第一篇：四川红色主题实践活动考察报告
四川红色主题实践活动考察报告
一、考察背景
当前，中央大力提倡红色主题实践活动，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力弘扬和培育伟大民族精神。这有利于不断增强民族凝聚力。有利于加强和改进新时期爱国主义教育，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。在全国培育形成的“重点红色爱国主义教育基地”中，都江堰水利工程是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江堰不仅是中国古代水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，开创了中国古代水利史上的新纪元，在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化的杰作。同时，四川不能让我们忘怀的还有2008年“5.12”大地震，出于对那段那段历史的纪念、铭记，对逝者的尊重、敬意，我们关注灾区重建工作，关心灾区人民的生活状况，这种关爱是延续的而不是仅仅停留在灾难发生时，我们要见证历史，寄托哀思，发扬抗震赈灾的团结精神，延续共产党员的优秀传统。
二、考察内容
1、考察议题：继承革命传统，弘扬先进文化
2、考察具体内容：参观都江堰水利工程，走访映秀镇地震遗址。通过对古代水利工程的实地考察，感受我国古代人的智慧结晶；通过对映秀镇的重建参观，更真实的了解那段历史，获得一种学习和感悟，增强了对人生的理解和对生活的思考。
都江堰水利工程：都江堰是秦国蜀郡守李冰为治理岷江水患率众修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的历史，其工程采用“无坝引水”的形式，主要由鱼嘴（分水堤）、飞沙堰（溢洪道）、宝瓶口（引水口）三大主体工程构成，三大工程巧妙地利用了天然地势和弯道水流规律，协调运行，有效地解决了引水灌溉，泄洪排沙的问题，孕育了沃野千里，号为陆海的“天府之国”成都平原。
映秀镇：映秀镇地处四川汶川县城南部，与卧龙自然保护区相邻，距成都88公里，是进出九寨沟、卧龙、四姑娘山的必经之地，是重要的交通要道，重建的映秀镇是一个以地震遗址为特色，以大爱为主题的小镇。
百花大桥：处于漩口镇和映秀镇交界处，地震时桥面断裂桥墩震毁，最终整体性垮塌，如今残存的桥面及桥墩遗迹成为5.12特大地震灾害的著名实体和宝贵遗迹。
漩口中学：是阿坝州一所重点中学。原在汶川县漩口镇，因修建紫坪铺水库搬迁至映秀镇。总投资6500万元。学校占地面积33000平方米，有学生1527名。纪念四川汶川大地震一周年纪念活动曾在此举办。
三、考察形式
主要通过实地访问、情况介绍、座谈交流、文献研究等方法开展考察，重温历史、感受奇迹。
四、解决问题
1、有利于继续深入推进学习型机关建设。以丰富活跃的形式，推进学习活动的开展，努力提高了学习活动的吸引力、感召力，扩大活动覆盖面，通过组织干部参观爱国主义教育基地、红色线路等活动，增强党员干部的实际感受，以多种途径汲取知识，提高学习的效果。
2、有利于助力新时期党建工作的开展，推进对党的传统、历史的学习。认真学习了共产党的优良传统，对深刻理解党的理论、方针、政策有极大的增益。理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提。组织党员干部深入学习党的传统和基本理论，研究掌握党的方针、政策，坚定工商干部跟党走的信念、信心，对增强服务与推进科学发展的自觉性、坚定性，把握争取前进的方向，保持良好的精神状态具有深刻的意义。
3、感受抗震救灾带给我们的信念、坚持、无畏的坚强理
想。在参观映秀镇遗址后，使我们能够身临其境零距离地感受地震后全国人民在共产党的带领下万众一心、众志成城，为灾区救援工作做出的巨大贡献，进一步增强了民族自信心和历史责任感。
4、有利于推进新时期公务员执政为民理念的深入。常怀忧党之心，才能恪尽兴党之责；常怀忧民之心，才能恪尽为民之任。人民是我们作为国家工作人员永恒的政治坐标。共产党员的爱国情操激励我们要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本，为政不改公仆之心，用权不谋一己之心，永葆共产党人的本色。
第二篇：红色之旅 实践考察报告
走长征路·树长征魂
——记赤水、遵义红色之旅
班级：物电学院2008级1班
姓名：陈 军
学号：20080341047
摘 要：为进一步贯彻《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，积极落实《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》精神，提高思想政治理论课教学的针对性和实效性，充分发挥思想政治理论课在高校思想政治教育工作中的主渠道作用，使大学生在社会实践中“受教育、长才干、做贡献”，并促进其全面发展。7月10日-12日，在思想政治理论课教学部教师的带领下，由十三个学院推荐的33名优秀学生代表赴贵州赤水、遵义，参加2010年暑假“走长征路，树长征魂”的“红色之旅”主题实践活动。通过参观访问会址纪念馆、战斗遗址，重温革命历史，接受爱国主义和革命传统教育，在与社会实际接触中更深刻地回顾党史，了解国情、民意。
关键词：精神 全面发展 重温革命 历史 教育
7月10日—7月12日，在我校思想政治理论课教学部老师的带领下，由十三个二级学院组成的共33人的我们，踏上了“走长征路·树长征魂”的红色之旅，来到具有悠久革命传统文化的赤水、遵义，接受爱国主义和革命传统教育。在这些地方，我们重温了峥嵘的革命历史，看到了众多的文物，听见了众多动人的故事，收获甚多。
贵州是一片红色的土地，当年红军在这里艰苦转战、遇挫弥坚，足迹踏遍了贵州的山山水水，留下许多宝贵的红色资源和财富，像闻名中外的中国工农红军“四渡赤水”，以及具有革命重要转折点的“遵义会议”等等，意义深远！
7月10日一大早，按预定安排，在学校大门口集结，整装待发。早上6点40分，随着客车的发动，我们也正式踏上了本次红色之旅的征程。从内江出发，经过泸州，直达赤水。终于，经过5个多小时的车程，跨过赤水大桥，进入贵州赤水。赤水市位于贵州省西北部，赤水河中下游，与四川省南部接壤，历为川黔边贸纽带、经济文化重镇，是黔北通往巴蜀的重要门户，素有“川黔锁钥”、“黔
北边城”之称。另外，赤水山川秀丽，风景优美。赤水风景名胜区也是国务院唯一以行政区命名的国家级风景名胜区，素有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的美誉。同时，赤水因美丽而神秘的赤水河贯穿全境而得名，更因中国工农红军“四渡赤水”而扬名中外。在导游的带领下，我们一行人首先参观了位于赤水市赤水河畔的大同古镇，参观了当时的石顶山武装起义大同战斗遗址。大同古镇现存建筑建于明末、清初，由古街、古码头、古井、古街房、古民居、古庙宇、古会馆、古碑、古牌坊等组成，大多依山而建，前殿、正殿、后殿、吊脚楼、岩穴等建筑错落有致，雕梁画栋；古墓、古碑、古牌坊则结构严谨，绘画雕刻、书法文字一应俱全，历史文化底蕴深厚，被西方人称为“石头写成的历史”。
来到大同镇，当然还要看一下素有“万竹之园”之称的四洞沟风景区。所以，在景区外的一个苗寨用完午餐，稍作休整以后，在导游的引导下，前往四洞沟，去感受大自然所蕴含的魅力。景区是由四洞沟一段约四公里的山溪间，按大致相等的距离排列着四级跌水瀑布为主体，由低到高依次为水帘洞瀑布、月亮潭瀑布、飞蛙崖瀑布和最大的白龙潭瀑布。站在瀑布下面，感受瀑布飞泻而下的雄壮气势，在那一刻你会充分发现这大自然所展示出来的无穷魅力，其乐无穷！几个小时的四洞沟之旅，让我们大家在疲惫的同时也感受了那一份大自然的美丽，也为红色之旅第一天的征程画上了一个圆满的句号。
接着第一天的旅程，第二天我们沿着赤水河上游前进，途经了全国唯一的红一军团陈列馆——丙安红一军团陈列馆，参观了红一军团当时作战的一些武器、工具，以及生活用品，回顾着当时的一些情景场面，感受着那里面所蕴含的大无畏精神！
离开丙安红一军团陈列馆，继续沿赤水河上游前进，进入遵义，来到位于遵义习水县土城镇长征街的四渡赤水纪念馆。纪念馆主要包括四个部分：四渡赤水纪念馆展馆、实地的青杠坡战斗遗址、一渡赤水土城渡口及其它四渡赤水战役旧址文物点，突出介绍四渡赤水战役的全过程，以土城战斗、一渡赤水河为重点，真实再现历史，突出表现毛泽东等军事指挥家军事指挥艺术上的“神”，凸显“四渡赤水”在中国革命史上的历史地位。同时，四渡赤水纪念馆还采用图片、文字、实物相结合的方式进行布展，比较全面、生动、形象客观地反映了红军四
次渡过赤水河的战斗经历，并突出了“土城战役”在“四渡赤水”战役中的作用。在解说员一步步地引领下，我们依次参观了四渡赤水纪念馆展馆、实地的青杠坡战斗遗址、一渡赤水土城渡口及其它四渡赤水战役旧址文物点，深刻重温着当时这一场红军在遭受重重围困的情况下，四渡赤水，神出鬼没，巧妙周旋，歼敌数千，反败为胜，从而使这场战役成为战争史上以少胜多、变被动为主动的红色经典战役；四渡赤水战役，也是毛泽东与蒋介石在战争棋盘上的一次对弈，处于绝对劣势的毛泽东，以非凡的智慧和勇气，运用灵活机动的战略战术，将拥有绝对优势的蒋介石玩弄于股掌之上，成为毛泽东一生中的“得意之笔”。
参观完四渡赤水纪念馆，大家合影留念之后，还前往了青杠坡战斗遗址参观，宏伟的烈士陵园让我们大家都感受一种大无畏的精神，回顾着当时激烈的战斗场面，一种敬佩之情油然而生。至此，第二天的行程也基本结束。接着发车前往遵义市，为最后一天的征程做准备！
本次红色之旅之第三天，也是最后一天，我们来到了遵义会议会址所在地，跟随着导游的脚步，我们穿过了红军街，还参观了邓小平等革命领导人当时的住所，此外，还参观了毛泽东同志的遗物，更深入细致地了解了我们的伟大领袖。接着，我们还前往了红军总政治部旧址以及红军山，三百四十步的台阶更显出它的雄伟„„此情此景，散发着一种强烈的革命年代气息，让人回味无穷、感慨颇深！
至此，本次“走长征路·树长征魂”红色之旅圆满结束。尽管只有短短 3天，却使我们深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易！新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。一路上，我们看到的不仅仅是葱茏绿树、潺潺流水，透过历史的时空看到的是当年红军战士为了革命的信仰，不惜抛头颅、洒热血，与敌人誓死拼搏的豪情壮举。从中所流露出的红军精神不仅是革命战争年代克敌制胜的强大思想武器，更是新时期建设社会主义和谐社会的重要精神财富。我们当代大学生应该继承和发扬革命精神，弘扬先辈们留下的宝贵精神财富，彰显时代精神风貌，树立正确的社会主义荣辱观，把先辈们开创的事业继续下去，为建设社会主义和谐社会而努力成才。
参考文献：
[1]龚自德、任昭坤.《重走红军长征路》（四川红色旅游系列丛书）.四川人民出版社.2008
年8月出版.[2]《踏上红色之旅》（人文旅游之历史文化系列）.中央编译出版社.2008年9月出版.[3]《红军长征大事记略》，解放军出版社，1986年版。
第三篇：四川考察报告
考察报告
—四川极度电控转子变频技术考察总结 经厂里安排，10月18日起我们一行4人赴四川省成都市及峨眉山市进行参观考察。此次考察的重点是对四川极度电控系统制造有限责任公司HZJ2000型转子变频调速系统进行初步了解，并对其合同能源管理（EPC）的销售模式予以考察，以便为我厂今后进行相关设备的改造更新提供准确的建议。现将此次考察的情况和个人一些粗浅的认识做如下总结汇报。
一、考察情况
10月20日，我们首先来到四川极度电控系统制造有限责任公司进行考察。该公司总部位于成都市府城大道西段399号天府新谷8号楼1单元601，生产能力可满足全国市场销售需求，是国家高新技术企业，集研发、生产、销售电力电子高效节能产品为一体。其主导产品为 “HZJ系列转子变频调速控制系统”，系该公司自主研发、具有自主知识产权的高科技节能产品，与传统高压变频相比，在节能效率、安装条件、维护费用、产品价格等方面具有明显竞争优势，经国内众多高耗能企业应用证明，运行安全可靠，节能效果显著，技术成熟，处于国内外领先水平。广泛应用于：火电、冶金、化工、供热、自来水、煤矿等高耗能企业，在节能设备自动化领域独树一帜，国家发改委节能信息网将转子变频调速技术作为案例推广。全球首套完全由该公司自主研发生产的大功率转子变频系统（3150KW）于2010年4月在佛光水泥成功运行，该套产品的诞生，开创了高压变频领域的技术先河，奠定了该公司行业领先地位。
之后，我们与该公司总工范工进行了技术交流，详细地了解了转子变频调速技术的原理与系统构成，并对该套系统运用于我厂部
分电机的可行性进行了探讨。
10月22日，我们专程来到四川省峨眉山市，对佛光水泥有限公司的3150KW高温风机电机控制系统进行了考察。该套系统是由四川极度电控系统制造有限责任公司完全自主研发生产的，安全、稳定、可靠、年节电1000万KWh以上。我们详细了解了该套装置的组成、原理，以及其与传统高压变频方式相比具有的优势，并且同水泥厂相关电气技术人员就该套设备平时的维护、运行中注意事项等问题进行了交流，从而对整个装置有了直观的认识。随后，四川极度电控销售部刘经理介绍了“合同能源管理”（EPC）模式的有关内容。按照该模式，客户的节能技改项目由该公司负责投资，在约定的期限内，该公司与客户共享节能实际收益，期满后该公司会将投入使用的所有节能设备无偿转让给客户，真正做到了客户在零投资和零风险的前提下获得高额的节能收益，具有客户零投资，客户零风险，客户免操心，服务有保障的特点。
二、考察结果
通过这次考察，首先对HZJ2000型转子变频调速系统有了更深一步的认识。转子变频是在交流电机转子侧融和当代先进电力电子技术、交流调速技术、微机控制技术而发展起来的最新成果。其独有的以转子控制定子、以低压控制高压、以部分转差功率控制全部功率的技术，使其在众多风机和水泵用高压大中功率电动机的调速方案中独树一帜，具有其它调速方案不可替代的优越性。HZJ 系列转子变频调速控制系统可根据用户的需要构成外反馈式或内反馈式调速系统。外反馈式调速系统由转子变频斩波调速系统控制装置、绕线式电动机、逆变变压器及相关设备和远方控制单元组成。内反馈式调速系统由转子变频调速控制系统控制装置、内反馈绕线电动机和远方控制单元组成。其中,远方控制单元为运行人员提供在远方
控制室内的运行参数监视、故障报警监视及运行调整操作。可根据用户的需要设计为不同的方式，如控制柜、控制台、控制面板或 DCS控制画面和接口。
采用高压转子变频与我厂现在使用的高压定子变频相比具有如下优点：
1.可靠性高。转子变频采用智能控制，当变频器一旦出现故障时，可以有 4 种工作模式：a、故障转停车；b、故障转全速；c、故障转全速且送出一模拟量信号给 DCS，DCS 反馈给风机挡板或泵的阀门，实现风门联动。d、故障转调速——即将水阻起动柜改成水阻调速柜，当变频器出现故障时，调速系统 自动转入水阻调速系统。从可靠性角度讲，除转子侧电压等级为 1KV 与定子变频电压等级 6KV 相比具有明显 优势外，转子变频调速最大的优势是即使装置有故障也不影响生产，因为故障时可以自动转 全速运行，并通过切换维修开关在电机运行的同时进行检修，任何情况下可以重新启动，是真正的永不停机调速系统。而高压定子变频器万一有故障，就无法重新启动，必须另增软启动设备。
2.安全性好。从维修的角度讲，转子变频的电压是 1KV 等级的，在线退出后维修没有任何问题，而 高压定子变频的电压等级是 6KV 的，即使原理上讲可以在线维修、更换模块，但周围的电压毕竟是 6KV 的!
3.更加节能。所谓节能，是原有电机系统有浪费的情况下，原来浪费的能量减少了部分就是节能，所 以，节能率本质上取决于原有的运行工况，调速节能设备的节能率之比较实际上是设备自身 损耗的比较。事实上对于离心式风机，只要采用技术手段将电机转速降下来，根据三次方律 所消耗的电能量就降下来了，不管是采用高压变频、液力偶合、液阻调速，还是采用转子变频，电机系统所减
少的能量是一样的，差别就是节能设备本身的损耗的差别。高压变频的效率是 95%～96%，自身损耗在 4%～5%。而高压转子变频（内反馈斩波调速装置）的效率在 99.5%以上，自身损耗不到 1%。如果采用外馈的方案效率也在 99%以上（因为所使用的外馈变压器功率只有电动机的 25%以内，也就是高压变频器移相变压器的五分之一容量）。同等工况下，高压转子变频比高压定子变频调速多节能 4%左右。如果一年运行 330 天，一台 400KW 电机就可以多节约12.8 万度电！通过对比，转子变频与我厂现在使用的变频方式相比具有节能效果比较突出、安全可靠等显著优点，可用于对我厂部分电机的换代改型。
最后，感谢厂领导给我这次考察学习的机会，使我开阔了眼界，拓展了思维，学到了不少知识，为以后工作积累了宝贵的经验。以上是我此次考察学习情况的简要总结及自己的一些粗浅的认识，有不对的地方还请领导批评指正！
2012年11月5日
总结人：
第四篇：四川艺术考察报告
成都重庆考察报告
第一站重庆：
重庆是中华人民共和国四个直辖市之一，地处中国西南。长江上游地区经济中心和金融中心，内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区，中国重要的现代制造业基地，长江上游科研成果产业化基地，长江上游生态文明示范区，中西部地区发展循环经济示范区，国家高技术产业基地，国务院公布的第二批国家历史文化名城之一。
年 7 月
纯粹的公益文化项目。对公众采取永久免费的开放形式。宝 面积达8000平方米，常设展厅11个馆藏数量6880件，涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别.白公馆： 原为四川军阀白驹的郊外别墅。1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。１９３９年军统特务头子戴笠为审讯，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。白公馆１９４３年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到１９４５年又作为特别看守所重新关人。至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。
磁器口古镇：
是位于重庆市区，古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西
界童家桥，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蕴丰厚，巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化、各具神采，被誉为“古镇三宝”的毛血旺、千张皮、椒盐花生等特色饮食享誉四方。“一条石板路，千年磁器口”，其浓郁的民俗风情具有强大的吸引力。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
第二站成都：
成都市简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。
杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，留下诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱，这些诗约占他全部诗篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯
一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。锦里: 锦里文化，现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。于二零零四年十月三十一日以三国文化节的名义剪彩开市，二零零五年被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。宽窄巷子: 是成都遗留
下来的较成规模
的清朝古街道，与
大慈寺、文殊院一
起并称为成都三
大历史文化名城
保护街区。以“成都生活精神”为
线索，在保护老成都原真建筑风貌的基础上，形成汇
聚街面民俗生活的院落文化。院落，上感天灵，下沾地气。这种院落文化代表了一种精英文化，一种传统的雅文化。宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月??这是中国式的院落梦想，也是窄巷子的生活梦想。通过改造，窄巷子植绿主要以黄金竹和攀爬植物为主，街面以古朴壁灯为装饰照明，临街院落将透过橱窗展示其业态精髓。窄巷子将形成以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。
第三站汶川映秀: 映秀镇镇境内有中央、省、州、县属企事业单位18个，汉族与藏族、羌族、回族等少数民族交错居住，各民族共同合作，为发展本地经济共谋划策.映秀镇境内水利资源丰富，水质好，落差大，先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站，有“水电之乡”的美称。2008年5月12日在四川省汶川县发生8.0级大地震，随后几天多次发生多次强烈余震，映
秀镇是震中和
重灾区，全镇大
部分房屋倒塌，到处山体滑坡，造成停水、停
电，通讯、交通
中断。到14日
下午，仅有2300 多人生还，并且
有1000余人伤
势严重。救援队
全力抢修公路，并空降大批人
员进行救助。
水磨镇: 水磨镇地处阿坝州汶川县南部
岷江支流寿溪河畔，距世界文化遗产
古迹都江堰市34公里，面积88.44 平方公里。全镇共辖1个居委会，18 个行政村，73个村民小组，总人口 12000余人，其中农业人口10380人。
是一个农业大镇，以种、养殖业为主。2002年，全镇经济总收入较上年增
加168万元，农民平均收入较上年增
加90元。近几年来，水磨镇党委、政府紧紧抓住国家退耕还林政策机篇二：艺术考察报告.doc 安阳师范学院人文管理学院
艺术系美术学
艺术考察报告
2012——2013学年 第一学期
班 级：09美术学国画2班 学 号：094926028 学 生：康伊豪
考察地点：天水、兰州、甘南藏区、西安 任课老师: 张亚林
考察时间：2012年10月10日——2012年10月18日
艺术考察报告 2012年10月10日，我们09级美术学从安阳市安阳师范学院人文管理学院出发开始了为期9天的甘南藏区考察。
历时十几个小时我们来到了考察的第一站甘肃天水，天水是一个历史文化名城天水市是甘肃省第二大城市，天水是中国古代文化的发祥地，享有“羲皇故里”的殊荣。境内文化古迹甚多，现有国家和省、市级重点保护文物169处，其中大地湾遗址保存有大量新石器时代早期及仰韶文化珍品，国内唯一有伏羲塑像的天水伏羲庙，中国四大石窟之
一、号称“东方雕塑馆”的麦积山石窟。
第一站：甘肃天水（麦积山石窟）
当我们到达天水时已经是晚上11点多了，在老师和导游的安排下我们入住到
酒店，次日早上我们7点出发赶往考察的第一个景区麦积山石窟，麦积山石窟石窟位于甘肃天水东四十五公里，因山的形状如麦稭垛，被称为麦积山或麦积崖。麦积山在南北朝初期，是西北佛教的重要中心。有名的禅师玄高、昙弘等和僧徒百人住在麦积山。麦积山高142米，都是悬崖凿窟，用栈道相通。麦积山的窟龛已经编号的有194个。窟内造像，因为石质是砾岩，所以多泥塑，少数石刻是自他处运来的。壁上有壁画。
文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。从白垩纪的古生物化石标本到旧石器、新石 器时代的彩陶文化；从商周以来的青铜器、陶瓷玉器到汉唐的丝绸之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、丝织品、绘画等都有丰富的收藏。
第三站：拉卜楞寺
第二天我们来到了拉卜楞寺，它位于夏河县城西1公里处，它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称为我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在之地。
拉卜楞寺始建于清康熙年间（1709年），寺庙的城垣均为红、黄两色，寺里有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍。前殿供藏王松赞干布像，正殿悬“慧觉寺”匾额，这里可容纳4000名喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，其中珍藏文物数万件。
拉卜楞寺还有“拉康”18处，“拉康”（佛寺）即全寺各扎仓（学院）的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。拉卜楞寺治学严谨，寺内学者、**众多，不愧为藏传佛教的高等学府。拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观。
第四站：甘南扎尕那石头城
次日，我们来到了风景最美的“甘南扎尕那石头城”。扎尕那是迭山南麓一处地形奇特的自然奇观，位于迭部县城北部益哇乡境内。扎尕那藏语意为“石箱子里”，是一座完整的天然石城，俗有“阎王殿”之称。其地形地貌既象一座规模宏大的巨型宫殿，又似用岩石修筑的一座完整的古城。
城内左上角还有一道出口，是由石山断裂形成的石质狭道，南北走向，长百余
米，宽仅数米，石峡两面是垂直挺拔的岩壁，一条小溪悬泻而下，声响如雷。此道亦是洮叠古道中的险关。此为石城“后门”。而在石城正南方，有一道石山对峙而成的“正门”，门外是一条南北走向的十里峡谷，恰似城外长廊，南端矗立两遭数百来高的对称岩壁，犹如两堵巨型门墩组成宏伟的前门，是俗称“鬼门关”的纳加石门。第五站：黄河九曲第一湾
第二天早上我们赶到了另一个景点位于四川若尔盖县唐克乡黄
河九曲第一湾。此处是四川、青海、甘肃三省交界处。
玛曲，藏语“黄河”
之音译，玛曲县是全国唯一以中华民族母河命名的县。黄河自青海巴篇三：川渝艺术考察报告
川渝艺术考察报告
学生姓名 卫世奇
系 别 艺术系
专业班级
环境艺术设计01班 指导老师 祝磊
期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的成都和重庆，主要游览了成都宽窄巷子、都江堰、重庆大足石刻等。
神奇、富饶、美丽的川渝。“川”是四川省的简称，“渝”为重庆市的简称。由于两地同处四川盆地区，且文化生活风俗上极为相似，四川和重庆合称巴蜀。
我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
史文化名城保护规划》。2008年6月，为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。老成都的闲适 新成都的时尚 都在巷子里
宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记，窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆；逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵；短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史 信息与历史印记，令人遥想，慨然不已„„耳边回响着省历史学会会长、省中华文化学会副会长谭继和先生极富感情的演讲辞令，本报记者于昨日来到“千年少城”的核心地，采访了参与宽窄巷子规划设计定位的相关负责人王华银，提前揭秘即将开街的宽窄巷子。
宽巷子：老成都的“闲生活” 窄巷子：老成都的“慢生活”
考察第一站——成都宽窄巷子
宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历
井巷子：成都人的“新生活”
考察第二站——都江堰
位置
都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，濒临都江堰市区，距成都39公里，是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的天府之国，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是中华民族文明史上，与长城比肩而立的伟大工程。
概述
都江堰建于公元前256年，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的天府之国。世
界文化遗产—都江堰旅游区为国家aaaaa级旅游景区、国家级风景名胜区。
岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾而下,进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。
主体工程与外观
都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。另外一条则汇入长江。都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中最关键、最重要的设施。都江堰渠首工程主要由鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引流工程三大部分组成。它科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，三者首尾相接、互相照应、浑然天成、巧夺天工。
鱼嘴分水堤坐落在岷江中游的顶端。它将奔腾而来的岷江一分为二，外江为原始河床，内江用于引流灌溉，它巧妙之处体现于两点。其一是它利用内江河床低而枯水季
节六成引水，外江河床宽，则洪水季节六成泄洪。所谓“分四六，平 潦旱”正是这个道理。其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端，它巧妙的利用了弯道流体力学的自然法则，即表层水流入凹岸，低层水流入凸岸。于是沙石含量较少的表层水自然涌入内江，而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江，绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉。所谓“四六分洪，二八排沙”说的便是这个道理。当鱼嘴将江水导入内江以后，奔腾的江水便准备着流向成都平原。如何驾驭岷江那不羁的野性？
都江堰鱼嘴分水堤 飞沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其实它的功用却是任何工程都无法取代的，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的的高度刚好超过内江河床2.15米，它的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如果遇到特大洪水的紧急情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”地巧妙地利用离心力的作用和虎头岩的顶拖作用将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达数百公斤的巨石，从这里抛入外江，确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。
四川人民为了纪念李冰父子修建了二王庙。二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。现存建筑为清代重修。2000多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。
考察第三站——神奇的大足石刻
大足石刻（the dazu rock carvings），是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
大足石刻位于重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期
大足石刻
的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。世界遗产委员会评价：大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。
石窟艺术
大足石刻
重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物保护单位，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进县，重庆市对外开放的重要窗口。大足县历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。篇四：艺术考察考察报告
苏沪杭考察报告书
————之园林艺术
考察时间：2011年5月30日————6月13日
考察路线：杭州—鲁迅故里--苏州—周庄—上海
考察目的：艺术考察是高校美术专业一门重要的开放性课程，目的在于让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密联系，使其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现实和生活中的精巧设计实例，体验中国传统艺术的精华，经过消化和吸收后转化为自己将来职业设计生涯的设计贮备。在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为明年的毕业设计和以后的设计生涯打下良好的基础,搜集并整理设计课程中所需要的社会资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。同时培养学生的团队精神，增强同学之间协作的责任感和团体意识。
前言
2011年5月30日终于我们踏上了我们期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不断吸收知识，开阔眼界，不多地提升自我。我们在两周的时间里先后参观考察了杭州、苏州、周庄、绍兴、上海，通过的这些地方建筑、艺术和一些表现手法的考察学习以及一路上的所见所闻，给我很多的感受，收获很大，相信对我今后的学习和生活有很大的帮助。
园林艺术
我国园林的起源及地位简介————（摘引文献）我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。园林是人们为了游览娱乐的方便，用自己的双手创造风景的一种艺术。由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱，也就出现了不同风格的园林。归结起来，世界上的园林可分为三个系统——欧洲园林、西亚园林和中国园林。我国园林，有着悠久的历史，它那“虽由人作，宛自天开”的艺术原则，那熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性，在世界园林史上独树一帜，享有很高的地位。
园林分类
我国地域广大，东西南北的气候地理条件及物产各不相同，因而园林也常常表现出较明显的地方特性。因此我国园林在地域上可分类为：我国南方江南地区、广东沿海地区和四川一带的园林较富特色，既是所谓江南园林、岭南园林和蜀中园林的称谓。而北京四周及山东、山西、陕西等地的园林风格较为相像，便统称之为北方园林。
而我国园林又根据人文地理主要细分为四大流派：皇家园林、私家园林、寺庙园林和公共园林四种。根据中国的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家园林为代表，南派以私家园林为代表。
北方园林
北方园林无论从文化立意、规划格局、建筑特点上以旷放浑厚写实的手法来体现北方人的“大气”“霸气”和“皇家气”，并都非常注重外表和用才，对意境空间是其次。北京是我国北方城市中园林最集中之处，其中很大部分是古代皇帝的花园。这些皇家花园在建造时集中了全国的人力、物力和财力，规模宏大，建造精良，是我国古典园林中的精华。
一般说来，江南园林比较典雅秀丽，岭南园林比较绚丽纤巧，蜀中园林则比较朴素淡雅。
江南园林特点
江南私家园林的特点以体现江南山水的恬静，才子佳人的倜傥，是明清盛世中国文人士大夫们文艺鼎盛时期的佳作杰构，处处体现的是“文气”，是中国私家园林的代表。其核心特点是用简朴的材料，淡雅的色调，营造出变化万千的意境空间，贵在以意境取胜于堆金砌玉，金碧辉煌的写实手法。江南园林常是住宅的延伸部分，基地范围较小，因而必须在有限空间内创造出较多的景色，于是“小中见大”“一以当十”“借景对景”等造园手法，得到了十分灵活的应用，留下了不少巧妙精致的佳作。如拙政园。留园等。
岭南园林
岭南园林主要指广东珠江三角洲一带的古园。现存著名园林有顺德清辉园、东莞可园、番禺余荫山房及佛山梁园，人称“岭南四大名园”。岭南气候炎热，日照充沛，降雨丰富，植物种类繁多。岭南花园的水池一般较为规正，临池向南每每建有长楼，出宽廊；其余各面又绕有游廊，跨水建廊桥，尽量减少游赏时的日晒时间。其余部分的建筑也相对比较集中，常常是庭园套庭园，以留出足够的地方种植花树。受当地绘画及工艺美术的影响，岭南园林建筑色彩较为浓丽，建筑雕刻图案丰富多样。中国的“嶺南园林”虽说历史不长，但由于人文历史，地理气候的特殊原因和经济的快速繁荣，使嶺南富商们对中国哲学理念，可升华人的境界的“中国园林”有了极大的兴趣，并在不算漫长的时间内形成了个性化特
色。在立意上主要体现“富贵”和“吉祥”，主要是在用才方面和色彩方面受皇家园林的影响较深，常用“皇家园林”的黄色和琉璃瓦以写实的手法营造一个金碧辉煌的气象，处处体现“富贵”之气，对意境空间又太重要。蜀中园林
四川虽地处西南，但历史悠久、文化发达，那里的园林亦源远流长，富有自己的特色。蜀中园林较注重文化内涵的积淀，一些名园往往与历史上的名人轶事联系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三苏祠、江油太白故里等园林，均是以纪念历史名人为主题的。其次，蜀中园林往往显现出古朴淳厚的风貌，常常将田园之景组入到园内。另外，园中的建筑也较多地吸取了四川民居的雅朴风格，山墙纹饰、屋面起翘以及井台、灯座等小品，亦是古风犹存。
我国的著名园林 中国四大名园：北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园、留园； 江南四大名园：南京瞻园、苏州留园、拙政园、无锡寄畅园
苏州四大名园：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林、建于明代的拙政园，建于清代的留园。
我们本次考察的考察路线是：杭州—苏州—周庄--上海。我们的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有苏杭”的杭州。杭州是我国七大古都之一，历史文化名城，享有‘东南第一州’之誉。“上有天堂，下有苏杭”的杭州。杭州是我国七大古都之一，历史文化名城，享有‘东南第一州’之誉。
到了杭州，西湖是我们不可不看的！西湖位于杭州城西，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面积5.66平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，湖岸周长15公里。水的平均深度在2.27米左右，最泞处有5米多，最浅处不到1米。如今伴随着“西湖西进”扩大为6.5平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。杭州之美，美在西湖：西
湖因杭州而得名，杭州因西湖而盛名。自古以来就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的说法。中国古代以西湖命名的湖有36个之多，其中以杭州西湖最著名，杭州西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，古迹遍布，山水秀丽，景色宜人。西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。我们同学结伴走在苏白两堤，无不被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。桃柳夹岸，两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。西湖的美，杭州的优越使我有了就此永居杭州不愿前行，不愿往返的念头。西湖真的好美，犹如十八九岁的姑娘。
中国美术学院 由于我们专业因素，中国美术学院一直是我向往的地方！一走进国美的大门，首先映入眼帘的是国美那既大气磅礴，又不是静雅简介的建筑！国美---让我感到了艺术界不同以往的气息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我们此时考察时首到了中国美院的象山校区，刚好赶上了国美2011界的毕业设计展。他们的作品让我大开眼界，他们想法奇特，构思巧妙，创意新颖大胆，使我深受启发，收益良多，同时也让我发现了自身的许多不足！条件是无法改变的，但我们的追求我们的心胸、眼界却能一天天提高。我们的自身素质、能力是可以通过我们的努力，我们的勤奋慢慢积累来的。我相信我们别不必他们国美的篇五：艺术考察
安阳师范学院美术学院
外出考察总结报告
（2013—2014学年第二学期）
班 级：11绘画二班
姓 名：董晓莎
学 号：110608035 考察路线：襄阳、十堰、重庆、成都、广元
指导老师：张亚林
考察时间：2014年5月12——5月21 前言
走进五月,载着对大自然的好奇与热爱和老师同学开始为期不多的十天旅行,我们从安阳出发一路途径襄阳十堰重庆成都广元有山川河流大自然的风貌有地方的风土人情。在学习考察中,我深深地感到,有很多东西我们学不到,但有些东西是可以借鉴的,如在我们步入他乡当地感受到的名胜古迹、文化气息、城市风貌、居民的举止言行、待客方式、当地饮食、不同时期的雕刻艺术，道教佛教的精神等无不在影响着我们触动着我们，让我们感受前人的智慧自醒当下的我们。
目录
一、艺术考察的目的和意义
二、艺术考察地区情况简介
三、艺术考察的主要任务
四、艺术考察感想
五、总结
一、艺术考察的目的和意义
目的：提高专业技能，了解地方本土的风土人情，为毕业创作搜集必要的素材，并且对户外的风景能够更好的描绘与自然色彩的了解，使我们把已经掌握的基本理论知识巩固与加强，同时不断补充新的知识点为以后专业学习以及毕业作品打下更坚实的基础。
意义：通过此次考察可以就某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析，提出自己的见解，培养我们的分析问题、解决问题的能力和认识社会、了解社会的能力。二、艺术考察情况简介
2.考察地区的风土人情及旅游景
点 襄阳：襄阳古城墙位于现湖北省襄阳市襄城区境内，起初筑于汉初，屡经整修，城墙初为土墙。宋时改建为砖墙，城门也由单一直出直进式改成屯兵式瓮城门。明初，湖广行省平章邓愈对古城进行扩建和维修时，为加强防御能力，使城北与汉水紧连，因而在东北角筑新城。略呈正方形。其东南隅有仲宣楼（俗称会仙楼）、魁星楼，西南隅有狮子楼，西北隅有夫人城，体现了明代的汉族建筑风格和规划思想。2001年6月25日，襄阳城墙作为明代古建筑，被国务院批准列入“全国重点文物保护单位”。重庆： 说到重庆给人的印象，人们肯定首先想到的是火锅啊，美女，山城什么的，但是如果我说重庆有一种美食比火锅还出名，排在火锅之前的就是重庆小面。小面是重庆人和川东人对面条的称呼。狭义的小面是指仅以葱蒜酱醋辣椒调味的面条，而在老重庆的话语体系中，即使加入牛肉炸酱，排骨等豪华浇头的面条也称作小面。不像其他地区吃面条时讲究的面条筋斗，汤头鲜浓，重庆人对小面优劣的评价的标准是佐料，小面的佐料是其灵魂所在。
重庆人对重庆小面的热爱不亚于火锅，清早起来，街边的面摊格外红火，尽管堂子装修的不好，甚至没有堂子——美女在这个时候也从不顾及自己的淑女形
象，吃着那是个香哦；西装革履的绅士，放下公文包，呼-呼-呼，三下五除二的就把一碗重庆小面吃尽。面摊前，男女老少——有白领，有棒棒，有小学生，等等，形形色色的人聚在一起，不论身世，不论地位，为的就是一碗重庆小面。重庆的年轻人都喜欢夜生活，最喜欢晚上吃点大排档或火锅个中小吃如串串三大炮抄手等等，喝点夜啤酒，喝酒时最爱划拳，白天生活节奏快，喜欢吃辣，女人生性泼辣，男人耿直豪爽，女人爱美，时尚，男人不拘小节。
成都：成都是著名的美食之都哈，小吃也尤为出名。排行榜没有，但是可以给你列举一些如：龙抄手、赖汤圆、钟水饺、、三大炮、冷串串、担担面、甜水面、怪味面、肥肠粉、锅盔、夫妻肺片等太多了，你还是在成都这边来慢慢去发掘吧！~ 成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。
广元： 说到广元不得不说广元的女儿节啦！“广元的女儿节，妇女游河湾”，这原本就是最有魅力的一种民间文化活动，这是广元女儿节重彩浓墨描绘的篇章。1988年首届女儿节，皇泽寺前的嘉陵江水域就是杨氏当年感龙孕而生武则天的“利州江潭”处。那届女儿节在利州江潭上不满了彩船，广元女儿们身着节日的盛装，她们在载歌载舞地欢庆自己的节日。这独特的民间盛会引起了来广元参加商品交易会的众多客商们的浓厚兴趣，就因为这独一无二的“游河湾，使“广元的女儿节”在众多的文化节目中脱颖而出而一炮走红，并很快天下尽知。石刻: 大足石刻位于中央直辖市重庆大足区境内，距重庆主城九区167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。
大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名。[1] 1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。特点：设计者将石刻与周围的一山一水紧密结合，因地制宜，借景发挥，山峦溪水，均在艺术家的构思之中，只是自然美与艺术美相结合的结果，石刻有创意，由于提前规划，图纸在大足石刻中至为重要，反映在造像作品中，可见雕刻和绘画的关系在大足石刻中得到了很好的结合。
大足的佛和菩萨被塑造成具有人情味和鲜明性格特征的活生生的人的形象，使人们耳闻目睹的事件在石刻中得以体现，人们乞求的愿望找得到对应的对象。
用 动态的线条表现人物冷暖悲喜。千手千眼观音想象和夸张 道教 佛教:武当山 道教与传统文化艺术有十分重要的关系。充艺术史的角度来看，艺术与宗教在思维方式上同属幻想领域和情感领域，是人们摆脱现实环境，超越日常生活情感，追求精神途径。特别是宗教艺术，其艺术的审美和宗教的狂热是密不可分的，属于共同的心里状态。同时，宗教与艺术有相互联系、相互促进，使其在认识与把握方式上取长补短，形成了宗教与艺术在感知、想象、联想、情感上的趋同性。换句话说，宗教是艺术发展的温床，艺术反反过来有促进了宗教的发展。武当山道教艺术也不例外。雕刻、绘画、供器等道教文物，就是武当山道教文化中形象思维艺术的主要表现形式。武当山道教艺术作品主要由朝祀者贡献和各种社会力量的捐资制作。唐宋时期，由于皇室的重视，纷纷遣使在此设醮，留下了大量的神像及石刻。
第五篇：四川写生考察报告
篇一：上里写生考察报告。2014级3班
姓名：侯静学号：14051503011 雅安，四川省地级市，原为西康省省会，1955年随西康撤省并入四川，设雅安地区，2000年12月经国务院批准撤地设市。位于四川盆地西缘、邛崃山东麓，东靠成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，距成都仅115公里。素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。雅安先秦时代就已纳入中央政府管辖，两汉文化历史底蕴丰厚，近代更留下了翼王悲剧地、红军胜利场的壮丽诗篇。
雅安是四川省历史文化名城、新兴的旅游城和四川省环境优美示范城市，有“雨城”之称。而在雅安这个自古都被称为“西蜀漏天”的地方，孕育出了别具
特色的“雅雨”、“雅鱼”、“雅女”“三雅文化”。一.上里古镇
上里镇位于雅安市雨城区北部，距城区27公里。古镇初名“罗绳”，历史上有韩、杨、陈、许、张五大家族居住，故俗称“五家口”,是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地。镇上古朴的建筑高低错落，石板铺街，木屋为舍。古镇沿河有10余座古桥，古塔有文峰塔（又称字库）、建桥塔、药王塔和舍利塔；镇内尚存有3座石牌坊，即 “双节孝”石牌坊，“九世同居”和陈氏“贞节”牌坊。境内的白马泉、喷珠泉素有“雅州山水秀，二泉天下奇”的美誉。保存完好的韩家大院始建于清代嘉庆年间，院内雕刻历经三代人方完成，雕刻内容以川戏折子戏和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺堪称一绝。上世纪30年代，成为红军 长征过境之地，古镇境内尚存有红军石刻标语数十幅，形成一条“红军走廊”。上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。
古镇民居保存得比较完好，多为青瓦民居，街中心有宽展的戏坝子，原有的二重檐歇山顶戏楼，是川中场镇不多见的巧妙设计。
现存多座石桥，其中以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，所以经济不发达。但诸多非农业成份的渗入，也使小镇的经济有所发展，在规划上出现了一些新的格局。正如《中国古镇游》一书中的记载以及中国历史文化名城研究所川西北调研组朱晓林博士（上海同济大学）写道，“镇内石板铺街、木屋为舍、建筑群高低错落、古风宛然；大院整个建筑雕梁画栋、飞阁流丹，镂空细刻、曲尽其妙，??均为清代佳作；从现状总体风貌与居住建筑群规模而言，上里镇是保护的相当完整的乡土聚落。” 1935年红四方面军长征途经上里并驻扎半年之久，在镇内留下的数十幅石刻标语都是非常有价值的革命历史文物。
二.古镇的气候篇二：写生考察报告
写生考察报告本次园林考察主要在苏州，考察对象是留园和拙政园。这两座园林是中国目前保存最完整，设施最齐全的四大名园其中的两座。这两座园林都是中国苏州园林的始祖和范本，对中国的影响力可想而知。
在此作为我是第一次考察园林，我先介绍一下留园。留园的历史有史料记载，院内建筑布局精致，其实众多而知名，始建于明嘉靖年间，虽然占地小，但是里面的布局让人感觉在梦境一般。留园的建筑数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。但是我觉得整体有点小气，充分利用每一寸土地，一般都是官场失利，隐居于此，想把自然界中的美景尽收于自己院内用仿造的形式在院内表达过来。（此为留园进门处）
留园分西区、中区、东区3部分。西区以山景为主，中区山水兼长，东区是建筑区。中区的东南地带开凿水池，西北地带堆筑假山，建筑错落于水池东南，是典型的南厅北水、隔水相望的江南宅院的模式。东区的游廊与留园西侧的爬山廊成为贯穿全园的外围廊道，曲折、迂回而富于变化。留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，每扇窗户各不相同，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木
构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。（此为中心水景）
全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴喜雨快雪之厅、林泉耆硕之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。用的最多的太湖石，有名败家石，古代许多有钱人都是因为喜爱太湖石，而搞得倾家荡产，所以太湖石也是一种财富的象征。太湖石之所以受人们的喜爱主要原因：皱；透；漏；瘦。所以这也是留园的不寻常之处。（此为冠云峰）
在后花园的盆景也很好，里面有许多见不到的植物还有盆景，让人流连忘返。
明徐泰时创建时，林园平淡疏朗，简洁而富有山林之趣。至清代刘氏时，建筑虽增多，仍不失深邃曲折幽静之趣，布局和现在大体相似，部分地方还保留了明代园林的气息。到盛氏时，一经修建，园显得富丽堂皇，昔时园中深邃的气氛则消失殆尽。该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西部环境僻静，富有山林野趣；北部竹篱小屋，颇有乡村田园风味。留园的建筑在苏州园林中，不但数量多，分布也较为密集，其布局之合理，空间处理之巧妙，皆为诸园所莫及。每一个建筑物在其景区都有着自己鲜明的个性，从全局来看，没有丝毫零乱之感，给人有一个连续、整体的概念。留园整体讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层。是游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。
对于留园的报告已经完毕，下面到另一个重点：拙政园。
拙政园的影响力要比留园大，面积也比留园大的多。她始建于明德年间，拙政园给我的感觉要比留园好，留园显得小气，她被称为“中国园林之母”。可想她的影响有多大。明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名
画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成。以“是亦拙者之为政也”而起名。
西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗。（西部园林美景）篇三：安徽写生考察报告 安徽写生考察报告
姓名： 班级： 学号： 指导老师：
2013年3月25号，在学校的统一安排下，我们10级环艺专业的同学怀着高兴的心情踏上了去安徽的写生旅途。
我们足足坐了十多个小时的车终于眼前出现了期待已久的徽派建筑，沿途的风景也大有不同，麦田渐渐的被水田所取代，不时还能看见几头大水牛在稻田里耕作，远处出现了成片的竹林，山上的植被也越发的茂密起来，不时还有许多云雾环绕其中，风景如画美丽极了，同学们也是激动不已。慢慢欣赏着沿途的风景，我们的车也不知不觉的进入了黄山市，路边的小山也渐渐多了起来，风景也越发秀丽了，我们的车子在小山之间穿梭，不时还穿越几个长长的隧道，这是在北方少见的惬意，同学们也纷纷拍照留念。不知不觉的到了下午七点多，我们的车队也终于抵达了目的地南屏，下车后我们直奔饭店，天色也慢慢暗了下来，也许是刚下过雨的缘故，这里的空气比较凉爽，没有想象中那么热，当天晚上吃完晚饭同学们就拖着疲惫的身体早早睡了。
第二天早晨吃完早餐，老师让我们集合安排了一天的行程。几位导游带领我们各班同学进入南屏景区,开始参观景点,呈现在我们眼前的是一群充满古代气息的建筑，绿树白水下的房子，以马头墙为建筑主题的屋顶，以灰色的墙壁，黑色小瓦片的屋顶为主题的房子，充满了诗情画意，在导游小姐的带领下，我们领略了南屏的美丽风光，如“慎思堂”“程氏宗祠”还有“抱一书屋”、，这里的居民以“叶”氏为主，建筑古朴，地方特色十分浓郁。沿途还有一些茶馆，木雕馆，酒馆，颇有一番地方味道。空气中略微带些湿气，天上下着小雨，显得格外清爽，真不失为居住养生的好地方。房屋多为高大的墙体，巷子也格外幽深，窄窄的充满古香古味。最吸引人的是建筑上的石雕、木雕，每一块石板、木板，都不是为一件精美的工艺品。使人不禁赞叹古人技艺的精湛。
对于南屏,最深的印象是村中上上下下的台阶和村边的万松林,以及村外田地边的石桥和水车.万松林因为树梢上跳跃的松鼠而得名,遗憾的是我未曾亲眼目睹松鼠的身姿；不过倒近距离观赏了采蜂蜜的小蜜蜂.大水车是我长这么大第一次见,清澈的水流随着转动的水车灌入小水渠,让人不禁赞叹劳动人民的智慧.大石桥上行人匆匆,桥下河水潺潺,勾起人无限的绘画冲动.南屏，聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口，至今仍较好地保存着8幢代表着宗族势力的古祠堂，有着族祠、家祠和支祠之分，被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。不过这些建筑也越来越商业化：叙秩堂（《菊豆》中的老杨家染坊）和叶氏祠堂等。《菊豆》、《复活的罪恶》、《南京的基督》、《大转折》、《徽商》及《风月》等多部影视片曾在此拍摄。因此也被称为中国影视村。然后我们又来到了关麓，关麓并不是很大其特色是它的主要建筑为汪氏八个兄弟的“八大家”住宅群。“八大家”它是整套布局合理、设计灵巧、建筑精美的典型徽州古民居系列建筑。
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