镇江醋文化博物馆

第一篇：镇江醋文化博物馆

镇江醋文化博物馆

背景：

醋，一直是镇江人的骄傲，是古城镇江对外交往的一张特殊名片。镇江人对醋的骄傲不是没理由的，《中国医药大典》早有定说：“醋产浙江杭绍二县为佳，实则以江苏镇江为最。”镇江香醋，以其质地优良、风味独特，跃居全国四大名醋之首。

地址和车程：

位于江苏省镇江市丹徒区恒顺工业园广园路66号，从市区驱车大约半个小时。

建筑特色：

曲折的回廊，古朴的抱厦，精致的木格花窗，典雅的马头墙，白墙黛瓦的仿古建筑，镇江醋文化博物馆俨然一座精美有致的江南小园，处处透露着典雅古朴的气息。

主要展厅：

序厅（醋史馆）主要介绍醋的起源、历史演进，分朝代展示醋的文化脉络；LED大屏幕还详尽介绍了中国醋的流派、世界醋的种类以及相关小知识。馆内还重点介绍了镇江独特的山水与民俗风情，如“三山”、“三怪”等等，让镇江人倍感亲切，让外地人更好地了解镇江香醋特殊的地域文化。

走出醋史馆，来到老作坊，浓浓的醋香扑鼻而来。老作坊重现了上世纪二三十年代旧式手工酿醋作坊的原貌，全部都是木结构建筑，古朴厚重。坊内陈列着手工制醋的全套工具及每个传统制醋工序，还安排了制醋技师现场表演制酒酿、翻醋缸、淋醋、酱醋等工艺过程。这里也是电视连续剧《血色沉香》的主要拍摄场景之一，大幅剧照让我们仿佛又看到了剧中的刀光剑影。上了老作坊二楼的经理办公室，看见里面坐着一人，走近一看，原来是《血色沉香》中李亚鹏饰演角色做成的真人比例蜡像，游客可以与明星合影。在老作坊里，还能免费品尝用传统工艺酿制、存放2年以上的精品黄豆醋、薏仁醋、黑豆醋、大蒜醋等，醋味各异，回味无穷。

穿过曲折的连廊，来到陈列厅。这里展现了恒顺醋坊自创始以来发展过程中具有历史意义的重大事件，陈列馆里布展了包括恒顺、山西、山东等地，以及来自美国、日本、德国等10多个国家的数百个醋产品。一件件展品，一幅幅图片，一段段文字带领我们穿越历史长廊，回味百年沧桑。

特色：

醋文化博物馆还有一大特色就是它的互动性，让你充分体验品味醋文化。例如：你可以在老作坊亲手制醋，再制作一款有自己肖像的商标，张贴在香醋瓶上带回家；可以在“小二”的叫卖声中，在柜台上投入硬币，自动选择上海世博会专供的“蜂蜜醋”、“香妃醋”、“苹果醋”等进行品尝；你可以点击屏幕，学习香醋做菜的烹饪技巧；也可以在“古时药房”的“大药柜”前，从一只只抽屉中选出醋的各种药用“处方”。结束参观的时候还可以买上几件恒顺集团的新产品：醋糖、醋豆、醋胶囊、醋饮料等等。

第二篇：镇江博物馆观后感

镇江博物馆观后感

摘要：从历史渊源、建筑风格、馆藏与不足四个方面介绍镇江博物馆。关键词：历史、建筑、馆藏、缺陷

引言：镇江博物馆作为一个地方性历史综合艺术博物馆，在中国博物馆中占有重要的一席之地。本文将从以上四个方面简单介绍镇江博物馆。

在镇江，当你沿着长江向西走，穿过古色古香又透露着生活气息的西津古渡，未等走下台阶，就能一睹镇江博物馆的风采了。

镇江博物馆原址是英领事馆。1864年，太平天国失败后，英帝国主义开始在云台山上修建领事馆。1889年，由于一英国巡抚殴打了镇江小贩而英领事馆拒绝交出凶手，镇江人民一怒之下，放火烧了整个领事馆。我们现在所看到的，是无能的清政府在1890年被迫按原样修建的。馆内的建筑风格沉稳大气。大理石地板显示着其庄重肃穆，阳光从玻璃质感的穹顶洒下，又给人一种温馨。内壁上的浮雕诉说着往事沧桑。内部的拱形门，犹如古雅典的寺庙，给人以不一样的感觉。即便仅仅从建筑上来讲，镇江博物馆也可以称得上是一经典之作。

镇江博物馆珍藏着3万余件从新石器时代至明清时期的各种文物，其中有国宝级文物1件，一级文物70余件，二级文物300多件。这些珍宝，闪烁着中华民族的智慧和文明，展示着古城镇江历史发展的足迹。虽然说与上海博物馆相比，其藏品的品质与数量上都略逊一筹，但其一大特色就是，藏品的本土性。五个基本展区，就有两个是与镇江息息相关的。一个是《镇江出土吴文化青铜器精品展》，另一个是《“京江画派”书画精品展》。馆藏的国宝级文物——3000多年前的青铜器“宜侯矢簋”，就是在镇江大港出土的。我觉得，作为一个地方性综合类博物馆，一是要收集精品，努力提高藏品的品质，以供人们品味欣赏，更重要的是一定要凸显自己的个性与特色，让当地的人们有一种归属感。在博物馆中融入当地的文化，就是一种非常好的途径。以“京江画派”展区为例。京江画派是对有三千年的文化古城——镇江明清画家的称谓，其实这只是一个地方画派，与浙派、吴门派相比，略显单薄。但是镇江博物馆却将“京江画派”书画精品展作为一个基本展区常年展出，向参观者展示镇江3000多年的文化底蕴。我想对于当地的居民来说，就是一种归属感，让人有家的感觉——这是我们的博物馆。我们可以从中阅读这个城市的历史变化，品味历史变迁。

不过，与其他综合性博物馆相似，镇江博物馆也有其固有的弊病。俗话说，内行看门道，外行看热闹。对于我们这些外行人来说，博物馆所陈列的珍品，似乎总是那么遥远。博物馆的作用不仅仅是用于陈设文物，我们不能忽视其教育意义。枯燥的彩页，生硬的解说，死气沉沉的气氛，无不给人一种拒人千里之外的感觉。博物馆的相关配套教育设施的缺失使得整个博物馆没有了生气。

参观博物馆的人大致可以分成三种：一种是专业人士，对博物馆的某一类展品有着非常深厚的知识，一种是一知半解的人，他们往往对藏品有一定的了解，但是却又不深入，还有一种就是完全无知的外行人，看热闹。博物馆应该把自己定位于教育第二种人。他们对博物馆的藏品往往是有兴趣，但是又不太懂。如果有人能在旁指导，或者有相关的影视宣传资料，我想博物馆的教育意义就能够更好得得以体现。

第三篇：参观镇江革命历史博物馆总结报告

参观镇江革命历史博物馆总结报告

通过此次参观镇江革命历史博物馆，我更加“爱党”。讲述了无数革命先烈为党的事业而坚强奋斗催人泪下的故事。他更使我感觉到党的伟大，他是用无数先烈的鲜血筑成的。他们为了革命，为了党，为了祖国，不惜抛头颅，洒热血，而我们—作为新一代的青年，更应该在党的领导下，继续完成先烈们没有完成的事业。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益.这是表述了”两个先锋队”,”一个核心”和”三个代表”,全面而深刻地揭示了中国共产党的性质.特别是”三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,结合我国实际国情,前瞩未来所做出的精辟论断,是对马克思主义建党学说的最新发展,是我党在新世纪的政治宣言和行动指南.中国共产党的指导思想不止是”三个代表”重要思想,它同时包括:马列主义,毛泽东思想和邓小平理论这三个重要思想.这四个重要思想是一脉相承的科学理论体系.其中,马克思主义是全世界无产阶级政党领导人民群众进行革命和建设的理论基础,列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物,邓小平理论和”三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,对于发展,巩固社会主义事业有十分重大现实意义.我作为一名入党积极分子,要自觉用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和”三个代表”重要思想来武装自己的头脑,指导自己的行为.中国共产党之所以是中国唯一的执政党,原因在于他有很好的组织性和纪律性.民主集中制是中国共产党的根本组织原则和领导制度.我国的民主集中制是民主和集中的统一,自由和纪律的统一.民主集中制的思想是马克思,恩格斯奠定的基础,随后由列宁确定了它的原则,而中国共产党是坚持和发展了民主集中制的组织原则.在中国,坚持和贯彻民主集中制,是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的根本保证.中国共产党不但有严密的组织性,同时也具有很强的纪律性.党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障.党的纪律的内容有四项,包括:党的政治纪律,党的组织纪律,党的群众纪律和党的保密纪律.同时党的纪律也有其基本特征,党的纪律是铁的纪律,是自觉的纪律，是二者的辨证统一,在纪律面前人人平等.有了指导思想,有了严密的组织原则,有了铁一般的纪律,才能使我党走向他的最高目标:实现共产主义.虽然我现在只是一名入党积极分子,但是我要时刻谨记党的教诲,时刻以党员的行为准则来约束自己,时刻准备着为社会主义作出自己最大的贡献.

第四篇：镇江的宗教文化

镇江的宗教文化

镇江的宗教文化渊源流长，博大精深，不仅中国的五大宗教，即道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教五教齐全，而且在镇江产生的宗教文化有许多在全国有较大的影响。

在道教上，茅山是中国道教的发祥地之一，是道教上清派的诞生地和祖庭，又是上清、正

一、全真派共修共存之地，是道教的第一福地、第八洞天。上清派以存神、服气为主要修炼方法，辅以诵经、修功德，认为人神是相通的，只要坚持不懈修炼，最终就可以达到长生成仙的境界。茅山的开山祖师是西汉时期的茅盈、茅固、茅衷，他们从咸阳来此采药炼丹。东晋时，茅山有两位祖师，一是葛洪，一是杨羲。葛洪是著名的炼丹家、医学家，他把道教的神仙、养生理论系统化，写成了伟大的著作《抱朴子》；杨羲创造了茅山上清派。南朝时期茅山来了一位关键人物陶弘景，他集儒、释、道为一身，是当时一位无所不通的大学者，他在茅山潜心修炼45年，以三教调和为宗旨，使上清派成为完整的理论体系，被梁武帝称为“山中宰相”。他的嫡传弟子王远知被隋炀帝拜为帝师，并参与“玄武门之变”受到唐太宗封赏。在唐宋时期，陶弘景的弟子和再传弟子王远知、潘思正、司马承真、李含光、刘昆康等，一再被子封为帝师、国师、道士皇帝，茅山道教大红大紫，这一时期朝廷对茅山的赏赐不计其数，宫观建筑漫山遍野，影响遍及大江南北，直到今天茅山道院还保存着玉印、玉圭、哈砚、玉符四件珍宝。后世评价说，从公元3世纪到12世纪中国道教主要是围绕茅山展开的。在佛教上，焦山的定慧寺、金山的江天禅寺是中国佛教最早的一批寺庙，金山江天禅寺的“水陆法会”和“参禅悟道”、焦山定慧寺的现代佛教教育、句容宝华山隆昌寺的戒律在中国佛教史上都有广泛的影响。原中国佛教协会副会长焦山定慧寺方丈茗山是中国当代有广泛影响的高僧。

镇江是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，据元代《至顺镇江志》、明代万历年间《镇江府志》记载，在唐代贞观二年，即公元628年，伊斯兰信徒即在城内的仁安坊阜民街，也就是今天的梳儿巷巷口、上河边至大市口一带，建有清真寺。这个记载比内廷档案记载的伊斯兰教在唐永徽二年（652）传入中国还早了24年。伊斯兰教是在公元610年创立的，也就是说，在它创立18年后即已通过海上丝绸之路传入镇江了。这座清真寺在明万历30年，即公元1602年，移建到了大爸爸巷内，现在这座清真寺已移建到了学府路上。1300多年来，镇江的穆斯林与镇江人民和眭相处，为镇江古城的文明发展作出了杰出贡献。据有关穆斯林文献记载，现在镇江人民喜爱的京江齐、大京果、小京果、桃酥和小刀面都是穆斯林食品。辛亥革命前后，镇江的伊斯兰教一度非常兴旺，1906年在镇江发起成立的“东亚穆民教育总会”（后改名为东亚清真教育总会）是中国伊斯兰教历史上第一个运用教内力量来谋求社会公益的全国性民间组织，也是中国现代最早的穆斯林民间社团组织，同年创立的穆源小学是中国最早的新式教育学堂，这两件影响到全国的重大事件都是由中国伊斯兰教的著名学者，镇江人童宗创立。基督教和天主教在镇江落地只有150年左右的历史，他们在镇江的信众不是很多，但他们的影响较大。尤其是基督教在国际上的影响要超过其它宗教。这主要是镇江出了二位有国际影响的著名基督徒：一位是1938年诺贝尔文学奖得主赛珍珠，她随作为传教士的父母亲在镇江生活了18年，童年、少年时代都是在镇江度过的，她以镇江的经历为主创作的小说《大地三部曲》获得诺贝尔文学奖后，在西方产生巨大影响。直到她生命的最后时刻，她还在思恋着镇江，思恋伴她成长的镇江的王妈和教她中国文化的孔先生，还在回味黑桥的烧饼，回味在金山、焦山、风车山旅游的快乐。她的一生为中美文化交流作出了巨大贡献，在她逝世时，当时的美国总统尼克松亲自出席葬礼，称赞她是“一座沟通东西方文明的人桥”。为纪念这位伟大的女姓，我们镇江专门成立了赛珍珠研究会，并已二次举办了赛珍珠国际学术研讨会，把她居住过的凤车山故居辟为了赛珍珠纪念馆，在美丽的古运河畔建起了赛珍珠广场，命名了赛珍珠路。

另一位是基督教中国内地传教会的创始人戴德生，他一生组织了千名传教士来中国传教，在中国经历了小刀会起义、太平天国、甲午战争、义和团运动，亲历扬州教案，对灾难深重的中华民族深表同情，他把自己的一生都贡献给了在中国的传教事业，他死后和他的妻子、四个夭折的孩子都葬在镇江牛皮坡的洋人公墓。

第五篇：文化博物馆观后感

文化博物馆观后感 在文化博物馆里面，我们去看了以最有名的齐国姜太公为人物代表的人物雕塑下面是东星资源网为大家整理的文化博物馆观后感 ,供大家参考。

文化博物馆观后感一

今日我们来到了安徽博物馆，它让我想到了那波澜壮阔的时代画卷。我满怀着兴奋来到了这宏伟的博物馆。文物，代表着能工巧匠的心血和才智;文物，代表着那古代人民的风采;文物，代表着国家悠久的历史。是她，让我明白了我们家乡的历史。

纵然它们身上长满了铜绿，但却丝毫无法掩饰着它们身上磅礴大气的气势。看到了它们，让我的心头猛得一颤，让我充满了敬畏之情。我们共游览了安徽文房四宝、安徽礼貌史陈列、江淮撷珍、徽州古建筑。这些都给了我极大的震撼。

安徽礼貌史陈列反映了安徽礼貌发展的脉络，而这些古文物反映了中国古代各个时期的历史，它们也代表着古代文化的优良传统。《安徽文化史》陈列由“青铜礼乐夷楚华章”、“运河通达清名流芳”、“中都基业天下徽商”等几部分组合而成。构成了安徽那源远流长的历史画卷。

它，让我明白了那些能工巧匠的技艺高超。可是即使再高超的技艺也没有很好的流传下来。它，让我看到了内在的精髓，让我感受到了它那磅礴的气势。仿佛我是在应对应对古代君王一般。它，代表着我们安徽的文化底蕴。

经过参观，领悟一个个历史故事，我感到扑朔迷离，听的津津有味。这些文物，是勇敢的文博工作者经历了千辛万苦才使得这些文物安然的摆放在博物馆里。她们是伟大的英雄，为了国宝不遭破坏，经受了多少委屈与磨难，可是，她们却没有丝毫的抱怨，拿着微薄的工资，依然无私奉献。

每一件文物都记载着一个故事，我从它们身上看到沧桑的铜绿，但却丝毫掩饰不了君临天下的王者威严，凝结着些创作者心血的结晶。玉器，晶莹温润;书画，意境幽远;古剑，驰骋战场。当我离开博物馆时，我不禁感慨这是一个多么伟大的建筑，此行让我收获了太多。

文化博物馆观后感二

午后的学校沐浴在太阳的光辉下，显得格外的朝气蓬勃。同学们三五成群地拉着手，悠哉悠哉的向博物馆走去。一路上，秋风习习，我憧憬着博物馆的庞大和古物的丰富及历史的悠久。

一进大门，映入我眼帘的是高低不平的琴铜器，它们整齐地摆放在展示框里。共有12件造型精美的青铜器，每个青铜器背后都蕴藏着朝代的背景及文化礼仪。

其中令我印象最深刻的青铜器是祭祀礼器——猪尊。它上头雕刻了许多精美的花纹和凹凸不平横纵交错的线条。它虽然仅有腹部刻着引人注目的八卦图，可是它创造于西周时期。至今已有2700多年的历史了，猪尊高22。4厘米，长39厘米。也许卓文王和博学多才的姜子牙祭天神，拜地神的时候就是拿它来盛酒的。他们一边洒酒，一边向天发誓：“绝不助纣为虐，要让老百姓过上好日子。”

在博物馆里，我还看见了精致的鸟尊。庞大的壶，在灯光下照耀出历史趣味的龙形弓和引人入目的酒杯。

刚同学们一边漫步，一边向教室走去时。我脑海里浮现出西周时期那派农民安居乐业的景象。在温暖的阳光下我慵懒地扬起下巴脑海里幻想着男耕女织，老人小孩脸上洋溢着喜悦的笑容情景。

随心所欲的球风荡漾在学校的每个角落。树叶互相摩擦，簇簇作响。好像在说：“快点回到现实吧!同学们都回教室。”

文化博物馆观后感三

浙江省博物馆始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物馆”，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件，其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品;越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽古铜镜和湖州古铜镜;明清浙籍书画家的作品等，均为闻名遐迩的文化瑰宝。

浙江省博物馆旧馆址的一部分为江南著名藏书楼文澜阁。1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，新馆占地面积20400平方米，博物馆里有几个场馆，分别是历史文物馆、青瓷馆、书画馆、钱币馆、工艺馆、礼品馆、吕霞光艺术馆、常书鸿美术馆、明清家具馆、精品馆等十个展馆。馆舍建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，构成了“园中馆，馆中园”的独特格局，楼阁亭榭，以长廊逶迤相连，掩映于湖光山色间，成为天堂杭州一处耀眼的文化新景点。

浙江省博物馆旧名西湖博物馆，1931年更名为浙江省立西湖博物馆，中华人民共和国建立后，改称浙江省博物馆。该馆原设历史文化和自然科学两大业务部门，1980年分出历史部文物组，成立浙江省文物考古研究所;1984年分出自然科学部，成立浙江省自然博物馆。

浙江省博物馆是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆。有关数据显示，该馆馆藏文物十万余件，其中一级品158件。藏品有新石器时代河姆渡文化的人工栽培稻和漆碗;良渚文化的绸片和麻布;春秋战国时期越国的各种青铜兵器、青铜农具、印纹陶和原始瓷;从东汉至明代各个青瓷窑系的一批标本;还有很多的古今书画。不久我们参观完了，便回家了。