风河言论之读《丰乳肥臀》有感

第一篇：风河言论之读《丰乳肥臀》有感

风河言论：这两天终于抽出时间把去年从机场买的大热门书《丰乳肥臀》看完，母亲节快来了，读这本书好似有很多要歌颂的情感，有何止是歌颂就能表达自己这种不静的心境的。九五年由作家出版社出品，随即被很多党内文人和媒体纷纷指责为反动小说。如魏巍在《中流》上极力批判莫言歪曲共产党抗日历史，丑化共产党领导的抗日武装。《求是》杂志批判莫言污蔑中共共产共妻。在巨大压力下单位要求莫言主动转业离开部队，莫言上午写报告下午就批准离开了21年的军旅生涯。抛开小说宏伟的历史构造与生命传承种的繁衍生殖的歌颂，丰乳肥臀本身就是一种美学价值。全世界所有民族都有这种情结，肥臀就是婴儿出生前要找一个大点的房子住才舒服，丰乳就是出生后要找一个好的粮仓。康德说美是无目的的合目的性，美感根源归结为主体所谓的先天共同感。很多人都认为苹果是乔布斯设计出来的，其实不是。当设计师每次把设计图纸给乔布斯看的时候乔布斯唯一做的动作就是把图纸丢到垃圾桶里，当设计师每次问乔布斯时你到底要设计从什么样子，乔布斯说我也不知道，但当你做出来后我就知道是什么样子了。当有人设计出苹果4时，乔布斯说就是它了。美是能够感知出来的，人类凭自身的基因密码感知生命中美与丑善与恶。大家可能都有这种经验，大多数象黄色的花如郁金香、雍容华贵的杜丹等花都不香，尤其是黄色的花基本上没有香味，因为黄色是昆虫最喜欢的颜色，所以不要花香蜜蜂等昆虫很容易找到传播花粉，杜丹鲜艳花朵大昆虫也容易发现，而那些小小的不鲜艳的花尤其白色的如桂花桔花等都很香，因为我不鲜艳又小要让昆虫知道我必须要有内涵。说到这里不是那么漂亮的女孩不要悲观了，造物主如果给了你容颜在内涵上就会少些，给了你内涵在容颜上就要少点指标，万物相生相克，能够生存下来的物种都有它美的基因在里面，否则很早就会淘汰掉了，正如桂花我没有杜丹的华贵鲜艳那么就只能増加自身的内涵，我也能让花粉传播繁衍后代。康德说过，美如果没有人类，那也是悲剧。提前祝母亲节快乐！

第二篇：读《丰乳肥臀》有感

读《丰乳肥臀》有感

常常听人家提《百年孤独》和《白鹿原》这两本书，但到头来我还是先被莫言先生的《丰乳肥臀》吸引住，且仅仅是因为被名字吸引。《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书，是莫言进行民间史诗性书写的试验。莫言先生倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是鸟儿吐哺的深情„„母亲是一种意象符号，是对他作品中“我奶奶”式女人的集合，同时也涵盖了“作为老百姓的写作”的莫言对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀。

不久前刚刚读了《白鹿原》，难免会对比两部作品，只谈个人感受，未必客观。《丰乳肥臀》一如《白鹿原》，书中时间跨度长，从民国初期到改革开放以后，人物的命运展现完整。《白鹿原》更像一部史诗，一幅恢宏壮阔的画卷，将白鹿村白鹿两大家族从清末到民国初期近半个世纪的命运娓娓道来；《丰乳肥臀》更像一本成人童话，这个童话里没有王子和公主，也没有所谓幸福生活的完美结局，有的只是那些凝重残忍甚至血型但却真实的离奇故事。

毫无疑问《白鹿原》是一幅现实主义的画卷，而《丰乳肥臀》更具有魔幻现实主义色彩，上官金童因嫌疑杀人与奸尸罪被判处15年有期徒刑，出狱后，与独乳老金奇妙地走到一起，42岁的上官金童恋乳癖再次爆发，独乳老金50几岁又生了孩子，一只乳的奶汁满足了他；鸟儿韩与大姐来弟的孩子鹦鹉韩创办了东方鸟类艺术中心，鸟儿们夸张的表演有如艺术团的演出；鸟仙的传说，龙青萍的铁乳，独角兽乳罩大世界的疯狂，这一切的魔幻不是瑰丽，而是浓郁的惨烈，无法言表的苦难和压抑。

有评论指出莫言的作品有明显模仿《百年孤独》的痕迹，也许两部作品带给读者的感官意象有相似之处，但《丰乳肥臀》中那些离奇的故事其实都距离真实很近，甚至就是真实的。莫言接受采访时说自己5岁才断奶，书中患有“恋乳痞”的上官金童实则带有自己童年的影子；书中的“母亲”生育了八个女儿一个儿子，一生受苦受难，莫言的母亲也生育了8个子女，到生产那天，中午还在麦场打麦子，直到羊水浸湿了脚才被允许回家，这苦难的经历何尝不在书中再现；至于书中母亲吞咽食物再呕吐之后喂养儿孙的故事，也是莫言母亲和村里好几个女人的亲身经历。

我觉得看了魔幻现实主义有些恶心很正常。因为它会触动你的胃，触动你的心，触动你那大条的神经，在你最自信的时候，击溃你，在你最绝望的时候，给你点儿光明。到最后你却发现，你预期的依然不是你得到的，你得到的依旧不能根据现在去评判是否值得你继续拥有。人生最大的无奈是，道路光明，前途叵测。大部分人都会对未来有或多或少的生存焦虑。魔幻现实主义更多的是逼迫人，面对现实，不要对未来胡思乱想，因为未来对你没兴趣，未来是个婊子，说变脸，就变脸。我对现实魔幻主义的理解是：颠覆你已有的价值体系。或许是一小部分，或许是一部分，总是在你最不经意的时候，触动你最敏感脆弱的神经线。你看到的是你熟悉的事物，你理解到的却是你不曾触碰，或者不曾深思的地方。魔幻现实主义给了想要看到更多更真世界的我们这样一个机会：以一种夸张的手法，呈现出一个光怪陆离的世界。也许这不是你想要的，不是你知道的，却是一个值得你琢磨的，值得你一探究竟的。

魔幻主义色彩与中国的历史结合，没有马尔克斯的那种瑰丽，却有最原汁原味的土气。笔调鲜明浓郁，从第一章开始，努力生孩子到日本鬼子进村，躺了满院子的尸体，尸体腐烂被乌鸦啄食。。都有种又快又急的调子，仿佛在拼命狂奔，又仿佛在做离奇的怪梦，总之心中忐忑，读不完仿佛得不到救赎。但莫言真是棒，他写出了人性，特别是兽性。喜欢他那股子似妖似魔的劲儿，要人命的激情，那是清新的村上春树比不了的。

莫言用《丰富肥臀》歌颂了一种中国土生土长的精神，具象化之后的形象就是母亲。母亲的形象中凝聚了许多种崇高的价值，她是爱，是牺牲，是不屈，是无言的伟大，她是乡土，是大地，是生命——既是生命本身，又是对生命价值的终极肯定。她是‘活下去’。

与此形成强烈反差的，是一种坦承的人性弱点，代表形象为金童，这个长不大的男婴。他像他父亲一样，像一只绵羊，又像一条狗，在世事强权面前无能为力，只能诉诸幻想与自杀。但是，在这不堪入目的人性弱点中，莫言发掘出一种诗性的、金子般美好的情愫，即：对母亲的宗教式的爱与崇敬。当金童头一次被迫‘断奶’，用人造奶嘴进食时，他由衷的感叹道：干涩奶嘴怎么能与母亲的乳头相比呢？‘那是爱，那是诗，那是无限高远的蔚蓝天空与金黄麦浪翻滚的丰厚大地。’这是一首对母亲的赞歌。情愫纯真，伟大而空旷，盈满了整个天与地。与金童纯真、善良的心灵相比，那些逞强欺凌母亲之人所怀有的心地，难道不是无比的狭隘、卑劣吗？在精神的高度上，金童是胜于追名逐利、麻木而恣睢的世人的。他只饮母乳，‘不食人间烟火’。莫言坦然承认上官金童是自己的“精神写照”，“中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。”此话则值得以同样的坦率与勇气自省。

第三篇：读《丰乳肥臀》有感

读《丰乳肥臀》有感

因为临近期末了，要准备各种考试，所以莫言的《丰乳肥臀》我看了一周多，才将它看完。在看的期间乃至看完，让我改变了对此书的印象，因为在之前，我看到有人评价小说的语言粗鲁而又低俗，无非就是写一些丰乳肥臀的女人罢了，是有多么的胡思乱想。但是，当我读着这本书时，不断的吸引我的不是那些女人的丰乳肥臀，也不是她们无耻的乱伦关系，更不是她们的奇异怪事。那里面永远不只是人们表面所看到的点滴生活，而在那里折射着中国将近百年的历史，那是一本沉甸甸的史册，积淀着人们内心最深处的酸楚，让人深思和慨叹。作者以上官家族为核心，以上官金童为主人公，向人们讲述着那一个个女人在高密东北乡演绎着的奇异故事，从而突出了母亲的伟大和不易，那可能不是一个常人所能承受得，所有的经历只有经历过得人才会刻骨铭心，也无所谓旁观者所投来的目光，那些伤疤早已尘封在历史的风尘之中，却像一坛陈年的老酒散发出的气味，弥久历香。

在书的开头写着：谨以此书 献给母亲在天之灵。就让我感受到了作者的一片苦心，对于这个丰乳肥臀的母亲的特殊情感，那是一份多么淳朴而真挚的情怀，也正是那一片乡土孕育了这一代代人。当一个个鲜活的生命坠地时，就意味着多了一份责任和苦难。在生死边缘的挣扎中，一对龙凤胎在惨杀中幸存下来。那便是上官家最后生下的金童玉女，而金童则是唯一的男童，便是母亲的希望。一个生育了九个孩子的母亲带领着子女在腥风血雨中垂死挣扎，上官金童每天都霸占着母亲的乳房，甚至连自己同胞的姐姐也不肯相让，他吸的是母亲的血，带着心酸和凄楚。当青春悄悄划来的时候，平静的水面上浮动，荡漾开去，掀起圈圈涟漪。在饥寒交迫的年代里，上官家的女儿们依次选择了自己不同的人生，从此扮演着各自的角色。大姐上官来弟选择和土匪头沙月亮一起私奔即使母亲已经决定将大姐嫁给哑巴孙不言。那也注定了她选择了一条在炮火硝烟中生存无法回头的路。二姐上官招弟选择了和国民党代表司马库当四老婆，那是生活在人们的痛恨和辱骂声中。三姐上官领弟钟情于鸟儿韩，却被日本军抓走，她从此化作鸟仙，最后嫁给了归来的孙不言。四姐上官想弟为了给母亲治病，自卖自身，沦为妓女。五姐上官盼弟嫁给了代表共产党人蒋立人（后改名为鲁立人），这使她有了权利和地位，也让她和姐妹们存在着冲突。六姐上官念弟嫁给了外国人巴比特，但在最幸福时也意味着痛苦正在逼近。七姐上官求弟四岁时就被洋女人领养。八姐上官玉女双目失明，终究不忍心听到母亲为了她们，把粮食装进胃回家呕吐的声音，而跳河自尽。她们虽然经历截然不同，但她们最终的归宿都是一样，回到故乡，回到母亲的怀抱。

作者以上官金童的视角描述着人世间的变化，而在他的眼里，世界上最美的事物便是女人的乳房，母亲的乳房，那是爱，那是诗，那是无限高远的天空和翻滚着金黄色麦浪的丰厚大地，那是孕育了一代又一代的伟大母亲。上官金童被别人视为一辈子掉在女人奶头上的窝囊废，别人以为他是精神病，但他清楚，其实他比任何一个人都清晰。清晰得连他自己都感到害怕，他知道，他无法冲破他们用金钱和生殖器编织成的天罗地网，他只能将自己的强硬在胡思乱想中实现，来掩盖自己现实的懦弱。他无法忘记母亲的乳房，因为忘记了母亲的乳房就意味着丧失了人性，作为人类，就不要忘本。可能谁也不会看好这样一个懦弱的男子汉，然而只有作者才会明白他的无奈。他坐牢回来，看着社会的巨大变化，仿佛这个社会抛弃了他，没有自己的位置，是无尽的绝望和无奈。他的生活起起落落，低谷总会有转机，高潮时也总会不长久，是不是也喻示着新中国成立后的建设事业起起伏伏，时涨时落，也寄予了一丝希望。正如作者所说“在地狱生活一辈子的人并不特别感到地狱的痛苦，只有那些在天堂上生活过得人，才能真切地体会到地狱的痛苦”。他每次都会窘迫地回到母亲的身边，母亲是他一生的依靠，是他终生的寄托。

小说中的各种人物形象，上官家的每个女婿都是中国血气方刚的男子汉，哪怕是土匪，却坏得那么有模有样，哪怕被众人追杀，他们都不会轻易投降，但他们都是正气凌然，有感情的。在那样一个阶级统治的社会，你强我弱，那些阶级压迫已经让人民在社会中无法呼吸，上官家的儿女们依然流淌着永不畏惧的血液，那是代表着东北高密乡的精神面貌，带领了人们感受了中国从战争胜利到新中国成立后建设的种种事迹。

母亲的乳房由丰满秀挺变得干瘪而伤痕累累，谁都不能说清那是经历了多少凄苦和磨难，那鲜美的乳汁被历史风干，留下的只是缕缕悲叹。她背负家族的重任，在人们的各种谩骂声中度过了风霜雪雨。小说最后却是写母亲从出生到第一章写的生下金童玉女的整个经历，从出生开始，她就承载着各种不幸，一人默默承受着丈夫的虐待，婆婆的辱骂。面对丈夫无法生育，她忍辱到处找人借种。这也许让我们感觉到不可思议，那九个儿女其实一个都不是上官家的后代，作为一个母亲，那得背负着多大的耻辱，那心灵深处是无法触及到的伤痕。她也做过坏人，当过小偷，但那都是因为她是一个伟大的母亲，宁愿自己背负罪行，也要想办法让自己的子孙生活下去。特别是她将自己的胃当作袋子偷粮食，吐出来的是带着黏液血腥味儿的豌豆，但那是一份无与伦比的爱，化作感人肺腑的却无法流出的泪滴。母亲的爱已经超越了一切，无法去衡量，就让它永久埋葬在人们心中。即使乳房已干瘪得塌陷在胸肋骨上，但它永远哺乳着子女们在苦难中快乐成长。

作者用女人的丰乳肥臀诉说着母亲一生的故事，母亲的乳房哺育着一代又一代的儿女，那是一份对母亲的怀恋，赞美和无限的崇敬。是那脚下坚实的土地，孕育着东北高密乡淳朴而英勇的精神，让我们闻到了祖**亲伟大的气息。作者用最朴实而生动的话语向人们讲述着一段惊心动魄的历史——属于我们共同的母亲的事迹。我现在觉得小说以“丰乳肥臀”命名，是最好的选择，多了无尽的蕴意。我久久闭上双眼，再次重温母亲的伟大，作者的用意。

第四篇：风河言论之制度与革命

风河言论：前几天世锋弟给了我一本书托克维尔的《旧制度与大革命》，正因为是王岐山推荐的听说现在公务员是人手一本，虽然是夸张了一点，但这本书脱销了很多次是事实。去年从电脑上下载看过，这两天又重新看了两遍，感觉又有一些新的感悟。尤其是今年去听了吴晓波老师的《历代经济变革得失》，再结合思考《旧制度与大革命》，对了解现在中国的改革又有很多莫名的思考。托克维尔（1805-1859），人生经历了拿破仑1804年改法兰西第一共和国为第一帝国，路易十八波旁王朝的复辟，到拿破仑三世第二共和至第二帝国这段时间，这个阶段是法国革命最高潮部分。书中有几个观点如为什么越是繁荣反而会导致革命等观点让读者马上联想到了现在的中国。我先不说书中的观点因大家看了的基本上都有所理解，但从他的回忆录中有两段话比较表达了当时二月革命特别是六月起义爆发时的心理感受：第一，在思想上我倾向民主制度，但由于本能，我却是一个贵族，这就是说，我蔑视和惧怕群众。自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱---但我并不热爱民主。我无比崇尚的是自由，这便是真相。第二，法国大革命前夜两个小仆人的对话故事，小男仆说到明天我可能也能吃到很男主人一样的童子鸡的鸡翅了，小女孩说明天我可能能穿上女主人一样的丝绸睡衣睡觉了。当时刚好男女主人在隔壁听到了，浑身颤抖，这是当时的情景。革命失败后两个小仆人都被赶回了乡下。后来把这个小男孩称为野心勃勃的小男孩，小女孩被称为爱慕虚荣的小女孩。从这两点上说明了当时法国的贵族虽然崇尚自由，但并没有把民主与平等看得很重，其实跟现在中国要打破既得利益异曲同工，***不这样做不革自己的命，那么现在的中国真是和当时的法国革命非常相似。

吴晓波老师在清华研讨会上提出中国之道必须是大一统，中央集权。西汉初年，皇帝出门天子六骏，是说天子出门六匹同颜色的马都配不齐，到这个时候汉文帝就只能放，连续几十年免税免苛政，导致了历史上文景之治的盛世，但历史上没有说文景之治的害处，那就是导致了中央集权受到削弱，地方诸侯富裕强势，最后导致七国之乱，国家出现分裂。近代十一届三中全会后也是一样，小平同志看到经济快崩溃，赶紧放，大力发展经济，减税促进地方经济发展，一下子就把经济搞活了，但到九十年代初北京开会总理总是到各省代表团中游说，今年你们要多交点，否则国务院都发不出工资了，到了朱镕基就更加危险了，意识到必须收，否则中央集权控制力越来越弱，随后朱出台国地税分家，把好收的税直接进中央，三年内国库又充足了，中央集权的力量马上加强。但地方财政又开始减弱，所以大家看到了现在的房地产业的发展，中央给地方说你们卖点土地吧！最后导致的结果是这个鸦片让地方政府上隐爱不释手。中国几千年老百姓的日子，唉也真叫苦，就在这一放一收一收一放中苟延残喘，真碰到了放还真能过上几年好日子，但放久不收又会出现分裂，这也是社会结构形态里《旧制度与大革命》诠释的为什么革命往往爆发在繁荣的时候，因越繁荣越难解决贫富不均的问题。写到这里大家会知道***为什么要用这样破釡沉舟的决心反腐了吧！因一个**抄家就抄出了四卡车，象这种人党内还有多少。托克维尔因自身是贵族，只崇尚自由，而忽略平等与害怕民主，这是托克维尔的悲哀，也是我个人读这本书的感受，我相信也是王岐山与习老大通过看这本书后所要对今天中国改革所做的破釜沉舟的决心，再不反腐真是来不及了。

第五篇：风河言论之帕金森办公大楼法则

风河言论：经济学有一个“摩天大楼定律”，意思大概这样，当一个全球最高的大楼快封顶时，就预示全球经济开始下滑，这个经济周期就到头了，这个泡沫就要破灭了。帕金森法则里面有个办公楼法则，意思是说一个公司办公大楼落成的时候，往往就是这家公司走向衰败的时候。原因在于当一个摩天大楼或者一个公司大楼开始启动时，表示市场资金充足，流动性好，企业手上现金多，银行贷款容易，经济处于一个上升期，但当大楼盖好后，经济周期又向回走了，或者是企业把钱投到了不能生钱的大楼上也会导致企业资金减少，一旦市场不好企业就会遇上危机。这个其实跟中国《黄帝内经》很相似，为什么在夏至这天我们老祖宗要我们补，而冬至这天要吃点凉菜，因为夏至这天表示一年由热变冷的开始，冬至这天表示一年由冷变热的开始，否极泰来，亢龙有悔，物极必反都是对宏观经济的总结。歌德在《浮士德》里有句词：好美啊！你停下来吧！然后这个人就死了。完美就代表终结。拿破仑曾说过：我一生只佩服恺撒，如果军官不知道恺撒，就不佩拿枪，更不佩拿指挥刀！但恺撒终是一个悲剧人物，这主要在于他太自我陶醉了。菜根潭有句话：不可趁喜而多事，这也是我们公司尽量不起办公楼的原因，要起也随便搞几间小房子就行了。好笑的是两个行长到了我的企业，有一个看看就走了，另一个走到了我的活动板房办公室交谈很愉悦，不久就给了我的企业很多支持，这就是两个行长的眼界与学问。苹果公司在乔布斯死了之后也在盖他们的大楼，而这个是否会成为下一个帕金森办公大楼法则成功的诅咒。罗马将军每次胜利回朝，在接受胜利授勋前都要先让一个拄着拐杖的伤兵打两个耳光，我想这就是打破成功的诅咒的一个方式吧！人性黑暗面总需要提醒，苏格拉底老先生：认识你自己。