良心职业问心无愧

第一篇：良心职业问心无愧

良心职业，您真的问心无愧吗？

经常听到有这么一句行话：教师是一种良心的职业，你在工作中投入多少精力，完全是取决你个人的态度。你可以轻松地过完今天和明天，也可以忙得不知今夕是何年。所以，面对学生，特别是那些屡教不改的学生或是成绩一直提不上来的学生时，也经常听到有些老师说，自己已经对得起自己的良心，问心无愧。良心本来是一个模糊且抽象的概念，没有一定的标准，很难做出确切的评价，但中小学教师职业道德规范为这颗“良心”进行了量化，提供了参照物。所以当从你口中说出“问心无愧”这四个字时，参照中小学教师职业道德规范中的相关要求，你得扪心自问，“我尽力了吗？”，“我真的问心无愧了吗？还是在逃避责任？”。假如你真的做到了，我想不管教育的结果如何，你都能坦然面对，心安理得！

我认为中小学教师职业道德规范，是对从事教师这一职业的人员的最基本要求，是每位教师都必须自觉遵守的。规范的内容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有对教师寄予的厚望——树立终身学习的理念。所以，作为教师首先只有热爱祖国，才可能激发学生的爱国情感。再者，教师只有热爱他从事的职业，才会以高度负责的态度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激发工作的热情，创造性地开展教育教学工作，从而把教师职业当成是自己的事业，并坚持自己地信念为之奋斗终生。

第二篇：教师的职业良心

教师的职业良心

人们经常说：凭良心办事，做事要讲良心。良心人人都有，但由于人们所处的地位不同、道德观念不同，人的良心也不同，千篇一律的良心是没有的。而且，社会分工的不同、造成了生活方式的不同，也造成了良心的差别。公务员有公务员的良心，医生有医生的良心，教师有教师的良心

一、教师职业良心的内涵

教师的职业良心是教师在教育生涯过程中形成的，它体现为教师职业信念中一种强烈的道德责任感和进行自我评价的能力。

教师职业良心是教师对学生和社会义务关系的认识。教师要形成正确的职业良心，必须树立起正确的社会良心观。

教师通常是作为社会榜样的身份出现的，人们常把他们作为社会优良品德的化身，期望他们体现出人类善的本性。因此，在社会对教师提出更高职业道德要求的同时，必然涉及到教师的职业良心这个道德范畴。

二、教师职业良心的形成和发展

教师的职业良心是通过教师在教育实践中对自身所承担义务的正确认识和深刻体验而逐步形成的，也是外部的义务要求内化为教师内心的道德要求和个人品质的结果。如果说教师职业的义务本身是一种客观的社会使命，那么教师的职业良心就可以说是一种被教师自觉意识到并隐藏于内心深处的使命感。也就是说，教师的职业良心取决于教师自己在教育实践中的自我修养和自我教育。几千年来，教师在人们眼里永远是谦谦君子的形象，这就要求教师在教育中不但要保持较高的道德水平，而且在社会公共生活和私人生活中要“为人师表”。因此教师的职业良心其实是在社会的道德规范、公众的期望、教师的自我约束、自我调节中形成和发展的。

三、教师职业良心的作用和意义

1、职业良心调控教师的行为。

教师的一系列专业精神，如“服务精神、奉献精神、敬业精神”等，既是社会对教师提出的要求，也是教师专业生活的真实写照。正因为教师具备这些专业精神，人们才把教师看成是有高尚人格的群体。因此，教师的职业良心便成了调控教师行为的调节器。应该说，教师的职业良心实质上是一种“道德自律”，是存在于教师内心的一种自我约束的道德信念和要求。作为教师，要时时处处用职业良心调控自己的教育行为。

2、职业良心评判教师的行为。

教师完成一件工作之后，往往会在心里作一番自我评价，当教师意识到自己的行为损害了学生的利益，学生的不利处境是因自己的不良行为造成的，教师就会感到内疚和惭愧，受到良心的谴责。正是这种良心的谴责完善着教师的道德素养。因此，人们常常把良心形象地比喻为“内心道德法庭”。教师的职业良心成为教师道德思想和道德情操的极其重要的精神支柱。

教师的职业良心是教师道德觉悟的综合表现，是教师道德的灵魂。教育是一种以人来影响人、以人来培养人的事业。教师欲把学生造就成什么样的人，自己就应当是这样的人。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师的身教对学生的品德起着潜移默化的作用。学校德育的成功，最终取决于教师的职业良心和行为表现。

立国先立人，立人先立德，立德先立心。教师的道德品格决定着一个民族的精神，教师的职业良心又是道德的灵魂。那么请问：我们能不重视教师的职业良心吗？。

教师的职业良心，就是教师在对学生、家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感及道德自我评价能力。教师的职业良心是教师建功立业的精神支柱。教师的工作是十分辛苦的，教师的劳动，有些是地地道道的“良心活”，不是靠计算工作量解决得了的。但是，作为一名人民教师，却心甘情愿地去做，这靠的是人民教师的职业良心。

一、教师职业良心的形成和发展

教师的职业良心是通过教师在教育实践中对自身所承担义务的正确认识和深刻体验而逐步形成的，也是外部的义务要求内化为教师内心的道德要求和个人品质的结果。如果说教师职业的义务本身是一种客观的社会使命，那么教师的职业良心就可以说是一种被教师自觉意识到并隐藏于内心深处的使命感。教师职业良心的一个重要方面是道德责任感，对一个教师来说，如果道德要求没有被内化、接受，他是无法正确履行道德义务的。也就是说，教师的职业良心取决于教师自己在教育实践中的自我修养和自我教育。

良心是心灵圣殿中的道德统治者，没有坚强意志的支持，良心就不可能发挥作用。几千年来，教师在人们眼里永远是谦谦君子的形象，这就要求教师在教育中不但要保持较高的道德水平，而且在社会公共生活和私人生活中要“为人师表”，至少要做到在公德和私德上无可厚非。日常社会生活中，人们心目中的教师往往被定格为道德的化身——“学为人师，行为世范”、人类灵魂的工程师”。教师的职业良心其实是在社会的道德规范、公众的期望、教师的自我约束、自我调节中形成和发展的。

二、职业良心调控教师的行为。

教师的一系列专业精神，如“服务精神、奉献精神、敬业精神”等，既是社会对教师提出的要求，也是教师专业生活的真实写照。正因为教师具备这些专业精神，人们才把教师看成是有高尚人格的群体。因此，教师的职业良心便成了调控教师行为的调节器。应该说，教师的职业良心实质上是一种“道德自律”，是存在于教师内心的一种自我约束的道德信念和要求。作为教师，要时时处处用职业良心调控自己的教育行为。8

三、职业良心评判教师的行为。

教师完成一件工作之后，往往会在心里作一番自我评价，当教师意识到自己的行为损害了学生的利益，学生的不利处境是因自己的不良行为造成的，教

师就会感到内疚和惭愧，受到良心的谴责。正是这种良心的谴责完善着教师的道德素养。因此，人们常常把良心形象地比喻为“内心道德法庭”。教师的职业良心成为教师道德思想和道德情操的极其重要的精神支柱。

教师的职业良心是教师道德觉悟的综合表现，是教师道德的灵魂。教育是一种以人来影响人、以人来培养人的事业。教师欲把学生造就成什么样的人，自己就应当是这样的人。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师的身教对学生的品德起着潜移默化的作用。学校德育的成功，最终取决于教师的职业良心和行为表现。

人民教师也是人，普普通通的人。做事先做人。做人，首先是守住做人的底线。这底线是什么？就是你的一言一行、一举一动，首先应当把握它是否遵循了作为一个人、作为社会一分子，所必须具备的最起码最基本的原则。无论你所处的地位、身份、环境如何；无论你的理想抱负、价值取向、奋斗目标怎样，都应当时时警醒自己；你是否记得做人的起码道德？

要守住做人的底线其实也不难，只要我们每个人时时刻刻记住自己是人；是人就要干人事。牢牢记住自己是一名光荣的人民教师，是教师就要讲良心、重品行，作表率。自己的一言一行，一举一动是否与“人民教师”相符。在被各种诱惑包围的今天，要随时保持清醒的头脑，远离诱惑，远离陷阱。要想不显鞋，不到河边去！“利己不损人，肥私不损公”这是最起码的。堂堂正正做人，表里如一，是教师的第一人品，是为师的第一资格证。

作人要讲良心，作为教师要讲教师的职业良心。

第三篇：问心无愧议论文

这样做，我问心无愧

怀仁四中１２９班 二等奖 张旭

回眸过去，想想总有一些难以抉择的事情发生在生活中。当时也许我们做出了正确的选择，也许我们做出了错误的选择，也许我们做到了——问心无愧。

生活中总有着形形色色的诱惑，当我们面对这些诱惑时，又会做出怎样的决定呢？不同的人有不同的回答。在记忆的长河中，我也有很多很多事拿不定主意该怎么做。

考 场 上

同学们都在认真答题，考场中安静地好像一根针掉在地上的声音也可以听得见。这让我觉得很可怕。突然，一阵巨响让我的视线又转移到了试卷上。做着做着??糟了，遇到难题了，该怎么办呢？顿时，脑子里萌生出一个“邪恶”的想法：抄袭。但又想到了考试前夕老师的诫告：考试中千万不能作弊，一定要拿出自己的真实水平。脑子中好像有两个小人在吵架——抄或着不抄。

最终“正义”战胜了“邪恶”，我决定发挥自己的真实水平答题。最后，我苦思冥想，终于完成了这道题。虽然很累，但我很欣慰。因为这是我自己的成果。

我觉得：这样做，我问心无愧。

操 场 上

朋友们约我去踢足球。操场上我们每个人都很兴奋，你一脚，我一脚，踢得热火朝天。终于轮到我射门了，好激动呀——真是让人大跌眼镜，我射歪了。球向旁边的房子射去。啪—啪—响，玻璃碎了。这时有个人径直向我们走来，他问我们：“这到底是谁干的？”起初，我们每个人都默不吱声。我心里很矛盾：该不该承认？思考了片刻，我说：“对不起，叔叔，是我干的。”他并没有责骂我，而是对我说：“敢于承认，就是好孩子”。这时，我为自己的决定感到高兴。

我觉得：这样做，我问心无愧。

我做到了，我真的做到了。我相信每个人在面临选择的时候，都应做出正确的决定，做到——问心无愧。篇二：问心无愧作文

问心无愧作文

问心无愧作文

（一）这件事发生在不久前，快放学了，大家都高高兴兴，这时数学老师来布置家作，我拿下刚发的家作本放进课桌，回了家，本应高高兴兴写完家作，可却出了这一件事。

回到家，写完语文作业后，我准备拿出数学作业来做，可怎么也找不到数学作业本，整个书包都被我翻过来了，就是找不到。我就和爸爸说，爸爸又和奶奶说，奶奶那天不知道碰到了什么不开心的事，从厨房里冲出来骂我，我心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一起向我袭来，说不出来是什么滋味（那时候应该酸的多一点吧）我最不喜欢别人冤枉我，我眼泪像掉了线的珍珠止不住的往下流。我嘶声力竭的争辩道：“我怎么了呀，不就没带作业本吗？别人不也没带过吗？他们家人就这样骂他们吗？”爸爸也说：“你到底有没有拿。”我一边流着泪，一边泣不成声的说：我拿了，当时音乐又响，人有那么多那么乱，我怎??怎么保证他不掉了，肯??定被谁捡起来，当自己的拿走了。妈妈这是拿起我的书包，又开始找起来。奶奶问：“被谁拿走了呀。”我还没缓过来：“我怎么知道。”爸爸来圆场：“只要你明天找到自己本子，并和老师说好，补完就好了。”我也没有多说什么了。

生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，应为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。问心无愧作文

（二）既然努力了，我就不后悔；既然努力了，我就问心无愧！我在经历过那件事之后，更清楚地认识到了这句话的含义。那是五年级的一件事。当时每班要派出一名代表参加全校的朗诵比赛，我报名了，还有两名同学和我竞争。

从那天开始，我便积极地搜集资料、认真筛选，材料弄好后，我又每天对着镜子练口型、做动作，还让爸爸妈妈当听众，每当他们提出建议时，我都仔细>倾听，吸取教训，认真改正。就为这事，我还闹过一个笑话呢！有一次，我正在练习，突然听到外面的大钟“咚咚”敲了七下。我连忙拿起书包往外走。这时妈妈拦住我，问道：“你干什么去啊？”“去上学啊，都七点了。”我着急地说。妈妈笑而不语地打开门，我一下傻眼了，原来现在是晚上七点！爸爸也在一旁哭笑不得。妈妈对我说：“你整天就忙朗诵，连昼夜都分不清了。”但我却不以为然，因为我只要做一件事，就一定要努力做到最好！

终于，选拔的这天到了。我怀着忐忑不安的心情上去朗诵。一开始我还有点紧张，但过了一会便调整了心态，完全沉浸在自己的世界里了。当我回到座位上时，我反而如释重负了，因为我知道我尽力了，这就足够了。最后结果出来，我不幸落选了。好朋友都替我感到惋惜，但我没有。因为人外有人，天外有天，选出的那名同学确实比我朗诵

得更深情并茂，她应该代表我班去参加比赛。但同时，我也为自己感到骄傲，因为我有参加的>勇气，有准备的努力，还有落选的坦然！

是啊，努力过了，我便不后悔，努力过了，我便问心无愧！问心无愧作文

（三）教室里安静极了，除了偶尔的窗边吹来丝丝的寒风之外，大家都屏气凝神，俨然一副准备接受审判的样子。

老师抱来了昨晚考的数学单元测试卷，慎重其事，一一点名分发。教室里的气温陡然降低了几度，大家如履薄冰，呼吸里传递着丝丝紧张的信息。老师的声音沉稳而清晰，好多人超过了90分！卷子在她的手下翻过，一端被电扇吹得飞扬起来，她用胳膊肘赶紧压住，一个个姓名和分数坚决果断甚至是高昂地脱口而出。突然，她翻动的手停了下来，把其中的一份试卷抽出来，前后翻看重复了几次，嘴唇翕动，像是在加分，大家摒住呼吸，等待着判决！终于老师抬起头，缓缓地把眼光停留在我的脸上，我的心直往下沉，大脑一片空白：“完了，我栽了！”果然一个低沉地声音念到：“yx，81分！”我下意识直了直背，两眼使劲儿地盯着老师，求证信息的真假，回应着她的关怀同情甚至是怀疑的眼神。我在心里对自己说：“笑，要笑！”然而眼睛却模糊了，泪水盈眶，顺着脸庞急速滑落。顾不得许多，我仓促地低下头，胡乱地抹了抹脸，顺手接过>同桌递来的纸巾掩住了鼻孔掩住了嘴。不许哭！我命令自己！把从心底传来的抽泣堵在了喉咙里！我羞怯地接过同学们传过来的试卷，一行墨迹未干的红字映入眼帘：“努力定会有回报，相信自己！”是老师！是老师刚才写下的！字迹有力坚定，潇洒豪放！无声的鼓励像电流迅速传遍身体的每一个部位，努力，努力，问功夫要>收获！我擦干泪水，打开笔记本正了正坐姿，抬头，报老师以会心的微笑！

人生的道路上会有多少次这样的打击呢？妈妈说，没法计数，但是，人的一生绝不是偶然的，它是无数有意识的努力造就的。妈妈还说，哭也好，笑也好，没忘了赶路就最好！

努力一定会有回报的，我脚踩大地头顶蓝天，我问心无愧??窗外阳光明媚，天气大好！篇三：孝的高中议论文作文8篇 孝的高中议论文作文8篇

作文一：孝

我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉 百善孝为先 ；有人恪守 一闯孝义生死关。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心 干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！

作文二：孝在我心中

人们耳熟能详的《三字经》里有一句 香九龄，能温席。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有 天下无双，江夏黄童 的赞誉。相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对 孝 并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道： 要做一个孝敬长辈的孩子。可事实并非如此。上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的 小皇帝，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜

随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问： 这是怎么了？

现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把 孝 抛弃了？

不！不是的！孝不只表现在这两处。【孝的高中议论文作文8篇】孝的高中议论文作文8篇。孩子听从父母，少让父母操心；大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母 都是孝的表现。

为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

若连大人都不尽孝了，孩子念再多的 香九龄，能温席 也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

孝 在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让 孝 消失在21世纪。

作文三：论孝

古人云： 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，自古以来，以孝论德，所谓 孝 是否仅仅是给予父母美好的物质生活？

正所谓： 儿行千里母担忧，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她的青春美丽，母亲

放弃这一切只是为了让子女幸福快乐，当你身处异地时，你是否知道你那白发满头的母亲，多少次在夕阳西下之时，坐在门槛上，手捧着你留下的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能够来一通电话，能够回家看看她。

三月春天，缓缓拂天珠纱，丝丝络玉，残阳垂柳，花蕊款款，夕阳映红了半边天，田埂上坐着一位银丝缕缕的老人，手里夹着一支燃着的香烟，他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口，眯起眼睛，吐出一片烟圈，老人望向远方，那是儿女们离开的地方，他在等，等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声 爸，岁月的磨砺，使他的背部在坚挺，使它步履蹒跚，天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲

远方的儿女，他们为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。物质生活的美好是空虚的，父母不会向儿女索求什么，但作为子女难道不应该常回家看看吗？

中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的爱，沉淀的是今生的情，氤氲的水汽是一条绳，锁住你我三生三世情缘。

作文四：百善孝为先

中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年，从未变过且流传至今的那就数孝道了。

孝，乃中华民族传统之美德。自古就有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了 孝 的概念，那么就没有资格使用 人 这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢？

古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢？在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢？很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅就是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。于是 空巢老人 就应时而生。而那些空巢老人最需要的就是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。然而，这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢？且不知人世间最痛苦的事莫过于 子欲养而亲不待。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下，应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢？ 所以了解自己的父母，认清父母的需要，让父母快乐，让自己问心无愧才是你当前最应做的。现如今，我们不仅要知道 百善孝为先，更要做到 百忙孝为先。把手头的工作放一放，多陪陪父母，这样才能真正履行好一个做子女的职责，才能真正把 孝 这一优良传统发扬光大！

作文五：孝的人世奔波

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝，在纸上它是一个字，一个静静地躺着，悄无声息的黑字。孝，在生活中，它是一件事，一件让人很难满足它意愿的事。古今孝事，且不说轰天动地，作为平凡人的我们能在今夜月圆的日子回家看看，也是一种孝；能在父母生病时给予力所能及的照料，也是一种孝；能在父母忙不过来时，帮帮忙也是一种孝。孝，生活中到处都有，唯一缺少的是发现 孝 的良心。

孝，在不同的人眼里有不同的理解。有些人，要靠父母来卖血来维持学业，他们相信到衣锦还乡的时候，就可以让父母享清福。可时间是残酷的，会让你无法偿还父母的恩情。【孝的高中议论文作文8篇】要怀着一颗体贴的孝，对待父母，我们要怀着一颗诚挚的孝心。因为，孝一但被污染了，那么它将会成为悲哀的历史。记得看过一则新闻讲的是一个湖南泳洲的女人，当得知妈妈银行卡密码时，就偷偷地把里面仅有的１.６万钱偷偷地转入自己的银行卡帐号内，她妈妈知道后叫她转回去，而她不肯，在最后无奈下，妈妈威逼要把她告上法庭，她回答说，宁愿自己坐牢也不肯把钱还回去。孝，它是这么脆弱，禁不起金钱的诱惑，些人对孝的理解是用金钱来衡量的吗？孝字，躺在纸上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。

行孝即是感恩。李密在多次被举荐的时候多次拒绝，是孝心在留住他即使蠢蠢欲动的心，他也要坚持留下陪着抚育自己长大的祖母至终老。亲人的爱，不求任何物质的回报，只要你能敬一点孝心就好了。另外，不能让他们的身心为了我们受任何的伤害，这即使行孝，即是感恩。

孝，不简单。

作文六：孝是一道最美丽的风景线

孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

盈盈月光，我掬着一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母和挚爱的亲人。

孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。

孝是什么？孝就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。

孝是什么？孝就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静穆安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨，而孝是绽放在亲情里最香的一支七色花。

曾记得：着名作家毕淑敏告诉我们： 孝是稍纵既逝的眷恋，孝是无法重视的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接，最可贵的是，孝是做人的责任和根基。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的义举。晋代王祥 卧冰求鲤，明代朱冲秋 割股为羹。孟宗寒冬哭竹，陈毅为母亲洗脚，小黄香替父温席，田世园为母亲捐肾。古今中外，孝心佳话连篇，赤子情深，山高水长。

作为同龄人的我们，不禁掩盖着自己的沉思。这一代的我们，大都是独生子女，父母为我们竭尽全力，达到了 可上九天揽月，可下五洋提鳖 的程度。可为子女，我们真的是给予父母的实在是太少了。最可悲的是常以自我为中心。

孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，万善德为本，百行孝为先。父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你养大，扶你走路，教你说话，唱着夜曲伴你入眠，心中时常把你牵挂。声声催人泪下，撼人心魄。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这期间有 慈母手中线，游子身上衣 的百般呵护和疼爱。有 不为己身苦，常怀儿女忧 的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海深，比天还高。饮水要思源，之恩当图报。作为沐浴父母无限关爱的儿女该怎样回报？唯有孝。才可无愧于父母双亲，报得三春晖。

孝，乃为人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子纲，并将 孝 提升到一个高度。处于二十一世纪 孝 固然有其新的内容，但孝敬父母，体贴父母，是永恒的主题。父母给予我们的爱高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然赋予人类生命一样赋予我们生命，并含辛茹苦的拉扯我们长大成人，父亲用坚硬的臂膀教导我们如何翱翔于云际。母亲那不绝于耳的唠叨，其实是深沉的爱护。耳我们就为家庭的核心，应当尽全力孝敬父母，体谅父母的艰辛。

礼记中记载 孝子之养也，乐其心，不违其志；孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

回忆起小时候，我常会撒娇的躺在母亲的怀里，静静地聆听一个个诱人的故事，往往吸引我的不是那娓美的结尾，而是母亲深情温柔的目光，那目光让我感到母亲深深地爱。它如蜂蜜般甜腻，像洛神红茶似的酸楚，又似卡布基诺一样苦涩。

子孝父心宽。让我们和父母和睦相处，共享这最美最纯的亲情，好好的孝敬父母，让我们快乐无忧过日子。让我们的孝心绽放最耀眼的光芒，结出最甜的果实，让它的光年篇四：议论文资料

议论文阅读

一、阅读韩青的《沉淀自己的心灵》一文，完成10-12题。（8分）

①在这个世界上，浮躁的人越来趟多。他们往往为了追求名利、权势、地位等身外之物，急于求成，把不该缩短的过程缩短了，甚至想到什么就想立马得到。因此，在这个过程里，投机取巧、不择手段等行为就应运而生，更有甚者，为此诞而走险。

②在这些浮球面前，我们应该认识到，沉淀自己的一心是，对于整个人生是多幺曲要。③当年，著名学者王叔岷考入北大文研所后，所长傅斯年首问他：“你想研究什幺课题’”他说“《庄子》。”所长点了点头说：“要把才气洗净，三年之内不许发表文章！”这话让他很纳闷，为什么三年内不许发表文章呢？但他没有跟所长去争辩，而是按照所长的要求把全部精力都用在了学术研究上，从校勘训诂入手研究《庄子》，后来终于成为20世纪在《庄子》字意训诂方面最权威的学者。有了成就的王叔岷，才明白了所长当初的良苦用心。——做学问最忌目光短浅、心浮气躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心灵，就是让心灵变得日益纯粹、明净，滤去那些杂质——诱惑、欲念等。“降魔先降心，心伏则群魔退”，这也正是《菜根谭》里的智慧的忠告。⑤生活中，我们常说，缓一缓、静一静、忍一忍，让一让、做一儆??其实这些都是沉淀，因为它们，我们保证了最真实的自己。心灵需要足够的时间去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的结果。

⑥台湾作家琼瑶首说：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一个人如果达不到一定的深度，一些“急流”随时会扰乱他，甚至“冲走”他。因此，为了那深度，就必须耐心地去沉淀自己的心灵。只有这样，我们才活得问心无愧，真实而高贵。

（有删改）13.请用自己的话概括本文的主要观点。（2分）我们要沉淀自己的心灵。

14.文中第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用?(2分).举例论证。列举著名学者王叔岷做学问的例子，具体论证了“沉淀自己的心灵，对于整个人生是多么必要”的观点。

15．阅读下面的材料，并回答问题。(4分)【材料】美国歌后惠特尼?休斯顿曾被誉为“美国第一嗓”，后来嗜酒成瘾。由于长期受到酒精的侵蚀，她的嗓子变得沙哑粗糙，甚至发不出声来。酗酒最终断送了她的事业。(1)请根据本文的主要观点，对材料中人物的行为进行评价。（2分）

美国歌后休斯顿做不到沉淀自己的心灵，不知如何沉淀自己的心灵，放纵自己，贪图享乐，以致最终断送了自己的事业。

（2)董老师认为，这则材料也可以用作本文的论据，请你揣摩一下他的意图是什么。（2分）(2)这则材料可以作为事实论据，从反面来论证“我们要沉淀自己的心灵”的论点是正确的。

二、①家庭教育对一个人的成长，特别是人格的养成具有其他教育无法取代的作用。时下一些人没有敬畏，不知珍惜，究其原因，是不懂孝与俭。在家教中应该力倡孝与俭，它们是敬惜之心的发端。

②为了教育子孙后代，古人精心制定了一些家规家训，其中，孝与俭是我国传统家教的重要内容。曾国藩针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况，在家训中，特别强

调了“尽孝悌”、“倡勤俭”，教育子女要敬老爱幼，衣勿华美。颜之推的《颜氏家训》教导子孙要赡养父母、尊敬父母，崇尚“俭而不吝”。这些家教，在约束子弟、和睦家族家庭、维护社会安定等方面起了重要作用。

③今天，我们所说的孝是指善事父母。首先是物质上赡养父母，其次是顺从，言语和气、态度谦恭、及时回应父母的要求。孝的最高层次是发自内心、不带任何附加条件的对父母的敬爱。

④在家庭教育中培养子女正确的孝顺观，可以使子女懂得奉养父母，侍候长辈，是分本。孝是做人的基本准则，是中华民族绵延不绝的美德，也是一个人爱家爱国的出发点。⑤俭朴是人对待物质的一种态度 和精神，体现出对劳动的尊重，对劳动成果的珍惜。诸葛亮的《诫子书》不足白字，思想深刻。“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，至今仍然被奉为圭臬①。司马光专门写了一篇《训俭示康》，指出崇俭戒奢、劳谦终吉。《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”，告诉我们 ⑥因此，在家教中倡导俭朴，能够培养人们从小自我克制欲望的能力和精神，使人不滋生贪婪物语，不贪图享受，少一份索取，多一份奉献。

⑦在家庭教育中从小培养敬老尊长，参加劳动等意识和习惯，从而体会劳动的不易和父母的辛苦，才能使人具备孝和俭的美德。

【注】①圭臬：借指准则和法度。1.本文的中心论点是什么?(2分)2.请在第⑤段横线处填上一句话，阐明《朱子家训》中的话与本段论点之间的联系。(3分)3.简要分析文章的论证过程。(3分)参考答案：

1、家教应该倡导孝与俭(共2分)

2、虽然“一粥一饭”，“半丝半缕”微不足道，但仍然凝聚着人们辛勤的劳动汗水，是需要珍惜的劳动成果。(共3分)

3、首先，提出家教应该倡导孝与俭。其次，阐明了家教中倡导孝与俭的意义。最后指出家教中倡导孝和俭的一些具体做法。(共3分)

三、守住心灵的高度

①霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。由此看出，无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。

②守住心灵的高度，需要【甲】。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的政治主张，而伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前

挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。无论是孟子还是屈原，他们心系天下的胸怀令人敬仰，是中国人的光辉榜样。也只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！

③守住心灵的高度，需要【乙】。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！

④守住心灵的高度，需要【丙】。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。⑤真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。19．根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）

①雄厚的资本和健康的心态②顽强的毅力和执着的精神③心系天下不甘平庸的情怀

【甲】处应填：【乙】处应填：【丙】处应填： 20.请在下列材料的横线处续写一句话，建立此材料与本文中心论点之间的联系。（2分）孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。21.请你简要分析第②段的论证过程。（4分）19.答案：③ ① ②(共3分.每空1分)20.答案示例： 孙天帅作为一个普通的中国人，不畏强权与暴力，体现了中国人的民族尊严，守住了自己心灵的高度。（共2分）21.答案要点：（共4分）

答案示例：首先，提出本段观点；（1分）然后，引用孟子心系天下的政治主张、列举屈原在真理面前不向恶势力低头的政治经历，阐释了守住心灵的高度，需要有心系天下的情怀的观点；（2分）最后，点明孟子和屈原心系天下的影响与意义。（1分）

四、百无一用非书生

①常有人言：“百无一用是书生。”其实大谬!②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话;西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山;蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图;北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆;康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。

③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。

④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进;书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领;楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情。悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。由此可见，百无一用非书生!⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大!⑥国家的竞争中，科技和知识的载体——书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素!科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。

⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少;笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰!③百无一用非书生，天生书生必有用!(选自《格言·2013增刊》作者：孙亮 略有改动)22.阅读文章①一④段，简要分析作者是如何提出自己观点的?(3分)23.文章第⑤段在结构和内容上都起到哪些作用?(3分)24.请为第⑥段划线句补写一个具体的事实论据。(2分)25.你怎样理解第⑦段中“寻章摘句”一词?(2分)26.真正“有用”的书生具有怎样的精神?(请用原文回答2分)【答案】 22.首先指出“百无一用是书生”观点的错误;接着举例对错误观点进行批驳;最后论证书生对社会发展的重要作用，并顺理推出自己的观点：百无一用非书生。23.在结构上，起过渡作用。(1分)把上文论述书生在历史上的作用，引到论述书生在现今的作用上。(1分)在内容上，把论证引向深入，强调书生在知识时代的作用更加巨大。24.略。(论据举外国科学家的，扣1分)25.“寻章摘句”原指读书只会摘记一些词句，不做深入研究。(1分)这里是批评那些只知道死扣书本，脱离社会实践，无法为社会作出贡献的人。26.以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

五、这个世界上，有的人需要仰视

①这个世界上，有的人是需要仰视的。

②有一次在宁波看cba决赛，是“八一”对“上海”，我突然童心萌发，想看看姚明到底有多高，就挤在运动员入口处等候。当姚明从我身旁经过时，我不由得仰起头来看他比我高两头还多！再看看那些采访他的记者，都得仰着脸和他说话，那种感觉估计不会太舒服。③不过，有的人让我们仰视，并非与他的“ 海拔高度”有关。曾在北京参加过一次作家聚会，亮相的有不少国内大腕级作家，文坛泰斗级的人物，提起来都是大名鼎鼎如雷贯耳。然而，让我最动情也最让我仰视的，却是坐在轮椅上的史铁生。这个钢铁汉子与病

痛抗争了几十年，每星期都要去医院透析，每天都面临着死亡的威胁，可是他却紧紧扼住命运的喉咙，仍然生机勃勃地活着，仍然创作出大量脍炙人口的文学精品。

④作为一个文化人，我对那些著作等身的作家是十分仰慕的。鲁迅一生写下一千多万字的作品，“吃的是草，挤出的是奶”，是汩汩不断的奶；张恨水一辈子发表了三千多万字的小说，靠着一枝“金不换”，让多少读者如痴如醉，神魂颠倒。什么才华横溢啊，文思泉涌啊，倚马可待啊，汪洋恣肆啊，还可以想出更多称赞他们文学才华与成就的美好词语，因而我仰视他们！

⑤也 有的人，作品寥寥无几，可是却以其绝妙的语言，崇高的意境，浓郁的真情感动着一代又一代人，成为人类的精神瑰宝。岳飞有《满江红》，于谦有《石灰吟》，林则徐有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，裴多菲有“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”??他们都曾让我们激动不已，热血沸腾，灵魂得到净化，我仰视他们！

⑥仰视名人，是很多人的自然习惯，他们也确有被仰视的理由。牛顿、康德、莎士比亚、马克思等等，因为在各自领域的开创性的伟大业绩，已被人们仰视几百年了。就说今天，袁隆平、王选被无数科技工作者仰视，成龙、周润发被成千上万铁杆影迷仰视刘翔、姚明为众多体育迷所仰视，他们以近乎完美的表现，以超群绝伦的成就，证明着自己的出类拔萃。被人仰视，他们完全当之无愧。

⑦仰视有钱人，即那些靠勤劳致富的人，那些靠智慧与拼搏发财的人，也是人们的正常感情取向。远的有比尔·盖茨，近的有李嘉诚、霍英东，身边的还有张朝阳、丁磊他们大都白手起家，奋斗多年，最后大获成功。而且还慷慨解囊，捐赠慈善事业，动辄就是数亿、数十亿，甚至上百亿，他们也非常值得仰视。

⑨我仰视那些伟人、巨人、名人，也仰视那些善人、好人。“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”

（有删改）13．请用简洁的语言概括本文的中心论点。（3分）14．第③段中史铁生被仰视的原因有哪些？请用自己的话概括。（3分）15．第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）16．请简述第⑧段的论证思路。（4分）13．那些成就非凡、精神伟大、品格高尚的人（伟人、巨人、名人、善人、好人）是需要我们仰视的。（3分；3个加点词，答出任2个得3分，答出任1个得2分，大意对即可；照抄原文的得1分）篇五：议论文 2012-2013学年上期期末调研试题九年级

阅读下面的文字，完成12-15题。

朋友，你并不比残疾人高贵

肖复兴

①曾经有人说，残疾人自身活动都不方便，还要参加运动比赛，未免有些残酷，而且残缺身体的展示触目惊心，也不那么美。这样带有同情和怜悯的看法，实际上是站在正常人的角度俯视残疾人，无意之中把自己摆在了和残疾人并不平等的位置上。

②其实，在这个世界上，一切生命都是平等的，我们并不比残疾人高贵。因为肢体的健全，并不能一俊遮百丑，并不代表我们的心灵和精神一定比残疾人健全。只要想一想，那些残疾运动员，没有向命运屈服，不知要比我们正常人忍受多少难以想象的艰辛磨难，却创造出我们许多正常人都无法创造的奇迹，我们应该对他们须仰视才是，怎么可以以一种居高临下的角度俯视乃至轻视他们？

③在残奥会的激烈比赛之中，运动员们奋力拼搏：看那些无腿的运动员在跑道上如风似电地奔跑，看那些无臂运动员在碧波泳池里击水搏浪，看那些盲人运动员在足球场上那黑暗中的舞蹈??真的让我分外地感动。我忍不住想起盲诗人荷马，想起失聪的音乐家贝多芬，想起失去双腿的我国古代军事家孙膑。我们的残疾运动员，用他们坚毅的意志、不懈的努力和非凡才华，在残奥会赛场上所创造的奇迹，难道不就是一首首无韵的诗、一幅幅流动的画、一阕阕动人的华彩乐章？起码，我们可以说他们和荷马、和贝多芬、和孙膑一样，为这个世界创造的价值是具有同等意义的。他们从不同的社会领域和人生侧面，为我们彰显了残疾人生命的丰富、神奇和力量。占世界1/10人口的残疾人，曾经被称之为“被上帝咬过一口的苹果”。在残奥会的赛场上，重新塑造得如维纳斯一般，残缺，也铸就成为一种美，而且是如此的气魄雄伟壮观的美。④他们给予我们有益的启示是：在这个倾斜而美丽的世界里，有一种神圣的光芒照亮他们．．．．．的胸膛，也照亮我们的胸膛，那就是他们内在的生命与精神，他们无限的光荣与梦想。他们不再是被上帝咬过的残缺的苹果，而是一个个如传说中的英雄丹柯一样，掏出自己燃烧的心，高高擎过头顶，作为火把，为我们带路，带我们走进一个崇高美好的境界。

⑤我们应该躬身自省，检点我们正常人常常在自觉或不自觉中荡漾起乃至泛滥自我膨胀的高贵感，比如我们对残疾人的漠视和不尊重，比如貌似同情实则居高临下如同恩赐一般的抚摸，比如对于他们职业的歧视和对于他们成绩的忽视，比如我们对于残障设施投入建设的不够完备不够普遍，以及我们锦上添花有时多于雪中送炭。⑥他们让我们懂得谦卑，我们确实并不比他们高贵。北京奥运会的主题歌歌词“我和你，心连心，永远一家人”，也完全符合残奥会，我们和他们是一家人，不过因为命运的不公和残酷以致偶然，让他们身体出现了残障，但他们让我们感悟到生命并不只是指肉体的身躯，还包括心灵和精神在内。他们让我们感悟生命伟大的同时，也让我们感悟到精神对于我们的重要。他们用看得见的有形的残缺，照见我们心灵与精神的某些残缺。他们对于我们的警醒与启示，将是残奥会留给我们的精神财富。12．本文的中心论点是什么？（用文中原句回答）（3分）

答： 13．有人认为第③段划横线句删掉为好，你认为呢？请简要说明理由。（3分）

答： 14．文章第④段中加点的“神圣的光芒”具体指什么？（3分）

答： 15．文章第⑥段划线句“他们用看得见的有形的残缺，照见我们心灵与精神的某些残缺”，这句话有什么深刻内涵？请联系全文说说。（3分）

答： 2012-2013学年上期期中调研试题九年级 阅读下面的文字，完成12-15题。

“校车特权”：让特权不刺眼

何龙

由国务院法制办牵头起草的《校车安全条例（草案）》12月11日公布。草案赋予校车三项优先权：校车运载学生时，交警应指挥疏导校车优先通行；校车可在公交专用道以及其他禁止社会车辆通行但允许公交车辆通行的路段行驶；校车需在道路上停车上下学生时，后方车辆应停车等待、禁止超越等。一些媒体在解读草案时，把校车的优先权称为“特权”。

在等级森严的社会，我们几乎天天都在感受和见识特权。个别显要贵人迟到，会议要延时开始，活动要押后举行，行程要改变计划，这叫特权。办事不用排队，发言可以插话，消费能够记账，出行享有专道，连电梯都要专备，这也叫特权。最是那些特权车，禁止通行的路它们可以照走，不能停泊的地方它们可以照停；它们的车轮碾压着法律和规矩夺命狂奔?? 所有这些行为都在存储人们对特权的怨恨。特权的特别之处就是，他们享受一切权利，别人承担一切义务。在特权之下，没有公平没有公正没有公理，有的只是“公从”——公众都要服从他们。

校车“特权”，第一次让“特权”的字眼不再刺目锥心，不再招怨引恨。为什么校车可以享有“特权”？因为乘坐校车的学生年轻，他们入世不深，尚不能完全学会自我保护；因为他们是父母的心肝、世界的未来，按照生物人类学家道金斯的论述，他们在生命预期估算中，属于优先考虑和照顾的类别。

在文明的国家和地区，不管什么车，只要见到前面有车停车上下客，后面的车都要主动避让；但在我们一些地方，驾驶规矩只限于考驾照时起作用，一旦上路，司机的脚就不愿踩刹车，而更乐于踩规矩了。对风驰电掣的汽车，大人可能还会规避，小孩则未必能够闪躲了。在我们这里，有多少条例规矩，就有多少敢于冲破的践踏者。

校车安全条例究竟能否起作用，我们还无法乐观。然而，这毕竟是一个曾用儿童生命换来的校车“特权”，希望它也能像我们平时见到的特权那样生效！(选自《羊城晚报》2011年12月13日)12．这篇文章的中心论点是什么？（2分）

答： 种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。

真诚往往是职业道德的底线,“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区13．文章第二段“在等级森严的社会，我们几乎天天都在感受和见识特权”中的“几乎”．．

小卖部买冰糕,十根冰糕可以按批发价买,每根节省一角钱,这样买10根一元钱一根的冰糕,有9一词能不能删掉？为什么？（3分）

元钱就够了,但是孩子却只买回9根冰糕,原来那售货员告诉他一元钱1根,朋友找到那家店理论,答：

痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿,春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的

天网是疏而不漏的。14．文章第五段主要运用了什么论证方法，作用是什么？（3分）文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品,弘扬真善美的人格情操,当下一些影视答：

剧却媚俗跟风,绯闻满天飞,剧情狗血雷人,价值取向上混淆正义与邪恶的界限,没有起码的是非

观,误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动,使这样的“垃圾剧”充斥了银屏,这种娱15．文章最后，作者认为“校车安全条例究竟能否起作用，我们还无法乐观”，如何有效保

乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。障校车的优先权，你能提出两条合理的建议吗？（4分）

最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》,答：

书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。越来越多的人渴慕进藏,试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化,返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活,怎样获得内心的澄净呢?其实道理很简单,如果一个2012-2013学年下期期中调研试题九年级 阅读下面的文字，完成12-15题。

人有精彩,到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好,无需远行,也能看到美好的风景。保持你内心赤子般的真诚,真水无香,精诚所至,金石为开,让真诚回归,摒弃那些喧嚣和浮让真诚给心灵环保

躁,给我们的心灵环保,家园会变得更美好。鲍震培 12.文章阐述的主要观点是什么？（2分）诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德,孔子说“巧言令色,鲜矣仁”。此处的“仁”是

答： 指真诚。在孔子看来,待人真诚不是表面文章,说得天花乱坠往往是假象,做善事应该是出于真诚

13.作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？（3分）的内心要求,而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感,不虚伪,不掩

答： 饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感,只是外表的作秀,演戏,玩假的,那是最没意

思的事情。14.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）人是动物界中唯一可能最不真诚的,人会伪装,戴着面具,扮演各种各样的角色,所谓人生如

答： 戏,免不了的喜怒哀乐爱恨情仇,甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说:“诚者,天之道也,思诚

者,人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为,现实生活中, 15.请结合全文，说说你对“心灵”一词的理解，现实生活中，怎样才能对心灵进行环保？纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见,常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼,回

（3分）来后总是如释重负地说又了却一桩心事,送礼在于她似乎不是一种内心所愿,而完全成了一种负

答： 担,失去了礼尚往来的初衷——感恩或祝福。没有了最初的真诚,人际交往也成了莫大的包袱或

者势利者攀附的台阶。

乐山市2014年高中阶段教育学校招生统一考试 要做到真诚,涉及两个问题,一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象,用真诚 议论文阅读（12分）的方式把事做好,把自己的社会角色扮演好。“舌尖”上的争议 必要的“巧言令色”是可以的,一个求职者如果不擅言辞,一味刚毅木讷,恐怕连工作也找不

常江 到。再如做一个老师,他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突,因为他的内心是爱学生

①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第的。

一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的高尔基说:“走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品,更是一种

关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：态度。

个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现，其前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱,因音响故障被发现是对口型假唱,让人大跌眼镜,这

实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终真正的好文章往往是以平常的语言说真实的事理，所以无处不善，没有警句，也可以说句都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。句都是警句；那些读者喜看的警句并非作者的刻意追求，而是自然天成的，有如锦上添花，与

②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”全文相得益彰。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是本来人人能道的平凡的句子，在《饮便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借酒》诗里与其他诗句浑然一体，并不独自出色。可有些人钟爱此句，硬用在自己的文章中，以物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景为可以使文章增色，结果恰如在粗劣的土布上用金线绣花，极不相称，且所绣之花，绝不会佳。下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，现在有一类人写作几乎全篇用警句凑成，使人如看万花筒,初看似乎繁花似锦，莫测高深，一经说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80拆穿，则不过是一些玻璃碎片乱凑而成，毫无意义。年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、喜欢看警句的读者，阅读伟大的作品定会因为没有警句而失望，而善读者并不在意是否有粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。警句。就如赏花，真能欣赏名花的人，会到园地上，于阳光微风中，欣赏花儿的活泼生机、天 ③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说然的姿色及其与环境相掩映之美。在这样境界中的花，无论大小开谢，各有其美。但不懂欣赏得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多的人，只知折取一枝插在瓶中，自以为已尽得此花之美，却不知这是大煞风景的。随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个世上的语言，本无所谓“奇警”与“平凡”，关键在于运用得当。好作品的语言无论有着无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因怎样的特点，都能表达充实完善的内容。那些只追求“处处须警句”的文章，华而不实，实在此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。是不足取的。⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。（2）第三段中的画线句有什么作用？（3分）12.文章的中心论点是什么？(3分）答： 13.阅读①②段，说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点？(4分）14.文中说：“好作品的语言无论有着怎样的特点，都能表达充实完善的内容。”请以郑愁

予的诗歌《雨说》和朱自清的散文《背影》为例，对这句话作简要分析。（4分）答： 14.第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。（5分）2014—2015学上期期终检测九年级 阅读下面的文字，完成12-14题。

四、议论文阅读（12分）

阅读下面的文字，完成12-14题。简约人生 警句 ①我一向欣赏中国古典文学和国画，因为它们都有一个共同的特点——简约。即用最简练徐懋庸 的语言和最俭省的笔墨，就能勾画出事物的神韵，既无繁冗感，也无累赘感，有一种简约之美。许多作者写作喜用警句，许多读者读书喜看警句。有些老师在学生的习作中看到一二警句，②其实，作为个体的人，对自己的生活取舍和人生追求，也应该像古典文学和国画一样，便大加赞赏，结果就连在一篇说明文中，学生们也必硬添入许多不相宜的奇警的字句。其实，删繁就简，取道简约。简约，才不会被各种欲望所牵累，不会被荣辱褒贬所困扰，更不会被名作者喜用警句，是由于才力薄；读者喜看警句，是由于见识浅。才力薄，所以不能创作充实完利得失所左右??追求简约，才能轻装前进，朝着理想的高山之巅奋勇攀登。善的文章，徒藉警句以娱人；见识浅，所以不能理解一篇文章的全部内容及其每字每句所含的意义，徒摘警句以自欺。

③简约的人生是幸福的。美国作家丽莎·普兰特说：“幸福来源于简约生活。当你用一种新的视角观察生活、对待生活，你就会发现简约的东西才是最美的。”孔子的学生颜回是懂得简约的。他深居幽巷，远避繁华，虽只有一箪食，一瓢饮，却是“人不堪其忧，回也不改其乐”。刻苦读书，潜心治学是他的幸福。诗人刘禹锡也是懂得简约的。他虽栖身陋室，却以过着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的简约生活为乐。远离官场的倾轧纷争，坚守高洁的情操是他的幸福。反观现实生活中的很多人，他们的生活似乎丰富得多，然而却被物质所累，被金钱所累，被名誉所累，甚至为了一己私利，不惜弄虚作假、勾心斗角、尔虞我诈，这并不会给他们带来幸福，只能增添无穷的烦恼和痛苦。向往简约、追求简约，人们才会感到海阔天高，才会生活得充实、潇洒。

④简约的人生是智慧的。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是说，不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。智者之所以智，因他能排除干扰，将纷繁复杂的生活简约化，一目了然地抓住事物的真谛，达成自己的目标；而愚者之所以愚，是他把简约的事物复杂化，使自己如坠云山雾海，找不到出路。追求简约，删繁就简、去粗取精，才是人生的大智慧。

⑤简约的人生是高尚的。只有远离奢华富丽，对事业孜孜以求的人，才能超越浮躁和平庸，创造生命的辉煌。原湖南省委副书记郑培民同志生前既不为 “做大官”东奔西跑，也不去参加各种费时费力的交际应酬，而是把全部心思和精力都用在为老百姓办实事上。正是因为这样，他实现了为人民服务的人生理想，用生命诠释了人生的意义，成为领导干部的楷模，人民爱戴的好官。相反，很多官员原本也拥有着崇高的理想、美好的追求，却因为过多的物质追求而迷失方向，陷入欲望的陷阱，理想消失、信念动摇，利用手中的职权大肆贪污腐化，最终锒铛入狱、身败名裂。追求简约，才能保持质朴的本色，才能进入灿烂的崇高。

⑥人活得简约些，才能远离喧嚣，活出好心情；人活得简约些，才能充满智慧，把握人生的真谛；人活得简约些，才能执著于高尚，活出人生的大境界。12.本文的中心论点是什么？（3分）

答： 13．选文第④段运用了哪些论证方法？有何作用？（5分）答： 14.试分析并概括选文第⑤段的论证思路。（4分）

答： 乐山市2015年高中阶段教育学校招生统一考试 议论文阅读（12分，每小题4分）

从拴象说开去

①印度的养象人有个习俗：在象幼年时期，用绳子将它拴在柱子上，象年幼体弱，无法挣脱。待象成年，有能力挣脱木柱时，它的脑海中却早已烙印下了“木柱不可能挣断”的想法，养象人便能轻而易举地对象群进行管理。

②束缚住象的不是木柱，而是根深蒂固的思维定势。我们在感叹养象人聪明智慧之时，也不免为大象唏嘘：环顾身旁，有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔，人们一提到空谷便想到悬崖峭壁，一提到春天就想到百花争艳?? ③因此，唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。

④思维定势，是经过岁月淘洗、沉淀的产物，是人们世代相传的“金科玉律”，人们往往因循守旧，不曾探寻过这些“不假思索”背后那片广阔的天地。

⑤看到苹果，你往往会想到其甜美的肉质。而牛顿却用苹果作为钥匙，打开了思维殿堂的大门，触碰到数千年来无人“染指”的真理，发现了万有引力定律。奠定了经典力学的地基。同样一个苹果，乔布斯以它的模板设计出简约大气的新一代“苹果”产品，渡边淳一以它为引子创作出了《失乐园》。每天有无数人吃苹果，但只有少数挣脱思维定势束缚的人能看到其潜在的巨大价值，并以此为桥梁。走向成功的彼岸，实现人生价值。⑥数千年来，面朝黄土背朝天的中国人祖祖辈辈在天地中耕耘，“任劳任怨”，有多少人想到如何能摆脱“靠天吃饭”的命运，又有多少人持之以恒地去钻研呢？袁隆平着手水稻研究后不久，一位高级教授曾鄙夷地说：“水稻极难优化杂交，放弃吧！”袁隆平却毫不气馁，数十年如一日地埋头于实验田中，最终成功地研制出“东方魔稻”，解决了无数人的温饱。只需勇敢地撕开一直穿着的“紧身上衣”，就会轻松向前奔跑。一路脚踏实地，不顾流言蜚语，即使最后山穷水尽，也不过是无害的尝试，大可拍拍身上的尘土，从头再来。如果柳暗花明，那么历史就会记住你的名字。⑦不要以为摆脱思维定势离我们太过遥远，我们身娇体弱无法闯出新路。李德斯，一名普通工人，见妻子长期被厨房油烟所困扰，便决心打破“煮菜必油烟”的定势，苦心钻研，发明了冷花生油，不但大大改善了自家厨房环境，还受到鲁花集团青睐，开启了财富源泉。只要留心生活，勇于创新，摆脱思维定势并非难事。⑧大象拴在柱上不能挣脱，而人却能斩断捆绑思维的绳索，开拓新的领域，走向成功。

第四篇：教师 一份需要良心的职业

教师 一份需要良心的职业

春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干，两袖清风无所取，全心全意育后人„„有人说，教师是太阳底下最神圣的事业；有人说教师是人类灵魂的工程师；总是有太多的颂词来赞美教师，这些语言确实很美，但却美得似乎有些虚浮。每每茶余饭后的闲谈之间，我们也会问到何为“教师”，何为“责任”？我说：教师，只不过是365行之中普通而平凡的一份职业，只不过是我们用来谋生的一种行当。而我们的责任不就是要无愧于所领的一份薪酬？我们的责任不就是要在我们平凡的岗位中实现我们应有的人生价值吗？只是，我们的这份责任需要我们倾注更多的良心。

工人出了废品只是浪费了原料，可以从头再来，而我们面对的却是一个个处于成长和发展中的人。如果缺乏责任，那么耽误的不仅仅是一两个孩子，而是家庭的希望，社会的未来。面对如此重任，我们又怎能不时刻将责任牢记在心，做到对学生负责，对家庭负责，对社会负责呢？所以，我说：教师是最需要良心的一份工作，这颗良心就叫责任。

作为一名教师，不但要有崇高的师德，还要有深厚而扎实的专业知识。我意识到，在知识更新异常迅速的今天，如果只满足于目前的知识，那就如逆水行舟，早晚要被社会所淘汰。只有树立终生学习的思想，不断充实自己，拓宽知识视野，才能在学生心目中树立起较高的威信。所以我经常在课堂上给孩子们延生，扩充知识面。比如：在上颜色课的时候，我会讲一些关于颜色的谚语，在讲动物的时候，讲中西方眼里不同的理解。另外，一套好的教学方法也是非常重要的。要向有经验的老师学习，自己不断的研究，加强对教材的驾驭能力才能提高自己的教学方法。像在一些高级别的班级，像之前的S9V,班上的大多孩子都已初三，还在学习WTG9级的内容，像一些反义疑问句、或者动词的ing形式、插入语从句，这些东西其实他们都早已经会了，如果老师一味的给这些个大孩子讲这些内容，他们反而会觉得太简单。根据这些孩子在学校的学习情况，我逐步增加了定语从句、宾语从句、句子的成分给孩子们扩充，再给他们一些中考的典型题做做练习，他们就会觉得在这2个多小时的时间里学了很多的知识。

老师，责任是对学生一视同仁的爱心和耐心。作为一名合格的教师，仅有渊博的知识也是远远不够的。当学生启而不发时，你是否还能不厌其烦的为他讲解同一个问题？当学生屡教不改时你是否还能依然冷静的思考，做到心平气和？要做到这一切，怎少得了对学生发自内心的真爱和源于这真爱的耐心。最近除了星星火炬辅导，其实还有一个英语竞赛的，J6M班上的Jenny就报名参加了。她其实在班上的成绩不算好。句子会出现很多的错误。在辅导星星火炬的闲暇之余，也帮她弄了一下演讲稿，以及解题技巧。于是，忙碌中也就更多一些快乐与充实。怎么样的人才算是高尚，高尚不一定要惊天动地，高尚不一定要把爱每天挂在嘴上，高尚不一定要让所有人都感受得到你的付出。只要我们对这份工作尽心尽力了，只要我们对这群学生问心无愧了，我们同样可以在平凡的日子中获得这一份高尚！

老师们，这三尺讲台，承载不了我们如山的责任；这半截粉笔，书写不尽我们无价的师爱。老师们，一个孩子就是一个世界。这个世界随他而生，随他而灭。我们不得不义无反顾地用我们沉甸甸的责任感为他们引路，在他们的心理谱写一曲曲最美的音乐。

第五篇：如何修养自己的职业良心

如何修养自己的职业良心

这几天，我反复观看了几位老师关于教师职业道德的视频讲座，受益匪浅。让我深受感动的同时，也对教师道德修养有了更深的认识。

教师的职业良心，就是教师在对学生、家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感及道德自我评价能力。是外部的义务要求内化为教师内心的道德要求和个人品质的结果。也就是说，教师的职业良心取决于教师自己在教育实践中的自我修养和自我教育。

教师的职业良心可以表现在教育工作的每一个环节。其主要的内涵，表现在克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教几个方面。“克尽职守”实际上就是一种工作责任和纪律的要求。教师应当遵守工作纪律，尽职尽责。不能误人子弟，要尽全力取得最佳的教育效果。“自觉工作”指教师必须有自觉工作的良心。“爱护学生”是教师的天职。热爱学生，平等对待学生，尊重学生个体和个性的发展。“团结执教”指教师间互相尊重，相互帮助。它们共同反映了教师对教育事业的责任和义务意识、情感等等。教师职业良心的特点：层次性高，教育性强。根据教师的职业良心的内涵和特点，我认为教师职业良心的修养：

一、要有高度的责任心，严于律己

教师的职业就是育人工程。这种高度的责任感要求我们必须爱岗敬业，拥有一颗甘为人梯的平常心。要把工作当成一生追求的事业，要把育人作为自己的责任，严格要求自己，要把学生放在第一重要的地位。对育人怀着一颗敬畏之心，时刻想到自己做的任何一件事都可能关乎孩子的一生。潜下心来，用心为孩子的明天铺路。

二、真诚的爱心，为人师表

“没有爱就没有教育”这是每一位教师都熟知的道理。热爱学生是教师教育学生的情感基础，每个孩子都是不一样的生命个体，但都是一个完整的世界。想获得教师的爱是学生普遍的心理需要，有了爱心支撑，面对参差不齐的孩子，欣赏他们，激励他们，培养他们。平等地对待学生、尊重学生，以回报学生对自己的支持与敬意。作为一名教师要恪守职业道德、知行统一，做学生的表率。时刻都要牢记一点：你的学生时刻都在关注你的一言一行，就像你时刻关注你的学生一样。所以作为教师要懂得谨言而慎行，为人师表。

三、终身学习，提高自身修养。

教师是人类灵魂的工程师。教师要不断学习，树立终身学习的理念，提高自身修养，以适应新时期教育发展的需要，才能跟上时代的步伐，才能教好书，育好人。

总之，教师要想修养好自己的职业良心，就要“爱学生”“爱自己”“爱职业”。就需要全方位的去塑造自己、提高自己。在日常生活中应加强学习，开阔视野，不断丰富，充实自己，提高自己的内在素养。只有不断地学习，不断追求，勤奋踏实地去工作，尽职尽责的教好每一名学生，才能名符其实地对得起教师的称号。