在这个剧烈变迁的21世纪，世界科技和经济的竞争日益激烈，数理逻辑思维的发展越来越受到人们的重视，培养幼儿数学思维能力，是各个国家教育的当务之急，基于此种呼求，幼儿珠心算教育得到了人们的盲目推崇，又一次在中国幼教界开始蔓延，受到越来越多人的充分肯定和热烈欢迎，面对这一潮流，研究者从法理、学理和实践三个层面反思幼儿珠心算教育的利弊得失。
珠心算是珠式心算的简称，又叫做珠脑运算，是以珠算为基础，是借助珠算的再现特点在人的头脑里进行加、减、乘、除计算的一种计算方法，即通过实际拨珠训练到模拟拨珠训练再过渡到映像拨珠，最终在头脑中形成珠算运动，以达到快速运算的一种运算技能。形象地说，是在脑子里打算盘，是将“物质算盘”转变为“脑中算盘”。
一、立足于《纲要》的视角——反思幼儿珠心算教育
《幼儿园教育指导纲要》中关于幼儿数学领域中明确指出：“让幼儿从生活中、游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣；引导幼儿对周围环境中数、形、量、时间和空间等现象产生兴趣，建立初步的数概念并学习用简单的数学方法解决生活和游戏中某些简单的问题”。
《纲要》中特别强调在日常生活情境中培养儿童解决问题的能力，日常生活是幼儿获取知识、解决问题的主要学习环境，在其中潜移默化的渗透着数学知识，容易被幼儿理解和接受。而当前普及的珠心算教学却向传统教育转化，忽视了儿童周围的现实生活，单单以“算盘”“拨珠”为基础，让儿童枯燥的进行数学计算，在儿童头脑中是一个珠子和另一个珠子的机械结合，而儿童根本没有理解这种结合的本质意义，就像杜威在批判传统教育中所说的：“这么做就如同把知识放在一个不透水的互相隔开的船舱里一样”；这种知识与其他领域的知识、儿童的生活是割裂的，是通过儿童死记硬背而“印刻”在儿童头脑中的，当需要时，儿童从头脑中机械的挖掘出来，是严重脱离了儿童的生活世界。
《纲要》中强调学前教育要促进儿童的全面发展，在幼儿数学教育领域，其全面性主是数、量、形、时间和空间等多方面的整合和渗透，使儿童建构初步的数概念；而幼儿珠心算教学只注重数学知识的传授，忽略幼儿数学思维能力的培养，虽然表面上看儿童能正确的在算盘中拨珠，而一旦离开了算盘，让儿童表达其实质意思时，儿童会处于茫然和困惑中；再者，幼儿珠心算教育过于强调数的认识和数的计算，忽略数学的逻辑思维推理能力的形成，空间、时间等概念的习得，造成幼儿数概念的片面发展。由此可知，幼儿珠心算教育是与《纲要》的主旨相违背的。
二、基于儿童思维发展的特点——反思幼儿珠心算教育
学前期幼儿处于前运算思维阶段，这一阶段儿童思维的特点是表象思维，就如皮亚杰所做的A、B、C三瓶珠子、数目的对应关系（扑克牌筹码）、空间的守恒（两条平衡线）、距离的守恒（牧场）等实验所体现的，儿童判断仍受直觉表象运动调节的限制，其思维不具有可逆性，不能进行可逆运算，没有形成守恒概念。幼儿珠心算教学表面上看是利用“算珠”这一具体事物来教学，儿童对算珠进行操作活动来学习，其实质上，儿童只是记住了“算珠”这一框架和机械的操作步骤而机械的进行拨珠，珠心算的内涵根本没有纳入儿童的认知结构中。从对珠心算教学的分析得出，珠心算更多的是利用逻辑思维进行，具有高度的抽象性，必须在儿童具有推理等能力的基础上才能很好的教育，与幼儿的思维特点是不适宜的，例如，珠心算教学中的“直减退位加”、“直加退位减”等抽象的知识，对我们成人来说都是一个模糊的概念，何况对于一个思维不具有可逆性特点的儿童呢？就像皮亚杰所说的：“儿童使用逻辑词汇和数的能力并不是单纯像是有一种鹦鹉学舌”那样的功能，而是和他的思维活动紧密相联系着的；例如，可以教儿童背熟乘法口诀表，但是不到他的思维活动达到一定程度的发展，他就不能把这些规则应用于新的情境，只是头脑中僵住的知识，根本不能生根发芽，虽然一个儿童可以在口头上从一数到十，但是不到他掌握了逻辑不变性的概念就不能说他有数的直觉。幼儿珠心算教学中有这么一道题“一根竹竿两个头，二根竹竿四个头，四个半竹竿几个头”，这种逻辑推理性强的题对于一个依据直观形象进行运算的儿童其后果可想而知，回溯到幼儿园珠心算的初始阶段，儿童必须在掌握了“破五”“退位”“减二进一”等知识的基础上才能进行后面的学习，这对处于“前运算思维”阶段的儿童是很难理解和把握的。它是儿童通过死记硬背“记熟”的，就像在幼儿珠心算教学中所运用的儿歌“从后往前看，个十百千万，从后往前读，大家要‘记熟’”中的“记熟”一样，这里的“记熟”是独立的、机械记忆，它只注重了“记”的结果，而忽视了儿童“记”的过程、意义和心理感受；现在的幼儿珠心算教学虽然采用所谓“游戏”的形式，但就像杜威所说的“如果让这种非心理化的教学有‘兴趣’而使用机巧的方法就如同‘用糖衣把它包裹起来，用起调和作用和不相关的材料把枯燥无味的东西盖起来，最后似乎使儿童当他正高兴地品尝着某些完全不同的东西时便就吞下不可口的一口食物’”是不能永远存在儿童的记忆中的，一旦被儿童察觉出来之后，其后果是不可弥补的，有可能影响儿童终身的学习。
儿童的思维发展具有阶段性，每一个阶段儿童的思维发展具有不同的特点和规律，因此幼儿教育一定要考虑儿童当时所处的发展阶段，超越儿童发展阶段教给一些他们当时很难接受但日后能够发现的“经验和知识”不仅不能有所创造，结果对这种教学经验也不能有真正的理解；作为一个幼儿的看护者，我们要常常反思自己“为什么当儿童的思维发展到一定程度就轻而易举获得的知识，而我们成人却要花很大的经历和时间，甚至是在扼杀儿童兴趣的基础上让儿童去掌握，难道我们这么做有更大的意义吗？”幼儿珠心算教学的重要原则是教、练的结合，珠心算熟练技巧与心算的形成并非一日之功，打定数、打百子、珠心算加减法等，需要长期不断重复地艰苦练习持之以恒；可以看出在学习和训练过程中必然会遇到一个又一个的困难，如枯燥无味、计算速度上不去、准确率低等等，这必然会压抑儿童的创造性思维的发展，使儿童的思维处于僵死状态，间接的扼杀了儿童的探索本能。
三、从儿童的需要和兴趣出发——反思幼儿珠心算教育
需要的主体是多方面的，在学前教育阶段，其需要主体包括儿童、家长、社会三个方面；虽然人们一再强调和重申，幼儿教育要满足儿童的需要，幼儿是幼儿教育的主体，可众观当前家长的儿童观，虽然他们已经摆脱了“小大人”的观点，但是“应试教育和望子成龙”的心态根深蒂固；从现实生活中不难发现，儿童的需要一点点被淹没了，而家长的愿望越来越得到实现，各种兴趣班、特长班蜂拥崛起，作为儿童的看护者我们要反省一下，难道这些特长班真的是儿童喜欢的吗？是儿童所需要的吗？它们对儿童有意义吗？儿童真的对珠心算有需要和兴趣吗？在和部分家长的沟通中了解到，目前部分家长受“未来指向学习”现象的影响，他们认为儿童的未来比现在更重要，他们也是处于一种“无奈”。教育家卢梭在17世纪就曾提出这样的洞见：“只为将来作准备的教育是‘野蛮的教育’关注儿童的现实本身即是对将来的最好的准备”，由此可知，无视学前儿童发展需要和兴趣的珠心算教育，常常是对学前儿童美好童年时光的浪费，是对儿童幼小生命的一种摧残，表面上看儿童获得了许多复杂知识，其实质上儿童的身心受到多大的摧残，我们是无法测量和不可想象的。在幼儿教育时期，任何以牺牲幼儿学习兴趣为代价的教育，无论结果如何都是失败的教育，所以教育者要了解儿童的兴趣和需要，并从儿童的兴趣出发进行教育，就像高瞻教学法所强调的“儿童的兴趣——一个理想的教学点子，教育更多的应是熟悉和保持幼儿的兴趣，为儿童的兴趣提供更多的材料、工具”。
在此并不是否定珠心算教育的价值，而是为了重申，教育要基于儿童发展的特点来进行；就像杜威所说的：“不给婴儿吃牛肉块，并不是否定牛肉的营养价值。在小学一年级或五年级不教“三角”课，并不是对“三角”有反感，具有教育作用的或能够引导生长的并不在于学科本身，如果不考虑学习者所达到的生长阶段，任何学科内部都不具备固有的教育价值。”幼儿珠心算教育对儿童发展的破坏价值是毋庸置疑的，它是在磨灭儿童兴趣的基础上进行，是违背儿童思维发展特点的，所以，作为儿童的捍卫者，我们在对儿童教育时，应把更多的选择权和主动权归还给儿童，细心聆听他们微小的呼求，回归儿童的生活世界。
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