先生的观点，让我对“教师”和“职业”这两个词又有了更深层次的理解，对于每一个人而言，无论他从事什么职业，都应该本着干一行爱一行的原则，而在教师这个岗位上我们面对的是一群生龙活虎的生命，更有责任，也更应该多一些耐心和爱心去引导他们走向理想的彼岸。所以在这个过。

四、决策要让学生参与并信服 “尊人者，人尊之”，学生是学习的主导者，同时也是一个班集体的主人，在教学过程中怎样做能让他们轻松地学到知识，这个可以商量，在班级管理过程中，怎样做能让他们感到舒服，制定怎样的班规能让他们信服，我想让学生参与再好不过了。用自己制定的方法去约束自己，也让学生感觉到老师是尊重他们的，这样可谓是一举两得。魏老先生不提倡体罚，那为什么会有人用体罚？我想正是因为我们在管理学生过程中缺少方法，遇到一些棘手的问题往往束手无策，这时就只能选择极端的处理办法。比如我们如果可以和学生商量着来因他说话或内务问题为班级扣分，制定“说话”接力本，让他们去写说明书，而不是检讨书，效果估计会事半功倍。而这样的方法不是我们刚开始就能探索到的，所以这就要求我们要不断学习，开阔眼界，这样才能在处理突发问题时得心应手。

而对事的科学则是逐一渗透在以上四点过程中，无疑就是科学的规划，防止时间的浪费，提高效率。法无定法，这就要求我们在面对问题时冷静分析，制定有效计划。

在教师这个行业，作为一个晚辈，路漫漫其修远兮，我将以魏老先生等前辈为榜样，继续探索前进，在课堂教学及班主任管理过程中以更多的爱心，更大的耐心去投入工作，以民主思想为主线，制定科学的监督管理措施，让学生快乐的成长。

第二篇：《魏书生的民主教育》的读后感

薄薄的近300字《魏书生的民主教育》这本书，我竟然花了近两个月的时间阅读。读完它，总有些不舍的依依，掩卷遐思也有些翩翩。

魏书生——当代的孔子。书中屡次提及，而我之前对此并不知晓。我感觉自己这二十几年来，好似一个盲人般独自在教海中“探航”，显得苍白单薄。吕叔湘先生在《谈魏书生同志》中说道：魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教育家都能做到的。他想着的是全体学生，要把他所有的学生教育好才甘心。这事一种真正的共产主义者的晋升，也可以说是宗教家的精神。

读到这的时候，我静止了，发现自己不知何时，不知为什么，把所有的学生教育好这份信念竟然变成了思想中的乌托邦，简单粗暴的行为，急于求成的心态让我看不清自己，也看不清学生的潜质。我眼前呈现着孔子失去颜回时的那份发自肺腑的悲怆，这样的人才是圣人。而现在的我，竟然开始怀疑这份真挚深情的存在。书中的魏书生，这位优秀的教育家用行动诠释着，并告诫着我们：这份深情是教育者的情怀，是教育者应该具备的情怀。

魏书生——民主教育的成功实践家。“教育就是帮助人养成好习惯”的教育理念，勇敢的改革胆识、不断进取的科研志向、顽强的自学毅力，给我留下了深刻的印象。他在语文教学、班级管理中的种种琐细既无豪言也无壮语，只是发动人人、立足时时、做好事事，正如书中所述的“人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做”。在如今的教改大潮中，我被潮来潮去嘲弄着，竟多时顺潮而下而无自我；赶着潮儿迷失方向而失去自我。记得当时接手才上三年级的本班时，我曾信誓旦旦地想用自己的一套方式教授，尽快地引导他们及早走上轨道，便向领导申请能不能暂时不参加学校的诸如月考等考核，至于个人的得失我不计较，当时这一提请就被否定。我没有像魏书生那样幸运，是因为我没有据理力争；我选择了一味地迎合和再三地退让，两年下来，虽甚耗自己精力但成效并不明显，更谈不上似锦。其中，也辅导有十多篇学生作文发表于各种报刊杂志，但是自己个性的教学继承发挥、教育思想总结未有成作，想想仍觉悲哀。自被拒绝申请后，我自后的教育教学工作中，压力甚重，在学校一系列改革行为中感觉种种的不适应，更有力不从心、自卑无助之感。和魏书生先生相比，为了能弃官从教，他竟然申请了150次之多直至成功地实施自己的民主教育，我自叹差之甚远！

我不埋怨自己没能遇上伯乐，更不该埋怨自己没有赶上魏书生的那个时代，其实我和魏书生所处的时代都足够的开明和富于创新，只是我缺少了那份胆识和奉献的精神。我已经足够得幸运，上天眷顾着我，让我得到了市学科带头人、“三八”红旗手等多项荣誉称号，让我多次有机会在省市区交流学习，得到了他们未能及的那份幸福和愉悦。然而，不知怎么，现在说起这些荣誉时，我总觉有愧疚之感，心中隐隐地感到缺失了什么。

魏书生——课堂教学六步的创造者。文中近乎白描式的叙述，告诉我们魏书生能够做到的，我们有心的教育工作者都可以做的到且能够做得好。可，事实不尽如人意，为何？关键在于看似极为简单的做法——贵在坚持，贵在平等，贵在尊重。我们不能长此地落实并顶真。反而我自感觉在日常的工作实践中它们离我越来越远；我离它们也越来越远。这悲剧之源，竟是我们逐渐丢弃的是教育之魂——尊重、平等、坚持。十年课改后的新一轮课改思考，我竟然听到的是有些人全面的否定前一个十年的工作，我们是不是该有些继承和批判的思想，学会扬弃？教育是人的发展过程中的一种经历，我们把它看成了什么？又把它当成了什么？有良知的教育者回顾反思自己的工作，需要静心地斟酌和考量。

写及此，我再次恋恋地拿起这本书，封面上“魏书生”三个字的潇洒俊逸，犹如其人看似瘦弱的身形穿梭在学生中间，不细观之，不能分辨哪是师哪是生；仿佛间，灯火通亮处，笔耕者正是他，或低头思想状，或举手微笑之……“民主教育”四字端庄挺拔，似乎紧盯着我，让我把它拾回并再次铭记在心。《魏书生的民主教育》这是教育者，尤其是教育管理者应该花些时间用心看一本书，是看后能够引起读者反复深思的好书，希望它能够成为你的朋友，成为我们大家共同的朋友。

再次打开，随性地打开，上面赫然写着这么几句话：“魏书生用道德、理智的法的准绳将自己勒得很紧，因为他明白——……教师要理解学生，顺应学生，最后要有能力改变学生，最重要的是改变学生的欲望。理解、顺应是手段，改变才是目的。”

这段摘自魏书生的《班主任工作漫谈》中的几席话语，告诉我们所有的教育工作及教育管理者，这份理解、顺应、改变，即是对学生，更是对自己，对工作，包含着教育教学管理、班主任管理、德育工作等，都可实用的准则。它体现的是以人为本的实质，让管理者和被管理者都不觉其累，都不觉其苦，反而乐此不疲的良方。实践中，我们缺少了这剂良方。

开学至今，多有听到同仁们讲到浦口教育现象，联系自己从本书中的获取的思索，觉得我们需要驻足反思了教育课改了呀。凡有良知者，都知道没有时空的孩子他的思维是停滞而不能自主的，一个没有思想的人，很难承担起将来建设社会、担当祖国重任的。我不知道我们党员中有多少人是不了解还是不明白我们现在的浦口教育现象，不，应该是教育现状更为准确。作为教育战线上奋斗了数十年的一名共产党员的我，曾经一度在回避这种事实，可是面对着渐渐失去灵动身形的孩子，不能聆听孩子那发自肺腑的真言，我有些不忍心。当我把学生从课堂中带向大自然的时候，当我在大家直奔调研考测而努力之时，我却领着孩子做着小课题研究……回顾四周，大有灯火阑珊处唯有我一人的悲凉，竟然是那么的孤立无援，身形孤单。而当本学期初市教育局倡导的“快乐星期三”活动的时候，我明白原来这些不仅是浦口教育现象，而是整个教育需要反思了。作为一个教育改革中的一个微不足道的个体，我是不能怎么样。但是阅完次书后，我知道自己至少可以学着魏书生那样，就从从班级管理开始，就从自己从教的本学科开始，就从自己承担的教科研工作开始探索。可是，我又能走多远呢？《教师领导力与学校发展》（【英】阿尔玛.哈里斯 丹尼尔.缪伊斯著）前言中说到“教师如何才能有效地进行专业化的学习，取决于其自身的兴趣和需求。但是，教师专业化的有效性和专业化的程度还受到他们所工作学校团队的影响。这就需要学校团队的领导者们创造一种支持性的氛围，无论教师们是否努力地进行专业化学习并提升专业化水平，作为领导者，都应该不断地鼓励他们，对他们寄予厚望”。我真的需要支持力。

做自己想做的事，做自己想对的事情，是需要魏书生那般的享受快乐教育的教学艺术，需要的是他那份忘我的工作热情，需要的是他那种勇敢的改革胆识，需要的是他不断进取的科研志向，需要的是他顽强的自学毅力。这些我具备吗？没有？那就让我在那漫漫其修远兮的路上，上下而求索，做自己想对了的事情！

第三篇：读魏书生民主与教育有感

读《魏书生民主与教育》有感

蒋仁平

在今年春季，我阅读了《魏书生民主与教育》，我们可以先看看魏书生是怎么操作差生的。当时担任主任的他，急于想调查清楚差生语文成绩差的原因，先后和很多名差生谈话，开过几十次差生座谈会，据统计，曾经和一名最差的学生同坐听过150节课，以了解差生听课的心理。调查发现，他所接触的差生形式上不愿学习，甚至厌恶学习，但其思想深处又都盼望学习好，希望自己也能成绩好。那么，使个体求知欲逐渐窒息的原因是什么？是成绩差。成绩差的原因是多方面的，但学习方法不当是主要原因。学习个体、学习方法、学习成绩是学习过程中互为因果关系的三个环节。优等生的学习过程是良性循环过程，即欲望强、方法得当、成绩优秀、欲望更强。差生的学习过程是恶性循环的过程，即欲望低、方法不当、成绩差、欲望更低。有的差生开始欲望不低，但由于方法不当、成绩上不去，又导致了欲望低。差生和优生的区分主要在于分数。直到今天我们很多教育工作者口头上抓素质教育，实际上还把考试分数作为衡量人才的唯一标准。而我们面对的学生又大多数属于这种情形。教育大师魏书生面对如此的班级是不埋怨、不等待，积极的行动起来，发动学生通过民主想办法，制定科学进步的方案、落实方案、总结提升。他的勇气和做法正是我所缺失的。

除此之外，我自己制作的单元测试试卷未能体现出学生的基础差

异，学生在多次测试失败之后，自尊心受到挫伤，丧失了学习的自信心，有的人甚至完全没有了学习的欲望，产生了严重的自卑感。再加上知识缺漏、性格懦弱、气质抑郁、智力差、自学能力低下等等因素形成了一条恶性循环链条，导致后进生心灵中的希望之火渐渐熄灭。

我一直以来相信一句话：“没有哪个学生不想把学习搞好，没有哪个教师不想把学生教好。”而现实中就有学生学习不好、就有教师教不好学生。有的学生甚至是家长的心病、老师的“眼中钉”，有个别老师是不受学生欢迎、是领导头痛的“异类”。针对以上的现象，我们只有积极的思考素质教育、新课改教育该怎样与我校的实际情况结合与推进，魏书生提出的民主和科学的理念或许能给我们有益的启示。这句话对教师来说可以把它运用到课堂教学之中，以平等的地位和学生商量教材、教法、进度、重难点等，我们宁可把一些章节内容作调整以适应学生的基础，让学生动脑子想事情、思考问题，做到有实际效果，也比为了进度不顾学生基础要好。这样做的好处是学生可以尽情的发言说出自己的想法，通过不同的学生表达碰撞出一个可以为大家都能接受的方案，学生在这个过程中会逐渐改变不动脑、不发言、不思考的习惯，逐渐的把自己置于学习的主人地位。有老师也许会担心要是那样，学生的方案可能会千奇百怪，怎么办？如果是这样不正是体现了新课改吗？这时候就是体现咱们教师水平的时候了，把学生往科学的学习上引导——学习要有计划、自我督查、反思总结等，这就是教师的责任了。

回想我参加教育工作以来，我也曾经彷徨过，教师这个职业是崇

高的，可学生并不是我们所想象的那样，我曾经参加自考准备转行，自从参加了素质教育的培训会后，我找到了问题之所在，是我自己的教育教学观念没有转变过来。2003年进入二中让我有了一次挑战自己的机会，我试着去适应学生，放低起点要求、逐步提高，帮助学生取得成功，学生是会欢迎我们的。如果你有兴趣，你可以在工作中试一试。今天再次从魏书生的研究著作中领略了素质教育和新课改先驱的民主和科学的教育教学风格，让我收获不少。

第四篇：《民主与教育》读后感

读《民主与教育》有感

尼采曾说过：“要指导别人，自己必须崇高”。的确，作为一名教育工作者，教师的高度决定学生的高度，教师的眼界决定学生的眼界。学无止境，教无止境。最近，我读了教育家李镇西著作——《民主与教育》，受益匪浅。

在《民主与教育》这本书中，我认识了李镇西，这位被前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅称为“苏霍姆林斯基式的老师”，他为了实践自己的教育理想，带着“新教育”之梦重返讲台。李老师身兼多职，但一系列繁杂的事务，没有让他停止思考、研究，也没有让他停止，放下手中的笔。他用敏锐的洞察力、思维力写下了一篇篇朴实而又充满魅力的教育诗篇，反映着他的民主与爱心的魅力人格，体现着他兢兢业业为社会培养有用人才的高尚情操。

李镇西老师在文中谈到最多的就是爱心和民主。李镇西老师认为：民主教育是充满爱心的教育。真正的民主教育，是要用心灵去赢得心灵。李镇西老师知道怎么真正去爱每一个学生，他对学生的爱，不是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱，正因为如此，当他教的学生毕业离校之际，送给他这么一句话：“镇西兄，血脉虽不相连，心灵永远沟通。”我想：这是学生给予老师最高的褒扬，也是一位老师得到最高的奖赏。

在这个大千世界里，每个人都作为一个独立的个体而存在着，渺小而卑微，独特而唯一。孩子们好比是一颗颗不尽相同的种子，等待着我们的浇灌和培育，所以，对我们教师来说，要用民主之心对待每一个孩子，给每一个种子一样的开花机会，让民主之花开在教育的枝头。李镇西老师认为：在民主教育中，爱更重要的是体现在尊重个性的教育。一个个孩子就是一颗颗希望的种子。面对这些鲜活丰富而有禀赋、各有差异的孩子，教师要用公平“活水”去浇灌培育每一个学生：用尊重收获平等，用信任迸发热情，用赏识激励个性。

在我看来，《民主与教育》这本书就是写给我们一线教师的，任何一个读者透过此书都可以感受到作者对中国教育的深沉思索，感受到作者胸腔里那颗对于教育的赤诚之心。在李老师看来，民主应该渗透于教育的每一个角落，而且不是以一种强制的方式推行，要让学生在民主中学习民主，在民主中实践民主。包括在课堂上，李老师批判了灌输式的教学模式，也反思了启发式的教学模式，有创见地提出了共享的教学模式，使民主的阳光洒满教育的每一个角落。

读了这本书以后，我有了一些经验，使我更自信地走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。

里岔小学李苇杭

第五篇：《民主与教育》读后感

读李镇西的《民主与教育》有感

罗亿虎

近期，学校组织我们学习李镇西老师的《民主与教育》一书，读完后，我对我们教育界缺乏民主意识感受颇深。文中有这样一段话：教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解与尊重，应该体现出民主与平等的现代意识„„但就人格而言，师生之间是天然平等的。但是在现实的教育中，我们真正做到了吗？

这些年，教育界恶性事件屡发不止，说明了现实教育界教师的迷茫。

某学校数学教师该班学生何某经常在上学途中逗留、玩耍，竟在上课时令该班学生将何某按在课桌上，用抹布捂住其嘴，再由自己先做示范，用教鞭打其屁股，然后让其他学生依次效仿。某学校二年级学生周某，在上课期间被老师一脚踢掉了左耳。某小学８名小学生因为没完成作业，班主任老师竟然让完成作业的其余１８名同学轮流打这８个同学耳光，于是８名学生每人挨了１８０记耳光。某中学一学生因数学课上“交头接耳”而遭任课老师体罚，竟被逼蹲着上课达一学期之久。某地一名初三的学生，怕父母知道自己厌学逃学的事情，把母亲杀死；一个小镇上，发生5名小学生集体自杀事件，原因是“读书太难，死了算了”；六个字罚抄三千遍，某地六年级学生服毒而死„„

面对这些触目惊心的事件，我们不禁疑惑：我们的教育怎么了？为什么老师如此“刻毒”地对待课堂里的生命？为什么学校不再是孩子们向往的乐园？为什么孩子们把敌视考试、敌视学校、敌视老师的情绪放纵到了极点？为什么教育者与被教育者之间的关系，被扭曲到如此可怕的地步？为什么“教育”，成了教育者的一厢情愿？

许多人在议论这些事情的时候，总是拿“师德”来说话。事实上，内中的问题，并非强调师德就能解决。殊不知，许多恶性事件的营造者，竟然是以“严厉”和“负责”著称的“优秀教师”。

我们力图改变这一切，然而，却又只能在这一切难于改变的现实中继续着无可奈何的挣扎。令人惊愕的是，在教育现实的种种扭曲之中，还有更可怕的事实，等我们都会反思都能反思的时候，我们的良知将会受到最深刻的拷问。

我们来看看《民主与教育》一书中引用的另一个案例：

某小学一年级的十几名学生因为上课说话，竟然被老师用胶布封上了嘴巴，记者在对此事跟踪采访时与一名被封嘴巴的小男孩的对话：

“你被老师用不干胶封过嘴巴吗？”——“封过。”

“他为什么要封你的嘴？”——“因为我上课不专心。”

“要封好久呢？”——“封到下课。”

“老师这样做对不对？”——“对，因为我上课说话，老师就该封住嘴巴！”孩子天真地仰起小脸。

让我们寒彻心肺的是，孩子在对答的时候，竟是那样的平静！

我们或许会说，老师是为其他孩子着想呢，封住坏学生的嘴巴，上课就顺利了。但令我们冷彻心底的一个声音在控诉在质问：老师啊，这样的举措会在孩子心里留下怎样的阴影啊，慢慢地，他们或者学乖了，学会了顺从，学会了沉默，但也将从此失语，从此不敢再发出自己的声音；他们之中的另一些人，内心深处则留下的“压制”的种子，当有一天他们拥有权利的时候，他们将无视别人的尊严，为了某个目的，不择手段而冠冕堂皇地对他人施以暴行。

这些现实，在强烈地显示着一种稀缺，一种需要，那就是，我们的教育是缺少民主意识的，我们的教育更是急需民主精神的。而事实上，我们都不懂得什么民主，什么叫尊严，什么叫尊重，什么是真正意义上的平等和自由。在师生的词典里，这些概念都是被曲解的，在老师这里，尊严等同于权威，尊重等同于服从。在学生那里，尊重似乎就是护短，民主就是放任，自由就是为所欲为。我们怪不得老师，更怪不得学生，我们的教育，从学校教育、家庭教育到社会教育，都没有告诉老师学生什么是尊重。扪心自问，我们给过学生什么？我们给过的那一切，离他们的实际和需要有多远？离时代的需求有多远？我们的让自己累弯腰脊的“责任心”，是在塑造人还是在压制人扭曲人？我们的“教育”，离真正的教育究竟有多远？

作为一个普通的一线老师，我不可能有什么轰轰烈烈的事迹，但我会用心去爱学生，去帮助学生，让学生在民主的教育环境中成长。感谢李老师教我应该怎么做才能成为一名让孩子喜欢、让家长放心、让社会满意的老师。我会不断反思、不断探索、不断进取！