第一篇：法律论文——婚姻法论文
目录
案例„„„„„„„„„„„„„„„„„２ 案例分析„„„„„„„„„„„„„„„３ 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„４ 思考„„„„„„„„„„„„„„„„„５ 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„６
《婚姻法》——重婚罪
黄其兵、陈孝琼犯重婚罪一案
【案情】：
上诉人（原审自诉人）余万琼，女，生于1978年3月28日,彭水苗族土家族自治县（以下简称彭水县）人，土家族，农民，住彭水县朗溪乡朗溪村三组。
原审被告人黄其兵，男，生于1973年5月24日，彭水县人，汉族，农民，住彭水县朗溪乡朗溪村三组。
原审被告人陈孝琼，又名陈琼，女，生于1980年8月30日，彭水县人，汉族，农民，住彭水县朗溪乡朗溪村五组。
自诉人余万琼与被告人黄其兵于1997年经人介绍恋爱，于1997年10月在贵州省沿河土家族自治县后坪乡民政办公室办理了结婚登记。2003年，余万琼与黄其兵先后到浙江省等地务工，之后，黄其兵回到彭水县并结识了被告人陈孝琼。陈孝琼明知黄其兵与余万琼系夫妻，在黄、余二人尚未离婚的情况下，与黄其兵于2006年1月14日在彭水县按农村风俗举行了婚礼，并以夫妻名义同居生活。
受理此案后，一审法院经审理认为，被告人黄其兵明知其未离婚而与他人对外以夫妻名义共同生活，被告人陈孝琼明知黄其兵与余万琼未办办理离婚登记而按农村风俗举行婚礼，并以夫妻名义共同生活，二被告人的行为均构成重婚罪。依照《中华人民共和国刑法》第二百五十八条、第二十五条、第七十二条第一款的规定，判决：被告人黄其兵犯重婚罪，判处有期徒刑一年，缓刑二年；被告人陈孝琼犯重婚罪，判处有期徒刑一年，缓刑二年。上诉人余万琼提出，原判决对黄其兵、陈孝琼适用缓刑不当，请求二审法院改判监禁刑。二审查明的事实和证据与一审一致。二审法院认为,原审被告人黄其兵在其与余万琼婚姻关系尚未解除的情况下，又与陈孝琼按农村风俗举行婚礼并以夫妻身份共同生活，其行为构成重婚罪；原审被告人陈孝琼明知黄其兵与余万琼之间尚有婚姻关系，而与黄其兵公开以夫妻身份共同生活，其行为构成重婚罪，应依法予以处罚。鉴于二人的犯罪情节较轻，认罪态度较好，对二人适用缓刑不至于再危害社会，可对二人判处缓刑，上诉人余万琼提出不应对二人适用缓刑的上诉理由不能成立，不予采纳。综上，原判认定事实和适用法律正确，量刑适当，审判程序合法，依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百八十九条第（一）项的规定，裁定如下： 驳回上诉，维持原判。本裁定为终审裁定。
【案例分析】：
法律事实：
1、自诉人余万琼与被告人黄其兵、陈孝琼的户口页。证明三人的身份情况。
2、贵州省沿河土家族自治县后坪乡民政办公室的证明材料。证明余万琼与黄其兵于1997年10月2日办理结婚登记。
3、证人闵佳学的证言。证明黄其兵结过两次婚，第一次是与余万琼结婚，因余外出打工。又于2006年正月与朗溪村六组村民陈孝琼按农村风俗举行了第二次婚礼。
4、证人闵飞的证言。证明黄其兵第一次是和余万琼结婚，并生有一子名叫黄华。黄其兵第二次是与朗溪六组一个叫陈孝琼的人按农村风俗结的婚，婚后，陈孝琼一直生活在黄其兵家。
5、证人王荣均的证言。证明黄其兵第一次是与余万琼办理的结婚登记，另一次是与村民陈孝琼按农村风俗办了酒席举行婚礼，现在陈孝琼已怀孕。
6、证人黄大友（黄其兵的父亲）的证言。证明黄其兵与余万琼于1997年办理了结婚登记，后生育一子黄华。婚后二人到外地务工，后黄其兵一人回家。2006年正月14日，黄其兵与本村村民陈孝琼按农村风谷举行了婚礼。在结婚时，陈孝琼知道黄其兵与余万琼未解除婚姻关系。
7、证人张厚明的证言。证明村委会调解过黄其兵与余万琼的离婚纠纷，余万琼外出务工几年，黄其兵与本村村民陈孝琼按农村风俗结了婚。
8、证人谢全的证言。证明因余万琼长期在外务工，导致黄其兵与她的关系不好而闹离婚。因余万琼不管家里，黄其兵一人带孩子辛苦，就与本村的陈孝琼结了婚。
法律依据：
（1）我国婚姻法的基本原则是我国社会主义婚姻家庭制度的核心，是贯穿于全部婚姻立法中的指导思想。我国现行的《婚姻法》第2条规定：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法权益。实行计划生育。”
婚姻法的基本原则：
①
强迫。
②
③
婚姻自由。它是指男女双发有依法结婚和离婚的自由，任何人不得干涉或一夫一妻。它是指在婚姻关系存续期间任何一方只能有一个配偶。男女平等。它是指在婚姻家庭中男女两性享有平等的权利，承担平等的义
务。
④
⑤
（2）《婚姻法》规定：结婚的法定条件中的必需条件要符合一夫一妻制。符合一夫一妻制是说要求结婚的双方当事人必需未婚，或配偶以离异或配偶已死亡后，才可行使该项结婚的权利，否则即构成重婚。违法一夫一妻制的男女不具备结婚的的法律效力，不受法律保护。
（3）事实婚姻通常指没有配偶的男女，未经结婚登记，但是公开以夫妻名义同居生活或举行过世俗结婚仪式，被当地群众公认为已经形成夫妻关系的一种共同生活状态和行为所构成的共同生活关系。由此，我们认为事实婚姻应当具备以下条件：
①事实婚姻的男女双方均无配偶，有配偶则构成事实重婚；
②事实婚姻的男女双方都具有终身共同生活的目的；
③事实婚姻的男女双方对外以夫妻名义共同生活，具备公开的夫妻身份，得到了群众的认可；
④事实婚姻违反了婚姻法和有关的法律、法规的规定，未履行结婚登记手续。
保护妇女、儿童和老人的合法权益。计划生育
【结论】：
本人认为本案最后的判决：“原审被告人黄其兵在其与余万琼婚姻关系尚未解除的情况下，又与陈孝琼按农村风俗举行婚礼并以夫妻身份共同生活，其行为构成重婚罪；原审被告人陈孝琼明知黄其兵与余万琼之间尚有婚姻关系，而与黄其兵公开以夫妻身份共同生活，其行为构成重婚罪，应依法予以处罚。鉴于二人的犯罪情节较轻，认罪态度较好，对二人适用缓刑不至于再危害社会，可对二人判处缓刑，依照《中华人民共和国刑法》第二百五十八条、第二十五条、第七十二条第一款的规定，判决：被告人黄其兵犯重婚罪，判处有期徒刑一年，缓刑二年；被告人陈孝琼犯重婚罪，判处有期徒刑一年，缓刑二年。”是十分合理的。婚姻法中规定的无论男女在于配偶离婚或配偶死亡之前都不能再婚，否则就构成重婚罪，要依法追究其刑事责任。现实生活中，有人婚外与他人非法同居，虽然《婚姻法》修正案中没有关于第三者责任的规定，但事实上该非法同居的事实已经违背了婚姻法的基本原则，给婚姻的合法者造成伤害，因而在离婚时可作为过错理由要求对方赔偿。
【思考】：
重婚问题在当前的社会下，突出表现为认定困难。因为我们国家处于一个特殊的社会阶段，社会的变革，各种思想的斗争，阶级矛盾的存在，新思潮的出现与经济的发展，这些都决定了重婚问题的出现是带有很强社会性的，很多重婚都是具有社会性的。例如一些是在建国以前就形成的一夫多妻重婚关系；有些事在战争期间夫妻离散，之后再次嫁娶造成重婚的还有些是出国之后，在与原配偶未进行离婚登记而在国外再次结婚的重婚现象。总之，从这里我们可以看出，重婚是一个很典型的社会问题，带有很强的社会性。对于重婚的处理，严重的触及刑法的要追究刑事责任，情节较轻的要追究相应的民事责任，对于一些社会原因形成的重婚，要严格根据相关法律和政策，不同情况分别对待。
还有一些事实重婚是不能忽略的问题，有的学者还将事实婚姻归纳为如下六个特征：
1、主观目的性。即当事人双方主观上具有创设夫妻法律关系、永久共同生活之意愿，且双方意思表示一致。
2、客观现实性。即当事人双方有共同的婚姻居所，且有共同的性生活、经济生活与物质生活，或者可能有共同的子女。
3、关系公示性。即当事人双方对外宣称其为夫妻，且不特定多数人也公认其为夫妻关系。
4、实质符合性。即双方符合法定结婚实质要件。
5、形式欠缺性。即未办理结婚登记手续。
6、时间限定性。即前述五个特征必须在1994年2月1日之前就全部具备了。
虽然这种观点还有值得商榷地方，但还是比较全面、形象的概括出了事实婚姻的特征。在这里我们还需要将事实婚姻与合法婚姻和非法同居进行区别比较，以及对其进行更好的理解。合法婚姻的成立应具备结婚的实质要件和形式要件，即男女双方完全自愿、达到法定婚龄且没有法律规定的结婚禁止性条件；同时完成婚姻成立的程序和法定手续，才为合法的婚姻关系，而取得法律效力、得到的社会承认。而对于事实婚姻，一般认为只具有婚姻成立的实质要件，而缺少合法的程序和法定手续，即形式要件。非法同居是指当事人双方秘密地或公开地以通奸、姘居或同居为形式而结合的违法两性关系。在时间上一般表现为短暂、临时的特点。除了事实婚姻之外，其他未办理结婚登记而同居的男女关系，均为非法同居。
重婚是一种不良的社会想象。在现代文明社会里，被世界上大多数国家所不允许。因为其一方面破坏了一夫一妻平等的婚姻家庭关系，破坏了家庭幸福，侵害了广大弱势群体的权
益，另一方面遗留给社会种种问题，是社会不安定因素之一。重婚是一种犯罪，打击她是社会主义秩序稳定的和保障，是现代化发展的需要，是社会公共道德的要求！
【参考文献】：
《法律教程》浙江大学出版社 作者：石华琴
网络资料：
《事实婚姻案例分析》 作者：周倍良
《黄其兵、陈孝琼犯重婚罪一案——裁判案例——110网》
论文格式参考：
《婚姻法案例分析论文——百度文库》
第二篇：现代战争论文法律论文
现代战争论文法律论文范文
现代战争论文法律论文范文： 信息化战争法律体系构建
摘要：信息化战争以前所未有的冲击力震撼着人们在以往战争中形成的武装冲突法理念,动摇了武装冲突法体系,弱化了武装冲突法的效力,使得现行武装冲突法对战争和武装冲突缺乏有效的法律强制力和规范性的约束。进入新世纪以来,这种情况表现得尤为严重。国际间武装冲突违反人道原则的行为时有发生,霸权主义侵略、扩张更是肆无忌惮,联合国的权威地位也受到了空前的挑战。如何应对挑战,强化武装冲突法在信息化战争中的作用成为亟待解决的问题。
关键词：信息化战争 非对称战争 武装冲突法
现行的武装冲突法规多制定于20世纪80年代前,其只是将当时已经成熟的制约战争的经验固定下来,以便具有一定的稳定性。然而,随着科技的进步,武器装备、作战样式和战争规模都有了显著的变化,而武装冲突法却没有及时更新;再加上武装冲突法的大国操纵性和保障机制的软弱性,使得信息化战争中,现行武装冲突法的适用在实践中已经暴露出了种种弱点和缺陷。武装冲突法要摆脱现阶段尴尬的境地,必须注入“新鲜血液”才能使其重新焕发生机。
一、武装冲突法需注入“新鲜血液”
(一)信息对抗领域内要加强立法
信息化战争提醒我们,今后的军事冲突已不再限于单纯使用武力攻击军队和军事设施,很可能利用信息武器直接攻击网络系统。因此,应尽快制定《联合国信息安全公约》对信息战进行立法规制。
这一公约应在协调各国意志的基础上,明确信息战的定义和范围。应当将由国家发动的旨在侵犯他国主权、干涉他国内政的信息攻击行动视为侵略,并加以限制和制止。另外,要像限制武器的使用一样限制对这种信息攻击手段的运用,禁止各国使用这种手段对他国进行攻击。但是,应该赋予受到攻击的国家以信息手段进行自卫的权利,而不能擅自将这种信息领域内的对抗扩大到现实领域中。在这一公约中还应当贯彻区分原则的精神,规定在进行信息对抗的过程中,其攻击对象应仅限于军事网络,不应针对与平民生存生活有直接关系的民用网络。对于平民通过网络参与信息战或军队通过民用、商用网络进行信息攻击的,应当视为战斗员或军用网络。不能因其平民身份或民用、商用网络性质而禁止敌军对其进行攻击,另一方面,如果这类人员被俘获,应视其为合法战斗员而给以其战俘地位。
(二)基于发展《外空条约》对太空战进行规制
1967年《外空条约》确立了外空只能专门用于和平目的的原则,但其只禁止了在轨道上部署大规模杀伤性武器及其系统,其他武器系统则不在禁止之列,而且其条款规定极其模糊,缺乏具体的可操作性。而在信息化战争中对太空的利用给发展《外空条约》提供了机会。
在新的立法中应当贯彻体现《外空条约》中“外空只能专门用于和平目的”的原则,禁止交战双方以外空为战场;将禁止在轨道上部署大规模杀伤性武器及其系统的规定进行扩大,禁止在外空装置任何武器装备,因为不管是否是大规模杀伤性武器。因为其装置在太空中会给外空环境和地面非交战国造成更大的损失;此外,对太空中的卫星和其他物体进行攻击的武器也应当被禁止,因为这种攻击造成的后果往往会影响到其他非交战国家。
(三)加大对核武器的限制力度成为必然
美国导弹防御系统的出现,使传统意义上的核威慑失灵,使建立在“相互确保摧毁”基础上的“核平衡”走向了终结。核武器“足以毁灭人类”的杀伤能力理应被武装冲突法所明文禁止,但出于种种原因,核武器至今没有被禁止,而是以《防止核武器扩散条约》的形式加以规制。以美国为代表的核大国为了其自身利益,不愿彻底销毁核武器,而是从防止核扩散、禁止核试验和相互进行核裁军的角度对核武器进行约束。而这种“不扩散”体制本身就是一个不平等的体制,它是建立在几个拥有核武器的国家相互之间保持核威慑的基础上的。美国导弹防御系统的出现,使核武器对美国的威胁性骤减,这一建立在“相互确保摧毁”基础上的防止核扩散体系岌岌可危。
因此,对核武器的限制和禁止应从这种相对禁止转向绝对禁止,制定《禁止制造、使用核武器公约》。在公约中应严格禁止核武器的制造和使用,这里的核武器不仅指有大规模杀伤效力的核武器还应当包括能给人带来不必要痛苦的中型或小型核武器。对于还不拥有核技术的国家,禁止其进行开发或制造核武器的活动,并进行严格监督,对违反规定的国家予以严厉制裁。而对于已拥有核武器的国家,应对其进行更严格的监督和控制。
二、武装冲突的制定应更加侧重公平性、指导性、层级性
(一)武装冲突立法要体现公平性
武装冲突立法要体现公平性,就要在立法中协调不同国家的意志,尤其要体现小国、弱国、发展中国家的法律价值观,创立为更广泛国家所认可接受的武装冲突法则。现阶段,在国际立法活动中,西方大国仍然起着主要的作用。其可以通过拒绝批准有关条约、协定,或者按照自己的意愿起草法律文件达到控制武装冲突法的目的,使得小国、弱国的要求、意志根本得不到体现。但是,如果让每个国家,不论大小、贫富都能够平等的在武装冲突立法时,将自己的意志表达或灌输在新制定的武装冲突法中的话,将永远无法达成合意①。因此,就算无法实现所有国家立法权的平等,至少应在涉及该国利益时赋予该国平等的投票权。
(二)武装冲突立法要体现指导性
武装冲突立法的指导性主要体现在对武装冲突作战方法的立法要从“就事论事”转变为“就事论理”。传统的核武器、生物武器、化武器和其他大规模杀伤性武器仍然是未来高技术战争中的主流力量,但由于其已经受到武装冲突法的严格禁止和限制,国际社会也对其进行严密监督,因此,对这些武器进行滥用的机会并不大。但随着高技术的发展,各国为了避免踩到武装冲突法的高压线,总是将最先进的科技成果应用于军事领域,制造法律未曾涉猎、没来得及做出禁止性规定的武器装备。
武装冲突法对限制作战方式的立法应以现有的国际规章为基础,明确立法目的和精神,经各国协商一致制定《联合国合法武器标准公约》,建立一套可以考察武器合法性问题的评价机制或标准,而不是对每一种新型武器都通过专门的公约、条约进行立法规制。每当一个新的重要的变革性的技术出现,就应对其在该评价机制内进行探讨,能够达到“军事需要”和“避免不必要的痛苦”的平衡的将视其为合法;反之,则加以禁止。
(三)武装冲突立法要体现层级性
信息化战争中的人道主义保护规则要求武装冲突法具有层级性。《日内瓦公约》第一和第二附加议定书规定了对战时平民、民用物体的相关保护。但在信息化战争中,军事目标与非军事目标的界限日渐模糊,一些信息设备即可用作军用也可用作民用,因此区分原则就很难保证被遵守。武装冲突法还要求在战争中必须遵守比例原则,信息战争中作战区域扩大,破坏程度加剧,怎样衡量损害程度和军事必要给武装冲突法提出了新问题。要解决这些问题,必须在武装冲突法中对不同水平的武器确立不同层次的人道主义保护规则。对于可攻击军事目标的界定要更加严格。而且,为了保证人道主义原则的落实,国际有关组织应当对交战过程中交战双方使用的武器,作战的手段,作战过程中是否屠杀平民、虐待俘虏,攻击的目标是否合法等各项武装冲突法要求进行调查取证并进行评估,这些收集到的相关证据,有助于分析和评判战争行为的非法性,为责任的承担提供法律依据。
三、通过加强执行机制的作用保证武装冲突法的实施
(一)联合国集体安全体制应当加强制衡
由于武装冲突法的遵守和执行没有一个统一的高于国家的机构强制保障,只是靠各缔约国自觉遵守,这就为武装冲突法的落实和执行带来了困难。《联合国宪章》第24条、第25条规定“各会员国将维持国际和平及安全之主要责任,授予安全理事会”,“联合国会员国同意以宪章之规定接受并履行安理会之决议”。这使得安理会的决议有了一定的法律效力,安理会也就成了“立法者”。而宪章第39条至第42条的规定,实施联合国安理会决议,采取军事行动的决定权也在安理会,安理会又充当了法官的角色;安理会做出决议后又由其理事国派兵直接或间接参与军事行动,安理会成员国又成了执法者。这种及立法、审判与执行于一身的做法,使集体安全体制的公正性受到怀疑②。这也造成了一些霸权主义国家未经过联合国授权就擅自发动战争,有些还刻意绕开联合国的现状。然而,其他国家除了对其进行谴责外没有任何制裁的方法。因此,应当广泛建立多边协调机制及相关法律制度。多边协调机制可以调和不同利益的冲突,也能够实现多个实力较弱的国家与强国的制衡,它为各国利用多边协调机制参与国际事务提供了重要的制度保障和法律保障,为多边机制的形成提供了重要的平台。
(二)大力推动监督机制的完备,增强武装冲突法的实际拘束力
对于武装冲突法的监督机制主要包括两个方面:一是对人道主义保护规则执行的监督;二是对遵行限制作战手段和方式规则的监督。虽然在武器核查方面,联合国已经建立了相关的组织,建立了一定的制度和措施,但是,这些制度和措施还不够完备和健全,很可能被一些霸权主义国家利用或规避。根据《日内瓦公约》第一附加议定书第36条规定,该条建立的核查机制,其主体是缔约国自身,审查标准则是该缔约国批准参加的禁止或限制使用特定新式武器和作战手段的国际条约。这样就不难看出,所谓的核查不过是形同虚设,无非就是一国以自己承认的标准对自己的武器进行审查,没有任何的制约机制对其进行监督控制,当然就不会有什么制约效果。因此,应当大力推动联合国作用的发挥,将核查的工作法制化,明确核查主体,制定关于核查的机构、权力、义务、责任、手段、范围、程序的相关法律法规,加大核查机构的权力和保障措施。
注释:
①赫尔弗里德·明克勒.新战争.中央编译出版社.2006年版.第36页.②盛红生,杨泽伟,秦小轩.武力的边界.时事出版社.2003年版.第166页.参考文献:
[1]毛国辉.信息时代战争法理研究.军事科学出版社.2006年版.[2]杨新,毛笑冰.信息化军事变革前沿理论问题研究.白山出版社(出版时间不详).更多资料请查询文发网
第三篇：婚姻法论文
生育权之我见
以我现在的学识，我不能称自己的见解有什么独到之处，或者能够有多大的说服力，但至少，作为一个最基本的身份——普通人，看到新的司法解释必然不会没有想法的，尤其是关于生育权，这一法学界存在争议的问题。
一直对于婚姻法，或者通俗的讲，是婚姻家庭以及生育权没有什么概念的我，不知道为什么，司法解释三在我的印象里面，似乎有着举足轻重的影响。其实，我渐渐地发现，大家的法律意识或者观念真的不是很强，于我而言，也许是因为专业，或者是因为年龄的增加，更加的客观，理智，成熟的看待遇到、见到的问题，婚姻，才似乎显现出了和我的关系。对于这一点，我实实在在的感觉到了，很多人的法律知识的淡薄，当然也包括曾经的自己。
可能是作为新世纪的女性或者典型的90后，一直强调女性的独立，无论是从经济上还是在情感上，我都认为女性不能也不应该依赖着男性而生存。更何况，我们一直追求和争取男女平等，那就是要在心里上、身体上，独立于男性的“怀抱”。对于人们习惯上所称的“家庭主妇”，我不得不提出强烈的反对，和那些所谓的“男主外，女主内”的观念，更是要进行驳斥，既然将男女平等提上日程，那么就尤其要在婚姻家庭中落实和实现，无论是在家务还是家庭的经济上男女都应该协商的、平等的做出自己的牺牲，而我们所见到很多的女性因为家庭和照顾丈夫和孩子而失去了自己的朋友和家庭以外的生活，也就是没有了基本的生活乐趣和自己的爱好，而男性则将更大的经历放在了工作和支撑家庭的经济，不论是作为男女双方中的哪一方，都形成了单方面付出的现状，各自拥有的虽然是不同的生活，但是相同的是他们的生活都是单调的，对于这样的分配大家依然是各执己见，因为，于人，各有不同，人们的追求不同，对于家庭中的工作分配必然想法是不一样的，就像有的女人愿意自己坚强的存在，有自己的事业；而有的则是希望做一个贤妻良母。所以，现在的家庭分工状况没有对与错之分，真正不同的是家庭主体的观念的差别，我们无从评价，也不敢妄下结论。
对于新的司法解释中的关于生育权的问题，“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，人民法院不予支持”。我大加赞同，这一方面体现了生育权是需要夫妻双方的协商一致，不能夫在其中独断，同时从生理结构上充分的考虑到女性在生育方面的付出，保证女性在自愿的前提下实现生育权。在生育的全过程中，妇女承担着特殊的职能，起着难以取代的作用。从卵子受精、十月怀胎到一朝分娩，女性不仅有一系列的生理变化，增加生理负担，而且还要承受着巨大的心理压力，甚至还会有生命危险。不仅如此，妇女的生育过程还直接影响着胎儿的健康发育与安全。因此，对妇女予以特殊保护，确认和保障妇女的生育权理所当然，《妇女权益保障法》第五十一条明确规定：妇女有生育的权利，也有不生育的自由。这就需要法律保障女性得以实现“不生育的自由”，司法解释三正是考虑到了这一点。
而对于女方擅自堕胎的问题，也是引起了很大的争议。而我认为，这并不是简单的生育权的问题，所谓的生育权的实现与否，我觉得更侧重于“要”或者“不要”孩子，就是双方是否同意两者的精子和卵子的结合。在这种理解下，要么双方会采取一定的避孕措施，或者是，不要性。但是问题发展到堕胎的阶段的话，可能就需要分很多种情况具体分析了，不得不考虑到得就是怀孕是过失还是故意导致的，如果是作为避孕不当或者双方协商一致了，但是导致的结果是怀孕后女方擅自堕胎，这样是否侵犯了男方的生育权，或者说这不只涉及到生育权还有胎儿的生命权是否存在和保护的问题，而这方面世界各地的规定不同。但是从一方面讲，我们必须肯定的是，我们至少应该珍惜胎儿的存在，从人性善良的本质出发，胎儿存在于母体的特殊的生物。另一方面，母亲经历怀孕的过程中身体受到的痛苦，是胎儿造成的，那母亲堕胎的行为不就是一种自我保护吗？两弊相衡取其轻，两利相衡取其重，我们又有什么理由去责怪一个堕胎的母亲呢？
我想，生育从原始的繁衍子嗣发展到现在的一项权利，体现了法律所要追求和实现的是人类更好的生活，让人们生活的更幸福。当生育对于女性不能带来幸福，而仅仅是疼痛的话，那么这是不符合社会发展的需要的。与此同时，如果，生育对于女性是一项必须的责任的话，那不是和奴隶社会、封建社会的本质一样了吗？在奴隶社会和封建社会，由于科技水平的低下，人们不懂得生理机制，女性仅仅是作为生育的，繁衍后代的生产工具，生活上没有合理的地位，政治上又何谈权利？而如今，当法律真正的规定了在生育权上对妇女考虑时，一方面限制了男性对于家庭一切事务（尤其是生育上的）独断性，另一方面更好的维护家庭的幸福与和谐。可能是作为一个女性吧，我总之是赞赏的。
《妇女权益保障法》没有否认男性生育权从立法背景来看，《妇女权益保障法》并没有否认男子的生育或不生育的权利，正如一些专家所指出的那样，在现有的联合国文件和我国法律中只谈到妇女的生育权，与历史上的男女不平等有关。生育总是和女性有着更密切的联系，说到生育，人们最先想到的也是女性。女性的付出，和遭到的折磨是男性不能代替也不能感受得到的。无论我们说要重视习惯对现在社会带来的影响，还是要正视社会现状，所要做的应该是两者的结合，才能最终得出对生育权的正确的认识。
第四篇：婚姻法论文
浅析事实婚姻的效力
黄义灵
（江西赣江学院人文学院法律系）
摘要:事实婚姻是现实生活中普遍存在且不可避免的一种社会现象。我国对事实婚姻效力的认定，经历了有条件认可、相对承认、完全不承认、附条件的相对承认四个阶段，现行婚姻法是通过补办结婚证登记制度对事实婚姻变相承认，对其婚姻效力认定的规定并不完善，这影响实践中对事实婚姻的处理。本文结合现行婚姻法及相关司法解释对我国事实婚姻效力的认定问题进行评析，并提出完善事实婚姻效力立法的构想。
关键词:事实婚姻;效力;同居关系
事实婚姻作为一种传统的民间习俗,是社会普遍存在的现象。它是指未办理结婚证登记手续的男女双方,以夫妻名义同居生活,群众也认为是夫妻关系的一
［1］种两性结合。由于传统的婚姻观的束缚造成不登记婚姻，同时，由于现代人新的婚姻观念也使登记婚姻的数量减少，因而造成现实生活中从过去到现在，事实婚姻的比例都很高，而且还将长期存在。对于这一不可回避的问题，立法对事实婚姻的效力认定有其明确的必要性，我国在不同历史阶段对事实婚姻的效力认定采取了不同的处理方式，而现阶段的《婚姻法》及司法解释对此规定的并不完善。
一、我国事实婚姻效力立法发展之历史沿革
事实婚姻一直是我国司法界面临的困难之一。对于事实婚姻效力的认定，我国在不同的历史时期先后制定了不同甚至相反的法律政策及司法解释。概括而言，我国对事实婚姻效力的立法发展大致经历了以下四个不同的历史阶段：
（一）有条件的认可阶段
建国初期至1986年3月15日《婚姻登记管理条例》施行之前，我国对事实婚姻是采取有条件的认可态度。1986年颁布的《婚姻登记管理条例》明确规定：在此条例颁布之前，男女双方未履行结婚登记手续即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的，一方向人民法院起诉“离婚”，如起诉时双方符合结婚实质要件，可认定为事实婚姻关系；如起诉时一方或双方不符合结婚的法定要件，应认定为非法同居关系。这一时期只要起诉时双方均符合结婚实质要件即认定为事实婚姻，条件很宽松，立法对事实婚姻是认可的。
（二）相对承认阶段
1986年3月15日《婚姻登记管理条例》施行之后，1994年2月1日《婚姻登记管理条例》施行之前，我国对事实婚姻是采取相对承认的态度。1994年颁布的《婚姻登记管理条例》规定：1994年以前，未办理结婚登记即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的，一方向人民法院起诉“离婚”，如同居时双方均符合结婚实质要件，可认定为事实婚姻关系；如同居时一方或双方不符合结婚实质要件，应认定为非法同居关系。这一阶段以“同居时是否符合结婚实质要件”作为认定事实婚姻的时间界限，条件相对较严格，但还是承认。
(三)完全不承认阶段
1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》施行之日至2001年4月28日《婚姻法》修正案施行前，我国对事实婚姻是采取完全不承认的态度。1994年《婚姻登记管理条例》规定：未到法定婚龄的公民以夫妻名义同居生活的，或 1
者符合结婚条件的当事人未经结婚登记以夫妻名义同居的，其婚姻关系无效，不受法律保护。对于起诉到法院的，一律按非法同居关系处理。此时期我国立法对事实婚姻是一概不承认的。
(四)附条件承认阶段
2001年4月28日《婚姻法》修正案颁布至今，我国对事实婚姻是采取附条件承认的态度。通过赋予补办结婚登记溯及力的方式而间接承认了事实婚姻。《婚姻法》第8条规定：“要求结婚的男女双方，必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确定夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。”对此，2001年12月24日颁行的《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释
（一）》（下称《解释》
（一））第4条规定：“男女双方根据《婚姻法》第8条规定补办结婚登记的，婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法所规定的结婚实质要件时起算。”《解释》
（一）第5条规定：“不补办结婚登记的，按解除同居关系处理。”因此，我国现阶段是以“补办结婚登记”作为承认事实婚姻的前提条件，若没有补办登记的，则按解除同居关系处理，可见这一时期我国立法对事实婚姻是附条件的相对承认。
二、新《婚姻法》及《解释》
（一）对事实婚姻的效力认定之缺陷分析
（一）《解释》
（一）第4条存在弊端，给当事人规避法律提供便利
《婚姻法》第8条规定：“要求结婚的男女双方，必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未经办理登记的，应当补办登记。”但对补办登记的，其婚姻效力如何认定，立法设有明确规定。对此《解释》
（一）第4条规定：“男女双方根据婚姻法第8条规定补办结婚登记的，婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法规定的结婚实质要件时起算。”这就表明，男女双方以夫妻名义同居时，可以有一方或双方不符合法定结婚条件，如未达法定婚龄、患有医学上认为不应当结婚的疾病、重婚等，只要补办时符合了，就给予补办。一方面，这势必降低了结婚登记制度的严肃性，使当事人认为先结婚后登记也同样可以达到法定婚的效果，而且会给某些当事人留下钻法律空子的机会。另外，法律对此类推适用补办登记的话，也应区别对待：对于同居时符合结婚实质要件的，给予补办，发给结婚证；对于同居时不符合结婚实质要件的，补办时双方同居已达一定年限或生有子女，且双方均符合结婚实质要件的，给予补办，发给结婚证；其他情况应按同居关系处理。另一方面，如果一方或双方在同居时未达法定婚龄，而申请补办登记时已达法定婚龄，通过补办，取得结婚证，之后一方起诉离婚时，若涉及财产争议，处理时还应区分“同居时不符合结婚实质要件时的同居关系”及“符合时的婚姻关系”来分割财产，不利于司法实践，生活中有很多这样的实例。
（二）《解释》
（一）第5条规定的“不补办结婚登记的则按解除同居关系处理”不科学
《解释》
（一）第五条规定：“未按婚姻法第8条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，起诉到人民法院要求离婚的，应当区别对待：
1、1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以前，男女双方已经符合结婚实质要件的，按事实婚姻处理。
2、1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以后，男女双方符合结婚实质要件的，人民法院应当告知其在案件受理前补办结婚登记；未补办结婚登记的，按解除同居关系处理。”这条规定显然是不科学而且不利于保护当事人的利益的。
首先，违反事物发展的一般规律。在未登记而以夫妻名义同居的当事人双方到法院起诉“离婚”之时，法院却以“补办结婚登记”为受理的前提条件，而在当事人未请求“离婚”时，司法机关或行政机关并没有强制性的要求双方补办结婚登记——法律也不宜赋予作为行政机关的婚姻登记机关以权力主动去调查和
［2］指令。这条规定本身就有违事物的自身发展规律。另外，若当事人不补办结婚登记，婚姻法就不会承认这段婚姻，而以同居关系处理。
其次，与刑法对事实婚姻的认定标准不一。在刑法中，构成重婚罪的既可以是合法婚姻的当事人，也可以是事实重婚的双方当事人。对此刑法并没有要求事实重婚的双方当事人补办结婚登记手续，却仍然对其判处重婚罪，不会因为未补办结婚登记而不以重婚罪认处。从而陷入了民法中无婚可重、无婚可离，而刑法
［3］中有婚可重、有罪可判的尴尬局面。
再次，与婚姻法“保护妇女、儿童、老人合法权益”的基本原则冲突。当事人起诉离婚时，在很大程度上都是双方意见不和，包括是否离婚、财产分割、子女抚养等问题，或是其他一些不可能补办结婚登记的情形，如一方死亡，变成植物人等，此时双方很难就补办结婚登记达成一致意见，或根本不能再补办结婚登记，毕竟结婚登记时需要双方自愿并亲自前去办理的。这就使得同居关系中的当事人一方，尤其是不想负婚姻责任的强势一方，当然不会去补办结婚登记，且有足够的空间逃避该条规定让其落空，而对另一方尤其是处于弱势地位的妇女一方造成不利——得不到依婚姻法按离婚取得的合法权益。因而婚姻法的立法本意——允许补办结婚登记从而保护妇女，儿童的合法权益就得不到实现。从对女性以及子女的保护角度而言，女方与子女的利益往往会受到更大的损害；从物质角度而言，即使是事实婚姻，女方也往往为“事实家庭”付出了更多的心血，投入了更多的劳动，而这种劳动并不能在市场交易中体现出它的价值，因为其价值是附属于其家庭成员的收入所得的。若在离婚的情况下，双方在婚姻关系存续期间的投入，属于夫妻共同财产，为双方共同共有；而如果简单地按解除同居关系处理，女性这部分劳动可包括起劳动所创造的价值显然就被忽略掉了；从精神角度而言，有过一段不为法律所承认的事实婚姻，对女性来说，无论是当事人自身受到创伤还是从社会看待他们的目光角度，都会造成精神伤害。
最后，与我国事实婚姻的客观现状及我国多民族国家的国情不符。事实婚姻
［4］在我国普遍存在，且其比例较高，达到了30%，如未进行结婚登记的男女双方
未发生纠纷，也没有产生“离婚”诉讼、或者产生了“离婚”诉讼之外的“家庭暴力”“家庭债务清偿”等纠纷，对未发生纠纷的，法院则无权主动干涉和督促他们去补办登记，那么他们的同居的这种事实又该如何定性，具有何种法律效力?依据现行法是按同居关系处理，而这种处理方式却未能对当事人提供合理的保护；产生其他纠纷的，法律对此也没有明确的规定。另外，我国很多少数民族地区，由于与汉族的政治、经济、文化、风俗习惯及存在很大差异，少数民族有其自身的习惯因素，在西部乡村各少数民族意识中，人们总认为仅有履行法律手续，办结婚证并不足以使婚姻生效，必须按照各自所属民族特有的一套习惯法律程序
［5］来举行某种仪式的婚姻，他们才能认可其效力。因此，少数民族地区的人结婚
时大部分都不进行结婚登记。如果按《解释》第5条的规定，对这些少数民族地区的“婚姻”都一律按同居关系处理，这显然是与我国的国策及立法的宗旨相违背的，既不能达到优待少数民族地区人民利益的目的，也不能尊重当事人的意愿和选择。
（三）《解释》
（一）第6条对有关事实婚姻中一方死亡之后遗产的处理欠
妥［6］
《解释》
（一）第6条规定：未经婚姻法第8条规定办理结婚登记而以夫妻名义同居生活的男女，一方死亡，另一方以配偶身份主张享有继承权的，按照本解释第5条的原则处理。此处的原则是指：1994年2月1日《婚姻登记管理条例》实施前符合结婚实质要件的事实婚姻被认定为有法定婚姻的效力，支持事实配偶的继承权；而1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》实施之后的事实婚姻，因为一方死亡而无法补办结婚登记手续，生存一方一概不能以配偶身份主张继承权。该条规定虽然可以使事实配偶增强及早去补办登记的意识，但法律对此却规定的相当苛刻，而且也极其不妥当，在第6条中，双方共同生活直至一方死亡，符合传统社会道德的婚姻观念，而法律对于这段事实婚姻却未给予任何法定补救方式。由于一方已经死亡，无论是当事人的意愿或努力都不可能再使其得到法律的承认，这就使生存一方当事人特别是女方的权益得不到维护，因而这条规定欠妥。
三、完善事实婚姻效力立法的构想
（一）从立法上明确事实婚姻的构成要件
对我国事实婚姻效力的立法完善，首先要从立法上明确事实婚姻的构成要件。在法律的范围内，不能将凡是未履行结婚登记手续的男女两性结合都当成事实婚姻。应当明确构成事实婚姻必须具备一定的条件，对事实婚姻的认定和处理必须以法律的要件为基础。根据我国现阶段的情势，笔者认为应符合以下要件：
1、事实婚姻的男女双方都具有终身共同生活的目的。这是事实婚姻的内在特征，也是与同居关系的区别。
2、事实婚姻的男女双方应当具备公开的夫妻身份。双方不仅具有夫妻内在生活的一切内容，而且在外部形式上其夫妻关系也为社会所承认,具有公信力。
3、事实婚姻未履行结婚登记手续。它直接违反了婚姻法的规定，这是事实婚姻违法性的主要表现。对结婚形式要件的违反，是事实婚姻与法定婚姻的明显区别。
只有具备了以上条件，我们才能从法律上认可其为事实婚姻关系，否则视为同居等不正当两性关系。
（二）细化对事实婚姻效力的制度安排
在我国现阶段事实婚姻还将长期存在的情况下，我们应该综合考虑各方面的因素及实际情况，对事实婚姻附加一定条件来认定其效力，笔者认为应作如下细化：
1、对于未登记即以夫妻名义同居生活的男女，若同居时以符合结婚实质要件，且达到一定年限以上（如2年、3年、5年），群众也认为他们是夫妻关系的按法定婚姻对待；补办了结婚登记的，发给结婚证，其婚姻效力溯及至双方同居时。
2、对于未登记以夫妻名义同居生活的男女，若同时不符合结婚实质要件，但没给对方后代和国家的计划生育工作造成不利影响，且双方同居达到一定年限（同上）或生有子女，应该按法定婚姻处理；若补办了结婚登记的，发给结婚证，其婚姻效力溯及至双方符合结婚实质要件时，对其之前的可按同居关系处理。
3、对于起诉“离婚”至法院的，一方同意补办结婚登记，而另一方尤其是强势一方在无正当理由拒不补办的，只要双方同居时符合法婚实质要件，则按法定婚姻处理；在财产分割及补偿上比照婚姻关系来处理；若同时不符合结婚实质要件，则比照
2、的原则处理。
4、对于未办结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，一方死亡的，同居达一定年限或剩有子女（比照德国民法典的规定①），则按法定婚姻处理，在遗产继承上比照法定婚的效力。
对于不在上述几种范围之列的其他男女之间的同居情形，根据实际情况，按同居关系、无效婚姻或可撤消婚姻来处理。综上所述，针对不同的情况，对事实婚姻进行不同的认定，不仅有利于保护当事人的利益，也不会损害国家法律的严肃性。对事实婚姻附加合理的条件予以承认，有利于司法实践，是符合我国现阶段的情势的。
（三）加强民族地区地方性相关立法
针对目前我国少数民族地区事实婚姻大量存在且还将长期存在这一局面，应制定民族地区地方性立法，对事实婚姻加以规范，从而引导人们正确选择，以期达到事实婚姻从大量存在到逐渐消灭的状态。
首先，少数民族地区应积极制定自治条例和单行条例，明确承认事实婚姻的法律效力，但不得违背法律或行政法规的基本原则，不得对宪法和民族区域自治法的规定以及其他有关法律、行政法规专门就民族自治地方所作的规定作出变通规定。
其次，各少数民族地区在制定变通规定时，应当尽量做到不主动冲击我国的婚姻登记制度。在明确承认其事实婚姻效力的前提下，若发生纠纷至法院，法院在判决前应先裁决其事实婚姻关系是否存在，事实婚姻的当事人任何一方均可依裁定书向婚姻登记机关补办结婚登记，法院也可依职权将该裁定送达婚姻登记
［7］ 机关予以登记，从而达到维护我国婚姻登记制度的严肃性和权威性的目的。
事实婚姻在我国长期存在，且发生率也较高，是一种不容忽视的客观存在的［8］婚姻形式，近年来还有上升的趋势。这一方面是传统习俗的遗留，另一方面是
现代社会人们选择的生活方式和新的婚姻家庭关系的形式。当我国现阶段的法律对事实婚姻不能提供足够的法律资源去调整时，此时不应只想到更加严格的执法——不承认事实婚姻，而应该回头来审视一下法律。在法律对事实婚姻效力的认定还不完善时，我们应从实际出发，尊重当事人的选择权和既存的事实，引导和规范人们选择生活的方式。同时，我们期待民法典的出台，寄希望于立法者在婚姻家庭编中制定单独的章节或条款来调整事实婚姻，以解决现实生活中存在的或可能会出现的问题，对事实婚姻效力的认定提供合理的处理方案。最后，我们要加大法制宣传，增强人们的法制观念，引导人们正确选择婚姻形式，使事实婚姻由大量存在到少量存在，到最后人们都选择法定婚姻，从而逐渐消灭事实婚姻，达到完善我国婚姻家庭制度的最终目的。
参考文献：
[1] 许晶.事实婚姻概念及效力的质疑与分析[J].长春师范学报，2003，24（1）.26--27.[2] 吴爱辉，何霞.论我国“事实婚姻”制度的双重矛盾[J].西南民族大学学报，2004，25（3）.180.[3] 吴爱辉，何霞.论我国“事实婚姻”制度的双重矛盾[J].西南民族大学学报，2004，25（3）.179.[4] 段凤.简析新《婚姻法》对“事实婚姻”制度的双重矛盾[J]兼论《解释》4—6条
[J].当代法学,2002,(9).63.[5] 刘淑芬.当代少数民族地区事实婚姻的法律效力[J].贵州民族研究所,2004(4).11—12.[6] 赵丽霞,李爱芳.事实婚姻效力探析[J] 佳木斯大学社会科学学报，2005，23
（4）.36.[7] 刘淑芬.当代少数民族地区事实婚姻的法律效力[J].贵州民族研究所,2004(4).14.[8] 戴国勇.对事实婚姻认定和处理的法律要件分析[J].佳木斯大学社会科学学报，2005，23（4）.37.[9] 刘家琛.举案说法[M].成都:四川人民出版社,2001,29.[10] 李克,唐德华.婚姻家庭纠纷案例[M].北京:人民法院出版社,2004,21—36.[11] 魏春艳,向洪,张丽娟.媒姻港湾[M].北京:中国时代经济出版社,2003,32—34.[12] 杨大文.婚姻家庭法[M].北京：中国人民大学出版社，2001，117—119.注释：
①《德国民法典》第1310条第3项对未办理结婚登记的婚姻关系作了变通规定：婚姻双方以后以夫妻身份共同生活10年或者共同生活至婚姻一方死亡---在此情况下至少共同生活5年，也视为婚姻。
第五篇：婚姻法论文
维
护
无
民
事
限
制
民
事
行
为
能
力
妇
女的合法
权
益
学号：09061010132
姓名：张蕊
班级：法学一班
维护无民事、限制民事行为能力妇女的婚姻权益
内容摘要：
随着社会经济、网络信息的发展，越来越多的社会问题暴露在了我们眼前，如食品安全、房价、物价及环境等问题，不难发现，最引人关注都是关系到所有人生活与健康的问题，而在这些所谓的大问题的背后，我们忽视了太多的小问题，这些问题不知不觉得损害着很多人的权益。比如农民工权益，残疾人士、流浪人士权益，无民事、限制民事行为能力妇女婚姻权益等！
关键词：无民事、限制民事行为能力妇女婚姻权益保护
正文：
当你打开网页在搜索栏中输入无民事、限制民事行为能力妇女四个字进行搜索时，你会得到一个庞大的数据，细看每一个标题，几乎都是在哪里发生了虐待无民事、限制民事行为能力妇女的恶性事件，这样的事件被披露的就有如此之多，那我们不能想象那些没有被披露的，又是一个多么震撼人心的数字。
今天我探讨的就是关于无民事、限制民事行为能力妇女婚姻权益保护的问题。
当一个无知的女童长大成为一个的无民事、限制民事行为能力妇女，她在家庭中能否得到照顾，或者突发变故使一个原本健康的妇女成为无民事、限制民事行为能力妇女，她的生活会发生怎样的变化？特别是当她面对婚姻这个问题的时候，该由谁来维护她的权益，又如何来维护？若她的父母爱她，丈夫疼她，她是幸福的，但是更多的现实是父母用她来做一笔交易，丈夫只是想让她成为传宗接代的工具，试问，当这样一个“工具”完成了她的使命，那接下来她的命运是什么，被抛弃，被虐待，或是流浪街头？
当然我国的立法中对此并不是一片空白，如《中华人民共和国残疾人保障法》第一章第三条之规定：“残疾人在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有同其他公民平等的权利，残疾人的公民权利和人格尊严受法律保护，禁止歧视、侮辱、侵害残疾人。”以及《妇女权益保障法》等法律都给予了相应的保护。但是，这样的立法保护在偌大的我国，就有些难以实施，我们很少见到根据《妇女权益保障法》或从维护该法保障的妇女权益出发而判决的案件。更何况现在关于这些方面的立法相比其他立法来说有些落后，就更难加以设施。而
且更少会有人为她们伸张正义，包括亲生父母、亲戚、朋友对他们都是歧视态度。所以，在这层层困难之下，我们更应该寻找更加切实有效的办法去帮助她们维护自己的婚姻权益!我认为除了现在已有的关于无民事、限制民事行为能力妇女可以作为原告去运用法律的武器维护自己的合法权益，完善法制建设外，我们还可以从以下几个方面入手，给予她们更加全面的保护！
一、建立运用多层次多机构的社会支持体系。
1、我国存在大量的基层的组织，如村民委员会，街道委员会等，充分利用这样深入基
层的组织，使其加大对其所负责管理片区内的无民事、限制民事行为能力妇女婚姻的关注程度，定期进行家庭访问，查看无民事、限制民事行为能力妇女的婚姻生活状况。如果发现其婚姻生活不好时，可以及时给与救助，避免她们的不幸生活。
2、建立针对无民事、限制民事行为能力妇女保护的专门福利机构，给予遭受家庭暴力
以及抛弃的妇女的庇护，使她们能够继续的生活。同时可以呼吁社会的成功人士给予资助，在国家和他们的共同努力下给无民事、限制民事行为能力妇女更好的生活环境条件。
二、加大宣传教育力度，反复宣传妇女权益保障法和残疾人保障法，使群众认识到对
无民事、限制民事行为能力妇女实施暴力同样是违法行为，同时增强对无民事、限制民事行为能力妇女保护的意识。给无民事、限制民事行为能力妇女以平等的待遇，是她们免受歧视。
三、加强道德教育宣传，使群众加强自身道德，关注无民事、限制民事行为能力妇女的婚姻生活，给她们更多的关心。特别是监护人、亲人对无民事、限制民事行为能力妇女的关爱，更应引起重视，不要将她们作为交易的筹码，而是真的为她们的幸福而着想。
四、很多人和无民事、限制民事行为能力妇女结婚，是因为自身条件不好，而为所谓的传宗接代与之结婚，那么，这就涉及到了有关于生育问题。相对于健康妇女的生育问题，对无民事、限制民事行为能力妇女的生育问题更应给予保护，使她们注意孕前、孕期的保健和检查，尽量减少弱智胎儿的出生数量，避免人为的造成智障儿童的出生。
五、各地的司法机关，能够主动的去关注无民事、限制民事行为能力妇女的婚姻保护
问题，当她们的婚姻权益受到侵害时，能够主动的去寻求帮助，变被动为主动，不受欺压。
六、国家在无民事、限制民事行为能力妇女结婚前，婚姻登记机关可以给与特别登记，同时让对方签署一份保证书，并在司法人员的监督下具有法律效力，再配合基层组织的家庭访问，对无民事、限制民事行为能力妇女的生活给予关注，及时的保护她们，若对方违反保证书，可给予民事乃至刑事处罚。
无民事、限制民事行为能力妇女的婚姻保护这条道路，很长也很崎岖。但是我相信，在法制，道德，行政的等各个方面的努力下，这条路必然是一条通向美好生活的道路。走出这条道路，她们将会迎来属于她们的一片蓝天！
班级：法学一班
学号：09061010132
姓名：张蕊
点击咨询 