长征是人类千年史上一次创举

第一篇：长征是人类千年史上一次创举

长征是人类千年史上一次创举

上海市复兴高级中学 倪华

2001年美国时代生活出版社出版了一本书——《人类一千年》，公布了从公元1000年至公元2000年，人类历史进程中的一百件重要事件。来自世界不同国家、不同学科领域的学者们共同认为，在已经过去的整整一千年中，这一百件重要事件对人类文明的发展产生了巨大的影响。其中涉及中国的有三件：火药武器的发明、成吉思汗的西征和中国工农红军的长征。

可以肯定的是，这些来自世界不同民族、不同国家、不同学科领域的学者们，在评选一千年间影响了人类历史进程的一百件重要事件时，中国工农红军长征是其中的一件，这是外国人从人的生理、心理极限与自然环境极限来评述长征，它是人类史上的创举。

世界上不曾有过像中国工农红军这样的军队，指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁，14岁至1 8岁的战士至少占百分之四十。长征开始那一年，少共国际师政委肖华才1 8岁。他所率领的少共国际师，也是红军中最年轻的部队——官兵们的平均年龄恰好与肖华的年龄一样。他们生命的花季本应和今天喜欢梦想的年轻人一样美丽如诗，只是血雨腥风使理想信念的花朵更早地开放了。在长征征途上，武器简陋的红军所面对的往往是装备了飞机大炮且兵力数十倍于己的敌人。年轻的红军官兵能在数天未见粮食的情况下，不分昼夜地翻山越岭，然后投入激烈而残酷的战斗，其英勇顽强和不畏牺牲的精神举世无双。

中央红军的长征为时一年，走了两万五千里，途中作战两万多次，可以说是无时无刻不面临着战斗。有的是一天之中几次战斗，有的战斗一打就是几天。战斗间隙就是那漫长的行军，极少有休整时间。

关于长征，有这样一组数字：“中央红军，路上一共368天，有1 5天用于打大的决战，有235天用于白天行军，有1 8天用于夜晚行军；途中只休息了44天，平均走182公里才休整一次，日均行军37公里；共翻越了1 8条山脉，其中5条山脉终年积雪；渡过了24条河流；穿越了11个省；占领过大小62个城市；突破了10个地方军阀的封锁包围；出发时有8.6万人，到达陕北时，仅剩7000余人，平均每行进1公里就有3至4位战士壮烈牺牲。”这还是平均数字，急行军时还要惊人。拿飞夺泸定桥为例，红军战士以疲惫之躯，一昼夜强行军240里，而且还都是崎岖蜿蜒的山路，非战斗减员非常大。这是对人的生理极限的挑战，即便是没有战斗，迄今为止还没有任何一项运动能如此考验人的生理机能。

长征途中每天都有人生病，有人掉队，有人牺牲：每时都有可能被子弹击中，每刻都有可能被疾病吞噬。途中时常有战友掉入万丈深谷和茫茫沼泽，一觉醒过来后就会发现同伴已悄悄地离去，一坐下去就会有人再也站不起来。最痛心的莫过于那些经过九死一生到达陕北的红军战士，敌人、疾病、雪山、草地都未能将他们征服，而几个带着麸皮的馒头却夺去了他们无比年轻的生命（长时间的饥肠辘辘早已使肠胃薄得像一张纸，再加上极其匮乏的医疗条件，才会有这种悲剧发生）。这种心理挑战不是一天，而是368天！

长征途经的地方，气候除了热带和极寒带，地表除了沙漠和海洋，连续走了368天共计两万五千里，红军什么都经历了。如果有人比他们经历得更多，那就只有极少数职业探险家了。但红军是一支执行武装任务的军队，不是职业探险家。而且他们没有时间没有金钱没有药品也没有装备，没法和职业探险家们比。这是与自然环境极限的殊死抗争，不管是谁想要否定这些都只能是睁着眼睛说梦话。

因为付出了太多的牺牲，因为在难以承载的牺牲中始终保有理想和信念，所以，一切艰难险阻皆成为一种锻造。中国工农红军的长征在人类历史进程中留下的是：坚定的信念，坚强的意志以及无与伦比的勇敢。

人是需要有一点精神的，没有一点精神将一事无成。长征是波澜壮阔的史诗，是无与伦比的传奇，它前无古人，后无来者，它既不可复制，更无从假设。尊重客观事实，才是我们尊重历史的唯一选择。

将这种朴素的认识加以升华，就是一种伟大的长征精神，一种为了绝大多数人的利益而牺牲小部分人的精神，一种为了理想信念而生命不息、战斗不止的精神，一种默默奉献不图任何回报的精神，一种舍弃名利、舍生取义、杀身成仁的精神，一种大公无私、宁死不屈的精神，是一种排除万难不惜代价夺取最后胜利的精神。

一个国家一个民族需要这样的精神！

第二篇：我国民主政治建设史上的创举

我国民主政治建设史上的创举

——试论陕甘宁边区的”三三制”政权建设

正当抗日战争紧张地进行时，在根据地遭受艰苦斗争中，中国共产党大力推行民主政治，建立了“三三制”抗日民主政权，为人民当家作主创造了种种条件，调动了各阶级人们抗日的积极性，使边区出现空前团结、和衷共济、充满活力与朝气的政治局面。它是中国近代史推进民主进程的杰作，是中国民主政治发展史上的辉煌篇章。总结抗日抗日根据地”三三制”抗日民主政权建设的宝贵经验，不仅为新中国的政权建设有着重要启示，而且对于今天我们有序推进民主政治建设有着深远的影响。

一、“三三制”政权体制模式的提出

1940年3月，毛泽东在为中共中央起草的《抗日根据地的政权问题》的党内中，对抗战时期的根据地政权性质、组织形式、施政方针和人员分配等问题作了明确的规定。同年7 月，为纪念抗日战争三周毛泽东在《新中华报》上发表了《团结到底》一文，正式向全国公布了中国共产党的“三三制”主张。

“三三制”政权建设提出后，得到了社会各阶级和各阶层群众的热烈响应和广泛支持。1941年11月的《解放日报》社论写道：“这是中国历史上应该大书特书的一件大事，„„我们为这一页新的历史而感到荣耀和兴奋。”[1]

在人员分配上，“三三制”政权体制规定：共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一。[2]这里的共产党员是代表无产阶级和贫农的；非党的左派进步分子代表的是小资产阶级；不左不右的中间派代表的是中等资产阶级和开明绅士。“三三制”政权体制的性质是民族统一战线政权。毛泽东指出，“这种政权，是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权，是几个革命阶级联合起来对于汉奸和反对派的民主专政。对于这种政权性质的明确了解和认真执行，将大有助于全国民主化的推动”。[3]“三三制”政权与国民党的地主资产阶级专政的政权是根本不同的，地主资产阶级的政权只代表地主和资产阶级的利益，对广大人民实行专政；“三三制”政权也不同于工农民主专政的政权，工农民主专政代表的是工农的利益，是对对地主和资产阶级实行的专政。“三三制”的政权体制，是抗日的各革命阶级联合专政的政权，代表的是各抗日阶级阶层人民的利益，是反对日本帝国主义，对于卖国的汉奸和反民主的反对派实行专政，”[4]

二、“三三制”政权是民主的政权，是我国民主政治建设史上的创举

根据中共中央关于实行“三三制”精神的指示，各抗日根据地先后建立了“三三制”的政权体制。与国民党***形成了鲜明对比，在全国人民心目中树立了“民主中国的模型”。周恩来当时就曾指出，“三三制”有两个特点：一个是共产党员不一定要在数量上就占多数，而要容纳各方面，要用自己的主张取得胜利。第二个特点就是要经过协商、协议，取得共同的纲领。“三三制”政权的核心是民主，不仅体现在政权的组织形式上，而且还主要地是体现在实质上。邓小平当时也认为，“三三制”政权的实质是民主问题。党在领导政权工作时，必须贯彻民主的精神。[5]谢觉哉也认为，陕甘宁边区之所以发展巩固，依赖于民主和团结了各党派人民。[6]当然，这与“三三制”政权的民主性是分不开的。

（一）”三三制”政权充分实现了人民民主，得到各阶层群众的普遍欢迎

1、“三三制”政权实行了普遍、平等、直接的选举制度。《陕甘宁边区选举条例》规定：凡居住在陕甘宁边区内的人民，年满十六岁以上，不分阶级、职

业、男女、宗教、民族和财产、文化程度，经过选举委员会登记，都享有选举权和被选举权。1941年陕甘宁边区参议会进行大规模改选时，边区政府专门发出了《指示信》，指出：选举如果不要民主，就等于不要革命”。[7]同时，选举委员会还明确规定了普遍、平等、自由的选举原则，保证了各阶层人民的权利，使选举充分体现了选举人的意志。

2、灵活多样的选举方法，保证了人民的民主权利落到实处。为了保证普遍、平等、自由的选举原则落到实处，各抗日根据地因地制宜，制定了适合于本地区的选举法规、条例和选举委员会组织规程等，还对选举的程序和保障做出了详尽而且可操作性强的规定，在实践中各地根据具体情况创造了许多实际有效的选举方法，如画圈、画杠、画点，投豆和举手等。这些切实有效的选举方法保证了各阶层人民的参政权利不致落空，人民群众在根据地内，真正过上了当家做主人的崭新生活，这与国民党统治区政治专制、政府腐败，忽视人权的局面，形成了鲜明对照。美国著名作家斯诺将抗日根据地比作是“一个战斗的国家”，并且说“这一战斗的国家是中国人前所未有的最接近于政治与经济民主的”。[8]

（二）”三三制”政权的体制形式体现了党的领导方式的民主精神

“三三制”政权是各革命阶级、阶层在抗日和民主的旗帜下建立的，其实质问题是民主。因此，党在领导抗日政权工作的时候，就必须贯彻民主的精神。各抗日根据地是在中国共产党艰苦的革命斗争中创建的，根据地的政权也是在共产党领导之下创立和巩固起来的，“没有共产党的领导，就没有新民主主义的边区 ”。[9]对于敌后抗日根据地来说，党的领导是其得以存在、巩固和发展的先决性条件。但是，共产党的领导并不等于政权机关由共产党员独占和“包办”，共产党更不能搞“***”。[10]为了避免出现国民党的***，巩固党所领导的根据地和保证党的抗日统一战线政策最大限度地施行，抗日根据地政权向一切赞成抗日的阶级和党派人士开放，这便是”三三制”的基本依据。既然如此”三三制”政权的建设就不可能发生取消党的领导的问题。林伯渠当时曾说过：“共产党员在行政机构与民意机关中只占三分之一，并不是共产党放弃领导”，[11]相反，”在‘三三制’政权中，党一定要领导，一定要在政治上占优势。”。[12]

一方面要坚持党的领导权，另一方面又要贯彻”三三制”，这对党提出了更新也是更高的要求，党必须对”领导权” 重新定义。什么是领导权? 毛泽东认为，“所谓领导权，并不是要当作口号去高喊，也不是要别人服从，说服和教育党外人士，让他们愿意接受建议。” 据此，党在政权中的领导地位，便不能片面倚重数量，而是在质量上具有优越的条件。[13]毛泽东的这一认识，是一种与“三三制”相适应的全新的领导观。这种新型领导观一经提出，便在党内形成共识。林伯渠与毛泽东的说法不谋而合，并且深深地赞同毛泽东的观点，认为在“三三制”政权中，共产党能够”使多数的非党人员接受党的政策，才能叫做领导”。[14]邓小平也支持这一观点，“党对政权的领导取决于党在政权中的优势”，这种优势如何去取得，这在”三三制”原则本身是包含着的；“党的领导责任是放在政治原则上，而不是包办，不是遇事干涉，不是党权高于一切”。

[15]1942年9月，中共中央发出了指示:为了实现”三三制”，党必须实行对于政权系统的领导。并指出，这种领导应该是对于大政方针的领导，是在原则上的、政策上的领导，而不是事事，党的机关无权直接命令参议会及政府机关。“党团必须服从同级党委，但党团的工作作风必须刷新，不是强制党外人士服从，而是经过自己的说服与政治工作”。[16]总之，“三三制”政权作为中国共产党在根据地提出并实施的一项重要政策，一方面以党对政权的领导为前提；另一方面，也正是因为党在政权系统中的领导地位，”三三制”政权建设才在各根据地得到健康的发展。

（三）在具体的运作方式上“三三制”政权体制实行政治协商与民主合作 毛泽东曾指出，关于政权问题上，我们既不赞成别党***，也不赞成共产党***，这就是统一战线政权。“这些阶层的争取，是孤立顽固派的一个重要的步骤”。[17]共产党员“必须将关心和倾听党外人员的意见和要求及向党外人员学习，作为每个共产党员的严重责任”。[18]

党外民主人士李鼎铭财经在担任边区政府副主席期间，认为共产党员没有尊重他的职权，因此在工作上曾表现出了一些消极和不满。党组织发现这一问题后，决定边区各厅、处、院要分别向政府主席和副主席及参议会正、副议长汇报工作；在每次职务会议前，必须向李鼎铭副主席汇报工作；平时党员与党外人士要多接近，多谈心。后来李鼎铭曾对一位英国记者说:“我有职有权。”时任陕甘宁边区参议会副议长的安文钦，在记者面前也痛骂国民党。由此可以看出，共产党与党外民主人士的真诚合作，对于团结边区各阶级和阶层，组织和动员广大群众投身抗战斗争，起到了积极作用。

（四）广泛的民主监督机制的建立

为了真正实现民主执政，各抗日根据地内的民主政权相继建立了广泛的监督机制。在中国共产党内部，党中央有设党务委员会，县级以上各级党委也均设有监察委员会，监督党的机关、干部、党员的行为；各级参议会拥有对相应各级政府的监督权；在政府内部，各根据地大都设有自检部门；各抗日根据地的报刊成为了重要的舆论监督工具。

中国共产党，“它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上”。

[19]各抗日根据地还实行人民对政府监督和批评的制度。要是工作人员办事不好，不代表人民群众的利益，人民都有权对它进行批评，甚至可以撤换。老百姓常常说:现在的人胆子越来越大了，连乡长也可以批评，过去是没人敢这样说的。

[20] 在晋察冀根据地，边区政府和县政府经常举行边区或县行政会议。通过召开行政会议可以清楚、多方面的了解政府工作情形和群众的反映，这样不但他们可以对政府工作提出正确的批评，而且行政会议也可经常自动的深刻讨论、研究，决定政府施政方针，提交并推动帮助政府执行与政府密切的联系起来，但它并不直接去代替政府工作，或妨碍政府行政系统的统一。[21]

三、“三三制”政权体制对我们的现实启示

中国共产党领导的抗日根据地“三三制”政权使民主获得了前所未有的实现。总结抗日根据地的”三三制”政权的民主实践，为我们今后的政权建设留下了宝贵的经验，同时对于我们正确把握民主，有序推进民主政治建设有着重要的启示。

（一）“民主”二字必须放在政权建设的首要位置

建国前夕，中国共产党人吸取了抗日根据地“三三制” 政权建设的成功经验，包括《共同纲领》的制定和新成立的中央人民政府都极大地体现了政权建设的民主精神。改革开放后，邓小平深刻地指出:充分发扬人民民主，保证全体人民真正享有通过各种有效形式管理国家特别是管理基层地方政权和各项企业事业的权力。所以在当前的政权建设中尤其要注意民主的问题，遇事发扬民主作风，多听取并尊重党外人士意见，取得多数意见然后去做，允许不同的声音存在，在各项政策的制定和执行中，适当照顾他们的利益。

（二）共产党作为执政党有义务接受党外人士的监督

毛泽东曾指出:”共产党是真心真意想把国事办好的，但是我们的毛病还很多”，“我们要加强党内的教育来消除这些毛病，我们还要经过和党外人士实行民主合作来清除这些毛病”。[22]

在新的历史条件下，中国共产党将其与各民主党派合作的基本方针发展为”长期共存、互相监督，肝胆相照、荣辱与共”。其中”互相监督”，是指共产党要监督民主党派，民主党派也要监督共产党，但由于共产党居于领导地位，首先要请民主党派来监督自己。邓小平指出，由于我们党的执政党的地位„„需要接受各个方面的批评和监督，以利于我们集思广益、取长补短，并且克服缺点、减少错误。[23]

（三）完善共产党领导下的多党合作和政治协商制度

中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度是人类历史上处理政党关系的一种全新构架，是有中国特色的政党制度，也是中国人民政治经验和政治智慧的结晶。而其源头，可追溯到党在抗战时期创建的”三三制”政权模式。尽管两者有着明显的差别，但所面临的问题具有延续性，即：都有一个如何正确处理体制内的党派关系的问题。党在抗战时期取得的成功经验，如：注意克服内部的主观主义和关门主义倾向；提高在政权机关中共产党员的质量；依靠党的正确政策和党员的模范作用，实现党的领导；保证政权内的党外人士真正做到有职有权，敢于说话，敢于负责；以及正确处理党政关系等，在当代，依然有着重要的现实意义。

参考文献：

[1]为建立模范的抗日民主根据地而奋斗—庆祝陕甘宁边区第二届参议会的胜利[N].解放日报, 1941-11-23.[2][3] [10] [13] [17] [18]毛泽东选集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1991:742；741；766；742；742；395.[4]刘少奇选集(上卷)[M].北京:人民出版社,2004:174.[5][15]邓小平文选(第一卷)[M].北京:人民出版社,1994：9；9-12.[6]谢觉哉日记（上）)[M].北京:人民出版社,1984.[7]陕甘宁革命根据地史料选辑(第二辑)[M].兰州:甘肃人民出版社,1981.[8]宋炜.论抗战时期陕甘宁边区和谐社会的构建理论导刊[J].2005,(9).[9][11][12][14]林伯渠文集[M].华艺出版社,1996:292；211；309；211.[16]中共党史参考资料[M].第9册,136.[19][22]毛泽东选集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1991:809；810.[20]陕甘宁边区民主政治的特点及其在乡的具体实施[N].解放.1940-04-20.[21]彭真:论晋察冀边区抗日根据地政权[N].解放, 1938-10-30.[23]邓小平文选（第二卷）[M].北京:人民出版社，1983:205.

第三篇：家谱是人类发展史上的贵重文物

家谱是人类发展史上的贵重文物．是人生履历之迹象。无论何姓何人，没有家谱，就失去了姓氏的意义．没有谱的姓氏，他们对远无据，对近无系，对排辈无字，对其家族名人轶事无记。家谱是综合宗族体系，有了它，就产生了族人之间的感情，有了它．就能加强族人之间的凝聚力．有了它。就能建立牢不可破的宗族大家庭．

谱本是人生的符号。是历史的烙印．我们应该深有体会。对没有建谱的姓氏氏来说．他们是代代自悲．代代遗憾，辈辈糊涂。建立家谱，它就是姓氏的家史，是人类走向进步的阶梯。走向文明的标志．

堂号．是象征姓氏的标志、它意味着一个家庭，一个堂室，一个嫡系，一脉相传，一个大家族的整体面貌．它又是走向心力的表现．堂号和谱本是密切相关的，不可分开的．

徐氏家族堂号，东海郡尚德堂．

徐氏之始祖大公讳明辅，原籍陕西长安五陵人．秦始皇封为东海边郡长史．二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回，为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村（公元前2102年），乐守田园, 修立宗谱，供奉云合子孙．世守历朝．保全至大宋末年皇帝 世乱．明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上．斯时盗贼蜂起将城攻陷．善堂公仅逃家属而已，何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证．后人修谱无法，大家公议。立善堂公为宗家之始祖．善堂公生子一人讳从圣公．又生子二人，长名元文公，次名元武公。

元文公生子三人．长名仁龙，次名义龙。三名礼龙．

元武公生子三人，长名智龙，次名信龙．三名惠龙．

仁龙公生子三人均单字起。长名宝公．次名宦。三名宽。

义龙公生子一人名宪公。

智龙公生子二人。长名宣。次名寓。

惠龙公生子一人．名寯。

元末时群雄割据．州郡有族人徐寿辉占据东海郡，朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下，后因意见不合．辉欲害朱，不料朱亦觉意．潜逃投郭子兴部下．后子兴死，朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持，先称吴主。后至南京称帝。国号大明．二年政达。（公元1370年）东海帝令徐寿解率部来降，辉恐帝忌贤嫌实不敢降．为保守境土不得已率众拒之．帝闻其拒怒甚，即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难（俗称洪军赶散）。仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃，免在同伴遇害．并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族．是均印面长叹分离之苦，见树上有一喜鹤巢自感于怀，共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃． 公迁徐渚场煮盐。宽公迁西门镇（即今海州西七里桥），寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚，复初聚者希后团聚之意，复初乃望复回原籍的意思，宪公迁临洪镇（今太平庄），宣居本址．信龙公迁河南太康县，寯公迁沭阳县下增，其他诸祖遇逃难以枚举。东海老谱载明民国十八年（1930年）春南北九县族人共议重修总谱，拟定南北统一大排行五十个字起，系明辅祖六十七世孙．谨将五十个字开列如下：

文（质、德、明）德进大同

福国保安（天）泰

云风璧其光

庆新周万代 时贤广济美

循声自英迈

家在苏鲁兴

孔繁一世界

怀祖念厚图

群宗博以爱

第四篇：千年绝对 史上最著名的对联

千年绝对！史上最著名的对联！

千年绝对！史上最著名的对联！

对联，是文人的一种情结。有时候一副对子对不上，可能半月吃饭都不香，一个人要是有一副好对子，就跟现在的明星一样，受人景仰，对联里藏的是知识、才情、敏思、人品。下面就跟大家分享下千年文化沉淀下来的对联精品，每一副对联都蕴含着智慧和心血，细细品味吧！

八音齐响，笛清(狄青)怎比箫和(萧何)两船并进，橹速(鲁肃)不及帆快(樊哙)

上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老 一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天

月照纱窗，个个孔明诸葛亮 风送花圃，阵阵畹华梅兰芳

望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难 过年苦，苦过年，年年苦过年年过

水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世踏破磊桥三块石 分开出路两重山

冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀

天下口天上口 志在吞吴 人中王人边王 意图全任

冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰 一目不明开口便成两片 廿头割断此身应受八刀

南通州北通州 南北通州通南北 春读书秋读书 春秋读书读春秋 东当铺西当铺 东西当铺当东西 妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人

身轻担重轻挑重 脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干 灯吹吹灭火吹燃

酒客酒楼同醉酒 诗人诗画好吟诗

鸡蛋无盐真淡蛋 猪肠未切好长肠

张长弓,骑奇马,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥 船载石头石重船轻轻载重 尺量地面地长尺短短量长 三女为奸二女皆从一女起 五人共伞小人全靠大人遮

十口心思思国思家思社稷 八目尚赏赏风赏月赏秋香

人曾是僧人弗能成佛 女卑为婢女又可称奴

竹寺等僧归双手拜四维罗汉 木门闲可至两山出大小尖峰

四维罗马各骆 罗上骆下罗骑骆 言者诸豕者猪 诸前猪后诸牵猪 少水沙即现 是土堤方成蚕为天下虫 鸿是江边鸟

屋北鹿独宿 溪西鸡齐啼

谁曾将此楼一拳打破 我也在上头大胆题诗 青山原不老为雪白头 绿水本无忧因风皱面 幽柏玲珑浓荫送秋残 柔柳轻盈香茗贺春临 明日逢春好不晦气 终年例运少有余财

书生书生问先生 先生先生 步快步快追马快 马快马快 公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌 新三年旧三年 补补衲衲又三年

玉头起芋头芋头枯玉头哭 和尚游河上河上幽和尚忧

独立小桥人影不流河水去 孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来 蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间 狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下

寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。

日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未酬。

上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古-下联: 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年-上联: 收二川,排八阵、六出七擒、五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾-下联: 取西蜀,定南蛮、东和北拒、中军帐里,变金木土爻神算,水面偏能用火攻-

上联: 南通舟，北通舟，南北通舟通南北-

下联: 东当铺, 西当铺, 东西当铺当东西-上联：我俄人，骑奇马，张长弓，单弋成战，琴瑟琵琶八大王，王王在上-下联： 你尔人, 袭龙衣, 伪为人, 合手即拿, 魑魅魍魉四小鬼, 鬼鬼居边-

上联：四方桥，桥四方，站在四方桥上望四方，四方四方四四方-

下联： 万岁爷, 爷万岁, 跪在万岁爷前喊万岁, 万岁万岁万万岁-

上联：上海自来水来自海上-

下联：山东落叶松叶落东山-

上联：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身-

下联：走马灯，灯走马，灯熄马停步-上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁-.下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗-.上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不见古人，使我怅然涕下-.下联： 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？此中有真意，问谁领会得来-.上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半-

下联：今年年底，明年年初，年年年底接年初-

上联：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓-

下联：朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦-

上联：青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天-

下联：赤面映赤心,跨赤兔追风,驰骋间难忘赤帝-

上联：兄玄德，弟翼德，释孟德，斩庞德，千秋至德无双-

下联：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫-

上联：日在东，月在西，天上生成明字-

下联：子居右，女居左，世间配定好人-

上联： 风入林则徐徐向前下联：古稀双庆内多一个春秋-

上联：六合插地七层四面八方-

下联：一掌擎天五指三长两短-上联：冰冷酒一点两点三点-

下联：丁香花百头千头万头-

上联：先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸-

下联：童子看橡一二三四五六七八九十-

上联： 课演六爻 内卦三爻 外卦三爻爻鸭浮江数数三双多一只-

下联： 棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷量量九寸零十分-上联： 有三分水 二分竹 添一分明月一个美女对月人间天上两婵娟-下联： 从五步楼 十步阁 望百步大江五百罗汉渡江岸边波心千佛子-上联：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇-下联：十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占-上联：南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净-下联：户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨-

上联：山山水水，处处明明秀秀-

下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇-

上联：白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去-

下联：青山无语，看世上花开花落、花落花开-

第五篇：长征史上 芦山的红色印记

长征史上 芦山的红色印记

长征期间，红一方面军（中央红军）和红四方面军先后在1935年6月和1935年11月进入芦山，并在芦山建立红色政权，为芦山的历史留下了浓墨重彩的一页。

6月29日，红军后人傅晓钟、倪延华、梁宁宁和陈军等人来到芦山县，参观芦山红军遗址，感受红军精神。

傅晓钟、倪延华、梁宁宁和陈军等四位红军后人中，有三人的父亲曾参与长征，曾在芦山战斗过。傅晓钟是红四方面军原政治部主任、中共四川省委原书记傅钟之子，倪延华是红四方面军原参谋长倪志亮之子，陈军的父亲曾参与红四方面军长征。梁宁宁的父亲是老红军、解放战争烈士。据介绍，陈军是成都某红军后人艺术团负责人，此次是他邀请三位红军后人到芦山，见证父辈们战斗过的地方，感受红军精神。

当天，红军后人与芦山县委党史研究室及相关部门负责人一起研究芦山红军文化。

“我为芦山传承和发扬红军精神所作的努力而感动。”在交流中，傅晓钟说，“这是我们第一次来到芦山，芦山的红色文化很丰富。”

随后，在芦山县委党史研究室等部门人员的陪同下，红军后人到芦山县红色遗址了解当地红军文化。

长征时期

中共四川省委遗址

罗纯山下，彩旗飘扬。青衣江畔，赞歌悠扬。

走进有着深厚历史文化底蕴的古城芦山县城，处处可见红军留下的红色遗址。

“芦山共有革命遗址遗迹74处，首批挂牌26处。”芦山县委党史研究室主任骆志勇带着傅晓钟一行，来到骆家营。

芦山县委党校门口挂上了“中共四川省委遗址（1935、11—1936、2）”的标识牌。

“这是1935年红四方面军南下在芦山县建立的省委，是最早公开挂牌成立并以‘中共四川省委’命名的中共四川省委遗址。”骆志勇说。

傅钟当时担任中共四川省委书记，随朱德、刘伯承、徐向前、陈昌浩等住在城外十多里的任家坝，但天天要骑马到城里工作。芦山城里的四川省委，是红四方面军在四川建立的最后一个省委。

骆志勇向傅晓钟介绍了傅钟在芦山开展革命工作的情况，自中共四川省委成立后，许多地方党政干部积极努力发动群众，对当时红军之作战会合起到了重要作用，尤以粮食之供给，表现成绩更大。

1936年2月，傅钟随红四方面军北上。

“你的父亲在芦山工作了4个月，为革命作了不少贡献。”骆志勇说。

1955年，傅钟被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月，被授予一级红星功勋荣誉章。

现在，芦山县结合灾后重建沿江路改造工程，拟恢复迁建位于县城周边的中共四川省委、四川省苏维埃等重要革命遗址，整合县委党校资源，在红色遗址群纪念馆内建红军文化和地震灾区党员干部培训中心。

在芦山县委党校外的稻田边上，还有一面仅存的墙。墙上长着荒草，难掩墙内曾有的辉煌，而旁边的小路向远处延伸，仿佛也诉说着一段令人昂扬的历史。

“中央红军长征经过芦山和红四方面军长征南下芦山，建立革命根据地，在芦山县城内设立了党、政、军、后勤、保卫等严密、高效的组织机构。至今，城中仍保留着大量的红军时期的历史遗迹，她是芦山县城的重要精神财富，在文化、观念上也影响着一代又一代芦山人。2007年，中国工农红军总司令部驻地、红四方面军总指挥部驻地、红三十军军部遗址被批准为第7批省级重点文物保护单位。”骆志勇给大家介绍说。

如今，这些红色遗址遍布在芦山县城周边及各乡镇，不时会迎来红军后人或是旅游者的参观。

骆家营的记忆

6月29日下午，芦山县城外，龙尾山下，骆家营的村民们正举行着酒宴。

骆志勇带着红军后人登上一户正在修建的4楼平房房顶。

往下望，大约2000多平方米的老屋群映入眼帘，三道天井，四重四合院，构成深深院落。

骆志勇说：“这处老屋民房与当时的史料描述十分相像。当时省委机关多个部门，占的面积应该不止党校那一处，这应该算其中的一部分。”

中共四川省委从1935年11月中旬建立，到1936年2月撤离期间，曾多次举行党的会议，发展党、团员。据相关史料记载，1936年1月16日至21日，中共四川省委举行了由6个县苏维埃代表300多人参加的第一次全省苏维埃代表大会。大会宣布成立四川省苏维埃政府，选举熊国炳为主席。

会址舒家大院仍在。这里竹林青青，幽静朴素。虽然部分建筑已经改变，但还留有当年四合院的痕迹及部分老屋。当地老人说，当时，从各县来的代表就在这四合院开会，他们砍下大树，架在院内，敌机从空中看，以为是一片树林，也就不会轰炸了。

87岁的骆承益自小就生活在骆家营巷。在他的记忆中，在省委驻地进进出出的人都很平凡，最常见到的是一个“科长”，他负责访贫问苦，同周围的群众关系很好。还有一个女同志，是做群众工作的，很多红军政策都是她来宣传。白天，四合院总是静悄悄的，晚上，说话的声音，马蹄声就透过木板传了过来。

如今，经济快速发展的骆家营，在高楼与古屋的争夺战中，古老房屋的建筑群正在逐渐缩小。

“县里正在采取措施加以保护，将这些遗址保存下来，展现红军长征在芦山的精神。”骆志勇说。

红三十军

军部遗址

踏着乡间水泥路，傅晓钟一行来到芦山县龙门乡古城村。

“这里有一棵千年金丝楠，很有特色。”骆志勇带着众人往山坡上前行。

只见一棵金丝楠直矗云天，树干直径有2米多，六七人合抱才行，树高20多米，树冠面积有几百平方米。

“一枝树枝长得很像马头。”众人都被这景象吸引，骆志勇说，“传说那像马头一样的树枝是徐向前元帅的战马病死后，埋在树下慢慢长成的。”

树下有一水井，井水冬暖夏凉，井水从树根下冒出。

如今，那马头样的树枝仿佛回忆着当年徐向前元帅在此的点点滴滴。

随后，傅晓钟一行来到一处四合院，上面挂着“红三十军军部遗址”的牌子。

“古色古香的房子曾是红三十军办公的地方。”62岁的骆朝群兴奋地给一行人讲起她所知道的红军故事，骆志勇不时地补充，令众人荡气回肠。

青龙场战斗

一名红军战士手持步枪冲锋杀敌，一位农民飞奔指方向，一名红军吹号手昂首吹号„„

绿油油的稻田里，矗立一座石台，上面是红军雕像，石台上书“青龙场战斗遗址”。

参观了红三十军军部遗址后，傅晓钟一行来到龙门乡红星村，参观青龙场战斗遗址和红军长征青龙场战斗纪念厅。

1935年11月，红四方面军攻打芦山县城，川军杨国桢师固守不出，红军不便硬攻，为夺取芦山县城，改攻县城北20公里之青龙场。5日，红九军二十五师攻占青龙场，隔河与同日经五家口增援的川军石照益旅对峙。7日，红三十军八十八师经太平场、宝盛场、玉溪河、镇西山、钟宝山、五家口，截断尾随石旅的周重生旅增援部队。9日夜，红八十八师从钟宝山向西包抄石旅，同时，红二十五师七十三团从青龙场巧渡芦山河；红三十一军九十三师一个营从王家坝东渡芦山河，三面夹击，石旅不得已丢掉碉堡，沿芦山河向芦山县城败退至甘溪坝、石山寺一带被红军围歼。红军伤亡、俘虏石、周两旅5700余人。

朱德在《青龙场的战斗是天芦战役中的模范战例》中赞扬：“此一战斗彻底消灭了刘湘的主力劲旅，如不重新补充整理，决难恢复他的战斗力。而不仅仅是打垮了敌人，追获一些枪支可比”。

站在雕像前，骆志勇介绍说，红军的战斗精神激励着芦山人民，芦山县龙门乡红星村的施济荣等人，自筹资金，修建了红军长征青龙场战斗纪念厅，在纪念厅里，向世人展示了那一场“模范战例”。

红四方面军

鏖战芦山

小桥、流水、人家„„村民们在河边的大树下乘凉，聊天。好一幅乡村图画。

傅晓钟一行来到芦山县清仁乡仁家村（小地名仁家坝）石家沟，感受着这里的农村风貌，听这里的红军战斗故事。

1935年11月2日起，红四方面军攻占芦山城的战斗在县城以北六公里的任家坝展开。任家坝为北面通往县城门户，地势十分险要，北靠险峻的大岩峡，西傍西川河，东依山丘，形成仁家坝的天然屏障。敌军在这里构筑了大量的碉堡、工事。

战斗打响后，敌我双方在仁家坝东部边沿地带的曹家山、七里山、尖峰顶等地展开了激烈的战斗，敌军曾几次出动飞机助战，在红军英勇顽强的攻势下，仁家坝守敌刘湘军教导师第一旅被红军歼灭。红军向东、南推进，继又在东面青龙场、隆兴场及清源乡天公山（今清仁乡）等战场同敌军激战。

5日前后，红军进攻至城下，此时打算败逃的国民党军在城内抢劫，造成火灾。芦山城东南被焚。敌军师部驻地起火，敌军惊恐，防线更加动摇。10日，红军一部攻占了天全县城，协同攻城部队包围芦山。芦山县城守敌陷入四面楚歌的境地，纷纷向城南芦山岗、飞仙关逃走。11月12日，红四方面军占领了芦山县城。

战斗结束后，朱德、刘伯承、徐向前、陈昌浩、王维舟、李先念、傅钟、熊国炳等红军将领先后到达芦山。红军党政军领导机关和后方机关也先后迁入芦山县城及附近地区。中国工农红军总司令部（当时随四方面军行动）驻仁家坝石家沟，红四方面军总指挥部曾驻双河场马河坝（后迁仁家坝石家沟），中共四川省委、四川省苏维埃等驻芦山县城。

“当时，朱德等红军领导人就住在这里。”走进仁家村协和组114号，一个古色古香木质房屋，窗户上的精美的雕花吸引着众人，骆志勇向大家介绍，“现仅存石板天井及旧房一角，我们正在加以保护。”

据介绍，红军长征在芦山期间，从1935年6月到1936年2月，中央红军和红四方面军在芦山屯驻108天，为建立和巩固芦山革命根据地，芦山人民从物资和人员上有力地配合和支援了红军。据调查统计，1935年冬，芦山县有1330多名青壮年参加红军，其中绝大多数在长征途中为革命牺牲。