和谐集体教育心得

第一篇：和谐集体教育心得

在精神家园中成长

——以集体的力量促进个体和谐发展

陈刚

内容提要：每一个集体都是由一定的个体组成，每一个个体都应该服从集体的利益；同时，集体对于个体又有什么作用呢？集体为个体提供了发展的舞台，集体可以帮助个体走向完善，集体的力量可以促进个体的和谐发展。

关键词：集体个体和谐发展

春

花夏虫，秋月冬雪，四季在和谐更迭之中呈现出美景。鱼翔浅底，鹰击长空，万物在和谐竞争之中展示出生机。互助合作，竞争双赢，人的群体在和谐共存之中彰显生命的魅力。和谐德育，通过和谐的班集体塑造每一个和谐发展的生命个体。

令人震惊的马加爵残杀室友事件，令人愤慨的浓硫酸泼伤黑熊事件，还有许许多多令人叹息的因所谓不堪重负而选择放弃生命的事件……一桩桩，一件件，触目惊心。这些惨剧中的主人公，大多数是已经跻身或将要跻身社会高知识阶层的个体，但他们的发展却不能谓之“和谐”。所谓“和谐”，直观的理解便是各方面配合得适当，不能为了重视一点而过于严重地偏废其它。他们的知识甚至智慧水平毋庸置疑，但是若论及自信、自尊、自强等良好的心态或品格，却显得极其欠缺。目前，许多工作在教育一线的老师都有这样的感触：孩子们的日常行为似乎并不存在太大的问题，但若谈到道德观、价值观，或者人生观、世界观等严肃的话题，却总让人感到某种更为积极的精神或更为神圣的使命感的失落。因此，这些事件，完全不能再仅仅当作一些个案来分析。

一个日趋功利化、快节奏、强竞争、高压力的社会，带来的正是更多物欲的追求，更多庸俗的人生目标，更多享乐化的生活态度。成人们往往在直奔主题的追逐中忽略了许多在过程中应该学到的东西，而这种生存方式也间接影响着孩子们。目前的家庭以独生子女居多，从小“唯我独尊”式的待遇往往又更加剧了他们心理发育与智力发育的失衡。在这种“一切以我为中心”的思想驱动下，他们往往或易于满足现状，懒得下功夫奋斗；或乐于自我安慰，过分娇惯自己；或疏于关注他人，不懂“爱”为何物。

有人说，世界正在逐渐被机械化、高科技化所操控，正在被物化吞噬。有人呼吁，要回归失落的精神家园，让人的本性得以与物的属性相抗衡，从而为“精神”赢得充足的氧气来呼吸。那么，精神家园在哪里？与其说在故纸堆里，在世外桃源里，不如让它更现实地存在于孩子们的身边。一个班集体，尤其是初一年级，这样一个起始阶段，不应该仅仅只是一个一起学习知识的地方，更应该是一个共同学会做人的环境。在一个共性和个性相统一，在互助合作中学会自励的环境里，学生能够学到许多在对他万般呵护的家庭中所不能学到的东西。所以，创建一个和谐发展的集体大家庭，借以完善学生心智的和谐发展，应是整个中学阶段确保学生身心健康一个重要内容。

一、和谐的集体“异口同声”，能培养个体的规则意识。

在军训的过程中，顶着毒辣的日头，训练内容细化到抬脚高度的一致，学生们无不怨声载道。但当会操中，有的班级以军容整齐，军姿标准脱颖而出之时，他们则无不以集体的协调一致所呈现的整饬美而感到荣耀。这便是集体因“异口”却“同声”展现的和谐美。任何一个个体，若希望自己成为这样的集体中的一员，都会逐步学会自律，学会用一种缔造集体辉煌的标准来约束自己，从而培养自己的规则意识。他们会懂得在集体之中，个人不应为所欲为，无限膨胀自我的必然结果只能是送给自己一个互相埋怨的、平庸的生存环境。

曾有不少学生这样对我抱怨：要求把寝室打扫干净，倒也无可厚非，但连牙刷头都要求朝一个方向，连鞋尖都要求在一条直线上，到底有多大的意义？我问他们：整整齐齐和杂乱无章，哪一个更美观？他们承认整齐更美观，但他们又觉得仅仅为了美观，值得花费那些时间和精力吗。我让他们回忆自己需要做些什么注意些什么才能创造这些美观。他们说，需要在自己摆放的时候不能太随意，要更多注意与他人一致，有时还需要值日生作最后协调。我很高兴，问题的答案已经不言而喻，该学会的他们已经学会了。这件事的价值本来就不只是存在于视觉美观的享受。许多完全不同的个体共同缔造一个集体，合力可能为力的累加，也可能是零。整齐化一是最基本的和谐。“无规矩不成方圆”，每个人的心中都有同一的标准并主动调整自己的行为，才能创造出最大的合力，这个同一的标准便是规则。学会重视它，才是行为习惯训练的最终价值所在。

能够在牙刷头和鞋尖摆放等细节问题上都保持同一的集体，最典型莫如军队，它坚强的战斗力让人无不感到敬畏，感到虽严格却尽显和谐之美。这样的集体中的成员必具有强烈的规则意识。在任何一个新的环境中，他们都能自觉完善自己的言行以服从集体的利益，这是团队精神中最为重要的内容之一。同时，在集体的成功中，他们又能享受到个人成功所无法体味的快乐，从而增强对于环境的认同感。

二、和谐的集体“百花齐放”，能激发个体的进取意识。

集体的成员有着不同的特点，有知识型、文艺性、体育型之分，也有脚踏实地型、呐喊助威型之分，也有管理型、听命型之分。在任何一次集体活动中，力求调动每个人各尽其能，充分挥洒他们的个性，激发他们的热情，才能使大家互相带动，保持昂扬的进取意识。

若有任何一个成员因自己的某个特长或某种行为为集体获得了荣誉，都应面

向集体大力宣传和赞扬。被赞扬者能更为明确地肯定自己的价值，将以此为动力，激励自己做得更好。听赞扬者能把这个经历铭记于心，将在另一个合适的时机释放自己，不是为了赞扬，而是可以证实自己的价值。

如果是失败呢？面对集体的失败是否避而不谈？运动会虽然运动员在尽力地跑，尽力地跳，非运动员无论是男孩还是女孩都在拼命喊，但是我们班仍然是“零分”，被学生戏称为“圆满”，从回到教室那一刻，我就看到了学生脸上无尽的悲伤和失望，甚至有的同学还趴在桌上小声的哭泣，这是我们这个集体从军训开始到现在，唯一一次失败，而且是惨败。有学生后来在周记中描述当时“仿佛天空都在为我们哭泣”。我本想选择沉默，以免又引起他们伤心，因为我们还刚刚经历了广播操比赛的的辉煌，我们是那样的傲视群雄，那样的骄傲，而这次的“圆满”深深地刺痛了123班每一个人地自尊。但后来我想，其实我没必要选择逃避。我对学生说：每个人都知道结果不好，但我们仍然没有放弃，而且每个人都尽了最大的努力付出。其实在人生的赛场上，失败会是常事，技不如人而输的时候还会很多，但有些东西决不能输，那就是信心，勇气，团结的精神，昂扬的斗志。所以，别认为自己一败涂地，还有很多机会等待我们去争取。在接下来的期末考试中，我们必须重整旗鼓，一举夺魁。顷刻间沉默的教室又有了生气，同学们异口同声的喊出了期末夺魁的口号，连我都深深被他们的情绪所感染。不到一个学期的时间里，也许还有学生未能找到强烈的归属感，但这次的经历应该能够让他们更懂得珍惜和进取。

无论是在和煦的春风中，还是在萧瑟的寒风里，都有花儿可以傲然绽放。在一个乐观、积极、自由民主的氛围里，每个人都会乐意展现自己的才华，每个人的进取意识都会给予他人良好的影响，从而营造出良性竞争的环境。这样，学生们将能完全摆脱懒惰消沉或萎靡不振的情绪，绽放青春的明媚光彩。

三、和谐的集体“戮力同心”，能强化个体的责任意识。

齐心合力，团结协作，集体的成败与每个成员息息相关。在耕好自己责任田的基础上，才能有效实现通力合作。

一次周末大扫除，因为时间上与一项活动冲突，有大批同学不能参加。任务表来不及调整，劳动委员只好临时组织了几个同学完成。由于她自己要在教室和包干区两头负责，给了一些同学可乘之机，有的马虎了事，有的借故开溜，最后得分情况可想而知。事后劳动委员哭着主动向我道歉并承认自己的失职。我觉得这是一个责任心极强的班干部，便一句也没有批评她。在了解了全部情况以后，我找来敷衍任务的同学谈话。他们每个人都有不同的理由为自己开脱，努力让自己显得情有可原，态度与班干部截然不同。我压住心中的怒火，平静地问他们123班的班训是什么？“不为失败找借口，只为成功找方法”，我对他们讲述劳动委员所承担的重任以及在这次事件之后的表现，希望他们能向为自己承担过失的同学表示歉意。当我叫来她的时候，那个其实说不上失职的女孩子，竟然主动向他们道歉，认为是自己疏于检查督促才使得他们受牵累。当他们这样真实地感受到一个与自己同龄的人竟能因为一份责任、一份情谊，甚至揽下无须承担的罪过时，仿佛突然意识到了自己的卑微与渺小，都重重地垂着头，很诚恳地说出了“对不起”，有的人还流下了悔过的眼泪，事后他们还在班长的带领下，在教室讲台向全班所有同学鞠躬道歉，承认错误。从此，123班就形成了一个传统，凡是工作没做好，或者因为自己的行为影响了班级荣誉的，都会主动站在讲台上向全班同学鞠上一躬，说上一声“对不起，给大家添麻烦了”。通过这种形式，学生的责任意识得到了极大地增强。

责任意识，是一种平凡的工作理念，也是一种高尚的道德品质。勇于承担自己的责任，是对他人权益的尊重；勇于替他人承担责任，是对自我境界的提升。充分发挥集体中勇于奉献，乐于奉献同学的榜样作用和感化作用，就能充分强化每个人的责任意识。走在教室里，每个人都有责任捡起地上的纸屑；午休时间，每个人都有责任保持安静不打扰他人；集体活动时，每个人都应要求自己为集体增光添彩。

互助合作的集体能够赋予成员强烈的责任意识，使他们懂得珍视关注他人，懂得自尊以获得他人的尊重。当处在新的环境中时，他们能够迅速成为新集体的生力军，最快地显现出自己的价值，这将极大地增强他们的适应能力，从而最大限度地调节好个体怨天尤人的消极心理和情绪。

和谐的集体营造着温馨、和睦的成长氛围。在这个成长的精神家园里，与人分享快乐，快乐会加倍，与人分担痛苦，痛苦会减轻。以豁达平和的内心，于成功之时依然锐意进取，于失败之时永不言弃。每一个成员个体将以更为完善的精神世界，展现自我和谐的生命色彩。

第二篇：和谐的集体

和谐的集体 工作总结

在健康小学的美丽校园里，有一个充满自信、阳光向上、团结合作的四年二班，在这里有46颗朝气蓬勃的儿童心，他们有着自己独特的个性，有着为一个共同的目标、共同的集体而组成了和美的一家人。“学会做人，学会学习，学会生活”是我们保持的原则；“每一个人好，整个班才好，整个班好，每一个人才会好”是我们信奉的格言。“一步一个脚印，踏踏实实地走出我们的风采”是我们的奋斗目标。这是一个温馨的集体，是一个团结合作的集体，是一个有着强大凝聚力、创造力的集体。一学年以来，我们从相识到相知，从相知到相惜，取得了一个又一个的成绩。

一、制定目标，快乐奋进

共同的奋斗目标是班集体不断奋进的动力，班集体就是在一个接一个的目标的实现中逐步形成和发展的。开学初，我们根据本班实际，制定出班级奋斗目标——为创建优秀班集体而努力奋斗。同时为实现这一目标，我们还为班级未来的发展制订出了有针对性的班级公约，在文明礼仪、课堂纪律等方面都作了明确的规定，由于这些班级制度是由学生自己提出、制定的，因而实施起来效果比较好，哪怕是一把扫把如何摆放，门窗、电灯的开与关，同学们都能主动地负起责任，真正兑现了“班级是我家，你我都爱它”的承诺。另外，同学们还在开学初制定了自己的奋斗目标，这个目标里包含近期和远期两个小目标，比如我们班老爱开小差的张天译同学，他的近期目标就是改掉坏习惯，远期目标是赶上同学陈凯奇；我们写字极其马虎的王诗博，他 的近期目标是能认真练好字，远期目标是超过同学喻希蕾。除此之外，我们还有一个“小组评比”的行动，这样，与我们的个人目标结合起来，这样一来，不仅同学们有了努力的方向，更为我们这个班级营造了一种积极向上的良好氛围。

二、和谐关系，快乐生活

当生活在和谐、温馨、充满关爱的环境中，一个人会成为一个具有爱心的人.反之，只会对周围的一切冷淡、漠视。我们四（2）班就是一个充满爱意的集体。，同学们相互之间取长补短，共同提高，不仅增进友谊，更促进了班级团结。现在的学生大多家庭比较富裕，又是独生子女所以，以自我为中心，自私自利的现象比较严重。对此我们加强对学生的思想品德教育，使他们有强烈的集体观念，主人翁意识，理解和懂得“己所不欲，勿施于人”的古训，这样主动帮助他人的同学多了，相互理解的多了，矛盾少了，协作的意识也强了。大家平时聚在一起，讨论学习，集体中互相帮助，共同切磋，相互鼓励，提高了学习成绩，形成了良好的学风。

三、争做班主任的好助手

一个班集体面貌如何，很大程度上是由班干部决定的。每个学期开学初，我让学生推荐一些品学兼优、责任心强、乐意为同学服务、大家都信任的同学来当班干部，以此组建了一个优秀的班委会。我着力培养这些班干部，使他们成为老师的得力助手。各个班干部分工协作，互相配合，把班级事务管理得井井有条。在平常学习生活中，小干部们做好表率，对班集体起着“以点带面”的作用，如班级有劳动

任务，他们能积极带头；班级要召开主题班会，他们能精心策划、布置；出现一些偶发事件，他们能反馈、制止。这样，班干部心中有同学、有集体，他们的威信也就树立起来了，增强了班集体的凝聚力，也带动其他同学不断进取，大家主动在班级中寻找小岗位，为集体出一份力，为班级做一点实事。另外我们还经常对班级工作进行评议，给干部们提出合理的建议，这样既调动了班干部的积极性，又不断培养了班干部自主管理班级的能力。

四、丰富活动，快乐实践

多姿多彩的活动丰富了我们生活，也更让我们在活动中收获着快乐、健康成长的养料。在班级的集体生活方面，我们坚持以少先队为核心精心设计和开展丰富多彩的班队活动。如：敬老活动、清扫楼道、主题班会、诵读《弟子规》、书画展示，运动会等等，让每位学生在实践中多锻炼，发挥自己的才能。尽量使整个班集体团结起来像一个大家庭，大家每个人都在不断的进步，整个集体也就跟着不断完善。休息日我们同学经常清扫楼道，清扫小区卫生。三八节了，我们又从体验妈妈十月怀胎的艰辛开始，理解母爱的伟大，懂得感恩和回报，懂得珍惜生命，珍惜我们拥有的幸福生活。少先队快乐游戏比赛，不仅为我们紧张的学习生活舒缓了节奏，也为我们快乐的校园生活增添了更多的乐趣，更为我们锻炼和展示我们的才能提供了舞台，孩子们利用课余，自编自创游戏动作，编排音乐，排练时间短，获得到区里展演的荣誉。

一个健康向上的班风可以引导我们前进，班风形成于正确的集体

舆论。我们运用典型事例进行表扬和批评，形成同学们的是非观。我们运用争章园地、黑板报、学习专栏等舆论工具，宣传正确的舆论导向，经常性地、有计划地组织和开展好各种有益于学生身心健康的集体活动。无论是哪方面的集体活动，无论是我们的长项还是弱项，同学们都会尽力一搏，发挥出最高水平，争取到最满意的成绩，清明节时，要求同学收集和阅读红色经典书籍、故事等，并撰写读后感；端午节时，我们组织家长、科任老师在一起包粽子，赛诗会，做手工。中秋节时查资料，讲故事，进行诗歌朗诵比赛，感受传统佳节的文化气氛。国庆节诗歌朗诵会，我组织学生排演《我的祖国》，形式新颖，学生活跃，受到领导的好评。“六一”儿童节庆祝中我和向老师共同组织排演了《感恩的心》手语舞蹈，不仅让学生展示了风采，同时在心灵上受到一次洗礼，家长非常认同这次演出。运动会上，我注重学生个人的潜能，发挥个人的优势，安排比赛。集体项目更加重视，调动学生的集体荣誉感，大家劲往一处使，拧成一股绳，获得团体年组第一，拔河第一的好成绩。在鞍山市小学生国际跳棋比赛中，张佳杰荣获个人一等奖，刁启立荣获个人二等奖。

五、爱心奉献，收获幸福

在学校组织的健康大舞台中，我班刁启立、陆怡诺、崔艺萌同学担任组持人，她们为了调动全校同学的积极性，自己为参加的同学发奖品，毫无怨言。每天中午，我班全部男同学都参加劳动，他们为一年、二年的班级取饭桶，吃完后还要帮助小同学送饭桶，部分女同学帮助分饭，打扫教室，每天如此，从没有间断过。同学们不计较个人 的得失，每天乐此不疲，这样的同学谁不爱，这样的班级谁不夸。这些看起来很简单的事，可对于才十岁的孩子们是多么难得。是多么可贵，他们是多么可爱。这是有爱心的集体，是一个温馨的集体，是一个团结合作的集体，是一个有着强大凝聚力、创造力的集体。同学们强烈的集体荣誉感，大家将班级视做一个大家庭，健康小学就是我的家。他们真正将自己视做这个家庭中的一员，逐渐形成了“学校是我家，班兴我也荣”的集体主义荣辱观念。在这样一个班集体中，同学们既是一个快乐的付出者，也是一个快乐的收获者。

这个班级的学生是那么可爱，是那么懂事。我感受到学生真情，让我体会到做四年二班的班主任是无比幸福，无比快乐。今年五月19日我住院了，孩子们自己组织派代表来到医院看我，他们带来美丽的花篮，贵重的水果。看见我不顾一切和我拥抱，“老师我们想您，您快好吧，大家都想来看您。”孩子们带来了全班同学做的心愿卡，“祝老师早日恢复健康。”看着这些可爱的孩子们，我激动得热泪盈眶，我感受到孩子对老师的那份爱，那份情，我从内心深处感受到做老师的快乐，做老师的那种幸福，这是我爱孩子的回报，这是我用心工作的回报，健康小学中的芙蓉树开了，我说我收获了稳稳地幸福。庆祝“六一”儿童节那天，我送给孩子们每人一个精美的日记本，虽然价格不贵，但每一本上都书写了我对学生的祝福，46名学生，46句祝福，激励孩子进步。

在学校领导的重视和关怀下，在各位老师的悉心呵护下，在同学们的共同努力下，我们班虽然在学校和大队部组织的各项活动中取

得了很大的成绩。可是班级建设之路并没有到尽头，进步无止境，我们仍需努力。春天，桃花见证了四年二班的进步，夏季，芙蓉花开，我们四年二班全体师生齐努力，结出丰硕的成果。

和谐的集体

工作总结

健康小学 张玉霞

第三篇：用心创建和谐集体

用心创建和谐、有生命力的班集体

伊旗矿区中学王丽

有这样一句话我一直放在心里：“水的状态取决于水的温度，人的状态取决于人心里的温度。”三年的班主任心路历程使我认识到：教育的成功并不仅仅在于培养最优秀的人，还在于培养天天有进步的人。作为班主任，我们应该用心创建和谐、有生命力的班集体，促使学生天天进步、全面发展。

在学校里，我们的学生生活在一个大集体里面。对于学生来说，良好的班集体可以成为一个成长的熔炉；混乱和风气不正的班级可以成为一个染缸。所以生活在什么样的集体里，对学生的成长很重要，甚至能影响他们一生。所以本学期我班的文明就从建设一个和谐、有生命力的文明班，为学生营造一个民主公平、团结友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐共处的良好班级氛围着手。

要想创建一个和谐、有生命力的班集体，我认为必须从两方面着手：首先要用心，其次要讲究方式方法。

一、要用心。

我想无论做什么事，随随便便去做和用心去做结果肯定相差很大。作为一名年轻班主任，要带好一个班级，就一定要用心。管理不成功的班主任，其失败的理由可能会有一百条；而优秀的班主任，其成功的经验肯定有一条，那就是热爱学生。有了爱，班主任就能动之以情，唤回学生的自尊心；有了爱，班主任就能导之以行，培养学生的自信心；有了爱，班主任就能持之以恒，激发学生的进取心。真爱 1

是不求回报的，但什么时候都会获得回报。你往往会感动于你付出真爱所获得的惊喜。

对于我们班的学生，我习惯于用我的行动去感化他们。每次进班我总是先抬头整体观察班里的情况，然后在低头去细“找”，找什么呢，当然不是希望捡到钱，我在观察哪里有废纸、哪里不干净，顺便把它随手捡起或随手擦掉。慢慢地，我发现我进班可以“找”到的东西越来越少了。这样我们的集体离文明和谐就进了一步。

每当天气发生变化时，我总是及时的提醒我的孩子们及时的加衣服，每当哪个孩子生病了，我总是在第一时间领着去看医生，每当哪个孩子今天早上没来，我总是在最先知道的情况下打出电话询问，并发出关心的责备、、、、、、。一次一次的感化，换回了孩子们的真心，真情。

记得本学期有几天我的心情很低落，有一天和66班的一个学生因为政治背诵而发生了冲突，也许是多日的心情压抑，我感觉很难沉受，泪水忍不住流了下来，我不希望孩子们看到我的泪水，于是我边哭边走出办公室，可是当我走到办公室们口时，我们班的一帮女孩子抱住了我，说什么也不让我走，硬是把我拉到了67班，她们拉我去的理由是：“老师，你不是说67是我们的家么，一回到家就可以忘掉烦恼，什么坎都过去了么，那老师我们回家，你还有我们。”

难道我们不是就是需要这样和谐的家么？

我们班的整体情况相对来说还比较好，但是张小兵一直是我时刻“牵挂”的一份子。这个孩子的妈妈是一个快60岁的妇人，而且没

有文化不说，从来都不会教育孩子。而这个孩子接触的朋友却很杂，大部分的行为习惯也很糟糕。所以我总是担心这个孩子会出什么差错。记得在上周四的晚上我们学校跑进来一个受伤的小青年，他的身上被人捅了一刀，浑身是血。借助这件事，我第二天就在班里强调安全事故，一旦和别人发生冲突要学会正确的处理方式。在当天的晚自习我就找张小兵谈话。谈话时首先肯定他的那帮朋友的好，然后在逐一分析这些朋友最终为什么离开校园走向社会，他们将来会是什么样子。最后，我又回到了昨天校园中出现的景象，并告诉他造成这个青年这样结局胡原因。最后我真诚的对他说：“孩子无论你交的朋友怎么样，但一定要学会正确的处理矛盾、冲突，老师不希望你受到任何伤害，因为你是我们家人。”一点一滴的关怀，使张小兵在本学期的态度有了很大的转变，也成了我们和谐集体中的一个小主人。

二、教育要讲究方式方法

教育是一门艺术，作为教育工作者，特别是班主任，更应该讲究方式方法。从我担任班主任工作中，我认为：经验＋交流＋反思=成功！可是今年我却感到了失败，真真切切的失败。那就是我们班的党伟。

说句真心话，我现在真的拿这个孩子没办法。党伟是一个性格古怪、而且非常内向的孩子。他是初二下半学期转到我们班的。记得刚来到我们班时我并不了解他的脾气性格，以其他孩子同样的方式教育他，可是几次以后我发现了问题，他离我越来越远，而且感觉从心底里抵触我。我感觉到了问题的严重性，找来他的妈妈彻彻底底的了解

这个孩子。他的妈妈告诉我这个孩子性格内向而且倔强，在老家上学时班里的老师同学一年都看不到他笑一次。了解了这个孩子的基本情况后，我开始转变策略，开始关心，并时常找他谈心，了解他的想法，一段时间下来这块坚冰终于有点融化了，我们之间有了和谐、融洽的关系。他在班里的情绪也慢慢的发生了变化，有时上课还能看到他灿烂的表情。有一天，他告诉我：“王老师，你不知道我的变化，我现在会笑了。”

冷静下来后，我反思我自己，原来与人交往是一门艺术，尤其是与这些青春期的，性格倔强的孩子相处真真正正是一门艺术。教育要讲究方式方法，一把钥匙只能开一把锁，我一定要用一把最适合的钥匙去打开每个学生的心门。让他们像我们班歌中唱到的“我喜欢一进班，就看到大家微笑的脸庞。

第四篇：和谐集体（写写帮推荐）

“和谐集体，多彩大学生活”团活心得 为响应校团委的号召，11级会计（1）班在2011年12月2日在经济管理学院415教室举，行了主题为“和谐集体，多彩大学生活”团支部活动。

活动在晚六点三十分准时开始。五点十分开始，所有班级干部以及团干部在415教室进行准备工作。完毕之后，我们迎来了此次团活的嘉宾：经济管理学院团副书记张晓伟，学院学生会文艺部副部长于洋。

活动开始，首先是两位团支部书记讲话。团支书刘东宇对班级的寝室建设和班级和谐氛围做了讲话。指出了我们的寝室建设所在的不足，并且提出了今后班级、团支部能够更加和谐的希望。团支书张宇欣就班级同学参加学院以及学校活动的问题做了讲话，鼓励同学积极参与学院及学校举办的各项活动，锻炼自己能力，丰富自己的大学生活。最后两位团支书一同宣布，此次团活现在开始。

主持人王国建，陈斯聪一起上台，充满感情的对白让气氛变得温馨。随后，张丝雨同学位同学倾情演唱歌曲《维多利亚的秘密》，夺得了同学们的阵阵掌声；在这之后，王晓江，杨佳霖等四位同学的节目《三句半》为同学们带来了阵阵笑声。随后，王柏涵同学用她出色的舞姿为同学们带来了视觉上的冲击。

游戏时间到了。主持人示范了“传气球”游戏规则。游戏在火热的气氛中进行。共进行了三组竞赛。

之后的节目更加精彩。陶英磊同学的一曲《给电影人的情书》让同学们产生了无尽的遐想；随后，张弘扬同学的《同手同脚》用优美的歌声带给同学们没的享受；张宇欣，陶英磊，刘东宇，丛庆四位同学用饱满的热情给同学们带来了诗朗诵《为了明天》，为同学们注入了满怀的热情；随后，刘思奇，周震等同学的小品《火炬手》更是让各位同学捧腹大笑；女生小合唱《最初的梦想》唱出了我们的心声。

又是游戏时间。“小鸟飞”这个全班参加的游戏让各位同学融入其中。游戏中失败的王晓江等同学则表演了有趣的节目。

整次团支部活动在全班合唱的歌曲《相亲相爱》中结束。

通过此次团支部活动，班级同学互相加深了了解，彼此合作，促进了班级体意识的建立，同时，也有利于团支部工作的开展，丰富同学们的大学生活，增进同学间彼此的感情。

11级会计（1）班陶英磊

第五篇：和谐教育材料

和谐教育材料

一、和谐教育概念的界定

从和谐教育的规定性出发，其概念可以界定为：和谐教育是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一实现出发，调控教育场中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的节律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育。教育节奏

教育对儿

童少年身心发展来说，是一种至关重要、不可或缺的外在影响力量。当时间是常量时，由于构成教育的诸种要素的质与量不同，就会使教育影响力量呈现出强与弱、密与疏、急与缓的差异和变化，这些差异与变化是有规律可循的。我们将教育影响力量呈现出来的有规律的强弱、密疏、急缓变化的现象定义为教育节奏。如果构成教育的其它诸种要素的质与量不变，若将时间缩短或延长，也可使教育节奏呈现出强与弱、密与疏、急与缓的变化。影响教育节奏变化的直接因素主要有：教育目标的高与低或全与偏；教育内容的深度、广度、量度和密度；教育手段与方法组合及变化的优或劣；教育时间与空间的调配等等。

学生发展的节律

儿童少年身心发展的顺序性、阶段性、不平衡性和个体差异性是不以人的主观意志为转移的客观规律。在这些基本规律的作用下，构成学生身心的各种要素（包括生理的和心理的），在不同年龄阶段是按着不同的速度（有时缓慢、有时加速）和方式（有时平稳、有时剧烈）发展的。我们将学生身心发展过程中所呈现出的发展速度与方式规律性的变化定义为学生发展的节律。影响和制约学生发展节律的主要因素有两个方面：内在原因，有学生生理与心理发展的水平和需求，个体的遗传素质与“生物钟效应”的差异，学生认知结构与社会实践经验的积淀等等；外在原因，是学生社会生活环境的差异，主要是指学校、家庭和社会所提供的学习和生活环境条件的差别。

当教育的节奏超过了学生发展的节律时，会造成学生身心负荷过重，他们难以接受这样的教育，拔苗助长，将会摧残学生身心的发展；而当教育节奏落后于学生的发展节律时，教育就很难发挥促进学生身心发展的功能。只有在教育节奏与学生发展节律和谐，并能产生谐振效应时，教育的影响力量才最大，并能取得最大的功效。这是和谐教育的精髓所在，也是和谐教育本质的具体体现。

二、和谐教育质的规定性

和谐教育与愉快教育、成功教育、创造教育一样，都是实现素质教育培养目标的教育模式。这些称谓不同的教育模式的根本区别，主要的不是表现在培养目标方面的差异，而是广泛存在于各教育模式对教育过程现存基本矛盾认识的差异，建构模式的具体理论依据的差异，教育行为方式的差异，教育行为着力点的差异，教育行为风格的差异，以及由这诸多差异所形成的教育环境──硬环境与软环境──差异的综合。

和谐教育认为，从教育过程的角度看，影响教育质量和效益的基本矛盾，是学校教育教学活动（包括教育教学的目标、内容、形式、途径、方法、手段等等）与学生身心发展（发展需求及发展水平）的不适应。由于这个基本矛盾长期以来未能很好地解决，因而引发了德育实效性不高，学习负担过重，厌学情绪滋长等矛盾的产生。和谐教育紧紧抓住了这个基本矛盾，在教育教学过程中着力追求教育与学生发展的和谐，即追求学校整体的教育教学活动与学生身心发展的和谐性。具体讲，实施和谐教育的直接目的，是要从学生现实的认知特点、认知发展水平与需要出发，对教育教学的要求和内容进行创造性地处理，使学校各种教育教学活动所产生出的综合性教育影响力量，与不同年龄阶段学生身心发展的基本规律相适应。和谐教育所追求的教育理想境界，是学校的教育教学活动所产生的综合性教育影响力量，与学生身心发展水平和发展需要在和谐基础之上能产生“谐振效应”，促使学生个体的发展达到其自身最佳程度或最佳状态。这样才能最大限度地发挥教育教学活动的效率和效益。

实施和谐教育要求教育者要立足于学生现实的发展水平，找准学生的“最近发展区”，并结合学生不同层次的发展需求，整体设计和安排学校各种教育要素的结构与各种教育教学活动，使学校的“教”处于和谐状态中。通过和谐的教育教学活动，促进学生身心素质和谐地发展。所以，持续不断地追求教育与学生发展的和谐性，是和谐教育的本质特征，也是和谐教育模式区别于其它教育模式的质的规定性。

三、和谐教育基本模式的结构

和谐教育作为一种教育模式，是以促进学生基本素质全面和谐充分发展为目标，以树立六大基本观念为思想基础，以调整三大教育要素关系为骨架。建构起的基本结构。全面科学的教育功能观、和谐共振的教育过程观、全面发展的教育质量观、整合优化的教育方法观、民主融洽的师生关系观及能动发展的学生观是和谐教育对学校教育活动与教育现象的基本认识，没有这种基本认识，就不能破除陈腐教育思想对人的束缚，更不会在教育实践中有和谐的教育。本文对此不再论述。

和谐教育的三大要素及其结构关系如下。

1．以教学领域的“教”与“学”关系为主的学校诸教育活动与学生身心发展关系的和谐，是实施和谐教育的核心

教学活动是学校教育的主要工作，优化教学过程是实施素质教育的核心环节。教与学在教育实践中是两种行为、两个过程，又统一于学校连续不断的教育活动之中。“教”与“学”和谐的实质就是要使教育的节奏与学生发展的节律和谐。这一要素

所追求的目标是，“节奏适度、激活潜能、思维协调、和谐共振”。学校各种“教”的活动．既要为“学”的活动调整好学生自身内在的学习准备，如激活学生内潜的学习兴趣与愿望，调动起学生的能动精神与积极态度等；又要为“学”的过程创设良好的外在环境，如必备的学习设施与材料、良好的条件与氛围等。在教育教学过程中，教师扮演着双重社会角色，他们既是社会对年轻一代要求的代表，又是将这些要求转化为学生发展需求的中介。这就要求教师一方面对学生的发展发挥导向作用，又要为学生发展寻找并创设所需要的条件，做好服务工作。教师要从微观教育教学目标的确定、教育教学内容的选择、教育教学方法与手段的设计、教育教学时空的安排、教育教学情境的设置等方面来调控教育的节奏，积极地适应和影响学生发展的节律，不断地提高“教”与“学”和谐的水平和层次。

学校领导还需要从学校工作的整体上协调好各种教育要素的关系，从学校管理角度调控教育的节奏。重点调整好以下几种教育要素的和谐程度：①德育、智育、体育等活动的和谐；②学校教育目标系统的和谐；③课程结构与时空安排的和谐；④教育方法系统的和谐；⑤学校教育评价系统与教育目标系统的和谐。

2．以师生关系为主的学校人际关系的和谐，是实施和谐教育的前提

爱，是教育的前提。这是一条人人皆知的教育原理。师生情感本身就是一种巨大的教育力量，没有情感就没有教育。学校教育效果的高低和成败与学校教育环境中的人际关系的状况高度相关。一所学校中的干部与群众、教师与学生、教师与教师、学生与学生之间的人际关系每时每刻都在潜移默化地影响着学生的心灵。其中，尤以教师与学生之间的人际关系状况对学生的学习和发展影响最大。教师在各种教育教学活动中与学生平等相处，尊重学生的自主意识和人格，以自己高尚的道德情操、优良的个性品质，以“润物细无声”的方式影响和感染学生，以渊博的知识、完美的教育教学艺术为学生创设良好的学习环境和条件开发学生自身的潜能，在师生协力合作融洽的人际氛围熏陶中，学生身心才能和谐健康地成长。一所现代化的学校必须形成民主平等的教育氛围。和谐教育是把以师生关系为主的学校人际关系的和谐，视为教育的前提条件，它所追求的目标是形成“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作”的新型师生关系。

3．以学校教育与家庭教育关系为主的学校、家庭和社会三方教育关系的和谐，是实施和谐教育的基础

实施和谐教育必须协调好学校教育、家庭教育和社会教育三者间的关系．使三方教育建构成“目标一致、内容衔接、功能互补、配合密切”的良好教育场。这是实施和谐教育不可或缺的基础条件。从广义的教育来说，儿童最先受到的教育是始于家庭教育，家庭是儿童最早体验到教育的地方。和谐教育把家庭教育视为学校整体工作中不可忽视的重要教育资源之一。学校应充分发挥家庭教育所独具的优势，如因血缘关系亲近而持有的亲情教育、融于日常生活关照之中的隐性教育、营造适合学生个性特征的微观环境和氛围的个别教育等等。在一定意义上可以说，学生心中有他人、关心他人的意识，自理、自立的生活能力，首先发端并生长于家庭教育之中。指导家庭、帮助家庭建立起有利于学生健康发展的教育环境，是学校教育义不容辞的责任和义务。

实施和谐教育，学校还要组织好社会教育。随着市场经济的发展，人们生活价值观的追求呈现出多元化的趋向。学校教育活动要主动与当地社区精神文明建设活动结合起来，组织学生参加力所能及的社会公益活动，在为人民服务的实践活动中，形成为人民服务的思想，养成为人民服务的行为习惯。

和谐教育的几点浅见

一、和谐教育的多种释义

建设和谐社会，需要和谐教育。没有和谐教育，就没有和谐社会；同样，没有和谐社会，也就没有和谐教育。和谐社会与和谐教育是同步发展的。古今中外都有不少有关“和谐教育”的论述，对我们都有所启发；然而，当今中国提出的“和谐社会”，“和谐教育”是在“科学发展观”引领下提出的。科学发展观的要点是：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展。”科学发展观的教育，应是全民教育、终身教育。所以，“和谐教育”的释义应是：坚持“科学发展观”的全民终身教育，才是“和谐教育”。

“和”、“谐”这两个中国字，最早出现在《管子》一书中，书中写道“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫能伤之。”这段话的意思是：有道则和，有德则合，有“道德”则“和合”；有“合和”则“和谐”，有“和谐”则“团结”，有“团结”则“成功”。所以，“和谐教育”的释义应是：道德教育放在首位，以和谐促进团结和成功，这才是“和谐教育”。

老子在《道德经》中，提出一个鲜明的观点：“道法自然”。老子强调天、地、人三者的发展，应当是和谐发展。他概括为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”对于“天地人”的和谐，老子提出一个方法论原理：“反者道之动，弱者道之用”。对立物相统一才能和谐。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”对于治国者，他主张要应用“无为而治”，要实行“不言之教”，要做到“为而不争”，“功成而不居”，方能缓和社会冲突，实现和谐共处。所以，“和谐教育”的释义应是：天地人都要“道法自然”，顺应自然才可能持续发展。这才是“和谐教育”。

孔子强调“和为贵”，“有教无类”，提出一个非常深刻的论点：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”，即是承认多样，主张多样，不相同又和谐，即是发展。从多样中寻求统一，通过多样而达到精益求精。社会中一些人得到发展，也要使另一些人得到发展，即孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人。”孟子的名言是“天时不如地利，地利不如人和”。所以，“和谐教育”的释义应是：人人都有相同的机会受到教育，尊重个性发展，促进所有的人都得到和谐发展，以促进社会的和谐发展，这才是“和谐教育”。

中国字“和”，左边是“禾”是指种庄稼，是指粮食生产；右边是“口”，是指解决人吃饭的问题，“民以食为天”。只有发展生产，解决了生存问题，才会有“和”；中国字“谐”，左边是“言”，指人发表言论，右边是“皆”，指所有的人。只有人人都能自由地各抒己见，心情抒畅，才会有“谐”。所以，从字义上看，“和谐教育”的释义应是：发展生产，发展科技，满足人们对物质文明的需求；言论自由，发扬民主，满足人们对精神文明和政治文明的需求，这是“和谐教育”的基础。

古代希腊的杰出哲人都提倡和谐教育。在西方教育史上，苏格拉底最早提出了知识和德行的关系以及教育在培养德行中的作用。柏拉图提出灵魂由三部分组成：理性、意志和感情。理情表现为智慧，意志表现为勇敢，感情表现为节制。亚里士多德提出三种灵魂：植物的灵魂、动物的灵魂、理性的灵魂。与这三种灵魂相应有三方面的教育：体育、德育和智育。教育的目的在于发展这三方面，使“体、德、智”得到和谐发展。欧洲文艺复兴时期，继承和发扬了古希腊的上述教育思想。例如，欧洲人文主义的教育思想，就是十分重视“体育”、“德育”、“智育”三者的和谐。捷克教育家夸美纽斯，提出“适应自然”作为教学的根本原理，以求得教学过程的和谐。后来的教育学家又拓展了“适应自然”的内涵，包括了“适应社会”、“适应个性”、“适应思维”，这才能达到教育的和谐。所以，“和谐教育”的释义应是：教育的目的在于使受教育者在“体、德、智”三方面得到和谐发展。体德智三者不可偏废，整体同步发展，教育要“适应自然”，包括“适应社会”、“适应个性”、“适应思维”，这才是“和谐教育”。

瑞士教育家裴斯泰洛齐，提出教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力，这种发展应是全面发展、和谐发展、自由发展。爱因斯坦十分强调，教育的目的是培养“和谐发展”的人。爱因斯坦说：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。照我的见解，在某种意义上，即使对技术学校来说，也是正确的。”他认为“和谐发展”即是“善、美和真”的统一，即道德、艺术和科学的统一。陶行知先生认为“教学做合一”是达到教育目标的重要途径。在人才培养上，中国古人一直重视“德才识统一”。所以，“和谐教育”的释义应是：使人人得到“和谐发展”，是教育的目的所在。要通过“真善美统一”、“教学做合一”、“德才识统一”的方式去进行教育，才是“和谐教育”。

“和谐”常常指部分与部分，部分与整体之间的协调，相互之间关系的协调。世界公认教育的“四大理念”：“国际理解、回归生活、关爱自然、教育民主”。世界公认教育的“四大支柱”：“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”。中国提倡的素质教育主张提高人的“四大素质”：“思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。”中国新课程改革提倡为所有学生打好“四大基础”：“基本知识、基本技能、基本态度、基本方法。”中国政府提出的教育方针是：使所有的受教育者，在德、智、体、美、劳诸方面都得到全面发展。所以，“和谐教育”的释义应是：教育的“四大理念”、“四大支柱”、“四大素质”、“四大基础”以及“五育”中的每一项都是不可或缺的，“和谐教育”即是“全面发展的教育”。

科学精神与人文精神两者的有机整合，真正融合，是21世纪全球文化发展的总趋势。有科学精神的人文教育，才是有价值的人文教育；同样，有人文精神的科学教育，才是有价值的科学教育。在新世纪“和平发展教育”的功能观，“终身素质教育”的目的观，必然导致“科学人文教育”的价值观。从系统科学看“和谐”有三层次：其一，个人与个人之间通过信息反馈、自我反思实现和谐，从而达到协调进步；其二，群体与群体之间通过开放交流，包容宽容，形成彼此“和合”的整体，从而达到共同发展；其三，人类与自然通过相互理解、相互关爱实现整体和谐，从而达到“可持续发展”。所以“和谐教育”的释义应是：科学精神和人文精神要整合融合，个人与个人、群体与群体、人类与自然都要相互协调，以求得“可持续发展”，这才是“和谐教育”。

“健康教育”是“和谐教育”的重要内容。“健康第一”不仅指“个体”的健康，而且指“群体”的健康，以及“整体”的健康。损害了人的健康，对个性、群体、整体都是不利的。人人都应懂得并努力去实践：养身之道，在于运动；养心之道，在于放松。人人都要“拒绝毒品，爱护生命”。社会上要努力消除“黄色”、“赌博”、“毒品”的泛滥。健康教育的“哲理、伦理、心理、生理、物理”，“五理”都是不可缺少的。人类可持续发展需要健康的环境、健康的生态、健康的社会、健康的体魄、健康的灵魂。保护健康，才有个人和社会的“可持续发展”。所以，“和谐教育”的释义应是：“健康教育”是“和谐教育”的重要组成部分。要坚持将“哲理、伦理、心理、生理、物理”，这“五理”结合起来进行健康教育，才是“和谐教育”。

诺贝尔物理学奖获得者，美国贝尔实验室首席科学家，阿诺·彭齐亚斯专题写了一本书《和谐》。他认为：世界经济在经历“数量时代”、“质量时代”之后，正在走向一个新的“和谐时代”。书中论述了“和谐时代”的特征是：直接获取信息、便利的经济、重视人格化、建筑式组织管理、从协作求价值、技术融合和复新环境。“和谐时代”即是走向“知识经济”的时代。“知识经济”重视知识生产、知识创新，把人当作人，强调人的和谐发展。所以，“和谐教育”的释义应是：适应世界走向“知识经济”，走向“和谐时代”的教育，应是重视人格化、从协作求价值、技术融合和复新环境等为特征的“和谐教育”。

二、和谐教育的层次内涵

从系科学看“和谐”有三个层次：其一，个体层次的和谐。这是指个人自身的和谐，以及个人与个人之间的和谐；其二，群体层次的和谐。这是指集体与集体之间的和谐，包括家庭与家庭、团体与团体、民族与民族、地区与地区、国家与国家、宗教与宗教之间的和谐；其三，整体层次的和谐，这是指整个人类与自然之间的和谐。

对应于上述三个层次的“和谐教育”就有：个体层次的和谐教育、群体层次的和谐教育、整体层次的和谐教育。统称为“个体、群体、整体”三大层次的和谐教育。如果将“和谐教育”仅仅停留在一个层次上，这是不完善的。考查和谐教育的内涵，应当从“个体、群体、整体”，这三大层次上去进行探究，方能对和谐教育的内涵有一个较为完备的认识。当然，这三大层次是密切相关的：个体是群体的基础，群体是整体的基础；整体包容群体，群体包容个体。

中华儒家经典《大学》中开宗明义就写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们可以这样理解这句话：“明德”是个体层次教育的目标，“亲民”是群体层次的教育目标，“止于至善”是整体层次的教育目的。“天人合一”是“至善”境界。“止于至善”就是要在整体层次上达到“人与自然”的和谐。《大学》深入地写道：

“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲其正心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“格物、致知、诚意、正心”，包含了个体在“物理、生理、心理、伦理、哲理”等多方面的教育和学习。“修身、齐家、治国、平天下”，则包含了从个体层次的教育，到群体层次的教育，再到整体层次的教育和学习。“修身”是个体层次的和谐；“齐家、治国”，则是群体层次的和谐；“平天下”，则要达到人与自然的整体和谐。可以明确地说：《大学》这一儒家经典是具体论述了和谐教育的层次内涵。

在历史上研究和谐教育的内涵有“二分法”、“三分法”等等。“二分法”认为，和谐教育的内涵应当包括：①德与才的和谐，即德才兼备；②手与脑的和谐，或体力与脑力的和谐，或身与心的和谐，即要手脑结合、体脑并进、身心融合；③情与知的和谐，即情知结合；④教与学的和谐，包括教师与学生的和谐，教师与教师的和谐，学生与学生的和谐；⑤个人与社会的和谐，包括个人发展与集体发展，个人发展与社会发展，个人本位与社会本位，等等的统一；⑥理论与实践的和谐；⑦科学与人文的和谐。“二分法”采用的哲学原理是“阴阳互补”原理（“一阴一阳之谓道”），用现代术语则是“对立统一”原理。应用“二分法”研究和谐教育的内涵，显然简明深刻，富有启发；但是，如果不分出“三大层次”分别进行研究，则显得条理不清，层次混乱。我们可以落列出一系列对立范畴，研究对立范畴的统一，对立范畴的和谐。

“三分法”认为，和谐教育的内涵应当包括：①“知、仁、勇”的和谐，这是古代中国儒家的观点；②“德、智、体”的和谐，这是古代希腊哲学家的观点；③“知、情、意”的和谐，这是一些心理学家的观点；④“德、才、识”的和谐，这是中国人才学家的观点；⑤“真、善、美”的和谐，这是一些美学家的观点；⑥“教、学、做”的和谐，这是陶行知生活教育的观点；⑦“天、地、人”的和谐，这是古代中国道家的观点。应用“三分法”研究和谐教育的内涵，显然也是丰富深刻，富于启发。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“三分法”，包含了三个“二分法”，所以，内涵丰厚；但是，如果不分出“三大层次”分别进行研究，同样会条理不清、层次混乱，或者只强调了某一层次的和谐教育，忽视了其它层次的和谐教育。

对于个体层次的和谐教育，强调“德、智、体”这三育的和谐在教育史上，持续了相当长的时间。席勒论述了美育的独立性，认为美育是其上述三育不可取代的，认为美育是和谐教育不可或缺的内容。席勒在《美育书简》中写道：

“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育目的在于，培养我们感性力量和精神力量的整体达到尽可能和谐。”

蔡元培先生最先提出“五育并重”的教育思想，这“五育”是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。在中国大陆，近半年世纪来强调的“五育”是：“德、智、体、美、劳”。其中“劳”是指“劳动技术教育”；在中国台湾，近半个世纪来，则提出的“五育”是：“德、智、体、美、群”。其中“群”是指“群众观点教育”，是孙中山先生强调的“民有、民治、民享”的思想的具体化，是他提出的“三民主义”（民族主义、民权主义、民生主义）在教育上的体现。把“劳”、“群”的教育，突出地提出来，有现实的积极意义；但是，在“德、智、体、美”中，实际上包含了“劳”，也包含了“群”。没有人具体论证“劳”和“群”的独立性，论证其不可取代的作用。所以，无论在中国大陆或中国台湾，实际上强调了“四育并重”：“德、智、体、美”。

本文论述和谐教育的层次与内涵，采用“三层次”，“四分法”。“三层次”是易于理解的。“四分法”即是以“逻辑、操作、情感、交往”四方面去分析和谐教育的内涵。作者研究思维模式的分类，得到一个结论：人的基本思维模式主要分为四大类：逻辑型、操作型、情感型（或称艺术型）、交往型。这是“四分法”的科学基础。当代国际上公认的教育理念以及提出教育的“四大支柱”都体现出“三层次”和“四分法”。“国际理解、回归生活、关爱自然、教育民主”。这一国际公认的教育理念，包含了“三大层次”：“国际理解”和“回归生活”，是在群体层次上的和谐教育；“关爱自然”是在整体上，即“人与自然”在整体层次上的和谐教育；“教育民主”，既有个体层次上的和谐教育，又有群体层次上的和谐教育。上述教育理念是一种“四分法”：“国际理解”，着重从“逻辑”上认识；“回归生活”，着重从“操作”上认识；“关爱自然”，着重从“情感”上认识；“教育民主”，着重从“交往”上认识。教育的“四大支柱”：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。这“四大支柱”同样体现出“三层次”和“四分法”。下面分别从“三层次”来论述“四分法”：

个体层次的和谐教育：包括个人自身的和谐，以及个人与个人之间的和谐。分别包括4个方面的和谐，列表如下：

四分法

代表人物逻辑操作情感交往

孔子文行忠信

孟子智义仁礼

柏拉图、席勒智育体育美育德育

最先实践和谐教育“四分法”的是孔子。《论语》中写道：“子以四教：文、行、忠、信。”“文”是“文化知识”，属于逻辑；“行”是“操作实践”，属于操作；“忠”是“忠心对人”，属于情感；“信”是“信约交际”，属于交往。由于孔子开设的课程有“六艺”：“礼、乐、射、御、书、数。”孔子编写的教材有“六书”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。上述“六艺”、“六书”必然分别采用“文”、“行”、“忠”、“信”的方法，使学生在“文、行、忠、信”四方面都得到和谐发展。

孟子在《论语》的基础上，又有新的表述。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子这里提出的“智、义、仁、礼”，恰恰分别对应着孔子提出的“文、行、忠、信”。

现代心理学中的四要素：“知、行、情、意”，以及现代教育学中的四育：“德、智、体、美”。都分别提出了个体层次上的和谐教育的内涵是：个人的“知、行、情、意”要和谐发展；个人的“德、智、体、美”要和谐发展。这是和谐教育的最重要内涵。4个方面，都很重要，不可或缺。每个人的“知、行、情、意”或“德、育、体、美”，要协调发展，这才是个体层次“和谐教育”的真正内涵。个体层次的和谐教育的基本方法是：晓之以理，导之以行，动之以情，传之以神，四者并行。

群体层次的和谐教育，即集体与集体之间的和谐教育，包括家庭与家庭、团体与团体、民族与民族、地区与地区、国家与国家、宗教与宗教，等等，之间的和谐教育。分别包括4个方面的和谐，列表如下：

四分法

层次逻辑操作情感交往

家庭层次责任教育环境教育孝悌教育道德教育

国家层次国家教育民族教育宗教教育社会教育

国际层次民主教育劳动教育人权教育法制教育

群体的和谐教育中，最基本的层次是“家庭教育”。家庭成员都应各自明确自己的社会责任；要爱护生态环境；要懂得对父母要孝敬，对兄弟姊妹要友爱；要基于社会公德处理家庭与家庭之间的关系。

群体的和谐教育中，国家层次的和谐教育是不可忽视的，其目的是通过“国家教育、民族教育、宗教教育、社会教育”，正确解和处理国家内部各地区之间、各团体之间的关系。

群体的和谐教育中，国际层次的和谐教育是最为重要的。国家之间有的结盟，有的不结盟。国际层次的和谐教育要通过“民主教育、劳动教育、人权教育、法制教育”，懂得尊重各种国际法的重要性。

群体层次的和谐教育，是在个体层次的和谐教育基础上，进行的“组织水平”的教育和“组织水平”的学习。在这方面近年来才引起关注，至今尚缺乏系统研究。

群体层次的和谐教育的内涵，简要地说要将：民主、劳动、人权、法制，这四个方面的教育协调起来。

整体层次的和谐教育，是指整个人类与自然之间的和谐。包括人类与植物、人类与动物、人类与环境、人类与地球、人类与宇宙之间的和谐。分别包括4个方面的和谐，列表如下：

四分法

层次逻辑操作情感交往

学校层次哲理教育生理教育心理教育伦理教育

社区层次公民教育生活教育慈悲教育平等教育

全球层次科学教育技术教育人文教育和平教育

整体的和谐教育中，最基本的层次是“学校教育”。学校教育中，要努力将“哲理、生理、心理、伦理”这几方面整合起来进行“人与自然”和谐共处的教育。

整体的和谐教育中，社区层次的和谐教育是不可忽视的，其目的是通过“公民教育、生活教育、慈悲教育、平等教育”，正确处理人与自然的关系。

整体的和谐教育中，全球层次的和谐教育是最为重要的。整体层次的和谐教育要将“科学教育、技术教育、人文教育、和平教育”四者整合起来。

整体层次的和谐教育的内涵，简要地说要将：科学、技术、人文、和平，这四个方面的教育协调起来。

“个体、群体、整体”这三个层次的和谐教育是相互包容的，彼此渗透的，不是截然分割的，不是毫无联系。

个体层次的和谐教育：“德、智、体、美”要和谐发展，是终身的全民的；

群体层次的和谐教育：“民主、劳动、人权、法制”，这四种教育要整合；

整体层次的和谐教育：“科学、技术、人文、和平”，这四种教育要整合。

三、和谐教育的实现途径

个体层次的和谐教育，要使受教育者在“德、智、体、美”诸方面得到和谐发展，这已受到广泛的重视；相比之下，群体层次和整体层次的和谐教育，尚在深入研究，特别是“科学教育”和“人文教育”的和谐统一，正是当代教育研究的热点、重点。可以说“科学、技术、人文、和平”四者的和谐统一，是21世纪实现和谐教育的重要途径。“科学、技术、人文”必须互补、协调才能实现和谐教育的目的。本文还着重就“和平教育原理”，谈谈自己的浅见。我认为实施“和平教育”是实现和谐教育的重要途径。

科学是认识世界，探究自然之奥秘；技术改造世界，设计出人类需要的产品；人文是认识和改造人类自身，实现主体价值。

科学和技术既有区别，又有联系，两者密切相关。人类面对自然界要解决的许多问题常常包含科学和技术这两方面。对自然界的许多问题要作出回答的需要导致技术产品的研制；技术上的种种需要又能促进科学研究工作的开展。技术产品，从铅笔、电池到计算机，为人们提供了一些手段和工具，推动我们对自然界的研究。科学和技术都有两重性：既有正面作用，也有负面影响。要在整体层次上正确处理人与自然的关系，非常有必要对全民的终身进行科学教育和技术教育。科学教育和技术教育是指提高人的科技知识和能力，增强科学技术素养的教育；人文教育是指提高人的人文知识和能力，增强人文素养的教育。

从课程论看，科学类的课程，包括理工学科和技术学科在内的课程；人文类的课程，包括文史哲学科，以及音乐、美术、艺术在内的课程。在20世纪的教育中，由于文理的严重分割，有的国家在一段时期内，甚至基础教育阶段就实行文理分科教学。于是就形成素质有明显缺陷的两类知识分子群体：科学知识分子和人文知识分子。正如斯诺在《两种文化》中指出的，这两类知识分子存在一条难以理解沟通的鸿沟。从教育课程的性质和方法看，“科学”重视客体工具、认识自然、外在解释、数学表述、定量分析；“人文”则重视主体价值、认识个人、内在体验、语言表述、定性分析。这两类知识分子容易相互看不起，对同一问题的解决，往往难以取得一致。前者容易接受“科学主义”，后者容易接受“人文主义”。这就形成20世纪的两大哲学思潮。

在20世纪教育哲学中的存在主义、永恒主义，就是强调人文学科的意义，重视主体价值，否定科学的客观工具；在20世纪科学哲学中的实证主义、还原主义，就是强调科学技术的意义，重视客观工具，否定人文的价值判断。科学主义和人文主义的争论，在新世纪里将会继续下去。对个体而言，有所偏向，问题不大；但对于整体而言，偏向明显，则后果严重。“科学主义”太过分了，需要“人文主义”来互补；“人文主义”太过分了，需要“科学主义”来互补。这种“波浪式发展”也有其合理性。历史经验告诉我们，对于上述争论问题，不能走“极端之道”，而应当用“互补原理”，持“中庸之道”，使“科学”与“人文”两者协调、互补，走向和谐。

科学主义和人文主义，关系到人们的教育价值观的选择。客体对主体需要的满足，就表现出价值。“什么是最有价值的知识?”是科学知识还是人文知识?“什么是最有价值的课程?”是科学课程还是人文课程?在20世纪，对上述问题的不同偏向，形成科学主义的教育价值观与人文主义的教育价值观。科学主义的教育价值观分为两种：一是技术至上的教育价值观，重视科技创造发明，强调技术专业课程；二是理论至上的教育价值观，重视建构理论体系，强调系统学习科学。人文主义的教育价值观也分为二种：一是以个人为中心的教育价值观，重视发展个性，强调艺术体育课程；二是以社会为中心的教育价值观，重视适应社会，强调社会科学课程。作为个体的人有所偏好，问题不大；作为教育系统偏差太大，则影响人的素质提高，影响社会发展，也会影响人与自然的协调发展。

从和平发展教育和终身素质教育的观点看来，科学主义与人文主义的争论会逐渐减弱。早在1936年，爱因斯坦在《论教育》中就明确表态：“对于古典文史教育的拥护者同注重自然科学教育的人之间的抗争，我一点也不想偏袒哪一方。”在新世纪里，我相信大家会逐渐同意爱因斯坦的看法。因此，严格区分科学主义与人文主义便失去原有的意义。从历史到现实，还有强调“道法自然”，“回归自然”，“人与自然协调发展”，重视“自然本位”的哲学思潮，且称为“自然主义”。新“自然主义”的壮大，显然可以缓解“科学主义”与“人文主义”的两极对立。21世纪的新科技，以生态化、智能化为特点，必然会促进“人文”、“科学”、“自然”走向协调。

将“科学、技术、人文、和平”四种教育整合起来，是实现整体层次的和谐教育的必由之路。下面着重论述和平教育。

在小学、中学、大学各级各类学校中都有必要进行和平教育。主要的途径应当是在各门学科教育中自觉地、渗透地进行和平教育。在各门学科教学中总要涉及“个人与个人”、“群体与群体”、“国家与国家”的冲突事件。如何评价、判断和理解这些冲突事件，是渗透式地进行和平教育的好内容。根据系统科学之原理（反馈原理、有序原理、整体原理）的启示，我以为，教师应当主动应用如下三条原理讲评各种冲突事件：

1．互动地认识冲突和解决冲突（互动－宽容原理）：冲突双方都应“设身处地”，“将心比己”，彼此沟通信息，用宽容包容的态度去解决冲突。

2．发展地认识冲突和解决冲突(发展—双嬴原理)：冲突双方要有远见地看到共同利益，寻找双嬴之道，用理性和智慧战胜各种冲突。

3．整体地认识冲突和解决冲突(整体—平等原理)：教师在讲课时，要设想是“全人类都在倾听”，要实事求是，力戒偏见，贯穿民主平等的精神。

许多冲突解决得不好，正因为缺乏互动地、宽容地认识冲突和解决冲突；正因为缺乏发展地、双嬴地认识冲突和解决冲突；正因为缺乏整体地、平等地认识冲突和解决冲突，以致于激化冲突，形成暴力和战争，这是应当吸取的经验和教训。反之，我们能较好地应用互动—宽容原理、发展—双嬴原理、整体—平等原理去认识冲突和解决冲突，则有利于冲突的妥善解决，争取和平。我以为上述三个原理，无论对于解决“个人与个人”、“群体与群体”、“国家与国家”、“人与动物”、“人与植物”、“人与无机界”等等的冲突都是有效的。人类学会化解社会中的各种冲突和自然中的各种冲突，则有利于人类在自然和社会中的持续发展。

总之，和平教育与冲突解决，两者是紧密相关的。

和平教育原理，不仅可以应用于学校教育中，也完全可以应用于家庭教育和社会教育。

家庭是社会的“细胞”。20世纪存在的社会问题，已经严重影响了许多家庭的健康。战争、灾害和社会**，造成成千上万的家庭破坏；暴力、吸毒与精神污染，造成许许多多的家庭崩溃。人们自身的价值观念的负面变迁，也引起了各类家庭的麻烦和困难。作为社会“细胞”的家庭结构，正在发生着“癌变”。这引起了各国有识之士的高度重视。面向21世纪，我认为，从家庭教育到社会教育，从儿童教育到成人教育，都应该贯穿和平教育。在伦理、责任、审美、宗教，这些广义的课程中，都必须渗透和平教育。

伦理教育的基本原理，在中国是孔子所表述的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”即是：“自己想生存也帮助别人生存，自己想发展也帮助别人发展。”上述“孔子原理”的逆否表述是：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意别人这样对待我，我就不要这样对待别人。”孔子原理有助于人们互动地认识冲突和解决冲突。

孔子原理与西方伦理学中的“金科玉律”是完全一致的。《圣经》上主张：“你愿意别人怎样对待你，你也要怎样对待人。”(“Dotoothersasyouwouldhavethemdotoyou．”)无论在东方还是西方，进行伦理教育的原理是相同的。

上述原理就是中国人常说的“将心比己”，“设身处地”。进行伦理教育应当通过具体事例，让人们自觉遵守上述原理。将“孔子原理”应用到“家庭”，则由“伦理教育”深化到和平教育，使家庭较为稳定，使社会较为稳定。

“责任教育”首先要从家庭开始。家庭中每一个成员，都有各自的责任。父母是尽父母的责任，子女要尽子女的责任，丈夫要尽丈夫的责任，妻子要尽妻子的责任。一位没有家庭责任感的人，很难有社会责任感。必须发展地看待责任感的长远影响。认识自己的社会责任，才可能发展地认识冲突，和平地解决冲突。

人不可能孤立于社会之外。处在社会中的人，总是要各尽其责，这个社会才较为安定，避免冲突。要通过电视、电影、广播、报纸、书刊等大众传播媒体，生动具体地对公民进行“责任教育”。中国的教育强调“素质教育”。什么样的人素质高?根据大量的民意调查，首要的一条即是：“有社会责任感”的人，才能说他的素质高。因而，“素质教育”，首位是“做人教育”；“做人教育”，首位是“责任教育”。加强“责任教育”有利于加强21世纪的家庭。社会是一个整体，家庭也是一个整体。树立民主平等的意识，整体地认识冲突和解决冲突，是进行和平教育的重要内容。

在社会中，要广泛提倡审美教育。促进公民积极参与体育、艺术、旅游等健康活动，多进图书馆、公园、博物馆、科技馆、文化宫、少年宫、书店等等文明场所。要坚决立法阻止贩毒、吸毒、赌博、色情、恐吓、勒索、杀人、偷窃等丑恶事件发生。特别是青少年，如果经常出入“青少年不宜”进入的场所，如舞厅、酒吧、OK厅、电子游戏厅等，看了青少年不该看的、听了不该听的、做了不该做的——这就容易较快形成不良习性，如逃学、赌博、抽烟、饮酒、打架、偷窃、离家出走、深夜不归、参加帮派、恐吓勒索、看色情片，等。对此，必须立法。只要青少年进入“青少年不宜”进入的场所，有成人(或老板、或父母)允许了，就要严肃追究成人的法律责任。要形成社会风气：人人拒绝丑恶的精神毒品和物质毒品。这是减少社会冲突的一个重要方面，是进行和平教育不可忽视的内容。

对人们进行宗教教育，正确认识本来意义上的宗教信仰，是必要的。这对宗教信徒与非宗教信徒，都有必要。21世纪的宗教观，应当有更大的包容性和宽容性。

宗教是一种文化。在历史上，宗教教义在调整社会、家庭关系上曾起重要作用。宗教教育可以在三种水平上进行。高水平的宗教教育，应在哲理层次上进行；中水平的宗教教育，应在心理层次上进行；低水平的宗教教育，应在伦理层次上进行。世界上的四大宗教的基本教义都是：要人做善人，行善事；不要做恶人，行恶事。宗教教育有利于调整信仰者的婚姻家庭关系和社会人际关系。人人安分守纪，社会就较稳定，冲突就会减少，易于建构友爱和平的社会环境。

佛教的基本特点是：解脱苦难，自度度人；道教的基本特点是：清静无为，道法自然；基督教的基本特点是：崇敬上帝，爱人如己；伊斯兰教的基本特点是：敬仰安拉，信奉古兰。让人们正确认识宗教教义，是信仰自由的重要前提；否则，就容易被邪教坏人引入歧途。

根据民意调查和社会统计，有宗教信仰的家庭较为稳定。如果一个人在家庭里都不行善，难道在社会上还有善心吗?当今社会主张：既不强迫别人信仰宗教，也不强迫别人不信仰宗教，在宗教信仰上，人们有选择的自由。既有选择信仰宗教的自由，也有选择不信仰宗教的自由。信仰宗教的人们，要尊重不信仰宗教的人们；反之，不信仰宗教的人们，也要尊重信仰宗教的人们。大家都应相互宽容、包容、相容。

本文的结论是：和平教育与发展教育密切相关。学校教育中的每一个课程都应当渗透和平教育。和平教育原理可以广泛地应用于学校教育、家庭教育、社会教育之中。和平教育应当是人类共同必修的终身课程，是在全球实现和谐教育的重要途径。

“我的孩子也许不是优秀的，但他是有希望的。因为他在一个和谐的氛围中通过和谐的手段被塑造着。”这是开展和谐教育的学校里学生家长的心里话。

和谐教育是在“三个面向”指导下，根据提高国民素质的要求，针对中小学存在的种种弊端，在探索素质教育的过程中出现的一种具有特色的办学模式。和谐教育为素质教育提供了一个看得见摸得着的办学模式。

和谐教育追求的是学校教育教学过程中教育与发展的和谐以及整体的教育教学活动与学生身必发展的和谐。实施和谐教育的核心是改革的传统的课程结构

和谐发展教育必须做好三件事：

1、人与人之间的和谐。领导和教师之间是相互尊重、信任、理解、支持和友谊的关系；师生之间是相互热爱、关心、信任、平等的关系。

2、教与学的和谐。强调教师在教学过程中主导作用和学生主体作用的发挥。教学不仅是知识、技能的传递，同时也是感情的交流。感情对于信息传递有催化作用。

3、学校环境的和谐。即学校与社区、家庭形成教育合力，共同创设良好的育人环境。

目前，和谐教育在15个省20所学校进行了实验。这20所学校，在和谐教育实践中，逐渐创造出自己的特色。

沈阳市实验小学集10年整体改革教育思想之大成，形成了“个体的和谐—个体的扬长—总体的和谐发展”的理论模式。这所学校以学生的“永远发展”为动力，以让学生学会做人、学会求知、学会生活、学会健体、学会交往、学会创造为教育核心，培养学生学会自信，注重学生个性发展。在和谐中求扬长，在扬长中求发展。基于和谐、扬长教育的理论基础，这所小学创造出英语小班教学、计算机教育的大面积覆盖、“解放个性”工程、师资终身教育等特色，成为全国名校。

经过十几年的探索，重庆市渝中区第一实验小学逐步形成了“和谐、活泼”的办学特点。这所学校从素质教育目标出发，构建了一个以学科课、活动课、潜在课三种课程有机联系、相互配合的统一整体的课程结构，使教育过程“和谐有序，生动活泼”。

实施和谐教育不仅使实验校成为极具特色的学校，而且它为薄弱学校甩掉落后帽子立下汗马功劳。北京市海淀区清河三中原来是一所薄弱学校。1988年，在区和谐教育课题组的指导下，该校从情感入手，树立“双差生”是可以转变的思想，形成了干部关心教师，教师偏爱后进生的气氛。后又进一步深化课堂研究，以精心设计的课堂教学调动/挖掘学生的潜能，取得了呆喜的成果。

和谐教育受到家长的极大欢迎。北京史家胡同小学一个刚入小学的一年级孩子，学习很吃力。但是家长发现老师们并没有甩开他的孩子，反而给了更多的关注。孩子稍有进步，就给予表扬。班主任让他记住“我能行”，数学老师对他说：“你是一个好孩子”。结果，这个学生入学在入学三个月就发生了意想不到的变化，学习很愉快，身心健康发展。