走访历史古迹感受常州文化

第一篇：走访历史古迹感受常州文化

走访历史古迹感受常州文化

走在繁华中的青果巷，有几分孤寂与落寞，一条小巷经过时代变迁，像一个饱经风霜的老人目睹了整个城市的发展。青果巷，这条长仅数百米的街巷，凝聚了数千年常州古迹的精华，荟萃了数不尽的人物精英…… 青果巷，隐藏在繁华之下的苍老。

一条长街伴着一条长河，给常州城留下了仅存的江南原生态——“小桥流水人家”，给常州人留下了仅存的一处发思古之幽情、寻先祖之遗迹变不了青果巷的历史气息。高楼大厦下的平房小巷，颇有一点神秘感，让人心向往之。

青果巷作为历史名人的聚集地被人们所熟悉，在古巷，无人不晓八桂堂。据说，青果巷街区内历史上的进士就达百人之多，这在国内实属罕见。我也能耳熟能详地记住这里一串历史文化名人的名字，他们中有宋末抗元名将刘师勇、明代文豪唐荆川、清代书画家钱维诚、恽鸿仪、汤贻汾，洋务运动先驱盛宣怀、民初谴责小说家李伯元、模范缙绅汪作黼、故宫博物院开创者吴瀛、剧作家吴祖光、语言学家赵元任、汉语拼音之父周有光、革命先驱瞿秋白、七君子之一史良、民族工业开创者刘国钧

现在当我们踏入这条小巷时，却被紧闭的大门拒之门外，青果巷作为常州的文物整改项目而对公众不开放，可以说我们并没有走进这些名人的故居，我们只是从他们门前经过吧，但是从外面也可以窥见一点历史，他们的住宅都有着文化气息幽静深远，颇具古代的特点，紧紧挨着的房子，不同的门牌，各式各样的招牌，透露出曾经繁华的小巷：熙熙攘攘的人们 在这里悠然的过着自己的生活，每个人都有自己的文化，相互交融，不断传承一代代的流传着。

我一个北方人，对于江南小巷感到十分新奇，更对名人的生活产生极大地兴趣，故居虽然没有进去，但是我找到了一些关于名人的资料，青果巷16弄的赵元任的赵宅是比较完整

保存的。赵元任是国际著名语言学家，他对音乐、数学、物理都有研究兴趣。赵元任长期致力于推广国语(普通话)，他编写《国语罗马字常用字表》，编制《国语罗马字与威妥玛式拼 法对照表》，给《学生字典》注音。1935年出版《新国语留声片课本》，在全国推行普通话起了示范作用，影响极大。赵元任对中国方言极有研究，由他作曲、刘半农作词的《教我如何不想他》被评为中国二十世纪经典歌曲。

今年已104岁的周有光诞生在青果巷133号的老礼和堂，他与中国著名作家沈从文是连襟。他自称是“被上帝遗忘了的人”。至今仍操作电脑，耳聪目明。上世纪90年代，周有光到常州参加全国性的瞿秋白研讨会，他终于在东下塘看到了河对面的青果巷老宅临河的雕花长窗，百年前那里曾是他跟随祖母吟诵唐诗的地方。

青果巷旧民居的大门是一面镜子，折射出常州古城人千年的人情风俗和生活心态。青果巷风情万种，她的魅力来自南市河和临河的粉墙黛瓦马头墙，来自那临河的雕花长窗、码头、古纤道、系舟石以及临街那一座座充满了历史沧桑的石库门和门楼，尽管墙门斑驳、苔痕深深，备弄幽长，当年部是“侯门深似海”“庭院深深深几许”的“钟鸣鼎食之家”。而现在的青果巷已经失去了往日的风采，有的只是将要整改的空房子而已，或许不久的将来青果巷会建造许多关于名人的纪念馆，或者改造的更加符合城市的发展，开发成为一个旅游资源，这是我们无法预料的，我们可以做到的就是目睹从其中感受古代的文人墨客带来的古风古韵，在江南的小桥流水中体会历史带给我们的震撼。历史在时间的河流里静静流淌，唯一让人们记住的是不变的文化，古老的东西可能会在新生事物中发挥新的作用。让我们期待历史文化绽放出光芒！

第二篇：寻访常州历史 感受古城巨变

寻访常州历史 感受古城巨变

吴楚霸王，于此争斗；江南水乡，太湖秀丽；青果小巷，明城墙址；小桥流水，常州巨变......常州是一座具有2500多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚，位于美丽富饶的常州三角洲中心地带，地处江苏省南部，北携长江，南衔太湖，与上海、南京等距相望，沪宁铁路、沪宁高速公路、京杭大运河均穿城而过，地势优越，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。人杰地灵，人文荟萃，风土民俗，民间工艺，美味小吃，传统特色......常州的进步是有目共睹的，自春秋时期的“延陵”，至西晋以后的毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、常州、南兰陵、尝州、武进等，名称的改变是一段文明的进步。

自清雍正时期常州府辖的武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江等8县。至解放初常州专署辖的常州市和无锡、江阴、武进、宜兴、溧阳、金坛6县，这样的常州虽小，但却五脏俱全。在这个美丽的“鱼米之乡”，有着丰富的物产资源，有小草青青.桃红柳绿，还有一群可爱、奋斗、自强不屈的“人”......古有“总想为大家辟一条光明的路”的瞿秋白，有令宋庆龄“在伟大的革命中光荣地献身他给青年们江流那样不断地追思”的恽代英，有翻开中国共产党历史的开章篇的张太雷，有被誉为“东方艺坛之狮”、“中国文艺复兴大师”的刘海粟，有任全国各界救国会中央执行委员的女领袖史良等，今有王伟成，范燕青，与人民共同努力.发展，将常州建设成“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”和“省级园林城市”等光荣称号，引东坡先生流连忘返，丁肇中在此立业......常州的今天是可喜的，却也因此致使常州的百年历史毁于今朝。文笔塔,东坡公园,春秋淹城,瞿秋白纪念馆,青果巷,篦箕巷......拆的拆，改的改，造的造，有的是连根拆起，有的改得面目全非。如今的常州各处是高新产品，科技发展，人们生活得虽然富裕，但却缺乏内涵，一个没有历史痕迹的城市，光有一个富丽的外表，一副光光的铁架，无血无肉无精髓，一个空壳子空架子，没有意义，没有价值。因此，我建议，我们应该好好珍惜历史，珍惜现在，好好发展，保护历史，保护风俗，保护科技，换新貌，换新涵，依然不忘旧，中西古今大结合，让我们的常州更美好，更和谐。我寻访到了常州历史，感受到了古城的巨变，感受到了这个城市的美妙未来。

第三篇：参观游览文化古迹,感受古老中华文明

参观游览文化古迹 感受古老中华文明

4月3日上午，春光明媚，和风拂面，我院长期班百余名华裔学生在老师的带领下，来到了雍和宫、国子监及孔庙，参观了坐落于老北京城北城的一组古典建筑，感受浓厚古朴的中华文化气息。

穿梭于北京规模最大保存最完好的藏传佛教寺院雍和宫的层层院落，置身于中国古代最高学府国子监，叩拜在万世师表孔圣人的雕像前，来自海外的华裔学生虽对讲解员的解说一知半解，但中国古建精美的一屋一檐，一砖一瓦，绚丽斑斓的琉璃牌坊，足以让同学们真真切切地感受到了文明古国的浓郁气息，一种与电视、书本上感受完全不同的古朴文化气息。大家不时发出啧啧赞叹，纷纷拍照留影，在那美轮美奂的华美建筑前留下美好的印迹。

国子监与孔庙相邻，一边是中国古代最高学府，一边便是祭祀万世师表孔圣人的殿宇。遥想当年，地方来京的考生蜂拥至孔庙祭拜祈求，轻烟袅袅，香火旺盛，应着实壮观；而今，同学们也学着古人的样子，在孔子塑像之前叩首拜祭，既表达对儒家先圣的崇敬之情，也是希冀于孔圣人能够在他们的学业上助一臂之力吧。孔庙中诸多碑刻，多为明、清两代的进士榜及清代皇帝的读书笔记，站在林立的石碑前，同学们在老师的指导下仔细认读着模糊的碑文，感受着大国思想，沉醉于中华传统文化的醇香中。

离开孔庙，步行十分钟便是雍和宫，这是北京最大的一座喇嘛庙，这座寺院的魅力，不仅在于它的深远宏伟和殿堂，还在于它有着极为丰富的馆藏，众多充满雪域风情的唐卡和栩栩如生、千姿百态的佛像，尤其是总高二十六米（地下八米深，地上十八米），由整根白檀香木雕刻而成的弥勒佛像，更是被收录到吉尼斯世界记录大全中，成为千古绝唱。寺院里香客众多，虔诚跪拜，整座寺院浸沐在袅绕的香火轻烟之中，显现出神秘的魅力，也体现出国家宗教信仰自由的精神。

本次游教活动，使来自海外的同学们真切地感受到了中国文化的博大精深并为之而感到骄傲，也使其加深了作为炎黄子孙传承中华文明使之薪火不息的神圣使命感。（华教处供稿）

第四篇：常州历史

常州历史沿革

延陵

春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山（今武进郑陆东）；周灵王二十五年（公元前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵邑大约在今常州、武进、江阴、丹阳一带，是为常州历史上见诸文字最早的名称。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。毗陵

西汉高祖五年（公元前202年）改延陵为毗陵。毗陵之名从县治，到三国吴嘉禾三年（234年）置典农校尉屯田垦殖，到西晋大康二年（281年）建郡统县，相继沿用506年，其间，虽曾在王莽当政时改过毗坛，但时间很短前后仅14年，东汉建武元年时又复称毗陵。毗陵为郡曾统辖丹徒、曲阿（丹阳）、武进、延陵、毗陵、暨阳（江阴）、无锡7县，是为江南大郡。以毗陵命名的江南大驿一毗陵驿就设于此。

晋陵

西晋惠帝永兴元年（305年）为避东海王越（司马越）世子毗讳，改毗陵为晋陵，晋陵之名前后沿用290多年。其间，西晋永嘉之乱中原士族纷纷南迁，占地聚居，设置侨治郡县，一度曾在武进县境内设有兰陵郡、兰陵县，在晋陵县境内设有东莞郡领宫县、东莞、姑幕3县，直至南朝末期遂先后废止。

常州

隋文帝开皇三年（583年）废郡，以州统县。开皇九年（589年）于常熟县置常州，后割常熟县入苏州，遂移常州治于晋陵，常州之名由此始，此后，虽曾改称过毗陵、晋陵、长春、尝州，但时间都很短暂，而常州之名不论贯州、称府，为郡沿用至今将近1400年。唐武宗会昌四年（840年）升常州为望，列入全国州府十望之一。清雍正四年（1726年）析武进另置阳湖，析无锡另设金匮，析宜兴另立荆溪，加上原领江阴、靖江，常州府统领8县，故有“中吴要辅，八邑名都”之称。

武进市

晋太康二年（281年）分曲阿（丹阳）、丹徒东部地区置武进县。嗣后各朝时有置废分合，改称过兰陵、永定，并入过曲阿、晋陵，析置过阳湖。1912年，民国成立，废常州府，阳湖县并入武进县，城区一度称武进市，沿称常州。

常州市

1949年4月23日，常州解放，城乡分别建立常州市和武进县。1953年，常州市为省辖市。1983年3月1日，常州市管辖武进、金坛、溧阳3县。1990年8月、1993年11月、1995年7月三县经国务院批准撤县设市，成立溧阳市、金坛市、武进市，仍由常州市管辖。2002年经国务院批准进行行政区划调整，现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。

建置

延陵邑：周灵王二十五年（公元前547年）。毗陵县：西汉高祖五年（公元前202年）。毗陵郡：东汉建武元年。晋陵县：西晋惠帝永兴元年（304年）。常州：隋开皇九年（589年）。常州望（全国十望之一）：唐武宗会昌四年（840年）。常州府：清雍正四年（1726年）。常州市：1949年。常州专区：1958年（原镇江专区迁往常州）常州市（地级）：1983年3月1日。

漕运的繁华历史

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我国封建王朝的都城大多选在北方，而我国的粮食作物又多处南方。所以在当时，解决南粮北运的最好方法便是经过“漕运”。

隋炀帝开凿南北大运河后，大批漕粮开始经过大运河运输到北方，而富庶的江南地区，向来被称作“鱼米之乡”，粮食充裕。“四大米市”中的无锡和芜湖都是位于江南这一区域。无锡西北侧的常州，上通京师，下行姑苏，河川纵横，湖泊密布。优越的地理位置使其自然而然地成为了转运赋粮中心，贡粮必由之路。

唐元和八年（813年），常州刺史孟简为加强江南漕运，疏浚了孟渎（今孟河）于常州西北引长江水南接运河，以利漕运。宋代，在常州专门设立了江浙、荆湖、广西、福建路都转运使司来承办漕运。南宋淳熙年间，疏治荆溪（今南运河），成为漕运通渠，宜兴、溧阳以及临近的安徽芜湖一带的漕粮船皆由此而运。明弘武二十六年（1393年）常州府征收的粮米占全国实征总数的2.16%，相当于当时广西、云南两省征粮数的总和。明正统五年（1440年）为解决常州漕米储存，在今武进怀南乡运河南建西仓，储存武进漕米，在阳湖（今武进东）东直厢运河南建东仓，储阳湖漕米。在清代，常州仍是京师赋页最重的地区之一。清雍正二年（1724年）武进全县共有糟白粮船120科艘，停泊在西门城外永丰里大王庙一带，后泊延至白家桥一带，直到道光初年。道光五年（1825年），随着试航海道的成功运漕，常州这个中转中心才逐步东移无锡。从此专以海运，常州与运河漕运的二千多年历史才告结束。

在漕运历史上，常州留下了浓墨一笔。

苏东坡的常州情怀

相关景点：东坡公园

1101年(宋徽宗建中元年)8月24日，中国文学史上名闻遐迩的杰出文学家，66岁的苏轼在江苏常州与世长辞。

苏轼是四川眉山人，但人生的后半程，他至爱着并想终老一生的地方却是位于江南的常州。苏轼这位中国历史上杰出的文学家、诗人的从政仕途生涯非常坎坷。在长达40年的从政生涯中，他屡遭贬谪流放，转辗走过了大半个中国。中华大地到处都留下了他的足迹。北宋元丰八年(1085年)二月，他在南都(今河南商丘)接到了朝廷批准他常州居住的诏命，其实只是让他挂了个“常州团练副使”小官的空名。就在他赴常州途中，他又接到朝廷命令，任登州（今山东蓬莱）军事诏命。

其实，早在苏东坡年轻时，他和当时常州所属宜兴县（今无锡宜兴市）的蒋颖叔、单锡，及武进县（今武进区）的胡完夫是一科进士，他们至为好友。当时，苏轼对宜兴的荚蓉山秀、古洞奇穴、玉潭凝碧等胜景，对延陵季扎让国躬耕等故事，仰慕之至，心往神驰。这也许是他和常州之间的最早接触。后来，苏轼在常州武进，和常州人钱洛明、单锷、胡仁修、刘道人，以及报恩寺长老等人建立了不寻常的友谊，他还把自己的女儿嫁给了胡仁修，成为了常州的老丈人。

苏轼一生曾11次到过常州，每当他仕途不顺时，他都想到了在常州退隐，他甚至还托人在宜兴给自己“买房置地”，归隐田园之心溢于言表。那里有太多他的人生知己和牵挂。在常州期间，他留下了诸多诗文和遗迹。

北宋元符三年（1101年），苏轼复任朝奉郎，北归途中，于8月24日卒于常州。苏轼的去世，当时常州“士民惜哲人之萎，朝野嗟一鉴之逝”。满城上下咨叹出涕，寄托了常州人民对这位伟大文豪的哀思。

如今，在常州境内，到处都能看到纪念这位大文豪的遗迹。如东郊公园内的舣舟亭，前北岸的65、70号的孙氏藤花馆，武进的香泉亭、香泉井，常州东坡祠等等。

历史背景

延陵，作为常州历史上的第一个名称，具有永久的纪念意义。公元前547年，吴王余祭封其弟季札于延陵，从此常州就有了第一个地名。以延陵命名，是有深远的历史文化意蕴的。历史发展

常州是一座具有2500多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚。公元前547年的春秋时期，建邑立邦，始称延陵。别名龙城，系春秋时期吴王寿梦的第四子季扎的封邑。秦置县。西晋以后。向为郡、州、路、府治，城名多次更迭为毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、常州、南兰陵、尝州、武进等。“常州”之名始于隋，此前称“郡”，此后至宋称“州”，元称“路”，明、清称“府”，均有辖县。

清雍正四年（1726）起，常州府辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江等8县。清末，城内尚有一府（常州府）两县（武进、阳湖）治所。

1912年废常州府，阳湖县并入武进县。解放初，常州专署辖常州市和无锡、江阴、武进、宜兴、溧阳、金坛6县；

1953年1月常州市定为省辖市，当年3月共辖6区；

1958年7月，镇江专区迁往常州，改称常州专区，常州属之。

文化特色

常州，别称“龙城”。自西晋起，常州一直是郡、州、府治所在地，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。这里人杰地灵，人文荟萃，享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉。“常州今文经学派”、“阳湖文派”、“常州词派”、“常州画派”和“孟河医派”饮誉全国。著名历史人物

自古以来，常州人杰地灵，名家辈出。有春秋时期著名的政治家、外交家季札，《昭明文选》的编纂者萧统，主持编纂《永乐大典》的陈济，清代语言学家段玉裁和思想家龚自珍。从隋唐开科取士到清末，共出过9名状元，1546名进士。

近现代直到当代，《官场现形记的》作者李宝嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、张太雷、恽代英，“七君子”中的李公朴、史良等一批政治领袖和革命家辉映史册；实业家盛宣怀、刘国钧，语言学家赵元任，数学家华罗庚，医学家吴阶平，书画大师刘海粟等名贯中外。目前，在中国科学院和中国工程院的常州籍院士有56名。在全国位列第4。

常州是一座具有两千五百多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚。公元前547年的春秋时期，建邑立邦，始称延陵。别名龙城，系春秋时期吴王寿梦的第四子季扎的封邑。秦代置县。

西晋以后，向为郡、州、路、府治，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。城名多次更迭为毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、常州、南兰陵、尝州、武进等。“常州”之名始于隋，此前称“郡”，此后至宋称“州”，元称“路”，明、清称“府”，均有辖县。

清雍正四年（1726）起，常州府辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江等8县。清末，城内尚有一府（常州府）两县（武进、阳湖）治所。

1912年废常州府，阳湖县并入武进县。解放初，常州专署辖常州市和无锡、江阴、武进、宜兴、溧阳、金坛6县；1953年1月常州市定为省辖市，当年3月共辖6区；1958年7月，镇江专区迁往常州，改称常州专区，常州属之。

文化特色：常州人杰地灵，人文荟萃，享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉。“常州今文经学派”、“阳湖文派”、“常州词派”、“常州画派”和“孟河医派”饮誉全国。近代人物中，尤以常州三杰最为有名:

瞿秋白(1899.1-1935)，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽。江苏常州人。早年曾到武昌外国语学校学英文，后到北京谋生。1917年考入北洋政府外交部办的俄文专修馆读书。1919年参加五四爱国运动，同年11月参与创办《新社会》旬刊。1920年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会，同年10月以北京《晨报》和上海《时事新报》特派记者的身分，去莫斯科采访。1921年兼任莫斯科东方劳动者共产主义大学中国班的教员。1922年2月在莫斯科加入中国共产党（介绍人张太雷）。曾先后出席远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全国代表大会纲领草案，参与制定国共合作的战略决策。同年6月出席中共第三次全国代表大会，并当选中央执行委员会委员，还担任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑，7月去上海创办上海大学，任教务长兼社会学系主任。1924年1月参加中国国民党第一次全国代表大会，当选为中央执行委员会候补委员，后又担任国民党中央政治委员会委员。1925年1月当选为中共四大中央执行委员、中央局成员。后又参加领导五卅运动。1927年5月在中共五大上当选为中央委员、中央政治局委员，同年7月接替陈独秀负责中央工作。主编过中国共产党创办的第一张日报《热血日报》，曾将为陈独秀等人压制和拒绝发表的毛泽东写的《湖南农民运动考察报告》发表，并为之写了序言。大革命失败后，在汉口主持召开临时中央紧急会议，后任中央临时中央政治局常委，主持中央工作，成为党的主要领导人之一。1928年4月去苏联，6月主持召开中共六大，并当选为中央委员，在中共六届一中全会上当选为中央政治局委员。会后，作为中共代表，参加了共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员会委员和主席团委员及政治书记处成员。后留在莫斯科，任中共中央驻共产国际代表团团长。在苏联期间开始研究中国共产党党纲、中国苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法等问题，写了大量论著，翻译了共产国际纲领以及斯大林论列宁主义的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩来一起主持中共六届三中全会。1931年在中共六届四中全会上，被解除中央领导职务，开除出中央政治局。1931年夏参加了“左联”的领导工作，反击国民党文化的“围剿”，系统向中国读者介绍了马克思、恩格斯、列宁、斯大林及普列汉诺人关于文学艺术的理论，翻译了苏联的许多著名文学作品。1934年2月到瑞金，任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。还兼任苏维埃大学校长。同年10月中央红军主力长征后，留在南方，任中央分局宣传部长。

1935年2月23日在福建i省长汀县被捕，6月18日英勇就义，年仅36岁。

恽代英，字子毅，1895年出生于湖北武昌一个书香之家。父亲是未能补实缺的清朝八品官，出身士宦之家并颇有旧学根底的母亲一起，从小便督促他学习古文和诗词。后来他上

了新式小学堂，因文才出众被老师誉为“奇男儿”，并接触到西洋新学和民主思想，崇拜维新思想家梁启超、谭嗣同，以“我自横刀向天笑”自勉，决心冲破封建思想樊笼。

1913年，恽代英入武昌中华大学预科，1915年进入文科中国哲学系学习。这一年，陈独秀主办的《新青年》问世，恽代英读后欢呼这是“传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音”，并向其踊跃投稿。1917年，他在武汉发起组织进步团体互助社，1920年，又创办了利群书社，成为在长江流域宣传新思潮的重要阵地。1921年7月中国共产党成立后，恽代英便申请加入。同年秋，他入蜀担任川南师范学校校长，引导大批青年出川参加革命。1923年，他赴沪执教于党创办的上海大学，并于10月间同邓中夏一起创办了共青团机关刊物??《中国青年》，其发行量迅速增至3万份，成为国内最受欢迎的青年杂志。恽代英在该刊发表过一百多篇文章和几十封通讯，成千上万的青年正是手捧这份杂志并呼唤着“代英”的名字，奔赴黄埔军校、去寻找党团组织。

1926年初，恽代英到广州担任黄埔军校政治总教官并兼中共党团书记，在校内与周恩来并列为最受欢迎的演讲人。1927年初，他赴武汉主持中央军校工作，并成为精神上维系全体进步师生的核心。同年5月，在党的五大上他当选中央委员，7月间赴南昌参加组织起义。当张国焘赶来阻挠行动时，平时待人一向和善的恽代英拍案而起喝道：“如果你再动摇人心，就要打倒你！”起义部队南下广东受挫后，恽代英乘小舟飘到香港。12月中旬广州起义爆发时，他担任苏维埃政府秘书长，其间发布的政纲、宣言、告示等多是经这位大手笔挥就。失败时，他在指挥部大楼中坚守到最后，因同志们都劝他潜伏下来写暴动史才被迫离开，潜往香港。

1928年秋，恽代英被调到上海，主编中共中央机关刊物《红旗》，后调任中央组织部秘书长，协助部长周恩来工作。1930年初，他曾前往闽西苏区视察，高度评价了朱毛红军长期游击战争的经验。同年5月，他在上海的工厂前偶然被捕，押转南京途中有些黄埔毕业的国民党军官认出了他，出于钦佩之情却相约不指认。在狱中，恽代英看到囚粮夹着砂粒和脏物，便不顾暴露的危险出面领导难友斗争改善了待遇，同时还编写了一本解释中国共产党十大纲领的工人读本。1931年4月，他被叛徒出卖而暴露身份，第二天便英勇就义。张太雷，1898年6月生，江苏常州人。1915年考入天津北洋大学法科学习。1919年投身五四运动。1920年10月参加北京共产主义小组。积极开展工人运动，与邓中夏到长辛店组建劳动补习学校，培养了北方铁路工人运动的第一批骨干。后到天津组织社会主义青年团。1921年春赴莫斯科，任共产国际远东书记处中国科书记。多次陪同共产国际派到中国的代表会见李大钊、陈独秀等，参与创建中国共产党的活动。张太雷还是中国社会主义青年团的创建人之一，曾任青年团中央总书记。

在复杂的斗争中，张太雷具有清醒的政治头脑。1926年3月蒋介石制造“中山舰事件”，他主张武装工农予以反击。1927年参加中共中央在汉口召开的“八七”会议，坚决批判了陈独秀的右倾投降错误，被选为临时中央政治局候补委员。后任中共广东省委书记、中共中央南方局书记。9月到潮（安）汕（头）组织群众接应南昌起义军。11月到上海中共中央参加制订广州起义计划，下旬回广州主持武装起义准备工作，兼任中共广东省委军委书记。12月11日领导广州起义，建立广州苏维埃政府，任代理主席、人民海陆军委员。12日，遭敌袭击时牺牲，时年29岁。临终，他向战友们嘱托：要和敌人战斗到底，完成党交给的任务！

民间工艺：根雕、金坛刻纸、梳篦、乱针绣、汉画砖刻屏、留青竹刻。

第五篇：文化古迹演讲稿

遍寻兖州文化 打造文化名城

2001年3月21日，阿富汗巴米扬大佛在隆隆的炮声中轰然倒下，结束了自己1500多年的生命，电视评论员的一段旁白让我至今印象深刻，他说这尊承载了千年历史的佛像的倒下，意味着一段光辉灿烂文化的终结，历史就此中断，这仿佛是我对文化价值的第一印象，文化意味着历史的传承。

我的家乡兖州是一颗镶嵌在祖国华北平原上的一颗明珠，物华天宝，人杰地灵，早在先秦著作《尚书·禹贡》中就有了兖州的名号。传说大禹治水成功后，划天下之地为九州，兖州即为其一，秉承这大禹的精神，兖州素有“端信、尚贤、兼容、乐善”的优良人文传统，四千年来世代传承。两千多年前，孔子、孟子曾在此讲学，弘扬儒家文化。十九世纪末，基督教传入兖州，与儒家文化、伊斯兰教、佛教共存。汉唐时期，兖州崇文风尚盛行，成为文人荟萃之地，诗歌传唱之乡。登上兖州城楼，极目远眺，思绪似乎回到了千年以前，登兖州城楼

东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。

杜甫身着一袭长衫，历经风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终落得“诗圣”的美誉。你的一纸锦绣，唱出过“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄。你被流放，怀才不遇，在兖州终得知己，那便是飘然天地间的李白，他遍游中国，足迹踏遍锦绣河山，五岳寻仙不辞远。诗仙寓家兖州二十余年，赋下名篇《梦游天姥吟留别》：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

这豪迈的诗句留给了兖州，这两位古代文人翘楚留给了兖州，这古老的兖州无尽的文化宝藏，岁月悠悠，时光流转，圣人足迹渐远，后人却在杜甫登临赋诗的少陵台，李白畅游览胜的青莲阁间依稀受到这深厚文化的浸染。徜徉于兖州市，你会看到兴隆塔巍峨屹立，小时候多听塔檐风铃吟唱，仿佛在诉说千年的历史，时间在塔下凝固；再看那存放于博物馆镇水剑，历经三百年的风沙侵没，一朝重见天日，风采不减当年，誉为天下第一剑，挺起兖州百姓的脊梁。兖州这一片沃土历经岁月沧桑不变的是其深厚的文化积淀，作为后人我们应当自豪。

然而，斗转星移，日月轮回，随着时光的流转，古老而珍贵的兖州文化在慢慢被岁月侵蚀。不过令人鼓舞的是党和政府非常重视兖州文化的继承发展，兴隆塔下收获了石函、鎏金银棺、舍利金瓶三件国宝，兴隆文化园应运而生，大家欣喜的看到那一个充满文化气息，有着深厚历史文化积淀的兖州重新浮现在人们的眼前。一座城，文化是他的魂，作为拥有着古老文化的兖州，我们要传承先人珍贵遗产，发挥兖州文化价值，让这古城的文化韵味永远传承。

沃土华夏，五千春秋，我们的祖先给我们留下了不朽的文化，历史的画卷充满了神秘和传奇。中华文明历史悠久、源远流长，中华民族勤劳勇敢、和谐团结。我们的祖先不仅有安邦治国之道，而且创造了丰富的物质文明以及博大精深的精神文明。今天的文化遗产是祖先留给我们的精神财富，它是炎黄子孙的根，是炎黄子孙的血脉，也是中华民族的灵魂。让我们携起手，继往开来，共创文化美好家园。