艺术人生：探讨人生真谛 感悟艺术精神

第一篇：艺术人生：探讨人生真谛 感悟艺术精神

探讨人生真谛 感悟艺术精神

——论《艺术人生》栏目的情感再现

中央电视台文艺频道继《中国音乐电视》、《同一首歌》栏目以流畅娴熟的形式打动观众之后,又推出了清新怡然的文艺访谈节目《艺术人生》。不同于严谨、理性、写实的新闻访谈，也有别于起伏、跌宕的经济论坛，《艺术人生》打造了感性、写意、怀旧的荧屏诗学风格。新老艺术家走下缤纷的舞台，将幕后鲜为人知的故事徐徐道来。节目请观众进入演播室，大家敞开心扉，促膝交谈，坦荡地诉说人生的真实，营造了人们灵魂和情感交流的浓郁氛围，极大地丰富了节目的内容和形式。

《艺术人生》利用媒介的再现特点演绎了人生的艺术里程和情感里程，用多种不同或对立的方式来建构节目的人文价值。在表现什么和表现谁的选择方面，在如何再现人物和事情、时间和空间方面做了深入细致的开拓和尝试。

一、从《东西南北中》到《艺术人生》，电视文艺节目走出风光片框架，以艺术访谈形式塑造全新形象。

2000年12月22日晚九点，《艺术人生》第一期节目开播。突破了《地方文艺》、《东西南北中》等节目的风光片模式，栏目邀请文艺界的明星，展现各自不同的人生经历和荡气回肠的情感，传达了人生旅程中的喜怒哀乐和生活哲理。在节目播出整整四个年头的今天，已经有近两百多位文艺界明星走进了演播室。从对一位明星的采访，到对《红楼梦》、《东方红》、《无间道》等剧组的成功访谈，创造了制作人员实现电视理想，节目获得较高收视率的双赢效应。《艺术人生》的宗旨是：拾起人生记忆的碎片，感怀人生难忘的瞬间,探讨人生真谛，感悟艺术精神。嘉宾和观众在主持人理性的引导下释放情感，让感情自然地流露。不同于普通的明星访谈，《艺术人生》更加着重文化内涵。在演播室，明星和观众零距离接触，真实地记录了每一位名人背后鲜为人知的艰辛，以及他们坚定的人生理念和艺术追求，还有那些伴随着他们辉煌人生的实实在在的情感和故事。艺术家在生命过程中的感悟，让观众产生了共鸣。他们还原为本质意义上的普通人，经历着普通人的痛苦、挫折、抗争和奋斗。正是作为普通人的明星们的生命经历成为观众的人生参照，实现了人们情感共通的渴望。《艺术人生》记录并摹写了历史和岁月，留给未来一份有形可见的记忆。

1、真诚讲述，触摸人生心灵。

随着物质生活水平的提高，人们对精神生活的品位也越来越丰富。今天坐在电视机前的观众，每个人都有自己心中喜欢的明星和崇拜 的偶像。凡是来做节目的文艺工作者，他们诚恳的话语、激情的回忆、丰富的人生经历和那些洒下无数汗水的幕后故事，都深深打动了观众。满足了电视观众走近明星、了解明星的愿望。

战争年代冒着生命危险拍摄记录片、照片的摄影家；开国大典时辛勤工作的书法家；大型舞剧《东方红》的文艺工作者；跟观众结下深厚感情的几代白毛女的扮演者；著名豫剧表演艺术家常香玉；新一代的明星陆毅、蒋雯丽、陈坤的深情讲述„„有些故事像镜子一样，审视着今天的生活。正是这些不计回报、真心付出的精神打动了今天的观众。在思考和沉淀的同时，《艺术人生》为记录这些曾经在艺术舞台上镌刻不朽印记的艺术历史做出了不可磨灭的贡献。《艺术人生》节目记录的不仅仅是舞台的辉煌，更重要的是，它记录了艺术的精神和价值。

2、准确把握观众兴趣点

《艺术人生》的最大特色就是对嘉宾的选择，这些人都是文艺界给人们留下深刻印象的名人。他们同观众一起探讨人生真谛，建构了灵魂和情感的交流氛围，准确地把握了观众的兴趣点。

在“非典”特别节目中，《艺术人生》邀请了一直关注生命、思考生命的著名女作家毕淑敏。在毕淑敏真诚地讲述中，节目传递出乐观、坚强和珍爱生命的人生态度。

20世纪70年代香港文化独立意识上升，香港人的身份自主意识很强。随着97香港回归，内地观众对香港影视状况了解的愿望日益增强。电影《无间道》的成功，重新唤醒了人们内心深处对英雄的渴望，展现了香港影片的悲剧气质和浪漫情怀。

《无间道》剧组做客《艺术人生》，很大程度上满足了观众的心理期待。导演刘伟强和麦兆辉谈到与内地演员的合作时表达了流畅顺利的情绪，这对两地演艺界进一步融洽创作有着很大的鼓舞，为两地艺术界搭建了互通的平台。

在国庆五十五周年之际，《艺术人生》及时地将五十五年前参加开国大典的老一辈艺术工作者请到演播室，激情回忆当年终生难忘的场景，使观众由衷地感受到祖国今天繁荣昌盛的欢欣和喜悦，准确地把握了时代脉搏和观众的兴趣点。

二、戏剧元素的独特运用，层层递进呈现主题。

如果日常生活的经验是包涵在艺术过程中的，如何区分哪些审美过程是我们所称的“艺术”，哪些又不是呢？是不是我们生活的方方面面，我们曾经拥有的每一个知觉的经历，都是艺术呢？不。普通的日常生活经历可能充满了疑惑，但它们不是艺术——在任何情况下都暂且不是。但它们具有潜力，那种可以被我们称之为艺术的作为美学交流过程的原素材的潜力。而《艺术人生》要做的，就是整个制作群体要在媒体传播中为了受众感知、组织、澄清、强化并读解艺术家的生存状况的特定情形，使所有的感知事件组合在一起产生重要的媒体经历；同时，将光线、空间、时间、运动及声音与其情境互动，制造出最终的交流效果。在情境的框架中，我们可以从生活的任何方面来获取美的经历。通过赋予一个即便是相对平凡的景物线条和结构，一个艺术家就可以帮助我们体会其中内在的美。哲学家欧文．埃德曼强调艺术与生活紧密相关，他认为艺术并不仅仅与雕塑、绘画、交响乐有关，同时还是理解自身生活状态并将其转化为最有趣最绝妙东西的智慧过程。

再现是“真实”世界里一些事物的一种映象、类似物或复制品。它可以是以一定方式被再现或改编成媒介代码的物、人、集团或事件。通过一个既定文本，我们可以清楚地看到这种媒介的作用。那些用磁带、磁盘、胶片和电视再现的事物，与我们经验中的真实极为相近。电视在某种层面上，用类似于我们通过看到的和听到的来感受，解释经验的方式再现现实世界。

1、运用道具参与结构，营造逼真的现场气氛。

《艺术人生》运用戏剧创作的手法，增加了节目的精彩程度。比如《刘欢专辑》中就体现出这一点。

随着灯光亮起来，主持人和刘欢走上台。台上的布置是一张旧的桌子，两张有靠背的木制凳子，两只带把的白瓷缸，一只竹编暖水瓶。那只写着建厂三十周年的杯子似乎足以引起人们怀旧的情感。刘欢在新专辑中演唱的歌声渐渐响起，在歌声中，他微笑着走上台。所有的道具在今天看来已经在生活中远去，每一个奏响的音符似乎都在敲打着回忆。细致入微的人文关怀，让前来做客的刘欢倍感亲切，自然而然地回归到灿烂光辉背后的真实。主持人融入其中，一起弹玻璃珠，滚铁环，俨然一幅其乐融融的画面。随着刘欢少年时代的老师、朋友还有妻子的陆续上台和讲述，流淌的时间卷轴徐徐展开，熟悉的音乐伴随着大屏幕的画面混入：刘欢年少时曾经欢笑玩耍的胡同；今天已经白发苍苍的恩师的亲切话语；水均益、崔永元、那英等同龄人在唱片首发式上寄语的闪回出现在大屏幕上。那些曾经打动了一代人的音乐在人生的路途上打下了不可磨灭的烙印。

这期节目是在2003年4月15日录制的，当时整个北京即将进入非典最严重的时期。非典给很多人带来了更多时间的自省和思考，也重新有了机会回味曾经的生命沉淀。刘欢恰逢这个时期经历着和每个普通人共同的处境，平民化的视角，展示了生活化的真实。那些经久传唱的老歌以轻缓的节奏和配器展现，就像春雨过后的一缕微风拂过焦虑忙碌的心情。整集节目好像是一曲旋律悠扬的MTV，视听语言流畅而讲究，仿佛岁月的曼陀铃，在艺术的舞台上轻轻弹拨。2、分幕的结构方式传达流畅的视觉效果。

除了道具的运用，《艺术人生》还借用了类似舞台剧的分幕的结构方式，保证了叙述的集中和流畅。

《张艺谋专辑》就充分运用了分幕的结构方式进行后期剪辑。从电影《英雄》当中的镜头、电影片场工作场景的频闪画面，到朱军的话外音已经响起，演播室的场景才迟迟出现。犹如舞台的大幕慢慢拉开，表演者登场。节目七分钟四十五秒，第一幕，对张艺谋故乡西安及其成长环境的介绍，用滤光镜作出的怀旧效果，黑底白色的字幕；十五分三十秒，第二幕，对张艺谋早期工作单位咸阳棉纺八厂和当时一个阶段摄影作品的回忆，递进式地延续了前面的话题；二十三分二十秒，第三幕，电影《我的父亲母亲》主题音乐响起，《黄土地》——《红高粱》——《秋菊打官司》——《摇啊摇，摇到外婆桥》——《大红灯笼高高挂》——《菊豆》——《有话好好说》——《我的父亲母亲》中的代表性镜头相继出现，将访谈时提到的张艺谋二十多年的从影经历贯穿起来，达到情绪的高潮；三十分钟，第四幕，电影《英雄》中无名势如破竹的镜头——李连杰——张曼玉——梁朝伟——章子怡对张艺谋和《英雄》拍摄的回忆，张艺谋的形象更加立体地呈现；三十八分钟，升格，演播室的场景以黑白色调出现，背景音乐响起，访谈在舒缓浓情的基调中缓缓落幕。

在《艺术人生》的录制现场，谈话是不间断的。主持人按照策划的构思对现场话题进行引导和过渡。后期制作时，编导将围绕人物的表现重点进行剪辑。经过剪辑，谈话被分成若干“幕”，幕间以字幕、背景介绍或片花间隔，最终构成开端、发展、高潮、结局的总体结构，幕与幕之间自然起承转合，同时弥补了录制现场的缺憾。

3、细节捕捉的人文关怀。

电视的传播特性决定了它的画面第一性。画面的具体、逼真、生动、感性是这一要求的最好体现，《艺术人生》节目对细节的刻画起到了点题、深化和渲染的作用，将人文关怀的理念宽泛、物化到了具体的人物上。

在《德德玛专辑》里，节目捕捉了她大运动量爬楼梯时艰难迈步的双脚；用不听使唤的手执著地练习拣豆子的动作细节，给观众以强烈的震撼，让观众看到了一位性格坚强、努力抗争、立志重返舞台的民族歌唱家。

当主持人出其不意地拿出德德玛几十年前在中国音乐学院学习时的学籍资料；章子怡意外地见到自己启蒙老师时的惊讶的神情等等，都成为观众记忆犹新的亮点。

节目的细节创作始终遵循着力量源于真实的原则。《无间道》专题中，高调光和低反差的照明的运用使整个场景有着充足的亮度，深蓝色的背景营造了深沉的情绪氛围，这种较为特殊的环境建构让节目在外观上比较有质感，模仿星光大道的预示性灯光营造了令人印象深刻的感受和情绪。陈慧琳最先走上舞台，主持人用抛砖引玉的提问方式让她把其余的剧组人员一一介绍登场，有节奏的灯光和鼓点使场内的气氛的富有激情。

三、营造美的情感节奏和视觉节奏，让典雅和谐融入心灵。

1、情感节奏的想象力度 熟悉《艺术人生》的人一定能够感觉到，在每期节目的整个访谈过程中自始至终贯穿着背景音乐。我们知道，在电视节目当中，音乐的运用往往具有强烈的超离现实的作用。当音乐响起，所有的谈话内容都已经是艺术的，同时将观众融入色彩和灯光营造的舞台情境当中，浑然忘我。这些非文字、非外延的表现性音乐，不留痕迹地制造了一个超叙事空间，创造了空间的深度。所有的音乐并不仅仅来自演播室现场的乐队，在导播间里，四轨声音同时进行切换，其中就有一轨是事先录制好的音乐，随时切换到演播室的声道。

电视是一种在空间里展开的时间艺术和在时间中连续的空间艺术。如何把现场空间、屏幕空间和叙事空间形态复合在一起，更加完美地展现现实空间的影像，是更多电视栏目创作的主旨。贝拉·巴拉兹说：“光线或阴影可以从画外投入画框内„声音则不然，周围的各种声音不可避免地会侵入特写，声音是不能硬加排斥的。”

2、感知持续时间的把握力度

在每一位艺术家的访谈中，都可以看到他们过去作品的精彩片段。对日本电视连续剧《排球女将》中小鹿纯子的扮演者荒木由美子的访谈，当观众非常熟悉的镜头在大屏幕上出现，荒木和台下的一百多名观众似乎又回到了过去的时光。导播室里，执行导演同时对现场的四个摄像机位进行及时灵活的场面调度和画面切换，经过选择、取舍、重新组合后创造新的再现空间。在这种精心设置的倒叙里，故事的因果时间矢量被对过去事件的叙述打断，可以使低能量事件变得极富戏剧效果并令人投入。有时在同一时间里发生的事情比我们所能够顾及到观看的要多的多。当一组多视点的镜头剪辑在一起，这种快速的视觉冲击增强了事件密度和经历强度。在屏幕事件牢牢依附着媒体的前提下，客观和主观时间矢量都向媒体操控开放，节目对情感进行重新编辑，创造着一个又一个高强度的纵向矢量。

虽然我们借助时钟来安排生活，但实际上更多地通过所做事情的质量来经历时间。我们看钟表，我们经历时间。客观钟表时间与主观心理时间的主要不同是钟表以数量测量，主观时间则以质量感知和经历测量。由于主观时间是以质量衡量的，我们用这个时间概念来表达对事件的相对投入，以及相对的时间意识。那么，对于《艺术人生》一个录制播出的节目来说，现场录制时间和制作后播出的时间几乎完全不同。这就要求电视机前的观众在观看节目时和现场录制时有相近或相同的情感体验。日常经验告诉我们，越投入某事件，其持续时间就显得越短；越不投入，事件持续的时间就显得越长。一个按时结束的五十分钟的报告可能显得永无休止，对于同样五十分钟的《艺术人生》，如何才能够让观众感受到的是永恒的瞬间，甚至是完全投入时的无限永久而不厌倦呢？

在《冰山上的来客专辑》中，扮演古兰丹牡、连长等剧组成员回忆起当年拍摄时的情景，著名作曲家雷振邦谱写的主题音乐《花儿为什么这样红》在演播室响起，动人的旋律使人们仿佛回到了那时的岁月，心情格外激动。

这种情绪同时也感染了台下的观众，从而实现了主观感知时间飞逝的效果。这使得观众似乎感觉到电视传播的事件和实际的客观时间相同，其主观矢量时间也与实际事件相似。节目模仿并制造了现场直播节目所能达到的静观效应，尽可能地降低了媒体的干扰。

生活的日常经验以足够的证据表明，时间正在无情地向前推移，从现在之前的过去，到现在，到未来。在我们的世界里，时间流动是不可逆的。照片、影片、录像带和文字记载了过去，然而，意识却无法精确地冻结现在，使它成为连续中一个特定的瞬间。它是我们生存的唯一时间，但是却处于感知的把握之外，仿佛永远失落在“还没有”和“已经”之间。它不再是位于横向时间连续上的一个数量，一个地址，而是一种质量。由此看来，人们可能偶尔地在极端感情状况下，如排山倒海的爱或恐惧中经历时间的零界点。极具矛盾的，每一个这种失去的时间的瞬间都包涵了永恒。这有些像十五世纪以前，圣．奥古斯汀提到的过去事物的现在（PRESENT OF THINGS PAST）、现在事物的现在（PRESENT OF THINGS PRESENT）和未来事物的现在（PRESENT OF THINGS FUTURE）。《艺术人生》正是希望通过澄清和强化原始事件，在对主观时间矢量的操控过程中创造永恒。3、视觉节奏的情境力度

很像音乐，操控灯光也可以产生非常直观的效果，直接影响到人们的情感，并营造情绪和氛围。《艺术人生》是在演播室录制的节目，所以整个过程都是在人工光线的操控下决定的。光影、色彩、质感、强度、色温、色调和影调的总体设计，是表现时空、情绪、人物性格和主题的一个重要因素，直接影响着主持人、嘉宾、场下观众的视觉感受和心理体验，同时传达着整个节目过程中的信息、形象、情绪、气氛、态度和意义。

比如在《无间道》一期节目的录制过程中，主持人和黎明在同一场景的景别切换，中近景和全景镜头使用较多，近景和特写镜头多用高于视平线的光位，光线分布均匀，充足，凸现融洽平和的环境效果。节目大量使用表述整个事件视角的细节特写镜头。创造了鼓励观众在头脑中将归纳性镜头序列组合为一个整体的目的。这种归纳方式相对于较小的电视屏幕是非常理想的。在电视节目中，一个减小事件能量的有效方法就是由特写拉出成为一个远景镜头，从而使观众感受到事件的全面的冲击力。

电视节目的画面造型元素和摄影造型手段承载着内在和情感和意义。在画面的空间布局中，要求在点、线、形、色、明暗、虚实等方面产生一定的对比，有目的有重点的进行剪辑。在画面时值较长，画面动感较强的镜头中，视觉节奏的营造是通过画面中各种元素和手段及形成的影像形态在一个镜头内的时间中出现周期性的变化来实现。这种相似的画面元素和手段运用及影像形态的特点在镜头中的单位时间内重复出现的周期性次数越多，画面的视觉节奏感就越强。

在《无间道》剧组成员走进演播室大厅的时候，借助嘉宾的视线一致，将不同演员的特写镜头剪辑在一起，将每个入场人物在紧凑的节奏里给观众一个清晰的交代，同时把人物细致的表情和特定瞬间的心理活动的表情传达给观众。几组相同的全景——近景——特写的平行剪辑，借助人物视线交代空间视点，保证了空间的完整、统一和真实感。希望《艺术人生》能够进一步做深做细，使人生艺术的拓片描摹更臻完美。

第二篇：求索人生艺术的真谛

～-5-11　字数：1176我因为喜爱越剧，而知道有所谓袁雪芬；又因为迷上了“袁派”，便想知道她的人生。――《求索人生艺术的真谛――袁雪芬自述》便是这样的书。袁雪芬的戏，我看过一些，听过许多――她的录像资料极少，除了电影《梁祝》、《祥林嫂》外，连最具艺术性的《西厢记》，都没有留下婀娜的倩影，这是多么地遗憾啊。幸而，她成名很早，灌有许多唱片――1936年即灌有她的第一张唱片，那时她才14岁呢，但也无法弥补她的整个艺术人生。毕竟，这些老唱片只能作为研究早期越剧的资料，而已无传唱的价值了。袁雪芬的戏，大多演在解放之前；解放后，她戏演得很少，有影响的除了《西厢记》、《祥林嫂》，还有一折《双烈记•夸夫》，此外，已很寥落了。我一度对她很不理解，以为这样一个与越剧一起成长的艺术家，担当起越剧改革的急先锋，为什么不珍惜她的舞台？要知道，观众是多么热爱她的越剧，我是多么迷恋她的唱腔！是不是因为当了上海越剧院的院长，做了官，就另择高枝了呢？我想，这样的想法，在广大“袁迷”当中是不在少数的。但当我读了这部书之后，我已经不再责怪她了，我理解了她所受的委屈，她所受的折磨，因为她根本无法自主地演出。毕竟，她个人的命运不能超脱于整个888的命运；而她，又夹在各种**的浪口上。但是，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，袁雪芬是当得起这句话的。可能，作为艺术家的后半生，她是有缺憾的；但是，作为一个高度觉悟的人，她的风骨是令人敬仰的。解放初，作为曾经是地下党并帮助过袁雪芬的于伶希望她“不单成为艺术家，还应该成为政治家”，那时，她还天真地说：“我年纪还轻，我要努力成为艺术家，可是我不要当政治家，因为我是不问政治的。”可是，在经过了一场浩劫之后，人们以为十年“88”把袁雪芬变成了祥林嫂；而她却说：“觉悟了的我，决不可能与祥林嫂一样。经过这场血与火的洗礼，使自己成为了一个清醒的8888者，懂得今后该做的是什么，不该做的坚决抵制或拒绝。”也正因为此，她担起了重建越剧院的重任；在任8888常委时，替人平反冤狱；在88**中，她带团去美国演出，面对策反，站稳脚跟，辨明方向，一个不少地毅然归来；在各种场合，她大力反～，为民鼓与呼！如果说，当年在88区，她主演《祥林嫂》，联合十姐妹义演《山河恋》，还是自发的话；那么，此时，她已经成长为一个自觉的8888了。这一切，与周总理与邓大姐对袁雪芬的关怀是分不开的。似乎可以这样说，总理夫妇是袁雪芬的人生知音。在那暗无天日的岁月里，“尽管每天多次都想到死，最后怎么没有去死呢？这多半来自周总理与邓大姐的精神感召”，袁雪芬如是说。正因为此，书中的许多地方，流露出对总理夫妇的眷眷深情。读了这部书，使我真正感受到了一个老艺术家对艺术对人生的执著求索。她留在我心中的形象，已不仅仅是越剧“袁派”艺术的创始人，而更是一个大写的人！

第三篇：学习延安精神_感悟人生真谛

延安精神的真谛

弥渡县弥城三小 白思承 延安，既是红军长征胜利的落脚点,也是抗日民族统一战线,赢得抗日战争胜利,进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争,奠定了中华人民共和国的坚固基石,培育了永放光芒的“延安精神”。“延安精神”正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶。

一、延安精神是全心全意为人民服务的精神。我们小学生作为新一代的祖国花朵，必须努力学习、认真领悟、理解这个精神内涵。我们在学习自己的学科知识的同时，还要走出教室，走出校园，走向社会，多做实事。为人民服务并不局限于我们一定要花多大心思、多大精力去为别人做多少事情。它只是一种精神，一种让我们每时每刻都领悟的精神。我们可以在学习、生活中多做好事，多做一些有益于别人的事。为人民服务体现在我们生活中的点点滴滴。课余时间，我们可以搀扶老人家过马路，在走廊随手捡起一件垃圾，在教室学习完之后随手关门，帮助学习差一些的同学，回到家可以多做一些家务事。

二、延安精神是自力更生、艰苦奋斗的精神。毛泽东同志号召根据地军民自己动手,丰衣足食,开展了大生产运动。多年下来,红米饭,南瓜汤不但没有将根据地军民饿垮,反而造就了延安军民

第四篇：学习延安精神,感悟人生真谛

学习延安精神，感悟人生真谛

【摘要】延安精神是延安时期中国共产党及其领导的根据地军民

在革命实践中所表现出来的一种积极向上的精神风貌和优良作风。延安精神具有丰富的内涵、积极的心态和乐观的人生态度。在现在这样的新时代，全球经济一体化的大潮下继承和发扬延安精神有着不可估量的作用，对经济全球化下炙热追求金钱的局势下能让人找回自己的本性，感悟到人生的真谛。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和八荣八耻都具有延安精神的体现、都是对人生真谛的诠释。延安精神是永不褪色的红色精神，人生真谛是永恒追求的境界。学习延安精神，感悟人生真谛将是你我的正确选择。

【关键词】延安精神；人生真谛；核心；四有新人；

什么是延安精神？江泽民同志曾做出了精辟的概括：一是有坚定正确的政治方向；二是有解放思想、实事求是的思想路线；三是有全心全意为人民服务的服务宗旨；四是有自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神博大精深，是一个有机的整体。第三条是回答为谁干的问题，第一条是回答干什么的问题，第二条和第四条是回答如何才能干好的问题。延安精神是我们党由小变大、由弱变强的强大的思想武器和精神动力，是宝贵的政治遗产。深刻领会其内涵，对感悟人生真谛有着巨大的推动作用。

延安精神的核心又是什么呢？“延安精神”的核心所体现的本质就是奉献，是主动的、无私的给予。热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱人类、热爱和平……，是“延安精神”的集中表现。无论我们是不是共产党员，我们都要有无私奉献的精神，这样我们才能找到人生的价值所在。

因此如果非要用一个字来概括“延安精神”的话，那这个字就一定是“爱”。

延安精神如此震撼人心，那我们该如何学习延安精神呢？ 1.去革命圣地延安亲自感受那里的地理，体验先辈们的当年生活。

巍巍宝塔山，清清延河水。提起延安人们就有种亲切感，要是能亲自去看看心情又会有怎样的波动呢？踏上延安的土地，来到当年伟人们生活的地方，听着导游的细细讲解。去感受那种说不出来的延安精神。这样你的血液会沸腾，对延安精神的印象才会深入骨髓。

2.从小事做起，切身去履行延安精神赋予我们的使命。

毛主席曾经说过，世界上为什么需要共产党？是房子多了没人住？是小米多了没人吃？不是，我们共产党是为人民干事的。

延安精神就是毛主席在延安坐镇指挥建立中华人民共和国时建立起来的一种精神，是每个共产党都该具有的一种精神。所以我们要学习延安精神，就该为人民干事。我们从小事做起，助人为乐感受帮助人的乐趣，把这种乐趣慢慢融入生活变成习惯就从内心里真正掌握了延安精神的真谛。3.发扬艰苦奋斗的精神。

艰苦奋斗、自力更生是无产阶级的政治本色，也是延安精神的重要特征。现在是和平年代，人们生活富裕，而且都是独生子女，所以孩子就像小皇帝一样被捧在手里，一切事都被家长们给安排好了。有的孩子上高中了都不会洗衣服做饭这些一般家务活。这样的教育会使中国的未来没有一丝安全感，经受不起一点风雨。所以我们要发扬艰苦奋斗的精神，让那些蜜罐里的孩子变得可以成为能承受风雨的祖国新一代保卫者。

通过学习延安精神，感悟到了什么人生真谛呢？ 1.舍我其谁的忘我。

“你是谁？为了谁？”这是一首歌中的歌词。我认为这句话的意思可以这样理解：我是谁并不重要，重要的是为了谁。“延安精神”给我最大的启迪，就是为了理想、为了事业，我们要做到：忘我。我们作为新中国的新一代，我们要有为了理想、事业、和自己的亲人忘我的默默付出。

2.义无反顾的担当。

“担当生前事，不记身后名”这也是一句歌词。在生活中，不能怕做错事而不做事；不能怕被指责而不担当。我们要做一个能担起责任的人，小到一个平凡的父亲或母亲、一个平凡的丈夫或妻子，大到某一个部门的领导。我们都要能担当得起交予自己手上的责任。

3.爱的无私奉献。

“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍......”重温这首《爱的奉献》就是从学习延安精神而感悟到的人生真谛的诠释。

4.我们作为四有新人.........【参考文献】

1.邓小平文选(第2卷)[M]．北京：人民出版社，1994．367—368

[2]王汉章，李明贵．延安精神与“三个代表”[M]．武汉：湖北教育出版社，2002．22．

感悟延安精神 弘扬红色文化毛腾飞

2010年6月7日

（作者系湘潭市人民政府常务副市长）

第五篇：感悟人生真谛的句子

感悟人生真谛的句子

1、积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！

2、人生，就像一杯美酒，品不出其中的味道；人生，就像一朵鲜花，嗅不出其中的芳香；人生，就像一滴泪水，看不出其中的寓意。

3、人生坎坷，风雨，永不停息。努力拼搏，战胜自己，无怨无悔。

4、人生路漫漫，生命的价值在人生之路中体现的淋漓尽致，它的意义不在于能活多少天，而是在于你怎样选择你的人生，这一辈子做了个怎样的人。

5、人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。

6、人生的选择只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。

7、有人说，人生就像一场旅途，我们需要在意的不是目的地，而是路边的风景。有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的角色。

8、大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握！

9、生活就是一块调色板，你选择了你喜欢的色彩，那么其色就更加美丽，人生就似一碗汤，你选择了你喜欢的味道，你才感觉有滋有味……

10、人生也好，生活也罢，严格说没有一个准确而标准的模式，我们也无须过多的依葫芦画瓢似的白描，更无须照本宣科似的呆板。生活与人生无论是谁，其定义原本就是精彩与美丽。而这种精彩与美丽，不是从一个起点到达一个什么样的终点，而是从起点到达终点过程之中，你是否选择了一种方式适合自己。

11、每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自己的一片天吧！

12、人生就是一条路，在这个世界上没有我们之前，也没有我们自己的路，世界有了我们，也就有了我们的路。在没有开始之前，我们永远无法知道属于我们的道路有多宽，有多长。

13、人生是一条路，人生有多长，路就有多长。人生有多深，路就有多宽。我们往往无法选择人生的长度，但是我们可以选择人生的深度。我们无法预知道路的长度，但是我们可以加宽道路的宽度。

14、打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。

15、树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值。

16、人生道路千条万条，但最后所走的，只有一条。每个人的生活都是不同的，但都要经历风雨。

17、平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。

18、人的一生也可以是那一杯香醇的酒，慢慢地享受，细细地品味，自然也可以韵出生命的味道。

19、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。但不同的是，人生不如弈棋，任何人都没有再来一局的机会。因此，在每一个阶段，都要用心思考和感悟。

20、人的一生是由色彩交织而成的，有善良的白，沉静的蓝，热情的红，希望的绿和温柔的紫。它们散发出的光彩，则是我们的生命。

21、属于我们每个人自己的路，在我们没有出现之前，路的不存在的。在我们降临到这个人世间的那一刻，属于我们的人生之路正式像我们铺开，也开始了我们的行走时光。道路一开始开辟的时候总是存在障碍的，总是充满着这个可能与机遇，就像人开始慢慢长大的过程，总会遇到各种的不同困难，总会有着不同的机遇与挑战。