材料作文“人与人群”例文1篇

第一篇：材料作文“人与人群”例文1篇

材料作文“人与人群”例文

阅读下面的一段文字，根据要求作文

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里微笑寻找回应的表情，在人群里投资寻找他的利润生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时也不可避免地令人苦恼，让人迷惘，但我们终不能一转身彻底离开人群

上面的文字，引发你怎样的联想？请根据你的感悟或联想写一篇不少于800字的文章

【注意】①不要脱离材料的含意②立意自定，题目自拟，文体自选③不得套作，不得抄袭④不得透露个人相关信息⑤书写规范，正确使用标点符号

遗世怎能独立？

人，在众人的笑声中来到世上，在众人的搀扶中成长，在众人的哭声中离去成功时希望与别人分享，失意时渴望别人的理解生活在人类社会的人们，又怎能“遗世独立”？

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”熟悉的旋律萦绕在耳畔，使我们重燃建功立业的激情；“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使人重生改变命运的豪气望人类千载悠悠历史，凡成大事者，皆具以天下为己任的胸怀与担当，告诉我们真的猛士敢于以担当的精神，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾遗世，又怎能会有如此成就？

你或许很欣赏“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，那你是否还记得“猛志固常在”的壮志豪情？“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后是怀才不遇的悲伤，他们有着十年寒窗、博览文史的学识，有着出将入相、经天纬地的才能，但他们却满是“怀帝阍而不见”的忧愁与苍凉自隐于青山绿水的他们，看似获得精神的超脱自在，但谁又能了解他们的孤寂与叹息？遗世独立？多么理想的理想，但现实往往背离了理想佛家曰：“要知红尘万丈，哪能不染尘埃”这无疑告诉我们，即便是“法力无边”的佛家也不能遗世独立不仅这个世界需要你，而且你也需要这个世界，只有积极地入世，才能获得心灵的轻松和愉悦

因此，不要这么自我封闭，要伸出双手，拥抱社会鲁迅曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”人与人之间就是有千丝万缕的联系，如果你说你与远方的人无关与外国人毫无联系，那么你就错了，最起码你们有一个统一的名字——人女娲造了一个人，又造了一个个人，是为了让大家互相帮助，所以说一切都与我有关而真正的遗世独立的人是不存在的，开怀的人入世，出世的人忧伤

然而，鼓励人入世并不是要大张旗鼓地显摆自己，往往低调做人、高标处事的人更受人们尊重人们追求的“人过留名，雁过留声”其实少了两个字，应该是“人过留‘好’名，雁过留‘洪’声”

遗世独立？每个人的出生都是在特定的时间和特定的空间记录上的，又该怎么遗世独立呢？不如转过身，好好享受世间

第二篇：作文素材 人与社会篇

作文之 人与社会篇

几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。

社会主义核心价值观——文明、自由、法治

【文明礼仪】

1.礼者，人道之极也。——荀子 2.不学礼，无以立。——《论语》

3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》 4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》 5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元 许衡 6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。—— 梅里美

7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—— 冈察尔

8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔

9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生

10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克 【运用思路】

文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。【精彩素材1】最高礼仪

十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。” 【素材点拨】

随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。【精彩素材2】始终微笑待客

美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲，在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。

【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。

【作文题目一】 针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。

这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。

市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。【范文展示】 无奈的神器

红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点）

我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点）

一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力）

所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？

“南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）

在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）道家讲求“内外兼修”，儒家主张“修齐治平”，虽取向有别，但都重视个体素养的提升，而法家虽反对礼制，但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者精髓结合，既着力提升个人素养，兼以严格执行法规红线，才能标本兼治，而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们，却仅仅着力于两者的中间地带，前不着村后不着店，尴尬之至。（继承经典，修身与法制结合）

新加坡，同属东方文化，弹丸之地，人口密度世界之冠，却整洁有序，它没有遍地“神器”，靠的是严苛的法律法规，对于乱闯红灯、随地吐痰等行为，动辄高额罚款，甚至施以鞭刑，更让人忌惮的是与违规者的诚信档案挂钩，让你贷款、教育、就业、保险处处受制，在这样的体制下，傻子才会因小失大。（他山之石可以攻玉，借鉴外国经验）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，但社会上真正的“君子”与“小人”毕竟是少数，完善的社会机制必然是“义”“利”兼具，甚至是“以利导义”，时时调动每个成员在内心展开“一个人的战争”，即让人性中的高尚不断歼灭随时冒出的邪恶。所以，解决问题的思路，不能像远古的鲧，遇到大水泛滥，就设置“神器”一般的“息壤”，水涨壤高，其结果必是酝酿更大的泛滥；要想禹那样，学会疏导，让洪水各归其所，泽被万物。（解决问题的原则）

无奈的“神器”销声匿迹，而社会井然有序之日，我们可能就望得见海晏河清的大同社会了。（畅想，愿景与希望）

【自由、法治】：

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠

2、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

3、为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫

4、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福

5、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌 德

6、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生

7、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

8、放肆的生活，不是自由的生活。——佚 名

9、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝 克

10、放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。——富兰克林

11、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。——Igor Stravinsky

12、不以规矩，不成方圆。——孟子

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

14、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

15、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士

16、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。

——（俄）苏沃洛夫

愉快从遵纪生，幸福从守法来。

有益书常读，违法事莫为。

做人以和为贵，做事以法为基。

法治是稳定的基石，和谐是发展的保障。

人生规划千万条，遵纪守法头一条。木受绳则直，人学法则慎

知律法于心，守法律于行 诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网

路无规不畅，国无法不宁； 人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。

【作文题目二】

2014年12月12日，据泰国媒体报道，4名中国游客在亚洲航空公司航班上与空乘人员发生冲突，1名女乘客将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷。

有人认为：既为公共空间，则理应由公众自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历有“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。

如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这样问题的？

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。【立意角度一】公共空间的个人自由应以法律为边界

法无禁止即可为，个人在公共空间是有自由的，但一定也是有约束的，白岩松说：“跳舞、锻炼、寻找快乐，是人们的自由，但在哪跳舞、放多大声的音乐，你的快乐是不是建立在别人的痛苦之上，就不都是自由的了。”西方圣贤孟德斯鸠早说过，自由是人们可以做一切法律允许你做的事。由此可见，自由不是没有边界、随心所欲，其边界正是法律。以此为观点，可以从反面切入，写一些人在公共空间无视法律的约束，从而证明有法律的保障，个人的自由才有了意义与价值。需要注意的是，这里强调的是公共空间，而不是你的客厅、你的闺房。【运用片段】

据法国《费加罗报》报道，一名戴头巾的女性向比利时布鲁塞尔礼宾官问路时，礼宾官将女子头纱揭掉，原因是比利时法律禁止女性在公共场合佩戴遮住脸面的头纱。穿着打扮虽是个人自由，但在公众场合就必须以法律为边界。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这话听起来悲观，却是真理。“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”若是没有法律的刀悬于头上，那人的自由将无从保证。

【立意角度二】公共空间的个人自由当以道德为自律

哲学家康德说：“世界上有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”若仅仅依靠法律来强行约束个人在公共空间的自由，固然有成效，但毕竟会陷入头痛医头脚痛医脚的手忙脚乱。用武斗的方式去解决舞会的噪音，难免会此起彼伏。只有增强公众对公共空间的敬畏感，让个人在公共空间的自由上升为道德的自律、内心的自省，才是长久之策。从这个角度切入，我们可以通过正反对比的方式来写人在公共空间的表现，从而强调道德自律的美好。【运用片段】

生活中，总有一些现象让我们很心塞。一些青年情侣在公共场合勾肩搭背，卿卿我我，或者着装稀奇古怪，甚至是衣不蔽体、不堪入目；一些人在公共场合接听电话很大声，完全不顾及旁人的感受，或者肆无忌惮的吸烟„„这些行为看似只是个人的行为，与别人不相干，但在公共场合，却正影响着甚至伤害着他人。一举一动见精神，一言一行显道德，一个在公共场合能顾及他人感受的人，时刻以道德来约束自己的人，才是一个无私的文明人。【立意角度三】个人应适应“公民”的角色

没有人是一座孤岛，每个人都是社会的一分子。当你在公共空间做自己的事，于己是“私”，于公共空间则是“公”，你的自由表达、独立意志均不能自由发挥，你应以公民的角色来看待自己。美国学者库柏说：“公共意识并非期望公民必须变得无私并在行为上完全利他，但它确实意味着，公民负有契约性的自制的责任。”缺乏公共空间意识，入公共场合如入无人之境，将整个公共空间当作个人天地，说到底是角色没有转变过来。在公共场合抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机„„都是没有适应公民角色。以此立意，强调的是个人身份角色的改变，而不必顾及道德败坏，文明缺失。【运用片段】

当中国游客在航班上将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷时，我想说，如此任性是小民心中的戾气在作怪，从以自我为中心的小民到负责任的公民，这一转变还需很长一段路要走。上天从没有赋予一个人任何权利，若非同时让他肩负相对的责任。我们需要自由的公共空间，我们需要他人的尊重，我们更要有公民意识，否则一切将无从说起。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”而这准备，就是适应公民的角色。

【范文展示】

做理性的上帝

不知从什么时候起，只是照例进入那家经常光顾的超市，却见墙上醒目的“欢迎再次光临”已经被换成了“顾客就是上帝”。从一个普通的消费者突然被冠以“上帝”这样至高无上的美誉，恍若一夜之间成了天地万物的主宰者。这突如起来的桂冠让我不自觉地飘飘然，竟寻不到边际„„

将顾客视作上帝，犹如将粟粒看做沧海，把蜉蝣比作天地。本是烟火中的一粒尘埃，被托举成了造物之主，何尝不是对消费者最大限度的尊重？

透过“上帝”二字，很多人看到的是自己将拥有呼风唤雨的能力，将成为享受服务的主体。可以明目张胆打着“有钱任性”的旗号，可以随心所欲用着“放荡不羁爱自由”做借口。丝毫没有意识到享受尊重的同时，也应报以尊重。任性的“上帝”如今已是数见不鲜，中国游客骑着美国华尔街公牛合照、古埃及珍贵文物上中国学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街头华人赤膊闲逛„„

与好友满心欢悦相约出游，赶上高峰期。地铁站摩肩接踵，依旧有人用着超高分贝举着电话喋喋不休。地铁内人满为患，依旧有人悠哉嗑着瓜子，满地碎屑也不以为意。原本外出的好心情消失的无影无踪。地铁到站，浩气长舒，以为可以尽情享受余下的快乐时光，现实却给了我重重的一击，所有人都想着早点冲出那扇偌大的门，孩童叫嚷着、妇女咒骂着、老者抱怨着„„没有人愿意退让一步，顷刻间，世间百态在一扇门前尽显无遗。在利益面前没有人愿意让步，都将自己视作了至高无上的上帝。终于到达目的地，极目远眺，湖边斜映的不杨柳依依晓风残月，而是人影幢幢垃圾遍地，原本如处子之肌的石桌石凳被烙上了各种无理的印记。不知道这些上帝是否被美景冲昏了头脑，连行为都变得这般不理智。

己欲立而立人，己欲达而达人。一味地将自己的利益最大化，而忽视了自己身为上帝的同时，大庭广众之下还有各种形形色色的人跟自己扮演同样的角色，呼吸着一样的空气。借着上帝的光环，认为自己的一言一行只是不足为奇的小事，殊不知多少人将以同样的心态步他们的后尘。

古时文人墨客游历四方，所到之处喜好舞文弄墨留下诗赋以表心中所感心之所向。带走的是满心欢悦，留下的是千古诗篇。多么希望，今之众人游行四方可以轻轻地来，轻轻地走。心中若喜，带着笑声离去；心若不喜，抛开烦恼离去。给后者留下一方净土，不带走一花一草，不留下一纸一字。

自由有了界限，享受自由也应留下自由。欲戴其冠，必承其重。既然戴上了这顶桂冠，就该做一名理性的“上帝”。

【作文题目三】有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请据此作文，要求800字以上，自拟标题，自定立意，文体不限。

【范文展示】

水与岸

有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。

岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”！

水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“大跃进”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年！“大跃进”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。

只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。

水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。

水与岸

水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。

岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。

岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。

水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了**的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。

水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。

水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。

水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水与岸，同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。

你在我的视线里 我在你的航程中

水，自由灵动，或潺潺流淌，或奔腾咆哮；岸，沉稳坚实，或遏止约束，或规范守护。水与岸相伴相生旅征程，你在我的视线里，我在你的航程中。———— 题记

水，自由灵动，或缓缓流淌，或飞奔涌流，是活泼的孩童，是个性飞扬的才子。岸，沉稳坚实，约束水的流向和流动范围，是尊严的长者，是威严的法官，是严肃的法纪制度。岸，因为水的流淌而富有生气和动感；岸，因为水的张落而充盈丰沛。水，因岸的沉稳坚实，倍感安稳平静；水，因岸的引导疏浚，而得以顺势扬波，奔流汇江海，进而实现水的生命价值，浇灌农田，润泽自然万物，平衡生态环境。水永远流淌在岸的怀抱里，奔流在岸的视线里；而岸又永在水的航程中，水与岸如此，人生社会亦然。

回望天际看秦朝，商鞅立木取信，立法度，务耕织，减赋税，限经商，编户制，连坐法，褒贬分明，陟罚臧否，于秦孝公立朝之初，这确是稳民心，安邦国，固社稷的得力之举措，此举为秦国的日渐强大，起到了内强国力外增气势的作用，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础。漫步二万五千里长征路，爬雪山，过草地，渡长江，绝黄河，转战南北，壮大队伍，发展革命根据地，千军万马，人才济济，各有个性，或沉稳或张扬或向左或向右，本是散兵游勇，是因为有了毛泽东的英明果断，立法定制，遵义会议拨乱反正，约法三章，统一指挥，步调一致，才能取得举世瞩目的二万五千里长征的伟大胜利，才能创造农村包围城市的神奇传说。

纵观前朝史，漫步人生路，是才子，有个性当张扬，挥毫泼墨抒情怀，张显生命达极致，然如若过分张扬将会显得狂浪天真。一代诗仙李白，骑骏马，赏游祖国壮丽河山，“一夜飞渡镜湖月”！高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂歌傲语，吟唱着“仰天大笑出门去，我自本是蓬蒿人”，自称有“济苍生，安社稷”的治国安邦经天伟地之奇才，然最终留下一个笑柄在痴心妄想之中浪漫地立于捞月台上妄想捞取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放荡不羁，乃如水之奔涌，无拘无束，但缺乏理性约束，清规止遏，最后在浪漫天真之中一命呜呼！

视线再移至中国近代史，太平天国革命，石达开奋然离开天京的洪秀全，转战江南一带，没有固定的根据地，四处飘荡，散兵游勇，内无粮草，外无援兵，上无主帅，下无良将，最后在弹尽粮绝，内忧外患，心力交瘁，众疑亲离之中，狼狈溃败，惨死于内奸手下，连6岁的幼子都命归黄泉。令人唏嘘嗟叹，感慨万千，后人哀之而思之：假如石达开不离开洪秀全，洪秀全天平天国建立之初期的统一指挥，也许他石达开能全六军，保幼子；假如石达开不游离大的组织团体，顺势定策，规范军纪，统一军心，达成共识，光耀千秋的太平天国革命的青史将会宕开一笔，而再浓墨得彩地抒写石达开的文炳雕龙的军功伟绩。这不就是自由与组织的辩证之关系处理不当的惨痛教训吗？呜呼，哀哉！唏嘘，叹哉！

历览前贤国与家，细观奇人与骚客，只有理性辩证地处理好自由与约束、民主与法制的关系，才能成就事业，才能稳走人生之旅途，抒写辉煌之篇章，才能推进社会之发展。

车过十字路，需要红灯指挥；万马齐奔腾，需要缰绳控制；风筝放飞高空，需要细线牵引；团体组织需要步调一致，需要纪律法制规范约束；学生需要教师引导，孩童需要父母教导。国有国法，家有家规，军人需唱三大纪律八项注意，学生必须遵守学生守则，日常行为规范。这恰如水与岸的关系，水既需要岸的规范阻遏，也需要岸的疏浚导引。

个性突出，利于张扬灵性，张显生命价值，利于发掘潜能，利于创新发明；而若过于张扬就将显得轻狂放浪，过于不拘礼法，行为乖张，轻则或伤神或清高寡和，重则不合法度规则，不利和众求稳。反之，若个性太过于拘泥，凡事循规蹈矩，也将压抑个性，不利成才，这一切都如水与岸之辩证关系，当扬则扬，当引则引，当阻则阻，只要把握好引与阻的度，水将或莹秀清澈或平静如镜，或波光粼粼，或奔流归大海，平衡生态，泽被后世，造福人类。

人生，不是飞沙走石，不是天马行空；一个团体，一个集体，不是散兵游勇，不是绝对的自由天地，人是生活在社会群体当中，既要有个性飞扬，又得受一定的法规约束，这正如水与岸相依相伴，相生相成，百川汇江海，相伴奏乐章，相连谱华章，相伴走人生！

你在我的视线里，我在你的航程中！

第三篇：写人篇作文

写人篇（写倩翎）

她，是天使的化身

天使或许没有美丽的翅膀，也不一定穿着柔和的裙子。在我身边，上帝让我交到了一个朋友，她就是天使的化身。她有着善良与美丽，准确地来说，是因为她太善良了，上帝给她的回报就是“美丽”。

她有这一双温柔、水汪汪的大眼睛，她那双顾盼撩人的大眼睛每一忽闪，微微上翘的长睫毛便扑朔迷离地上下跳动。修长的眉毛下，闪动着一双水晶般明亮而又纯洁的大眼睛。她很爱笑，娇唇红润，嘴角边绽出两个小酒窝，花一样美。那红润的两唇，像两片淡红的、正在开放的花瓣，说起话来妙语联珠。她头发秀美，白玉般的小脸蛋儿衬托着那一头柔软的头发。她就是我的好朋友——倩翎！

我还记得在一个星期三，那一天汐媛当代理班主任。中午，来福玩起了一个“恶作剧”，在这儿吃饭的同学都要说出密码才能进班。后来，小宇和仲谋竟然把密码改成对对方不好的密码。我只是帮忙开门，汐媛竟不分青红皂白地只记了我的名字，我哭了，我觉得很委屈。倩翎看见了，就拿着纸巾一边给我擦泪，一边说：“别哭了，我们都知道不是你的错。”我对着汐媛边哭边说：“你在网上一直骂我，你以为我是瞎子吗？我不想跟你发生争执是因为倩翎的原因！你又不是不知道，李倩翎会很难做的！”李倩翎还是默默地在我旁边帮我擦泪，她不说话，可能陷入了沉思。

在大家的劝说下，汐媛划了我的名字，记上了小宇的名。小宇也哭了，我也没停止。倩翎看见两个人哭了，她就往我们两个人身边来回跑，一下帮这个擦眼泪，劝不要哭了，一下又跑到另一个的旁边擦眼泪。我想停止哭泣，可我真的很委屈，我停不下来。我告诉倩翎我不能停止哭泣，她只轻轻地说了句：“加油，克制住自己，别哭了。”接着继续帮我擦泪。

我们不哭了，倩翎也笑逐颜开，露出了她的微笑，她的酒窝，她的开心。她就是总为她人着想的人。

天使就是这样，总为她人着想，别人开心了，自己也就开心了。倩翎，就是天使的化身！

第四篇：环境与人群健康期末作业

浅谈中国海洋污染

关键词：海洋污染 造成 危害 加强监管

摘 要：此文讲述了海洋污染的四大问题，即：海洋污染的发展历程、海洋污染在我国的概况、海洋污染对人体健康的影响及海洋污染的预防和控制措施。其中对海洋污染的历程中的造成原因做了详细的解说。海洋污染是一个严重的问题，我们应该重视它，这样我们人的生命健康才有保障，人类才能持续发展。

一、海洋污染的发展历程

自上个世纪五十年代以来，随着各国社会生产力和科学技术的迅猛发展，海洋受到了来自各方面不同程度的污染和破坏，日益严重的污染给人类的生存和发展带来了极为不利的后果，同时也给生态环境带来了极为严重的破坏。这一问题已经引起了有关国际组织及各国的政府的极大关注。为防止、控制和减少污染，在一些国家和国际组织的努力下，国际社会先后制定了一系列公约，它们对防止、控制和减少污染起到了积极的作用。虽然，沿海各国政府及国际组织，针对本国实际情况制订了相应的法律，国际社会也针对世界海洋污染制订了一系列的国际公约，但是，海洋环境污染的形势还是非常严重。

1、船舶造成的污染 【1】

（1）船舶工作人员的故意或过失造成的。如：有的船舶工作人员故意的将含有有害物质的洗舱污水排入海洋，船舶机舱工作人员故意将含有污油的机舱污水未经处理排入海洋，还有的由于工作责任心不强错开伐门将燃油排入海洋。

（2）海上事故污染源，船舶由于发生海上事故，如：船舶碰撞、搁浅、触礁等事故使各种污染物质，主要是燃油外溢、油舱由于事故破裂造成的渗漏对海洋造成的污染。

（3）船舶倾倒污染源；这种污染源的产生，主要表现在，经由船舶故意的将陆地工厂生产所产生的生产废料、生活垃圾、清理被污染的航道河道所产生的带有污染物质的污泥污水，倾倒入海洋。

2、海洋石油开发对海洋造成的污染 【9】

目前每年排入海洋的石油污染物约1千万吨，主要是由工业生产，包括海上油井管道泄漏、油轮事故、船舶排污等造成的，特别是一些突发性的事故，一次泄漏的石油量可达10万吨以上，这种情况的出现，大片海水被油膜覆盖，将促使海洋生物大量死亡，严重影响海产品的价值，以及其他海上活动。

3、重金属和酸碱

包括汞、铜、锌、钴、镐、铬等重金属，砷、硫、磷等非金属以及各种酸和碱。由人类活动而进入海洋的汞，每年可达万吨，已大大超过全世界每年生产约9千吨汞的记录，这 是因为煤、石油等在燃烧过程中，会使其中含有的微量汞释放出来，逸散到大气中，最终归入海洋，估计全球在这方面污染海洋的汞每年约4千吨。镉的年产量约1．5万吨。

4、农药引起的赤潮

【3】

农业上大量使用含有汞、铜以及有机氯等成分的除草剂、灭虫剂，以及工业上应用的多氯酸苯等。有机物质和营养盐类,另外工业排出的纤维素、糖醛、油脂；生活污水的粪便、洗涤剂和食物残渣，以及化肥的残液等。这些物质进入海洋，造成海水的富营养化，能促使某些生物急剧繁殖，大量消耗海水中的氧气，易形成赤潮，继而引起大批鱼虾贝类的死亡,导致海洋中生物的大量死亡，鱼虾绝迹，海洋变成臭气难闻的“死海”。

5、放射性核素【4】

是由核武器试验、核工业和核动力设施释放出来的人工放射性物质，主要是锶—90、铯—137等半衰期为30年左右的同位素。核武器爆炸后的大量放射性元素进入海洋，核工厂排放的放射性废物，投入海底的放射性废物等等，造成了对海洋的放射性污染。这种放射性污染严重影响了人类的健康，这种污染造成的后果往往是在此后几代人身上表现出来。

6、陆地工厂对海洋的污染

陆地工厂对海洋的污染主要表现在：与海相通的河流两岸的造纸厂、化工厂等利用河道排放污水而流入海洋。含有污染物质的工业垃圾、生活垃圾倾倒河岸或河道，随河水或涨落潮流入海洋。

二、海洋污染在我国的概况

1.我国海域海水环境质量20世纪90年代以来,我国海洋环境污染一直比较严重。其中,我国近海水质劣于一类海水水质标准的面积,从1992年的10万平方公里,上升到1999年的最高值20.2万平方公里,平均每年以14.6%的速度增长。1999年以后,我国的海洋环保工作初显成效,总体污染状况得到改善,污染加重的势头得到遏制, 2001—2004年海水环境污染状况研究表明:在渤海、黄海、东海和南海四个海区中,渤海和东海海水污染程度较重

【7】

2、主要入海口海域污染状况.20世纪末以来,由于江河携带大量陆源污染物入海,我国近岸2/3的重点海域受到营养盐污染。其中,辽河口、大连湾、胶州湾、长江口、杭州湾、象山湾、三门湾、乐清湾、闽江口、珠江口等海域污染较重,且污染范围不断扩大,大部分河口、海湾以及大中城市邻近海域污染日趋严重。

3.海洋生物质量状况.目前,我国海洋生物质量状况并不乐观,主要表现为:海洋生物结构失衡,珍稀濒危物种减少;主要经济生物体内有害物质残留量偏高;沿岸经济贝类卫生状况欠佳。

4.近海沉积物环境质量现状。从1999到2004年海洋沉积物质量监测结果表明,我国近海和远海海域的海洋沉积物质量总体上保持良好,沉积物污染的综合潜在生态风险较低,但部分近岸海域沉积物受到污染比较严重,尤其是一些河口、海湾的沉积物污染较重。

5.海洋生态环境状况。海洋生态环境恶化主要表现在:沿岸和近海海域多数传统优质渔业资源日趋枯竭,导致海洋生物资源严重衰退,一些珍稀物种处于濒危状态;富营养化及营养盐失衡,生物群落结构异常;河口产卵场严重退化,部分产卵场正在逐步消失,生境丧失或改变等。除了远海海域因离岸较远而环境良好以外,沿岸和近海海域已有相当部分受到一定程度的污染,环境质量普遍下降。

三、海洋污染对人体健康影响

水是重要的环境要素之一，也是人体的重要组织成分。成年人体内含水量约占体重的65％，每人每日生理需水量约2—3L。人体的一切生理活动。如体温节、营养输送、废物排泄等都需要水来完成。水污染对人体健康的影响主要有以下几个方面：

1、引起急性和慢性中毒。水体受化学有毒物质污染后．通过饮水或食物链便可能造成中毒，如甲基汞中毒(水俣病)、镉中毒(痛痛病)、砷中毒、铬中毒、氰化物中毒、农药中毒、多氯联苯中毒等。铅、钡、氟也可对人体造成危害。这 些急性中毒和慢性中毒是水污染对人体健康盎害的主要方面。

【8】

2、致癌作用。某些有致癌作用的化学物质，如砷、铬、镰、镀、苯、胺、苯并芘和其它的多环芳烃、卤代烃污染水体后，可以在悬浮物、底泥和水生生物体内蓄积。长期饮用含有这类物质的水或食用体蓄积有这类物质的生物就可能诱发癌症。【10】

3、发生以水为媒介的传染病。

4、问接影响。一些污染物质、有毒物质和重金属进入到海洋中，通过食物链。被鱼类食入，从而富集在鱼类体中，人类捞鱼食入体中及食入有毒物质和重金属，日积月累，从而导致人们患各种病。

四、海洋污染的预防措施

1、加强执法力度，真正做到“执法必严，违法必究”。

2、加强对船舶及钻井、采油平台的防污管理，首先应对船舶及钻井、采油平台所有人的管理者，必须进行防污教育，增强防污意识，提高除污救灾技能。作业者必须按照国家的法律法规去做。使污水处理设备始终处于良好工作状态，严把除污化学试剂的质量关，严禁使用有毒的化学试剂除污。

【5】

3、各地渔政部门、港监防污部门应对本辖区内的水域的污染状况，污染源、地理环境、水文状况、生物资源状况等必须了解清楚，根据所了解的情况作出防污规划，当好政府的参谋，一旦发生污染事故可根据所了解的情况以最快的速度制定出最好的减灾方案。

4、应严格按照相关标准向海洋排放陆源污染物包括污染物申报登记 入海污染物总量控制等 在有条件的地区 应当将排污口深海设置 实行离岸排放 加强入海河流的管理 防治污使入海口处的水质处于良好的状态 建设和完善沿海城市排水管网污水处理厂加强城市污水的综合整治，应禁止向海域 排 放 油 类 酸 液碱液等有毒有害废水。

（5）海洋开发与环境保护协调发展，立足于对污染源的治理；对海洋环境深入开展科学研究；健全环境保护法制，加强监测监视和管理；建立海上消除污染的组织；宣传教育；加强国际合作，共同保护海洋环境。

参考文献：【1】《2010年中国海洋环境状况公报》

【2】2009年《环境科技》02期

【3】方曦,杨文《环境科学与管理》第32卷第9期 【4】刘海洋，戴志军原载《环境保护科学》2001 【5】中华人民共和国国务院令第475号《防治海洋工程建设项目污染损害海洋环境管理条例》

【6】国家环境保护总局． 中国保护海洋环境免受陆源污染国家现状报告． 2003． 【7】国家环境保护总局． 中国近岸海域环境质量公报． 1999－2003．

【8】王 淼 胡本强 辛万光 戚 丽的 《新华文摘》2006年22期

【9】杨超，海洋石油污染生物修复的探讨 西北民族大学学报（自然科学版）.2008(09)

【10】宋志文，夏文香，曹 军.海洋石油污染物的微生物降解与生物修复.生态学杂志,2004, 23(3): 99-102

第五篇：地狱的人群与天堂的团队

地狱的人群与天堂的团队

发布时间：2009-5-23【 双击鼠标滚屏 】

很久前看过一个小哲理故事，讲的是关于地狱和天堂的故事。我相信有很多人都看过，因为我在很多的场合都听人谈起过这个经典小故事。故事说的是有个人去世了，被带到了上帝面前。由于他生前做过很多好事、善事，上帝允许他自己来选择去天堂还是地狱作为对他生前善行的肯定和奖励。按常人的思维这时候肯定要选择天堂啊，但这个善人因为对地狱的情况充满好奇，所以就提出先去地狱看看。上帝同意了，并把他带到了地狱的大门口。当他好奇的推开地狱之门时，惊奇地发现地狱并非像他想象的那样满目沧逸、充满穷凶极恶之人。他看到的是富丽堂皇、金碧辉煌，而且桌上也摆满了山珍海味、美味佳肴。所有的人都在用餐。但他诧异的发现所有的人都无法将食物放进自己的嘴里--因为每个人手里的餐具都是一把近3米长的叉子。由于每个人都无法进食，所以都在埋怨、怪罪，食物被弄的遍地都是，人群处在一种绝望的歇斯底里中，让人无法忍受。于是他很快的退出来，又跟随着上帝来到了天堂的门前。推开虚掩的大门，发现里面的布置与物品一如地狱:金碧辉煌的环境、山珍海味的佳肴、近3米长的叉子。。。。唯一不同的事，这里没有歇斯底里的抱怨，有的只是欢声笑语和对美味的赞赏。原来，他看到人群中大家井然有序拿着长长的叉子在相互喂食。。。

这就是地狱与天堂的区别。这个故事可以从很多方面去解读、剖析，但被认为是最经典的解读还是关于团队建设。同样的人群，在地狱里就是散沙一片，在天堂中就是精英团队。原因何在?我想从两个层面进行分析:个体和组织。

有一天早晨上班的路上，看到两个拉板车的送煤人，车上都装满了排放整齐的蜂窝煤，看上去就知道不轻。两个人各自拉着自己的车子，来到了一个很有点坡度的上坡路前。看上去一个人很难把那么重的一车煤拉上去的。果然，走在后面的师傅自动的停了下来，主动的跟上前面的那辆车，弯着腰就推了起来。在两个人的努力下，第一辆车很快被拉了上去。于是，两个人又把车停好，一起回头拉起了第二辆车。当时，我看到了这个情形，就强烈的感觉这就是地狱与天堂故事的拉车版啊。试想一下，如果他们都各自拉自己的车，后果很可能根本就拉不上去，或者拉到了半途力气用尽，车倒煤散啊，我想那就是不折不扣的地狱!所以，从个体角度来看，自动自发的把自己的群体变成一个有力的团队，是我们必须具备的意识。IBM大中华区总裁周伟琨先生曾说过:现在就是打群架的时代，单打独斗是不行的。现在社会的高速发展，社会分工越来越细化，依靠个体的能力完成工作越来越难，甚至不再可能。个人英雄主义往往要碰大壁、吃大苦，必须具备团队协作的能力。所以要想真正形成团队，必须要主动的具备团队思维、掌握团队技能、分工明确又团队协作，才能事半功倍甚至才能成事。

再从组织的角度来分析。先看一个案例:在一次户外的企业培训中，当时是开场的团队划分。在划分团队之前，要求学员先给自己起个个性的代号，并且写在帖纸上贴在自己的胸前。由于是上下两行，当时要求下面一行写自己的代号，上面一行等团队划分完成后写上团队的名称。当时，有很多学员都提出了一个问题:我们先帖好了，回头队名怎么能写的上去啊?作为回答，我给他们讲了上面的那个地狱与天堂的故事。这些朋友领悟的很快，果然很快的从容的解决了他们自己所提出的那个问题。

现代精英团队的建立，不但要求组织内个体的自觉性，更要靠组织自身的引导和规范。这个引导和规范从表层上讲是相关的制度和理念，更要有一种内在的文化体系来支撑。这就是企业文化中所形成的关于企业团队协作的共同价值观。像JAC提出的“团队学习、系统思考”就是个典型的例证。

是一个有力的团队，还仅仅是一个涣散的人群，不仅在地狱和天堂里有划分，在你的组织或企业中或许更为需要!