实用类文本阅读(人物传记)综合性练习一例

第一篇：实用类文本阅读(人物传记)综合性练习一例

实用类文本阅读（人物传记）精讲精练

河南省安阳市 安阳县实验中学戚永刚邮编455112

电子邮箱：qyg8234@sina.com

传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。

人物传记的题型探究

一、多项选择题（五选二——最佳选项）选项赋分的分析判断

三分答案无瑕疵，多从整体分析评价文本；两分答案无错误，多从部分句段拟写答案；一分答案有错误，整体部分均可设置题肢；零分答案大错误，落实文本可以直接淘汰。

二、概括分析题：概括类试题答题规律

做题方法：按照题意找句段，（确定区域）划分层次分开点。（划分层次）各层提出关键词，（提关键词）总分答题很关键。（拟写答案）

题型分类：理解分析题，作用分析题，原因分析题，特色分析题，技巧分析题，归纳概括题。

做题原则：分层提要（注意合并句段与拆分句段）

答题原则：总分结合概括（归纳要点）+具体（原文摘句）

重要提示：宁多勿缺：答4-6点为宜

三、鉴赏探究题解题方法：

按照要求拟观点，分层作答是关键。证明部分分开点，使用“内引”和“外联”。

“内引”不离句段篇，“外联”合理作拓展。最后作结别忘记，规范应对探究题。

观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。

内引外联：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。整合信息，分条陈述，要点须全面，陈述有条理。

在文“内”充分挖潜。要对作品本身内容有准确的把握，不仅要把握作品直观显现的内容，而且要弄清作品隐含的内容，这是鉴赏评价的首要工作，其实就是弄清对象。

在文“外”大胆引联。就是围绕作品作相关、相似的引申或联想。有些寓意相对丰富深刻的作品，要联系时代背景、作者情况及其它相关资料，将其置于特定的氛围中才能对其正确认识评价；有些作品只有通过多方引申联想，才能在动态中，在纵横比较中评价它。

小结：归结回扣观点，简要作结。

作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。

人物传记实例示范：邵逸夫：6000座逸夫楼的公共记忆

2014年1月7日，香港影视界的传奇人物邵逸夫辞世，享年107岁。

这位宁波籍巨子用一生打造了邵氏、无线两艘电影、电视巨舰。不过比这更为宏大，也更具人格力量的，是他那一望无垠的慈善王国。这其中最为人熟知的便是遍布全国的6000座“逸夫楼”。在内地，很多人就是通过这座楼才得知这位巨人的存在。而在香港，“我们香港人提到邵逸夫，可能不会讲TVB,但一定要讲到他的慈善。” 的确邵逸夫并非香港最有钱的人，却是屈指可数的大慈善家，是港媒口中的“道德标杆”。但早年的邵逸夫并不热衷于慈善，相反关于他“悭吝”的传闻倒是不少。

他曾拒绝剧务去外边花20元买100个生煎馒头的申请，理由是公司食堂所卖的馒头1个才1毛钱；李小龙返港发展，被邵氏要求低薪演配角，以至于邵氏错失了一位留名电影史的巨星；还有一次，一家养老院的老人看见邵逸夫每天坐着劳斯莱斯经过门口，于是冒昧的写信请他行善。不久，养老院随即寄来一张500港元支票。养老院随即把这张支票退还了邵逸夫，理由就是他太吝啬，这让邵逸夫备受震动。从1985年1月开始，邵逸夫以邵氏基金会的名义捐出1.06亿港元，用于支持各项社会公益事业，对内地的教育事业更是情有独钟。他说：“国家振兴靠人才，人才培养靠教育，培养人才是民族根本利益的要求。”

自1985年以来，邵逸夫共捐助内地教育47.5亿港元，建设各类项目6013个，遍布全国31个省、市、自治区。这在古今捐助助学史上，都是当之无愧的第一人。教育部副部长郝平表示，邵逸夫基金教育赠款项目，是当

前海内外持续时间最长、项目最多的教育赠款项目，数以万计的大、中、小学生从中受益。

邵先生还不顾耄耋之躯，亲临视察捐赠项目。一个流传的故事是，邵先生去西藏，官方特派了两名医生随行照顾，事后病倒的是两位医生。

邵先生的慈善也未止于教育。2002年11月，“邵逸夫奖”在香港设立，奖金100万美元，用于表扬世界各地在天文、数学和生命科学与医学等研究领域的杰出贡献者。这个奖项设置至今虽然仅10余年，但全球学术界几乎都已经知道这个被誉为“东方诺贝尔”的奖项，知道中国香港有一位推动科学发展的邵先生。著名物理学家杨振宁说：“邵逸夫奖是人类历史上的一件大事。”

2008年汶川地震，邵逸夫夫妇在得知灾区学校遭到严重破坏、学生严重伤亡后，即捐赠1亿港元。2013年雅安地震，邵逸夫夫妇再向灾区捐款1亿港元。一位网友感慨说：“我第一次知道，有人做慈善可以做到这个份上。”

邵逸夫传记中，香港记者何江西回忆多年前采访邵逸夫的情景，彼时邵氏公司制作的影片赚了多少利润？邵逸夫只是笑着说：“赚了多少不是问题，捐了多少给了国家才是重要的事情。”“中国很穷，需要很多的金钱来办学校，发展教育，建造医院，治理患病的人。我的财富取之于民众，应用回于民众。”这位以“大丈夫贵兼济，其独善一身”为人生信条的老人如是说。

他用此后的人生，实践了自己的理想。“直到生前的最后一段时光，邵先生的基金会仍然坚持做慈善，他在全世界的捐赠数额已经超过65亿元港币。”

107岁，是邵先生生命的终点，但他的慈善事业仍在继续。

巩固练习

一、判断题：请选出最正确的两项（）

A、邵逸夫成为香港影视界的传奇人物不仅是因为他享年107岁，更是因为他用一生打造了邵氏、无线两艘电影、电视巨舰。

B、无论是在香港还是在内地，人们最称道的不是邵逸夫的商业帝国，而是邵逸夫捐赠的遍布全国的6000座“逸夫楼”。

C、邵逸夫并不是香港最有钱的人，却是屈指可数的大慈善家，他因为一生热衷于慈善而成为港媒口中的“道德标杆”。

D、邵逸夫共捐助内地教育47.5亿港元，全世界的捐赠数额已经超过65亿元港币，建设各类项目6013个，遍布全国31个省、市、自治区，是当之无愧的古今捐赠史上的第一人。

E、“大丈夫贵兼济，其独善一身”是邵逸夫一生的信条，也是他对内地的教育事业情有独钟的原因。

F、本文多处引用了其他人的话来表明邵逸夫从事慈善的带来社会意义，从侧面衬托了邵逸夫精神的高尚，增强了文章的真实性。

G、文章运用欲扬先抑的写法，通过多种表现人物的方法，高度评价了邵逸夫在慈善事业上的贡献。

二、概括分析题

1、早年的邵逸夫并不热衷于慈善，他的“悭吝”表现在那些事件上，请简要概括。

2、促使“悭吝”的邵逸夫开始行善，特别是情有独钟于中国内地的教育事业的原因是什么？

3、文章的重点是写邵逸夫的慈善行为和他高尚的品德，文章第四段写邵逸夫的“悭吝”事件有什么作用？

4、邵逸夫并非香港最有钱的人，却是屈指可数的大慈善家，是港媒口中的“道德标杆”，他的慈善事业表现在哪些方面？

5、在事业和慈善两个领域都做到极致的传奇人物邵逸夫身上有哪些优秀品质？

6、联系全文，谈谈邵逸夫受人敬仰的原因有哪些？（邵逸夫的传奇表现在什么地方）

7、文中多次引用郝平、杨振宁、向江西等人的话，这些引用有何作用？

三、探究题

1、有人这样评价：“邵逸夫留下了什么？对一些人而言，他留下了传奇，对另一些人而言，他留下了许多教学楼和许多慈善故事，但对我们社会而言，邵逸夫留来的最大财富乃是一种宝贵的公共品质。”结合文本和实际，谈谈你对这段话的认识。

2、邵逸夫走了，但他永远活在人们的记忆里。有人说她凭借的是6000千座逸夫楼，有人说他凭借的是人格魅力。请联系全文，谈谈你的认识。

3、邵逸夫做了一辈子的慈善，为社会、国家做出了自己的贡献，请你从“事业与慈善”“教育与社会”“人生与

奉献”三者中任选一个角度，结合全文并联系实际，谈谈两者的关系。

4、邵逸夫作为一名商业巨子，他在全世界的捐赠数额已经超过65亿元港币。107岁，是邵先生生命的终点，但他的慈善事业仍在继续。请联系文本和实际，谈谈你对慈善事业的认识。

5、从邵逸夫的人生经历中，你获得了什么启示？请联系文本和实际，谈谈的认识。

参考答案

一、判断题：请选出最正确的两项（FG）

A、邵逸夫成为香港影视界的传奇人物不仅是因为他享年107岁，更是因为他用一生打造了邵氏、无线两艘电影、电视巨舰。（比这更为宏大，也更具人格力量的，是他那一望无垠的慈善王国）

B、无论是在香港还是在内地，人们最称道的不是邵逸夫的商业帝国，而是邵逸夫捐赠的遍布全国的6000座“逸夫楼”。（比这更为宏大，也更具人格力量的，是他那一望无垠的慈善王国）

C、邵逸夫并不是香港最有钱的人，却是屈指可数的大慈善家，他因为一生热衷于慈善而成为港媒口中的“道德标杆”。（早年的邵逸夫并不热衷于慈善，相反关于他“悭吝”的传闻倒是不少）

D、邵逸夫共捐助内地教育47.5亿港元，全世界的捐赠数额已经超过65亿元港币，建设各类项目6013个，遍布全国31个省、市、自治区，是当之无愧的古今捐赠史上的第一人。（这在古今捐助助学史上，都是当之无愧的第一人）

E、“大丈夫贵兼济，其独善一身”是邵逸夫一生的信条，也是他对内地的教育事业情有独钟的原因。（国家振兴靠人才，人才培养靠教育，培养人才是民族根本利益的要求）

F、本文多处引用了其他人的话来表明邵逸夫从事慈善的带来社会意义，从侧面衬托了邵逸夫精神的高尚，增强了文章的真实性。（正确）

G、文章运用欲扬先抑的写法，通过多种表现人物的方法，高度评价了邵逸夫在慈善事业上的贡献。（正确）

二、概括分析题

1、早年的邵逸夫并不热衷于慈善，他的“悭吝”表现在那些事件上，请简要概括。

拒绝剧务外卖申请：邵逸夫拒绝剧务去外边花20元买100个生煎馒头的申请。(2分)

低聘用李小龙失机：邵氏要求低薪聘用李小龙演配角，以至于邵氏错失了发展的一个好机会。(2分)

微捐养老院后遭拒：养老院老人冒昧的写信请他行善，他捐赠500港元支票，后被养老院寄回。(2分)

2、促使“悭吝”的邵逸夫开始行善，特别是情有独钟于中国内地的教育事业的原因是什么？

他人震动：养老院拒绝邵逸夫的“悭吝”捐赠，让邵逸夫备受震动。(2分)

人生信条：“大丈夫贵兼济，其独善一身”，财富取之于民众，应用回于民众。(2分)

爱国情怀：邵逸夫认为，国家振兴靠教育，培养人才是民族根本利益的要求。(2分)

3、文章的重点是写邵逸夫的慈善行为和他高尚的品德，文章第四段写邵逸夫的“悭吝”事件有什么作用？内容上：交代了邵逸夫人生观、价值观转变的原因；

突出了邵逸夫节俭的品行；

使人物形象更丰富、更真实，同时也丰富了文章内容，增强可读性。(4分)

结构上：欲扬先抑，为后面写邵逸夫巨额投资慈做铺垫，起到反衬的作用。(2分)

4、邵逸夫并非香港最有钱的人，却是屈指可数的大慈善家，是港媒口中的“道德标杆”，他的慈善事业表现在哪些方面？

支持教育：邵逸夫捐助内地教育47.5亿港元，建设各类项目6013个，遍布全国31个省、市、自治区。数以万计的大、中、小学生从中受益。(2分)

设“邵逸夫”奖：表扬世界各地在天文、数学和生命科学与医学等研究领域的杰出贡献者。被誉为“东方诺贝尔”的奖项。(2分)

关注社会：邵氏基金会捐款支持社会各项公益事业；

捐款灾区，汶川、雅安地震后，伸出援助之手，捐出大笔善款。(2分)

5、在事业和慈善两个领域都做到极致的传奇人物邵逸夫身上有哪些优秀品质？

崇尚节俭：拒绝剧务外卖申请，低聘用李小龙失机，微捐养老院后遭拒。

心怀仁爱：关注社会：邵氏基金会捐款支持社会各项公益事业；

捐款灾区，汶川、雅安地震后，伸出援助之手，捐出大笔善款。

我的财富取之于民众，应用回于民众。

远见卓识：支持教育，邵逸夫认为，国家振兴靠教育，培养人才是民族根本利益的要求。

设“邵逸夫”奖，表扬世界各地在天文、数学和生命科学与医学等研究领域的杰出贡献者。

勇于担当（有责任感）：“大丈夫贵兼济，其独善一身”为人生信条。

(答出三点即可每点2分)

6、联系全文，谈谈邵逸夫受人敬仰的原因有哪些？（邵逸夫的传奇表现在什么地方）

商业成就巨大：用一生打造了邵氏、无线两艘电影、电视巨舰。（1分）

人格魅力无穷：心系祖国，无私奉献；崇尚节俭，心怀仁爱；关注社会，大搞慈善；远见卓识，支持教育，设“邵逸夫”奖；勇于担当，有责任感。（4分）

健康长寿：耄耋之躯，亲临视察捐赠项目，享年107岁。（1分）

7、文中多次引用郝平、杨振宁、向江西等人的话，这些引用有何作用？

侧面烘托人物：通过引用郝平、杨振宁、向江西等人的语言，侧面衬托了邵逸夫勇于担当，有社会责任感，远见卓识，推动科学发展的高山品质，丰富了人物形象。（3分）

增强文章真实感：引用郝平、杨振宁、向江西等人的语言，丰富了文章内容，增强了文章的真实性。（3分）

三、探究题

1、有人这样评价：“邵逸夫留下了什么？对一些人而言，他留下了传奇，对另一些人而言，他留下了许多教学楼和许多慈善故事，但对我们社会而言，邵逸夫留来的最大财富乃是一种宝贵的公共品质。”结合文本和实际，谈谈你对这段话的认识。

观点：邵逸夫给我们留下了一笔宝贵的财富“兼济世人”。

论述：创造物质财富：邵逸夫用一生打造了邵氏、无线两艘电影、电视巨舰，商业成就巨大。

人生信条：“大丈夫贵兼济，其独善一身”，财富取之于民众，应用回于民众。

实践理想：支持教育建6000座邵逸夫楼，设“邵逸夫”奖，在全世界的捐赠数额已经超过65亿元港

币。

社会上很多有志之士，当事业顺利有成时，不忘兼济天下苍生。

总结：邵逸夫就是他们中杰出的代表，就是“道德标杆”。

2、邵逸夫走了，但他永远活在人们的记忆里。有人说她凭借的是6000千座逸夫楼，有人说他凭借的是人格魅力。请联系全文，谈谈你的认识。

观点：邵逸夫凭借博爱奉献的精神被人们记忆。

论述：人生信条：“大丈夫贵兼济，其独善一身”，财富取之于民众，应用回于民众。

实践理想：支持教育建6000座邵逸夫楼，设“邵逸夫”奖，在全世界的捐赠数额已经超过65亿元港

币。

总结：正是邵逸夫身上这些闪光的品格，才被人们铭记。

3、邵逸夫做了一辈子的慈善，为社会、国家做出了自己的贡献，请你从“事业与慈善”“教育与社会”“人生与奉献”三者中任选一个角度，结合全文并联系实际，谈谈两者的关系。

奉献的一生才是辉煌的一生，无私奉献的人才会被社会铭记。

邵逸夫一生的辉煌、一生奉献被世人永远铭记。邵逸夫用一生打造了邵氏、无线两艘电影、电视巨舰，商业成就巨大。“大丈夫贵兼济，其独善一身”是他的人生信条，他回馈社会，关注教育，6000座逸夫楼就是他行善的丰碑。

现实生活中我们要常怀感恩之心，为他人奉献自我，98岁高龄的胡佩兰老人坚持工作在岗位就是很好的榜样。

唯有奉献的人生才是精彩的人生，辉煌的人生。

4、邵逸夫作为一名商业巨子，他在全世界的捐赠数额已经超过65亿元港币。107岁，是邵先生生命的终点，但他的慈善事业仍在继续。请联系文本和实际，谈谈你对慈善事业的认识。

观点提示：“达则兼济天下，穷则独善其身”——慈善要量力而行

“我的财富取之于民众，应用回于民众”——爱心与善行相结合才是慈善

邵逸夫并非香港最有钱的人，却是屈指可数的大慈善家，是港媒口中的“道德标杆”——慈善没

有门槛，谁都可以行善

邵先生生命的终点，但他的慈善事业仍在继续——慈善没有尽头，精神的感召也是慈善。

5、从邵逸夫的人生经历中，你获得了什么启示？请联系文本和实际，谈谈的认识。

观点提示：微小的事情深入的反思能够改变人生的境界。

好的人生信条促进人生精彩——“大丈夫贵兼济，其独善一身”。

奉献的人生才最辉煌——物质财富的积累再多，精神世界也是苍白的，勇于奉献，无私奉献才能让人生更丰富，更精彩。

人生的精彩就是将认为对的事做到就好。

第二篇：人物传记练习精选定稿

高考人物传记阅读精选训练题（教师、学生）

一、【2012年广东省高考压轴卷】阅读下面的文字，完成19-21题。

雾都孤儿狄更斯

黄薇

①这位公认的维多利亚时代最伟大作家，将在2月7日迎来200周年诞辰，在英国人心目中，他的地位仅次于莎士比亚。狄更斯作为在当时就极受大众喜爱的畅销书作家，身后又享受着文学史上的崇高荣誉，在俗在雅都斐然出众，可谓时代的宠儿。作家茨威格曾为狄更斯写过传记，他认为莎士比亚代表了伊丽莎白时代的强音——‚英雄的英国的化身‛，而狄更斯则是维多利亚时代‚资产阶级的英国的象征‛，‚是他那个世纪里内心意图与时代的精神需要完全相符的、惟一的伟大作家。‛

②对狄更斯来说，少年时代不堪回首，如同他在《雾都孤儿》等小说中所描写的那些底层孩子，充满苦难与屈辱。这也是他一辫辫书写这一题材、并能刻画得入木三分的原因。1812年2月7日查尔斯．狄更斯出生于英国朴茨茅斯一个中产阶级家庭，父亲约翰．狄更斯是海军部军需处的职员，待遇优厚，但他的挥霍和糊涂的头脑常使这个家庭陷于拮据。约翰．狄更斯也是他后来小说中那些不称职的父亲和不中用绅士的原型。

③童年时，家里还有一间父亲的图书室，收藏了不少好书，狄更斯在这里饱尝读书之乐。但无忧无虑的童年仿佛稍纵即逝。为逃避债务，狄更斯一家开始不停地搬家，5岁时全家搬到占丹，尔后10岁时又搬到伦敦。这样的情形发展到1824年，父亲终因欠债锒铛入狱。那时的英国有一种‚债务人监狱‛的制度，一个人如无力还债就有可能被监禁于此，直至还清债务，期间全家都得作陪入住监狱。父母带着家里最小的孩子住进伦敦马萨尔席监狱，而12岁的狄更斯则被送到伦敦华莱士鞋油厂当学徒，和满地板跑的老鼠、小混混般的孩子挤在一起，每天工作10个小时以上--与成年人实则无异，且食宿奇差无比，薪酬极低。④许多年后狄更斯回忆：‚我整个人都充满了悲伤和屈辱。‛‚我真想牺牲一切--如果我还有什么可以牺牲的话--只要我能进入任何一所学校……‛即使成年后，狄更斯只要经过伦敦那家工厂的原址，仍会忍不住泪水四溢。他成名之后，对这段经历缄口不谈，就连最亲近的妻儿都一无所知，他一直保密到去世的前一年。

⑤两年后，狄更斯的父亲才从监狱里放出来，当他得知儿子在鞋油厂的悲惨遭遇时震惊了。家境稍稍改善，狄更斯理应可以重返学校，母亲却希望他继续做工，‚我永远不能忘记，母亲当年要急着把我重新送到那个地方去‛，这使得狄更斯此后一生都不原谅她。最终父亲的意见占了上风，他得以告别这段暗无天日的时光。

⑥狄更斯无疑是维多利亚时代一位冷峻的观察者，文学屡屡成为他向黑暗现实开炮的有力武器。维多利亚时代并不是儿童的天堂，有数据显示，1839年伦敦一半的葬礼都是为十岁以下的儿童举行的。狄更斯试图将底层儿童种种不人道的遭遇诉诸笔端，写于1837年的《雾都孤儿》是第一部以一个孩子为主人公的英文小说，在头几章便将矛头直接指向1834年《贫民法》的冷酷无情：它将所有健全的贫民排除在国家救济之外，九岁以下的孩子更是被随便地给上几口饭，被饿死的悲剧时常可见。这种社会批判在《老古玩店》里得到进一步的发挥，狄更斯将天性中的悲悯全部倾注到小女孩‚小内尔‛之死上——它深深地打动了读者，甚至变成了‚维多利亚时代的伤感‛的别称。

⑦1838年的一天，狄更斯途经约克镇一个小小的教堂墓地，被无意间发现的墓碑碑文所触动——记录了一个名叫泰勒的少年，暴毙于当地的威廉姆〃肖私立学校。狄更斯突发奇想，决意去拜访附近的这所学校，他扮成一个要寄送孩子的监护人，接着‚经历了一生中从未有

过的震惊‛：在这里，几近被遗弃的孩子们受到残酷的对待，校长甚至给他们服用硫磺，只因‚硫磺坏了他们的胃口，这可比早餐和晚餐便宜得多‛。狄更斯回来后就创作了一部小说《尼古拉斯〃尼克比》，用辛辣的笔调揭露了当时私立学校的苛刻与无望，这部书出版后，就像一个季刊评论所说的那样——‚狄更斯先生使很多儿童监狱关门大吉‛。⑧而狄更斯在晚期创作的小说《荒凉山庄》，对大法官法院和衡平法程序的批判，引起了强烈的反响。当时有人拿斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》与之作比，评价《荒凉山庄》直接导致了英国议会对大法官法院的改革，如同《汤姆叔叔的小屋》几乎引发了美国南北战争。虽有过分夸大的溢美之嫌，但狄更斯无疑让自己的笔，发挥了令人意想不到的作用。

⑨时至今日狄更斯仍会受到评论家的质疑，美国作家亨利〃詹姆斯就曾讽刺他是‚肤浅小说家中最伟大的一个‛。他的创作的确难以被界定为深邃，但不得不承认狄更斯‚比他那个时代的任何小说家都了解并且创造了民族性‛。狄更斯一生中大约创造了2000个之多的各色人物，只要英语还存在，这些注定不会消失。也许最动人的一句话来自当时记录下的一个大哭的孩子：‚唔，狄更斯先生死了，那么，那么圣诞老人也要死了吗？‛

（本文来源：《文史参考》2012第三期，有删改）

19.文章是从哪些方面来写狄更斯的？（4分）

20.文中提及莎士比亚的文学地位以及斯托夫人的作品用意何在？（5分）

21.本文辬题为‚‘雾都孤儿’狄更斯‛，它有什么妙处？（6分）

二、【广州市执信中学2012届高三语文考前热身训练】阅读下面的文字，完成19—21题。

乱世出奇才

①陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年(公元365年)卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)，浔阳柴桑(今江西九江)人。他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓，情志雅远，旷群脱俗，率真任情的文学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这种影响，只有从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全面、恰切的评判与显扬。

②奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。正常的时代，人的思想融入生活之中，不会有多余的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中惊喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和谐，又从和谐中产生新的裂变，这才有了美到极致的陶渊明。情感和意绪，有了深到极致的哲理认识，这才产生了诗人、作家、哲学家。所谓愤怒出诗人，痛苦出哲学家，就是这个道理。人之所以超越于凡人，并不是因为天赋灵气，而是不平凡的人生，所谓‚天才‛只是一种美誉，一种羡叹，归根结底是由于后天的不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。而时代，则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，将其不平凡加诸于个人，并常常以文学或哲学的形式体现出来。

这就是乱世出奇才的必然性。

③陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的，晚年经历了晋宋易代。他生活在我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的时期，整个中国社会矛盾重重、危机四伏、战争频仍、祸乱不已，陶渊明降世之时，西晋灭亡已48年，东晋偏处一隅，时时受到北方的进犯，统治集团内部却并不励精图治，团结御侮，更不思收复失地，而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔。大批兵权在握的将领，多以扩展个人实力、相互勾心斗角为能事，致使少数爱国志士如祖逖等发起的几次北伐复土运动，都半途而废。所以青少年时的陶渊明，虽然也曾经‚猛志逸四海‛，也曾经‚抚剑独行游‛，却终因报国无门，建功无望，终于选择了田园。④公元383年的淝水之战以东晋大败前秦告捷，但外患稍缓，内乱继起，这就是公元399年爆发的历时十二年、波及南方大部分地区的孙恩、卢循大起义。义军与官军的长期战争，给劳动群众带来更大灾难。陶渊明的故乡江洲浔阳是京都金陵的屏障，为兵家必争之地，遭受战火的毁坏更为惨重。陶渊明的诗文中对这次战乱虽无直接描写，但触目惊心，他的悲观、避世的情绪，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了。东晋统治集团内部的相互倾轧，更是令一切有识之士失望、厌倦。陶渊明一度在桓玄手下为吏，后又入刘裕幕府中任镇军参军，亲睹了一帮野心家们争权夺利、犯上作乱的一幕幕，其心中那种不齿而无奈，渴盼远离尘嚣的情绪可想而知。

⑤陶渊明是在数番入仕过程中认识到他的个人理想和社会理想无从在这个动荡不堪的时代实现的。所以他才最后下决心归田。这既是一种消极退避，也确实是无可奈何，是无力回天的情形下做出的明智抉择。孔子知其不可为而为之，但孔子那时还是能够有所为的，而陶渊明非退避不得免祸消灾，非隐居不能独善其身，以其才，以其情，以其时，他实在是除了吟诗作赋，再也不能别有所为了。(摘编自龚斌《中华名人传记》)

19．结合文本简要谈谈传主陶渊明的‚奇‛在哪里?(4分)20．‚奇才怪杰的诞生，常常是有条件的‛，请简要分析其‚条件‛。(5分)

21．在动荡不堪的时代，是像陶渊明一样‚归隐‛呢，还是像孔子所说‚知其不可为而为之‛ 呢?请谈谈你的看法和理由。(6分)

三、【2012中山一中高三热身练语文试题】阅读下面的文字，完成19－21题。

李清照新传

①尽管李清照‚才高学博，近代鲜伦‛，又恰恰处在朝政腐败、社会**、四郊多垒、民不聊生的时代，但是作为一位上层妇女，她不可能为国为民建立其他功业，而凡是在当时条件下能够做到的，她都做出了最大限度的奉献。她的睿智和赤诚，在毫无功利目的情况下，全部倾注于各种形式的文学创作和著述。令人遗憾的是她原来卷帙富赡的文集多已散佚，留存至今的只是很少的一部分，真实可靠和较可靠的作品只有词五十来首，诗歌十五六首和少量的断句，文六七篇。

②然而，作家贡献和影响的大小并不完全取决于作品数量的多寡。李清照正是以她虽少却好的作品奠定了词坛大家的地位。人们将其列入‚词家三李‛之一，并有‚男中李后主，女中李易安‛的说法，仿佛除了李白和李煜没有第三个人能与她相提并论。‚清照的《漱玉词》，每一首都是冰莹玉润，令人把玩不忍释手。有人说她的词如‘大珠小珠落玉盘’，这个比喻是很确切的‛。‚李清照是北宋末年最伟大的词人；她是乐府词坛最有力的健将，乐府词的发展，至她始达于最高的造诣与成功。她的词把她抬到文学史上最矜贵的一个地位，她的词不仅具有谐协的声律、美妙的字句，完成了词的形体美；而且能不露痕迹，自然地把她的意境情感在词里尽量表现出来。乐府词至李清照，其技巧与运用，可谓尽善尽美了。清照的词是最能够表现女性的优美的情调的。以前一切男性词人所代写的‘闺情’，所代写的‘妇人语’，放在清照面前，都要黯然失色。她没有一首词不是精金粹玉之作，她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价‛。‚李清照词，其独到处，在既经音律锤炼之后，犹能出之以自然。此为前辈作家所未历之境。故李氏尝品题北宋词家及其制作，无一完善之评‛。‚她的词虽存四五十阕，然其天才之卓异，亦足震烁词坛，使人惊赏不止。她对于前辈作家，多致其不满之意，可见她当年眼界之高，几乎无一理想的作家，足供她的模型了。她的词最能表现出女性的美来，其幽媚婉柔流畅，机杼天成，非时辈所能企及‛。‚易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目。晏殊之和婉，欧阳修之深美，张先之幽隽，柳永之绵博，苏轼之超旷，秦观之凄迷，晏几道之高秀，贺铸之瑰丽，举不足以限之。大抵于芬馨之中，有神骏之致，适以表现其胸怀襟韵，而早期灵秀，晚岁沉健，则又因年因境而异。而其善于铸寻常言语，善用成语，善用叠字至十四字之多，皆足以见其开辟之才也‛。

③以上是对李清照词的部分较有代表性的评语，对其诗文成就及社会价值和地位的评价，则可以下述诸家评语为代表：‚(李清照)自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推文采第一‛；‚本朝女妇之有文者，李易安为称首，诗之典赡，无愧于古之作者‛；‚(李易安)有才思，文章落纸，人争传之‛；‚(文叔之女)其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁。‘中郎有女堪传业’，文叔之谓也‛；‚她在文学史上的地位，已经与伟大的骚人屈原，诗人陶潜、杜甫并垂不朽了。她不仅在女性里面是第一大作家，她的文名与作品，已经与世界永存了‛；‚李易安固不仅为妇女中之能文杰出者，即在各时代的诗人中，她所占的地位也不能在陶潜、李、杜及欧阳修、苏轼之下‛；‚李清照是宋代最伟大的一位女诗人，也是中国文学史上最伟大的一位女诗人，今所传的诗词不过寥寥数十首而已‛。‚在我国古代的文学史上，李清照可以说是女诗人中最为杰出的一个。长期的封建社会埋没了无数有才能的妇女。因此，我们应该特别重视李清照这样的作家。她的杰出的成就是我国封建社会妇女的才能不可磨灭的辬志‛；‚历史上有名的女性，便单就中国而论，如像卓文君，如像蔡文姬，如像武则天，如像李清照，她们的才力也并不亚于男人，而她们之所以能够成人，乃至成为男性以上的人，就因为她们是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性。‛(选自陈祖美《李清照新传》有删节)

19.作为一代女词人，李清照在词的创作上做出了哪些贡献？请概括说明。(4分)

20.前人对李清照诗文所具有的社会价值和地位有许多评价，其‚社会价值‛体现在哪些方面？请简要分析。(5分)

21.评价认为，‚易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目‛，你怎样看待这一评价？请联系全文，从某一个方面谈谈你的理解和看法。(6分)

四、【2009广东高考语文试题】阅读下面的文字，完成19-21题：

黄侃先生二三事

①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辪长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共舞……黄侃也堪列其中。

②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有‚章黄之学‛的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有‚章疯‛、‚黄疯‛之说。

③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行‚国丧‛当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在‚哭临‛（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辪以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。

④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途径汉口之际，同盟会同 志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。

⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋非过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报同志胡适本人，若用文言文，‚妻丧速归‛即可；若用白话文，就要写成‚你的太太死了，赶快回来呀‛11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。

⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：‚我本人就是名片，你把我拿去吧！‛争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑溅泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：‚学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？‛校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。

⑦志士之狂、名士之，当然不是黄侃的全貌，他的学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎，认真。所治经、史，语言文字诸书皆反复数十辫，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：‚一日不欺人。二日不知者不道，三日不背所本，四日为后世负责，五日不窃：‛黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸钢，煮海为盐，终无止境，作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄日我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。⑧以学术‚新‛，‚田‛论，黄侃与陈独秀，胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。

（根据刘作忠《国学大师黄侃的妙文趣事》改写）

19．文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。(4分)

20．按照第⑦段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献?(用自己的话回答)(5分)

21．作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?(6分)

五、【2011广东高考语文试题】阅读下面的文字，完成19-21题。

梁宗岱①先生温源宁

①像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过，他那种高兴劲儿有时候把我吓一大跳，即使他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快活日子，他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。②这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬眉张口，似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：‚看哪，这很好！‛他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出来高超的智慧，它渴望对心灵作深入的探险。

③宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐②锻炼功法等等下了苦工夫。

④宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义……而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。

⑤对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了——令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。⑥旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的。

⑦法雷芮的格言‚要行动，不要信念‛，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上，他并相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是可恋。文学可真，女人可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便有所邻会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬勃，生气勃勃，对这个荣华世界那么充满了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、诗情和人生是美妙的东西——不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。[注] ①梁宗岱（1903-1983）：广东新会人，诗人、翻译家。②孙唐：德国体育家。（选自《一知半解及其他》，南星译，有删改）

19．请分别指出文中③④段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。（4分）

（1）他走路比汽车或者比飞机还快。（2分）

（2）对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。（2分）

20.④⑤⑥三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？（5分）

21．如何理解第⑦段中画线部分的内容？请结合全文回答。（6分）

人物传记精选题参考答案

一、【2012年广东省高考压轴卷】

19、①童年经历方面；（2分）②文学成就方面。（2分）

20、①衬托；（1分）②以莎士比亚的文学地位来衬托出狄更斯的文学地位同样是崇高的以及狄更斯如莎翁一样是一个伟大的作家，（2分）以斯托夫人的作品的成就来衬托狄更斯的作品在社会功能上同样取得得不可思议的成就。（2分）

21、①辬题体现了狄更斯的作品主题与孩童有关，他的作品试图将底层儿童种种不人道的遭遇呈现出来，表现出他的冷峻的观察力；（2分）②一语双关，狄更斯的童年也恰如雾都孤儿一般的悲惨，（2分）同时又影射他最负盛名的作品《雾都孤儿》，绝妙双关。（2分）

二、【广州市执信中学2012届高三语文考前热身训练】

19．他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一，他长期被埋没而后又被奉为一代宗师；退避归隐，独善其身的思想；他的五度出仕而后坚隐不出；他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气(才华超卓，情志雅远，旷群脱俗，率真任情的文学奇才和士林怪杰)。(评分要求：总体评价，思想，经历，文学风格；每点1分，答对3点给满分)20．①不平凡的时代，让人的情感和意绪，有了深到极致的哲理认识；②不平凡的人生，让人有了不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。(答对1点3分，2点5分)21．看法一：像陶渊明一样‚归隐‛。理由：①归隐可以免祸消灾，独善其身。②归隐退避，不同黑暗势力同流合污。③归隐不是单纯的苟且偷生，也是一种无声的反抗。看法二：像孔子所说‚知其不可为而为之‛。理由：①人生应积极进取，用自己的努力改变现实。②应不惧失败，勇敢的去实现人生的理想。(评分要求：看法明确2分，理由充分4分)

三、【2012中山一中高三热身练语文试题】

19．①她的词形式上具有声律谐协、字句美妙的特点，完成了词的形体美；②能够运用娴熟的技巧，不露痕迹，自然地表达意境情感；③作为一个女词人，她的词最能代表女性的优美情调，超越了其他男性词人所写的‚闺情‛代‚妇人语‛等离情闺怨的作品。（每点2分，答对其中两点得4分）

20．①作为女诗人，她的杰出成就就是我国封建社会妇女的才能不可磨灭的辬志；②她是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性中具有代表性的人物之一。（答对一点得2分，答对两点得5分）

21.以下几个方面可以参照： 精神价值方面：

①李清照处在社会**、民不聊生的年代，做出了一个妇女能做出的最大贡献，表现出了封建社会一个妇女的才能，其精神是不可磨灭的。②封建时代男尊女卑的现实埋没了无数有才能的女子，而李清照敢于以自己非凡的才华在那个时代发出女性的声音，争取女性的价值，这是对传统男性中心道德的叛逆，是女性勇敢精神的体现。创作方面：

①李清照能够在学习前人的基础上超越前人，追求能够表现自己胸中襟韵的神思情致，这在一般的男性文学家中也实属难得。②李清照以自己的创作赢得了后人的尊重。她创作的词，使她成为北宋末年最伟大的词人；她的诗，使她成为中国文学史上最伟大的一位女诗人。她在文学史上的地位是不可磨灭的。（概括出某方面2分，分析4分）

（不认可这一评价的，言之成理，可酌情给分）

四、【2009广东高考语文试题】

⒚【参考答案】①文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。

②举例：a.志士之狂：写题为《大乱者，救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。

b.名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。

c.学人之严谨：所治诸书皆反复数十辫，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。

【考点】本题考查学生筛选信息和把握文意的能力。解答此题，应先依据题干要求，通读全文，筛选出信息在原文中合理相关句子，再加以提炼。

【解析】文中‚志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本‛是一过渡句，由此句即可得出答案。

⒛【参考答案】①中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。

②治学态度：严谨认真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。③贡献：治学要实事求是，要对后世负责。【考点】本题考查学生把握局部文意的能力。

【解析】在第⑦段中找出相关的句子，再根据自己的理解，用自己的话回答。找出相关的句子：中国学问的特点：中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境；治学态度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不窃；贡献：四曰为后世负责。21.【参考答案】①从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。

②体现了传记文学真实性的特点。③为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。

【考点】本题考查评价作者的选材和表达技巧的能力。

【解析】作者的选材和表达特点都是为了表现黄侃的狂、狷、严谨的个性，更好地丰富人物形象。

五、【2011广东高考语文试题】命题点密：本题考查考生分析表现手法及语言特色的能力；能力层级C。解题指津： 解答时，首先要熟练地掌握常见的修辞方法及其表达效果。《（广东卷）考试大纲说明》规定的常见修辞方法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。只有这样，才能熟练地辨别画线的语句分别运用了夸张和比喻的修辞方法，然后再结合语境，具体分析其表达效果。

参考答案：（1）夸张（1分）。突出梁宗岱先生的体格好，善于跑路，有着强健的体格（1分）。（2）比喻（1分）。形象生动地写出了梁宗岱先生擅长并且喜欢辩论，辩论时激情洋溢的性格特点（1分）。

20命题点密：本题考查考生对文本的某种特色进行深度思考和分析判断的能力；能力层级D。

解题指津：答题时，注意结合④⑤⑥三段文字，围绕梁宗岱在文学活动中的行为来分析他的性格特点：第④段主要讲他喜好辩论，辩论起来就全身心投入；第⑤段写他热爱文学，几乎达到狂热的程度；第⑥段则写他翻译时认真严谨，一丝不苟的态度。答题时再对以上内容进行分析综合，归纳出要点。答对一点，给1分，答对两点给3分，答对三点给5分。参考答案：（1）为人富有激情，尤其在辩论时更能显示雄辩家的风采。（2）直率洒脱，朗读起来气势磅礴，任由性情勃发。（3）执著，读起著作就永远放不下，爱起文学就爱到狂热的程度。（4）治学严谨，一丝不苟，他翻译的作品几乎接近原著。命题点密：本题考查考生从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值并对其分析概括的能力；能力层级D。

解题指津：解答时，应作如下思考：第一步，先读懂语句，把握住文句的意思。这里主要讲了两方面的意思：一是梁宗岱总是活得有滋有味；二是梁宗岱从来不灰心失望，对世界充满兴趣。第二步，再结合全文进行分析、概括。答对一点给3分，答对两点给6分。参考答案：（1）梁宗岱活得有滋有味。他爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，热爱得要命，生活充满激情，从而给人感染和启发。（2）梁宗岱从不灰心失望，对生活充满希望，他乐观豁达，每天都过着无忧无虑的快活日子，在生活中总能看到光明和希望，从而给人感染和启发。

第三篇：人物传记类文言文阅读指导和练习

文言文有效阅读——人物传记类规律和实例分析

蚌埠四中王蕊

从历史的角度看，人物传记给我们留下了大量真实的历史史料；从文学的角度看，人物传记为我们塑造了无数鲜活的人物形象，为我们提供了灵巧多样的写作技巧。人教版必修四第四单元学习的《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》便是人物传记，且要求学习时要再读通文意的基础上把我人物形象，体味作者对笔下人物的情感。人物传记类的文言文，有着特殊的阅读规律和方法。

一、以表明时间的词语为纲绳，去串起人物的一生经历

古人写人物传记，总是以时间为序，表明时间的那些词语就像是一条条的纲绳，把传主一生所遇到的、所经历过的事情串联在了一起。所以我们在阅读人物传记时，抓住了这些词语就能把握传主一生的经历。以《廉颇蔺相如列传》为例，表明时间的词语如赵惠文王十六年，廉颇„„蔺相如„„，赵惠文王时，得楚和氏璧。„„其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，„„既罢，归国，„„

二、以表明官职的升贬为轴心，去分析事情的前因后果

古代的人物传记所写的人物大多是朝廷重臣，所记的事迹也大多与治国安民有关，所以人物传记中官位的升迁或贬谪，表明了事情最后取得的结果。

古代表明出仕从政的词语有“荐、举、征、召、拜、辟、授、除、为”等，表明官职升迁的词语有“升、拔、擢”等，表明官职调动的词语有“调、徙、转”等，表明被贬官的词语有“出、谪、罢、黜”等。同样以《廉颇》为例，表明蔺相如官职升迁的语句如下：蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

三、以问“五个W”为切口，去弄清事情的来龙去脉

这里所说的“五个W”指的是五个用“W”开头的英语字母：who——什么人，几个人，他们之间是什么关系；when——什么时间，几个时间；where——什么地方，几个地方；what——什么事情，几件事情；why——事情发生的经过，过程。这“五个W”如同记叙文的四要素或五要素，人物传记是由几件这样的事情组成的，每一件事情都问问“五个W”，都弄清这“五个W”，整篇人物传记也就读懂了。

四、以传记的写作特点为楔子，去把握人物的性格和作者的观点

古代写人物传记，从司马迁开始形成了一套固定的模式，那便是先交代传主的名、字、号，接着上溯到他的祖先、父亲，再写他从小就是一个怎样的人，然后才开始正式写他一生所做的几件主要事情，最后得到了什么封号，留下了多少子孙等。

名、字、号以及死后的封号（谥号）这些看似可有可无的记载，往往与传主的思想品行有关，尤其是号，反映的是一个人的理想追求、志趣爱好，体现的是传主的性格特征等，绝非多此一举之作。写祖先、父亲，其实是通过写他的家庭背景和影响，来表明他思想性格的传承关系和形成原因。写他小时候的情况，表明他一贯如此，始终如一的个性。他小时候就是一个怎样的人，可以看成是这一人物传记的一个总写，下面写到的几件事情则是对这一总写的几个分写，是对这一总的性格特征的具体化描写。从这一总写中，我们也可以看出作者对他笔下的传主的态度：是爱还是憎，是肯定还是否定，是歌颂还是鞭挞讽刺。

总之，阅读人物传记，我们主要要做的就是用上面提到的几种方法去李庆故事情节，把我人物形象，体味作者态度。

第四篇：人物传记类文言文阅读指导和练习

人物传记类文言文阅读指导和练习

高三

从历史的角度看，人物传记给我们留下了大量真实的历史史料；从文学的角度看，人物传记为我们塑造了无数鲜活的人物形象，为我们提供了灵巧多样的写作技巧。所以全国大多数省市高考文言文考的是人物传记。

人物传记类的文言文，有着特殊的阅读规律和方法。

一、以表明时间的词语为纲绳，去串起人物的一生经历

古人写人物传记，总是以时间为序，表明时间的那些词语就像是一条条的纲绳，把传主一生所遇到的、所经历过的事情串联在了一起。所以我们在阅读人物传记时，抓住了这些词语就能把握传主一生的经历。

古代用以表明时间的，有纪年、纪月、纪日、纪时等的专用术语。

古代纪年采用的是即位年次法、年号纪年法和干支纪年法。古代皇帝都会为自己执政时期取一个或多个年号，如贞观、开元、乾隆、光绪等。在没有使用年号以前的春秋战国时期，则采用即位年次纪年法，如赵惠文王十六年，也就是赵惠文王当国王以后的第十六个年份。干支纪年法是把十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合而成的纪年法，如甲子、乙丑、癸酉、甲戌、乙亥等，从干支的第一个甲子到最后的癸亥，一共是60年，所以有“六十花甲子”之称。

古代以序数纪月，但也有按季来纪月的，一年分四季，一季有三个月，这三个月依次叫孟、仲、季。如“孟春”就是指春天的第一个月，“仲夏”指的是夏天的第二个月等。还有地支纪月法，即以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字，如“建子月”“建亥月”等。

古代纪日，有序数纪日法、干支纪日法、月相纪日法等。“月相纪日法”中一些特别的叫法必须记住，如每个月的第一天叫“朔”，初三叫“朏”，月中

（十五）叫“望”，望后的十六日叫“既望”，每月的最后一天叫“晦”等。

还有表明时间转换的一些词语，如“少时、初、先、尝、及、既而、俄而、已而、少顷、顷之、久之、未几、须臾”等。

在阅读人物传记时，找出并把握这些词语，可以了解传主在不同时期、不同地方所做的不同的事情，把这些事情贯连起来，就是传主一生的经历。

二、以表明官职的升贬为轴心，去分析事情的前因后果

古代的人物传记所写的人物大多是朝廷重臣，所记的事迹也大多与治国安民有关，所以以在记述人物时，往往以担任某某官职始，以升为或贬为某某官职止。人物传记中官位的升迁或贬谪，表明了这件事情最后取得的结果，所以它就像是记述传主某件事情的一根轴，把一件事情的前因后果贯穿了起来。

古代表明出仕从政的词语有“荐、举、征、召、拜、辟、授、除、为”等，表明官职升迁的词语有“升、拔、擢”等，表明官职调动的词语有“调、徙、转”等，表明被贬官的词语有“出、谪、罢、黜”等，表明辞职的词语有“致仕”“乞骸骨”等。

关于“迁”。“迁”有“徙”的意思（《尔雅》），有“移”的意思（《广雅》）有“登”的意思（《说文》）。“迁”和变动有关，但这种变动可以是往上的，也可以是往下的，也可以是平行的，所以还得根据具体情况来定。“迁”还有“左迁”和“右迁”之分。唐以前以右为尊，如蔺相如位在廉颇之右，表明蔺相如的官位比廉颇要高，所以“左迁”表示降职。唐以后尊左，但在官职的升贬问题上还是采用前人的说法，也把贬官叫作“左迁”，如白居易《琵琶行(并序)》“左迁九江郡司马”，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。“右迁”是指晋升或调动，如王安石 《李端悫可东上阁门使制》：“非专为恩，以致此位，积功久次，当得右迁。”

古代担任地方上的某个职务，常常采用官职名加地名的叫法，如巡浙江，那是担任浙江巡抚（或巡按之类），知杭州，那是担任杭州知州（或知府），判扬州，那是担任扬州通判等。这也是阅读人物传记必须知道的。

三、以问“五个W”为切口，去弄清事情的来龙去脉

这里所说的“五个W”指的是五个用“W”开头的英语字母：who——什么人，几个人，他们之间是什么关系；when——什么时间，几个时间；where——什么地方，几个地方；what——什么事情，几件事情；why——事情发生的经过，过程。这“五个W”如同记叙文的四要素或五要素，在阅读人物传记时，问问自己这一部分是写什么人在什么时间什么地方发生了什么事情，这一事情的起因、经过、结果是怎样的，这样也就弄清了这件事情的来龙去脉，这样这一部分也就读懂了，至于还有几个意思不懂的词语，也完全可以根据对这一事件的整体把握去蒙，去猜，这些词语决不会成为阅读人物传记的拦路虎。

人物传记是由几件这样的事情组成的，每一件事情都问问“五个W”，都弄清这“五个W”，整篇人物传记也就读懂了。

四、以传记的写作特点为楔子，去把握人物的性格和作者的观点

古代写人物传记，从司马迁开始形成了一套固定的模式，那便是先交代传主的名、字、号，接着上溯到他的祖先、父亲，再写他从小就是一个怎样的人，然后才开始正式写他一生所做的几件主要事情，最后得到了什么封号，留下了多少子孙等。

名、字、号以及死后的封号（谥号）这些看似可有可无的记载，往往与传主的思想品行有关，尤其是号，反映的是一个人的理想追求、志趣爱好，体现的是传主的性格特征等，绝非多此一举之作。写祖先、父亲，其实是通过写他的家庭背景和影响，来表明他思想性格的传承关系和形成原因。写他小时候的情况，表明他一贯如此，始终如一的个性。他小时候就是一个怎样的人，可以看成是这一人物传记的一个总写，下面写到的几件事情则是对这一总写的几个分写，是对这一总的性格特征的具体化描写。从这一总写中，我们也可以看出作者对他笔下的传主的态度：是爱还是憎，是肯定还是否定，是歌颂还是鞭挞讽刺。

总之，阅读人物传记，我们主要要做的就是用上面提到的几种方法去明事，知人，辩理（把握作者对传主的态度）。

[练习]

阅读下面的文言文，完成后面的题目

明史·于谦传（有删改）

于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。

宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大臣等。

出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即俱疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。

初，三杨在政府，雅重谦。谦所奏，朝上夕报可，皆三杨主持。而谦每议事京师，空橐以入，诸权贵人不能无望。及是，三杨已前卒，太监王振方用事。适有御史姓名类谦者，尝忤振。谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。通政使李锡阿振指，劾谦以久不迁怨望，擅举人自代。下法司论死，系狱三月。已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。

十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。谦与尚书邝埜极谏，不听。埜从治兵，留谦理部事。及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。时京师劲甲精骑皆陷没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。以次经画部署，人心稍安。即迁本部尚书，提督各营军马。而也先挟上皇破紫荆关直入，窥京师。石亨议敛兵坚壁老之。谦不可，曰：“奈何

示弱，使敌益轻我。”亟分遣诸将，率师二十二万，列阵九门外，身自督战。下令，临阵将不顾军先退者，斩其将。军不顾将先退者，后队斩前队。于是将士知必死，皆用命。

初，也先深入，视京城可旦夕下。及见官军严阵待，意稍沮。相持五日，邀请既不应，战又不利，知终弗可得志，又闻勤王师且至，恐断其归路，也先拥上皇由良乡西去。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．帝命谦口数其罪。数：数说

B．轻骑遍历所部，延访父老延：举行宴会

C．三杨在政府，雅重谦雅：甚，很

D．通政使李锡阿振指阿：奉承讨好

2．下列各组句子中，加点词语的意思和用法不相同的一项是

A．帝为倾听覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟

B．劾谦以久不迁怨望，擅举人自代不赂者以赂者丧

C．王是其言，守议乃定设九宾于廷，臣乃敢上璧

D．石亨议敛兵坚壁老之老吾老以及人之老

3．下列句子中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是

A．有僧奇之曰

B．王是其言

C．石亨议敛兵坚壁老之

D．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者

4．下列对原文有关内容的赏析，正确的一项是

A．于谦从小就不同凡响，有个和尚认为他以后会成为“救时宰相”，于是向朝廷作了推荐，让他成了永乐十九年的进士。

B．和尚对于谦“救时宰相”的评价，为下文写于谦在宣德皇帝被也先扣留后，协助郕王稳定人心，部署军队抵抗也先，保全明朝作了铺垫。

C．于谦深得宣德皇帝、郕王和“三杨”、王振的器重，所以他上的奏章能马上直达皇帝手里并立即得到批复，他被关进监狱能马上得到释放，他提出的建议能马上被郕王采纳。

D．于谦处事谨慎，他在巡抚河南、山西时，不管发生什么事情，都会向皇上请示，只有得到了批复以后他才会去执行；在抗击也先时，也每事都要得到郕王的同意。

5．把文中画线的句子翻译成现代汉语

①顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。

②及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。

[参考答案]

1．B（延：邀请）

2．B（因为。A为：第一个“对”；第二个“成为”。C乃：第一个“于是，就”；第二个“才”。D之：第一个是代词；第二个是助词“的”。）

3．C（使动用法，其他是意动用法）

4．B（A和尚没有向朝廷作推荐，而是于谦自己考上了进士；C于谦被从监狱里放出来不是因为受到王振的器重；D向皇上请示不是体现于谦处事谨慎，为是爱护百姓。）

5．①顾佐任都御史，对下属很严厉，惟独对于谦很客气，认为他的才能超过顾佐自己。②等到英宗（宣德皇帝）在土木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。

[参考译文]

于谦，字廷益，钱塘人。七岁的时候，有个和尚对他很惊奇，说：“这是将来救世的宰相呀。”永乐十九年，于谦考中了进士。

宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御史，对下属很严厉，只有对于谦很客气，认为他的才能超过顾佐自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说高煦的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上发抖，自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回到北京，给于谦的赏赐和各大臣一样。

于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以担此重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻各省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升他为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，都全部上疏提出。一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。

当初，杨士奇、杨荣、杨博三个姓杨的主持朝政，都很器重于谦。于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批复，都是“三杨”主办的。但于谦每次进京商议国事时，都是空着口袋进去，那些有权势的人不能不感到失望。到了这时，“三杨”已经去世，太监王振掌权，正好有个姓名和于谦相似的御史，曾经冒犯过王振。于谦入朝，推荐参政王来、孙原贞代替自己。通政使李锡逢承王振的指使，弹劾于谦因长期未得晋升而不满，擅自推举人代替自己。把他投到司法部门判处死刑，关在狱中三个月。后来王振知道搞错了，把他放出来，降为大理寺少卿。

十三年，于谦被召回京，任兵部左侍郎。第二年秋天，也先大举进犯，王振挟持皇帝亲征。于谦和兵部尚书邝埜极力劝谏，但皇上不听。邝埜跟随皇帝管理军队，留于谦主持兵部的工作。等到英宗在土木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。郕王临时处理国事，命令群臣讨论作战和防守的方略。侍讲徐珵说星象有变化，应当迁都南京。于谦厉声说：“主张南迁的，该杀。京师是天下的根本，一摇动则国家大计完了，难道没有看见宋朝南渡的情况吗！”郕王认为他说得对，防守的决策就这样定下来了。当时京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都已在土木堡失陷，剩下疲惫的士卒不到十万，人心震惊惶恐，朝廷上下都没有坚定的信心。于谦请郕王调南北两京、河南的备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京所属各府的运粮军，马上开赴京师，依次策划部署，人心稍为安定。立即提拔于谦为兵部尚书，负责指挥各营军马。而也先挟持着上皇（英宗）攻破紫荆关直入，进窥京师。石亨建议收兵固守使敌兵劳累衰竭。于谦不同意，说：“为什么要向敌人示弱，使敌人更加轻视我？”马上分别调遣各路将领带领二十二万兵士，在九门外摆开阵势，自己亲自督战。下令：临阵将领不顾部队先行退却的，斩将领。军士不顾将领先退却的，后面的部众斩前面退下来的部众。于是将士知道必定要死战，都听从命令。

当初，也先部队深入，以为早晚就可以攻下京城，及至见到明朝官军严阵以待，有些丧气。相持了五天，也先的邀请没人理，作战又失利，知道不可能达到目的，又听说各地勤工的部队马上要开到，恐怕截断他的归路，也先于是拥着上皇由良乡向西而去。

第五篇：文言人物传记类

文言人物传记类

1、子楚

子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处．困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，．请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”．子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”

吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五．百金买奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物献华阳夫人。．因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。华阳夫人大喜，刻玉符，约以为嫡嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。

秦昭王五十年，子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，．遂以得归。

秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，子楚为太子。秦王立一年，薨，太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王元年，②①以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。

当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之．事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯．游士宾客有能增损一字者予千金。（《史记·吕不韦列传》）注释：①秦庶孽孙：秦国王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孙。②邯郸：赵国都城。

2、寇准

寇准，字平仲，华州下邽人也。父相，晋开运中，应辟为魏王府记室参军。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。后尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。” 淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。

准与知院张逊数争事上前。他日，与温仲舒偕行，道逢狂人迎马呼万岁，判左金吾王宾与逊雅相善，逊嗾上其事。准引仲舒为证，逊令宾独奏，其辞颇厉，且互斥其短。帝怒，谪逊，准亦罢知青州。

帝顾准厚，既行，念之，常不乐。语左右曰：“寇准在青州乐乎？”对曰：“准得善藩，当不苦也。”数日，辄复问。左右揣帝意且复召用准，因对曰：“陛下思准不少忘，闻准日纵酒，未知亦念陛下乎？”帝默然。明年，召拜参知政事。

至道元年加给事中时太宗在位久冯拯等上疏乞立储贰帝怒斥之岭南中外无敢言者。准初自青州召还，入见，帝足创甚，自褰衣以示准，且曰：“卿来何缓耶？”准对曰：“臣非召不得至京师。”帝曰：“朕诸子孰可以付神器者？”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人、中官，不可也；谋及近臣，不可也；唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见还，京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地？”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔，宫中皆前贺。复出，延准饮，极醉而罢。《宋史寇准传》

3、杜立德

杜立德，字纯一，直隶宝坻人。顺治元年，以顺天巡抚宋权荐，授中书科中书。二年，考选户科给事中。疏陈：“治．平之道有三：一曰敬天。君为天之子，当修省以迓天休。今秦、晋、燕畿水旱风雹，天心示警。凡开诚布公，懋德敦行，皆敬天事也。一曰法古。古者事之鉴，是非定于一时，法则昭于百代。故合经而后能权，遵法而后能创。凡建学明伦，立纲陈纪，皆法古事也。一曰爱人。自大臣以至百姓，宜一视同仁。且无论新旧，悉存弃短取长之心。凡亲贤纳谏，尚德缓刑，皆爱人事也。”上以其有裨治理，深嘉纳之。．初，睿亲王多尔衮摄政，给事中许作梅，御史吴达、李森先、桑芸等交章劾大学士冯铨奸贪状，疏上旬日，未下廷议。立德请令满、汉大臣集议，以伸公论，鼓直言之气；并及马士英、阮大铖、宋企郊等，在前朝或纳贿招权，或煽恶 流毒，今并逋逃，宜急捕诛，以彰法纪。下刑部，以事在赦．前，寝其议。世祖亲政，铨既黜，立德因言作梅等前以劾铨．为所切齿，又佥都御史赵开心素为铨所忌，相继构陷去官，乞矜察。由是开心等俱起用。

立德治狱仁恕，上闻其用法平，深嘉之。尝入对，既出，上顾左右曰：“此新授刑部尚书杜立德也！不贪一钱，亦不妄杀一人。”

三籓事起，立德与李霨、冯溥参预机务。从容整暇，中外相安。广东平，所司具正杂赋税之数以闻。立德言：“广东杂税多尚之信所加，为民间大累，非朝廷正额。今变乱甫定，宜与民休息。其除之便。”上从之。云南平，议颁恩赦，立德告病未与议，遣大臣持诏旨就其家谘询，俟还奏乃下诏。一日，上顾阁臣，谓在廷诸臣谁堪大用者，立德面疏数人以对。比退，人讶其不稍引嫌，答曰：“自筮仕以来，惟此心可邀帝鉴。他非所计也。”

三十一年，卒，年八十一，谥文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎驾三河，上问立德葬所，手书“永言惟旧”四字赐之。恭俊官广信知府，好义，善济人急。（选自《清史稿·杜立德传》有删节）

4、柳庆

柳庆字更兴，解人也。父僧习，齐奉朝请。庆幼聪敏，有器量。博涉群书，不治章句。时僧习为颍川郡，地接都畿，民多豪右。将选乡官，皆依倚贵势，竞来请托。选用未定，僧习谓诸子曰：“权贵请托，吾并不用。其使欲还，皆须有答。汝等各以意为吾作书也。”庆乃具书草云：“下官受委大邦，选吏之日，有能者进，不肖者退。此乃朝廷恒典。”僧习读书，叹曰：“此儿有意气，丈夫理当如是。”即依庆所草以报。大统十年，除庆尚书都兵郎中。

广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。

有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之榜。居二日，广陵王欣家奴面缚自告榜下，因此尽获党与。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。傥斯言有验，吾其庶几乎？”

太祖尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。太祖逾怒曰：“王茂当死，卿若明 其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声曰：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。太祖黯然。明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。”（选自《周书·列传第十四》，有删节）

5、朱修之

朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随彦之北伐。彦之自河南回，．留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。

拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，．妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。修之、怀明惧，奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。．彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣修之归求救，遂遣之。

元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺 史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南．昌县侯。

修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。”致饱而去。（节选自《宋书·朱修之传》，有删改）

6、邓攸

邓攸，字伯道，平阳襄陵邓庄人也。七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使 无讼乎！”混奇之，以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。

永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。

荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就，元帝以攸为太子中庶予。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权 贵。

攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少牢。（选自《晋书·邓攸传》，有删改）

7、敏求

敏求字次道，赐进士及第，为馆阁校勘。预苏舜钦进奏院会，出签书菜庆军判官。王尧臣修《唐书》，以敏求习唐事，奏为编修官。持祖母丧．诏令居家修书。卒丧，同知太常礼院。石中立薨，子继死，无他子。其孙祖仁疑所服，下礼官议。敏求谓宜为服三年，当解官，斩衰。同僚援据不一，判寺宋祁是其议，遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟，通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足，出知亳州。治平中，召为仁宗实录检讨官，同修起居注、知制诰、判大常寺。

英宗在殡，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以为大行未发引，不可。逾年，又有言者。敏求言宗室义服，服降而练，可嫁娶矣。坐前后议异，贬秩知绛州。王珪、范镇乞留之，使成实录。神宗曰：“典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。”然敏求议初不误，曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之。是岁，即诏还。

徐国公主以夫兄为侄奏官，敏求疏其乱天伦，执正之。王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心，如赵鞅兴晋阳之甲，以 逐君侧之恶，出之颍州。敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实。安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职，未听。

会李定自秀州判官除御史，敏求封还词头，遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等，安石愈怒，罢文仲。人为敏求惧，帝独全护之，除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言：“比群臣多尚告讦，非国家之羌，宜登用敦厚之士，以变薄俗”乃加敏求龙田阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏。元丰二年，卒，年六十一。特赠礼部侍郎。

（《宋史·敏求列传》有删节）[注]①斩衰：丧服名，衰（cuī）通“縗”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制成，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。②大行：指皇帝的葬礼。

8、王守仁传

王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而．生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人 拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。

十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今．九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。．乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。

帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守．仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行 至南安卒，年五十七。

守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。选自《明史·王守仁传》

9、霍光

霍光，字子孟，骠骑将军去病弟也。光为人沉静详审，长才七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。

光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配，桀因帝姊鄂邑盖主①内安女后宫为倢伃，数月立为皇后。父安为骠骑将军，封桑乐侯。光时休沐②出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长公主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时，桀已为九卿，位在光右。及父子并为将军，有椒 房中宫③之重，皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋诈令人为燕王上书言光出都肄羽林道上称跸太官先置又擅调益莫府校尉。光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。

明旦，光闻之，止画室中不入。上问：“大将军安在？”左将军桀对曰：“以燕王告其罪，故不敢入。”有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“将军之广明，都郎属耳。调校尉以来未能十日，燕王何以得知之？且将军为非，不须校尉。”是时帝年十四，尚书左右皆惊，而上书者果亡，捕之甚急。桀等惧，白上：“小事不足遂。”上不听。后桀党羽有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盖主皆自杀。光威震海内。昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充实，四夷宾服。选自《汉书·霍光金日磾传》 注释：①鄂邑盖主：汉昭帝的大姊，即下文的“长公主”。倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。②休沐：休息洗沐，犹休假。③椒房中宫：皇后所居，借指皇后。

10、房玄龄传

房乔字玄龄，齐州临淄人。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。

玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约稿赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任，每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入閤计事。

及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵刑国公，赐实封千三百户。三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚 书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。末几，起复本官。

太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手昭曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十二年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，乘担舆入殿，将之御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。（《旧唐书房玄龄传》）