我眼中的都江堰市三大文化遗产

第一篇：我眼中的都江堰市三大文化遗产

我眼中的都江堰市三大文化遗产

都江堰市文物局：付三云

一个国家、民族或者地区的文化要兴盛，离不开传统文化这块基石，而文化遗产就是这块基石的载体。当前，各地关于文化遗产挖掘及文化遗产保护的文章比比皆是，形成了蔚为壮观的文化遗产热。各地旅游部门乃至各地政府为扩大当地影响力，在旅游市场中占据一定份额，而将一些归属地颇具争议的文化遗产纳入自己囊中。为此各地政府部门不惜唇枪舌战，甚至对簿公堂。

笔者作为一名从文物部门走出去投身旅游大潮，如今又再回文物部门的工作人员，感知市场冷暖，感受文化旅游事业兴衰，感触他山之石，稍有感悟。今将自己眼中的都江堰市三大文化遗产的一点认识作扼要记述，以示方家，祈正。

化水害为水利的李冰治水

远古洪流滔天，人类逐水而居。蜀人也田于湔山发展农耕文明，殊不知江河猛于虎，一场暴雨后抑或一场山洪后使‚蜀人几为鱼‛。不论王者安民的责任还是起于草根的勇者，都站出来将治水视作己任。于是乎在人类历史上出现了众多的治水名人，有人因水而王；有人因水而亡。成也是水，败也是水。

‚洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。‛ 鲧显然是人类历史上有记载的早期治水名人之一，但终因治水一事而魂断郊野。‚天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德‛的大禹因治水有功，受舜禅帝位，始开历史上有记载的治水胜利之先河。‚鳖灵尸随江水上至那，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。‛的鳖灵同样因治水巨功而受望帝禅王位。这一系列治水名人在历史文献中主要纪录其治水或堵或疏的事绩，从这些记载可以看出李冰治水之前，人类还停留在解除水患给人类带来的灾难这一层面上。

‚冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故《记》曰：‘水旱从人，不知饥谨，天下谓之天府也’。‛从上面这段历史记载可知，是李冰治水将人类引向了利用水为人类服务的层面上来。李冰治水的成功不仅仅是解除水患给人类带来的威胁，更体现了人类已经意识到水除了带给人类深重灾难的同时也能为人类带来更多的功用。不论李冰修建都江堰水利工程的初衷是为了政治上笼络蜀地人心；还是为秦国逐鹿中原而奠定秦国在军事、经济上的基础；或者是为解决蜀地百姓生计等角度，都充分显示出都江堰水利工程的修建代表着人类对大自然的认识和利用跨上了一个崭新的台阶，远远超越了李冰之前的人类思想境界，将人类从仅仅是解除水患威胁的层面带到了化水害为水利的高度上来。更是从实际意义上开创了‚水利工程”，而不仅仅是防洪减灾工程。从这一

层面讲，都江堰水利工程是世界上第一个真正意义上的水‚利‛工程，她代表着人类思想的台阶性跨越。

发祥于青城山的道教是东方文明的根底

道教作为中华民族的本土宗教和传统宗教，生于神州大地，长于神州大地，为中华传统文化的乳汁抚育而成。它无论在历史上还是在当今的现实生活中都具有深刻的影响。

鲁迅先生在1918年8月20日《致许寿裳》一文中说：‚中国文化的根底全在道教‛。不论鲁迅先生讲这句话的出发点是怎样的，道教于中国这个东方文明的代表国度在文化和意识形态上的影响是不言而喻的。不论儒家和释家思想在中国如何兴盛，道教在中国文化和意识形态上的作用根深蒂固确实是不容臵疑的。汉代的张陵在对道家文化思想的吸收上继续深化，并以此为文化基因在青城山开创了传世千年的一大教派，这本身就是人类思想上的一大进步。道教在很大程度上影响了世界文明的发展，为推动人类文明的进步同样起到了重要的作用。

道教在其创建和发展过程中，吸收了道家思想、儒家的伦理纲常、墨家思想、《易》学和阴阳五行思想、谶纬之学、古代鬼神信仰、黄老思想、巫术及神仙方术等多方面的中华传统文化作为它的营养成分，成为它的思想渊源的一部分，说明了道教的思想来源是多方面的，它对中国古代的许多传统文化采取了兼收并蓄的态度，所以许多中国古代的文化思想，都汇集在道教之中，并借道教的经典留

存下来，得以流传至今。这便是为什么说中华传统文化的根柢在道教的一个方面。

另一方面，在道教在长期发展过程中，又对中国传统文化及社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的影响和辐射作用，并留下它不可磨灭的身影。其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。诸如：道教在我国学术思想领域中曾产生过众多而且著名的学者，他们的著作对后世哲学思想影响深远。道教崇尚自然的哲学思想和‚物极必反‛的阴阳互为转化哲学如今也是世界科学界、哲学界所秉承的法则之一。道教千百年来对我国文学艺术、科学技术、政治领域、道德伦理、民族心理及性格、民间风俗习惯及信仰、民族凝聚力等领域都产生了较为深刻的辐射和影响作用。唐代青城山道士梅彪撰于公元806年的《石药尔雅》被誉为世界上第一部矿物学专著。清代青城山道士张孔山所整理七十二滚拂《流水》被确定为中国十大古典名曲之一。道教劝善惩恶的道德标准对巩固和维护我国封建社会的道德秩序有其功不可没的一面。道教清静无为的思想及道教饮食如今也是现代人类养生法则之一。现如今我们自称‚黄帝子孙‛其源流也出自道家和道教思想。

可见道教于中国文明有着深刻的现实意义。道教的出现和发展代表着人类思想又一次的台阶性跨越。

均平富的口号是人类社会对财富分配的思考例证

爆发于公元993年我国北宋王朝初期的青城山王小波、李顺茶

农起义在人类历史长河中无数起义里面本无足轻重，可是因为王小波等人提出的‚均平富‛这一口号使得该次起义被永载史册。其原因就在于王小波等人提出的‚均平富‛口号代表着青城山茶农早在一千多年前就已经在思考人类社会财富分配这一现实问题。尽管如今我们认识到在现实世界中真正实现均平富这一超现实行为的高难度，可这也是建立在诸如‚王小波、李顺‛这样一些敢于思考和探索的古人对阶级社会财富分配的思考和探索的坚实基础上的。

北宋太宗淳化四年(993)王小波(?～994)、李顺在四川发动农民起义时曾说：‚吾疾贫富不均，今为汝均之‛（《皇朝通鉴长编纪事本末》卷十三），他们提出了‚均贫富‛的口号。‚均贫富‛是针对以封建土地所有制为基础所形成的财富分配不均提出来的。‚等贵贱、均贫富‛思想否定了那种维护封建制度的‚死生有命、富贵在天‛的天命观，是人类社会在思想意识方面的又一大进步。

当人类从茹毛饮血的原始社会发展到阶级社会以后，阶级社会所固有的各种社会问题就自然凸显出来。作为在人类历史长河中的一次农户起义，王小波、李顺等人首次明确提出‚均贫富‛的口号，更加鲜明具体地反映了人类思想的进步及人类对自身社会问题的反省和对人类社会发展趋势的思考和试探，从人类社会对于财富分配这一社会问题的思考和进步上来讲，王小波、李顺起义所提口号是具备划时代意义和代表人类社会思想进步的一大例证，是人类思想史上又一次台阶性的跨越。

因特殊的地理位臵及多样性的气候兼具厚重的历史文化积淀使得都江堰市拥有极其丰富的文化遗产，在都江堰市众多的文化遗产中代表人类进步的标志性、台阶性事件非上述三点不可。

第二篇：我眼中的NBA三大球员

美职篮创立近70年来，从来就不缺乏伟大的球员，从联盟建立伊始的第一位统治级球员乔治*麦肯，到中期的“黑白双雄”（”魔术师”约翰逊拉里*伯德），紧接着出现的历史上最伟大的球员“飞人”乔丹，再到自90年代后期起统治联盟的沙克*奥尼尔、凯文*加内特、蒂姆*邓肯、科比*布莱恩特们，以及正在接管联盟的新星们，譬如03一代的杰出代表勒布朗*詹姆斯、德文*韦德、卡梅隆*安东尼，现在大红大紫的凯文*杜兰特、德里克*罗斯、布雷克*格里芬……

每个时代都有一批伟大的球员为其代言，这也许是美职篮几十年来一直是篮球运动员的圣殿，深受全世界球迷喜欢的原因吧~~ 今天，我就挑选三位名人堂级别的球员，也是我最喜欢的三位球员来分析他们的技术特点：

第一位自然是我心目中最伟大的球员~~科比*布莱恩特，提起他，有太多经典神奇的时刻涌现在心头，单场81分，三节62分，5次捧起奥布莱恩杯，常规赛MVP，总决赛MVP，全明星赛MVP，还有无数次的绝杀，~~~ 我印象中的所有美职篮的奖项都被他拿遍了，本赛季快34岁“高龄”的他，仍然暂居联盟等分榜首位。再多的荣誉都无法证明科比的伟大，这个神一样的男人在场上简直就是一条嗜血的黑曼巴，只要发现猎物的一个破绽，他就会给予致命的一击！198CM的他在场上司职得分后卫，有时客串小前锋的角色，是一位出色的锋卫摇摆人，他的技术特点就是全面，并且拥有一颗大心脏！关键时刻决不手软，他就是为了大场面而生的！科比得分能力特别突出，无论是三分线外的百步穿杨，摆脱防守的急停跳投，还是撕开对方防线的犀利突破，无一不让对手胆寒，特别是年轻时候的暴力灌篮，更是让球迷热血沸腾。随着年龄的增长，脚步和爆发力逐渐不如年轻的球员，科比打球更加聪明，大多数时候都是利用队友的掩护，中投稳稳把球命中，或者是三秒区附近低位要球，背身单打，假动作晃开防守人后撤步跳投，亦或是三分线外干拔，远投命中三分。关于科比，只要一提起就有说不午安的话，在这里我就点到为止。

接下来这一位是科比饿的前队友“大鲨鱼”奥尼尔，历史上最具统治力的中锋，提起他，我跟大多数球迷一样，首先想到的肯定是他那健硕、庞大的身躯，以及被他在比赛中扣碎的篮板和扣倒的篮架，这个家伙完全就是一个怪兽，并且是一头充满攻击欲望的巨无霸怪兽。216CM，150KG的他在场上司职中锋，他是要往篮下一站整个三秒区几乎就被他占据，他的技术特点就是三秒区内拿球，利用身体的优势顶开防守球员，跃起暴扣。或者是接队友传球空中接力，对于中远距离投篮，就实在不敢恭维，他那糟糕的罚篮就足以说明一切，但是对于这样一个内线巨无霸来说，他的任务，就是拿起球，身上挂着4名防守球员，再把篮球扣进篮筐，扣在第5名防守球员的脸上，再冲他们飙一堆垃圾话，就是这么简单！

我要说的最后以为球员，我认为是历史上最伟大的大前锋，“石佛”蒂姆*邓肯，现任马刺队教练波波维奇曾经说过：“你想拿一只球队换邓肯？省省吧！”，这足以证明他的伟大和他在球迷心中的地位。正如乔帮主是芝加哥这座城市的标志一样，邓肯同样足以成为圣安东尼奥的代名词！身高211CM,的邓肯，臂展却又230CM，多么变态的身体！他在场上司职大前锋，特别要介绍的是他脸上的表情，永远都是一个样~~平静，看不出任何心理活动，无论是夺得总冠军，还是惨遭4~0横扫，他永远是那样。叫他石佛，实在贴切。我觉得她的技术特点就是稳定，从进入联盟的毛头小子，到如今36岁，统治联盟十余载，他都一如既往的稳定。如果非要说他的技术特点的话，那肯定是他的独门绝技~~45度擦板投篮，只要他在三分线内接球，所有队友都会自觉地避开，让他单打，这时，他一般会假动作晃开对手，45度打板投篮命中。另外，给队友高位挡拆之后罚球线附近接球中投命中也是邓肯的一个重要得分方式。

人终究敌不过岁月，特别是对于篮球运动员来说，伤病和年龄永远是他们最大的对手…...然而，面对越来越多更有天赋的年轻球员的冲击，联盟中仍然有诸如科比、加内特、雷*阿伦、纳什这样的老兵为了梦想和荣誉在奋斗…… 在这里，我向你们致敬！加油，老兵们，谁也不能低估一颗总冠军的心！

第三篇：都江堰市我的梦残疾人艺术团

都江堰市我的梦残疾人艺术团

2008年一场震惊世界的5.12汶川大地震让四川西部人民遭受了毁灭性灾难。在党和国家领导人以及全国各界人士，同时也得到了山东领导百姓对四川灾区的关心。帮助和支持，灾区百姓过上了正常生活，这就是大爱无疆。在演出之前我谨代表灾区百姓及全国演职人员向曾经关心支持灾区的人们还有今晚支持本台晚会的领导和朋友表示忠心的感谢和问候，祝大家身体健康、万事如意……

本次晚会得到了东营市委、市政府、市委宣传部、市人大、市残联、现河采油厂、市城管局系统、市发改委、市公安局、市财政局、市环保局、市建委以及各街道、镇政府、局机关企事业单位的大力支持。

第四篇：我眼中农信社

我眼中农村信用社

时间飞逝，转眼间我已在信达分社锻炼了35天，这35天里，每一刻都有对农信社有更深的感悟，每一天都有新的成长。在各位领导及同事的关心帮助下，我探索着，努力着，感恩着，逐渐成长。现在的我越来越为自己身为一名农村信用社人感到骄傲！

考上农村信用社之前，我心中的农村信用社有一丝神秘，有一些期盼，更对在农信社工作的人充满羡慕。后来我了解到，农村信用社其职能始终是服务农民，经过60多年发展历程，从服务农民到服务农业、服务农村，“三农”成为农村信用社发展壮大的根基，农村信用社改革发展的60年的激情岁月里，浓缩了农村金融体系建设的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变，透视着中国“三农”的发展历程。这期间，农信社在农村经济社会发展中作出了重大贡献。这怎能让我对在这里工作不充满向往！

现在我幸运的成为了农村信用社中的一员，融入了这个大家庭。我们的营业网点装修的明亮整洁，我们的办公环境优越舒心，高品质高效率的服务为我们带来储蓄存款的节节攀升。忘不了，我们新员工入职时培训的新鲜感；忘不了，-1-

拥有自己第一张金燕卡时的激动；更忘不了，在实习期间各位领导和同事对我工作学习上孜孜不倦的指导和帮助。我暗暗下定决心，要在这看似平凡的岗位上，不断的吸收着新知识，迎接着新挑战，为农村信用社的发展作出新的贡献！在实习期间，我亲眼目睹了农信社的生机活力，目睹了开拓进取的领导班子给农信社带来的巨大变化，对自身的责任有了更深的体会！

我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收益;如果竭尽自己的才能，那么就会得到进步的机会。织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；希望的种子决定了我，要用最努力的行为和最积极的态度，为农村信用社的发展尽心尽力。这是我们每一个新入职员工应该为之奋斗的目标！

在工作中，我不断的告诫自己：与金钱打交道，对于贪心的人来说其险无比；与金钱打交道，对于无私心的人来说，却可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始终谨慎小心，因为只要一个微小疏忽，就可能给客户带来很大的麻烦，只要一个微小失误，就可能给信用社带来巨大的损失。每当遇到工作难题时,是同事们帮我答疑释惑；每当工作上犯错误时,又是同事们对我教育启发；当我心情失落时,是同事们给我鼓舞；当我骄傲时,又是同事们提醒我以谦虚。我周围的农信

人正用他们的模范行为和高尚精神，为我树立了学习和工作的标杆！一路走来一路欢喜！能在这样一个团结互助、相互鼓励的环境中工作，我感到自己很幸运。感谢这个大家庭，为我提供学习的动力，使我不断成熟进步，在以后的道路上，无论是阳光灿烂还是风雨交加，我都会执着坚定地一路前行。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。2014年我在农村信用社种下了希望的种子,我将用一生的勤奋去浇灌！

如果说农村信用社好比一艘前进的大船，目标任务是船头，它决定着船前进的方向;信用社的各项业务是船身，它是农村信用社的主要构成部分;员工的素质以及绩效考核的办法是船桨，它决定着船行进的速度！工厂企业在进行产业升级，急需资金支持时，出现了我们农村信用社人的身影，我们为县域经济的发展涂上一抹亮丽的色彩；我们以服务三农为己任，为农民兄弟搭起了一座通往幸福与富裕的桥梁，我们宣传着信用社的新政策、新业务，不仅是送去了资金，更是送去了生活的希望与美好，我们不仅是在锦上添花，更多的时候是在雪中送炭！

我们面临着农行的重返、邮政银行和各种村镇银行、民间借贷与我们争夺市场，要怎样在这样激烈的竞争中成长壮大？我们不能畏畏缩缩，瞻前顾后。因为雄鹰是在风雨中练

就坚实的翅膀，梅花只在严寒中绽放扑鼻的芬芳。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生的乐章。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，在工作中，坚持多一点坚韧，少一点浮漂；多一点勤奋，少一点机巧；选择农村信用社，便以农村信用社为家，敬业爱岗、开拓进取，让我们一步一个脚印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轰轰烈烈，只求滴水穿石；不求闻达于世，只求无愧于心。也许我并不能做到完美，也许并不能做到优秀，但我一定会努力的去做！我会用点点滴滴的奉献为农村信用社和祖国的“三农”建设发展添砖加瓦。我坚信，我们追求的不是艺术，而是为民服务的理念；追求的不是荣耀，而是默默奉献的精神；追求的不是金钱，而是热爱事业的豪情；追求的不是地位，而是农信事业的永恒！

今生与农信社相伴，一路携手同行！我无怨无悔！

第五篇：文化遗产 在我身边

文化遗产 在我身边

古老的祁县，有着悠久的历史及深厚的文化底蕴。“文明故里有晋中，晋商文化在祁县。”早在3600年前，这里就是祁黄羊祁奚大夫的封地，现存的梁村古文明遗址则成为晋中祁县最早人类活动的历史标志。

祁县渠家大院始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史。院内整体建筑风格、造型艺术和雕刻装饰充分体现中原地方特色，荣登中国三大古院落榜首，是晋中是现存最大的一组明清时期的古建筑群。每年春节期间举办的晋商文化汇演热闹非凡，有晋剧、祁太秧歌、抬棍、背棍、杂耍表演、剪纸和民间工艺展示等活动，吸引了大批逛庙会的游人。祁县已成为展示晋中民俗文化的重要窗口。和渠家大院并驾齐驱的乔家大院建于东汉明帝永平年间，每年节庆期间游人如织，热闹非凡。

新中国成立后，政府对大院进行了多次修葺，如今那里古建筑庄重典雅，院内遍地花草果木，环境优美，是晋中一道亮丽的历史文化风景线。20世纪90年代，渠家大院对外开放。平时，院里里举办有各种民间艺术展览，每逢节假日，还有组织捏面人、吹糖葫芦、剪纸、堆泥塑、戏曲、杂技等民间艺术活动。精彩的民间艺术，吸引了大批外国游客，渠家大院现已成为一处民俗博物馆式的旅游景点，是晋中市民休闲娱乐的好去处。

我们现在应该行动起来，保护历史文化遗产，宣传历史文化遗产，使更多外来游客了解我们祁县的历史文化，让我们祁县、我们山西、我们中国的历史走向世界.