五四运动论文

第一篇：五四运动论文

飞

扬

青

春，传

承

五

四

热

血

年级：

专业：数学与应用数学2011级

飞扬青春，传承五四热血

有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽，浪漫的色彩。

九十四年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着青年人的责任和使命。九十四年前的五四运动，是一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众参加反帝反封建的伟大爱国主义运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动，这场运动成为中国旧民主主义的转折点。

五四运动以后，在中国共产党的领导下，中国人民争取进步和推动历史前进的斗争，一代又一代青年站在时代的前列，不屈不饶奋斗，历尽艰辛求索，创造了令人赞叹的业绩。五四运动以来的中国青年运动史，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。这是中国青年可以引以为自豪的光荣历史，也是激励中国青年在新世纪再创佳绩的巨大动力。

九十四年的历史证明，青年始终是我们社会中最积极、最活跃、最有朝气的一部分力量。中国共产党诞生以来，青年运动的发展始终同我党领导人民不懈奋斗的历 史进程紧密相连，人民的事业取得的全部成就也始终与一代又一代青年运动的正确方向，就是坚持党的领

导，坚持人民群众的伟大实践一道前进。“五四运动”正是中华民族传统精神与时代相结合的一个交汇点。在“五四运动”精神的感染下，一代又一代中华儿女始终站在时代前列，不屈不挠地奋斗，历尽艰辛地求索，创造了令人赞叹的光辉业绩。

五四运动点燃的革命火炬已经传到当代青年手中，五四先驱振兴民族的崇高理想，将通过当代青年继往开来。我们更加要勤奋学习，为中华之崛起而读书。现在我们应该弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国，献身于改革开放和现代化建设伟大事业，自觉地把自己的人生追求同祖国和民族的命 运前途联系起来，在服务祖国服务人民的实践中发挥自己的聪明才智；就是要深入群众，投身实践，了解国情，经受锻炼，增长才干，开拓视野；就是要勤奋学习，善于创造，刻苦学习马克思主义基本理论，用人类创造的优秀文明成果武装自己，提高创新能力，勇于创新实践，树立正确的世界观、人生观、价值观，提高自身素质，完美人格品质，努力做中华民族美德的传承者，做体现时代进步要求新道德规范的实践者，做新型人际关系和良好社会风尚的倡导者，就是要脚踏实地，艰苦奋斗，深刻认识我国的基本国情，继承和发扬优良传统。

现在的我们作为一名学生，就应该做到刻苦学习，做一个学生应该做的。毛主席曾对青年人这样说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们 的”，青年人是朝气蓬勃的正如初升的太阳，我们学习多方面的知识，不论自己在什么岗位工作，都应做好自己的工作，尽职尽责，才能不辱时代所赋予的使命。

五四青年运动所取得的辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。弘扬伟大的五四精神，我们就要做出实际行动，用知识财富来武装自己是我们义不容辞是责任。作为当代青年，面对新的形势和任务，面对新的机遇和挑战。我们一定要勇立潮头开风气之先，奋发进取创时代伟业，为建设一个更好的现代社会，做出青年应有的贡献，在自己的人生篇章中，写下绚丽的青春。

九十四年风雨兼程，我们历经沧桑；九十四年斗转星移，我们志不改向。我们年轻，梦想永远背肩上；我们年轻，快乐永远装行囊。因为那束精神火炬穿云破雾，燃尽苍茫。因为那面思想旗帜摧枯泣朽，迎风飘扬。

第二篇：五四运动论文

由五四运动想到的郭海婷 11119122

时至今日，我们仍然大肆宣传五四运动，年复一年用五四青年节来纪念五四运动。那么，历史上的五四运动是在怎样的背景下发的？又有怎样的影响呢？

五四运动发生在辛亥革命失败以后，北洋军阀统治期间。辛亥革命推翻了封建帝制，但是并没有完成反帝反封建的任务。清王朝专制政府的反动统治机器和统治人员、统治方法基本上保存了下来。帝国主义、封建主义两座大山压得全国人民透不过气来，而青年分子“比别人更有沉重的责任感”。五四运动就是在这样的社会背景和政治氛围中发生的。引发五四运动的直接导火线，是中国外交在巴黎和会上的失败。

1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议，中国代表在和会上提出了废弃势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等要求，这些提案是合情合理的，但都遭到了拒绝。和会在讨论德属殖民的问题的时候，中国代表团提出收回被德国侵占的山东权益的问题。但巴黎和会关于山东问题的条款，是对中国主权的公然侵犯，是对中华民族尊严的肆意践踏！而北洋军阀政府竟然准备在这样一个丧权辱国的条约上签字，这实在是令国人难以容忍的屈辱。消息传到国内，中

国人民郁积已久的愤怒就如火山一样爆发出来了。

5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，要求惩办曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等卖国贼。五四运动就这样轰轰烈烈的爆发了。

他们的出发点是山东问题，是帝国主义在巴黎和会上牺牲中国的强盗行径和中国政府媚外卖国的外交政策。大学生、工人怀着对祖国的满腔热爱呼喊着口号走上街头，他们要求声讨卖国贼，要求主权独立，他们的声音传遍中国的每个角落，呼唤着每一个满载热情的爱国青年起来反抗。

他们提倡科学，重在提倡科学精神。这种科学精神首先表现在尊重事实，一切制度、思想，都要拿到现实的审判台上接受审判，辨别其是否有存在的理由。根据尊重现实的精神，他们激烈的批判中国传统的旧政治、旧道德、旧文学，大力倡导思想革命、文学革命和政治革命。五四运动的科学精神还表现在推崇理性，反对盲从，反对迷信。正如胡适

所说：“批判的态度是新思潮运动的共同精神。”

毋庸置疑，五四运动对近现代中国历史发展的影响，是十分巨大而又深远的。

首先，五四运动促使中国先进分子的思想方向发生了根本性的改

变。五四以前，在一个长时间里，中国先进分子曾经虔诚而热烈地向西方学习，希望把中国建设成为一个独立、富强的资本主义国家。巴黎和

会上中国的外交的失败，给他们上了严峻的一课。对于资本主义幻想的破灭，推动他们去探求中国的新出路。正是通过这场反帝爱国运动的实践，人们对挽救祖国危亡的途径开始有了新的认识。

其次，五四运动促使中国先进分子考虑创建新的革命政党的问题。五四以前，在中国革命中起领导作用的是国民党及其前身中国同盟会，在五四运动中，孙中山虽曾对学生的斗争表示过同情和支持，一些国民党人也参加过这场斗争，但他们并不是直接组织者和领导者。

再次，五四运动促使马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的成立做了准备。共产党是工人阶级政党。列宁说，工人阶级政党“是工人运动与社会主义的结合”。它的产生需要具备一定的条件。在中国，在五四运动以后，这些条件逐步具备了。

在现代来说，五四运动不仅是一场由大学生发起的革命运动，而且是爱国的代名词。一说起五四运动，人们想起的是学生们的爱国热情所激发出来的大无畏的精神。在国难面前，自己的一切都是渺小的，是微不足道的，所以他们对自己的生命“毫不在乎”，只在乎国家的生命。国家的生命没有了，个人的生命留下来又有什么用呢？这就是当时知识分子对爱国的很好的理解。我们作为新时代的青年人，仍要将五四运动牢记在心，并将五四运动精神注入时代的特点，将其真正地发扬光大。五四运动传递给后人的那份爱国的热情永远都不能因时间流逝、时代逆

转而改变，反应该更加强烈，更加深入人心。

现在的青年人，多被社会称为缺乏责任感的一代。我想现在重提五四运动也是为了唤起每个中国人心底的那份爱国热情吧。其实，在当今和平年代，真正的爱国，并不一定是激进的游行示威，而是好好学习科学文化知识，为祖国的建设、改革和发展贡献青春、智慧和力量，在神州大地上处处抒写壮丽的青春篇章。我们要充分利用科学这锋利的武器，让祖国日益强大，让中华民族在社会主义现代化建设的高速公路上飞驰。这也是五四运动给我们当代人最大的财富，是我们纪念五四最大的意义。

第三篇：五四运动论文

1919年5月4日爆发的五四运动，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动，成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑，也孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，其核心是伟大的爱国主义。五四运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠，自强不息的民族精神的生动写照，所有的中华儿女都应万分珍视、大力弘扬这个宝贵的精神财富。

五四运动不是凭空发生的，也不是单靠少数先进分子的主观意愿和决心就能够发动起来的。它是历史大趋势的产物，是中华民族爱国救亡怒潮在新的历史条件下的继续和发展。说到底，人们被那时祖国苦难境遇激发出来的满腔悲愤，对创造合理的新社会的强烈追求，是五四运动能够发生的内在动力。生活在今天的年轻人也许很难想象，当时的中国正处在何等深重的苦难中；也许很难体会到，那一代中国人在几乎看不到一点光明前景的艰难岁月里，是怎样为祖国的悲惨命运承受着巨大的痛苦煎熬。大家知道，中华民族曾经创造出居于世界前列的灿烂的古代文明，并且在几千年内绵延不绝，从来没有中断过。但是，中国在近代却大大落后了。鸦片战争后，在西方国家炮舰的威胁下，中国开始丧失独立的地位，沦为一个半殖民地半封建社会。中日甲午战争的失败，给了中国人极大的刺激。翻开20世纪历史的第一页，呈现在中国人面前的是一幅更加惊心动魄的图景：西方的八国联军武装占领中国的首都北京长达一年之久。

中国真的要灭亡了吗？昔日的辉煌同任人宰割的现实之间所形成的强烈反差，使每个有血性的中国人对这种屈辱和不幸格外感到无法忍受。“振兴中华”这个响亮的口号，便是中国民主革命先行者孙中山先生在中日甲午战争发生的那年喊出来的。它成为一代又一代中国人顽强追求的目标。但是，前行的道路并不平坦。在这之后，日本军国主义者出于独霸东亚的野心，开始对中国进行规模空前而野蛮的侵略掠夺。他们向袁世凯政府提出企图独占中国的“二十一条”。第一次世界大战结束后，在1919年1月开始举行的巴黎和会上，中国作为战胜国之一，原先期望能将战败国德国在山东攫去的特权归还中国，而巴黎和会却不容讨论地把这些特权又交给了日本。出席巴黎和会的中国代表顾维钧在回忆录中写道：“以前我们也曾想过最终方案可能不会太好，但却不曾料到结果竟是如此之惨。”这件事给中国人的刺激太大了。原来抱着很高热情期待的“公理战胜强权”，至此全部化为泡影。过高的期望，使这种失望带来的痛苦格外强烈。

愤怒终于像火山那样爆发了。1919年5月3日，北京大学召开全体学生大会，并约北京13所中等以上学校代表参加，决定在第二天齐集天安门举行学界大示威。他们的文言宣言写道：“山东亡，是中国亡矣！我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎!”白话宣言中写道：“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”这是用血泪写成的文字。国势的危急、民族的苦难，使人痛苦，也催人奋进。五四运动正是在这种大背景下起步的。五四运动一发生，人们看到：在中国大地上第一次出现席卷全国、有着各社会阶层民众参加的声势宏伟的群众运动。这在中华民族历史上还从来不曾有过。过去，中国人民也有过多次反抗帝国主义和封建统治者的行动，可是他们或者是单纯的军事行动，或者是只有较少人参加和只在部分地区进行的爱国活动。而支配旧中国的帝国主义和封建统治者却有着盘根错节的强大实力。如果只靠少数人而没有广大民众奋起投入，这种力量自然异常单薄，远不足以战胜如此强大的敌人。以往近代历次革命以至改革运动的失败，这是一个主要原因。

五四运动就大不相同了。5月4日那天，高喊着“外争国权、内惩国贼”等口号的北京十几所学校的数千名师生在天安门前集合，先到东交民巷外国使馆区抗议，但被阻挡而无法通过。愤怒的学生奔赴在山东问题上负有严重责任的曹汝霖家采取激烈行动，不少学生被捕。

第二天，北京大专院校总罢课，中学生也参加进来。运动迅速推向全国。5月7日，上海学生和各界人士两万多人集会抗议。9日，是当年袁世凯承认“二十一条”的国耻纪念日，上海许多学校停课一天，许多工商团体停业一天，各娱乐场所停止营业一天。6月3日，北京学生大批被捕的消息传来，许多工厂的产业工人宣布罢工。据邓中夏《中国职工运动简史》记载：“总共人数无确实统计，大概有六七万人。”中国工人开始以独立的姿态、以如此规模的行动走上政治舞台，这又是中国历史上破天荒的大事。此外，各地纷起响应，其中特别激烈的有济南、天津、武汉、长沙等。

五四运动前夜，中国大地似乎笼罩在一片黑暗中，革命处在低潮。北洋军阀中的皖系在日本支持下控制着中央政府，正在叫嚣“武力统一”。环顾海内，仿佛没有什么足以同黑暗势力抗衡的力量。谁也没有想到，在原来相当沉默的民众中竟会爆发出如此惊人的大风暴来。一场暴风雨式的群众运动的冲刷，常常可以使大群大群人们短时间内在思想上发生剧烈而巨大的变动。运动中，学生们去街头演说，到工人区进行调查，举办平民学校，冲破以往知识分子的狭小圈子，接触社会，发现在自己周围还存在一个更加广阔的天地，开始看到自身存在的弱点，于是提出要把“小我”融于“大我”之中，奉献给“大我”。这种成千上万人的思想大变动，在一般情况下往往多少年也难以达到，也不是几个刊物或者几次演讲的影响所能相比的。

当时中国的先进分子，包括早期的共产党人，几乎没有谁不曾受到过五四运动的影响。瞿秋白在五四运动后不久写道：“从入北京到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交际可以说绝对的断绝。北京城里新官僚‘民国’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厌世观的哲学思想随着我这三年研究哲学的程度而增高。”“五四运动陡然爆发，我于是卷入旋涡。孤寂的生活打破了。”“当时爱国运动的意义，绝不能望文生义的去解释他。中华民族几十年受剥削，到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子，山东问题，本来就包括在这里。工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义，就是这个原因。”

这场规模空前的群众运动，还使当时的先进分子真正看到了实现中华民族伟大复兴的力量源泉所在。吴玉章回忆五四运动时说：“这是真正激动人心的一页，这是真正伟大的历史转折点。从前我们搞革命虽然也看到过一些群众运动的场面，但是从来没有看到过这种席卷全国的雄壮浩大的声势。在群众运动的冲击震荡下，整个中国从沉睡中复苏了，开始焕发出青春的活力。”“在五四群众运动的对比下，上层的社会力量还显得何等的微不足道。在人民群众中所蕴藏的力量一旦得到解放，那才真正是惊天动地、无坚不摧的。”

这是一条全新的道路。

马克思主义成为新思潮的主流

五四运动后的一个重要变化是，马克思主义、科学社会主义开始成为中国先进思想界的主流。正是在这个意义上，可以把它称为中国新民主主义革命的开端。

初期的新文化运动是从陈独秀等创办的《新青年》开始的。新文化运动高举民主和科学的大旗。民主的对立物是专制，科学的对立物是愚昧和迷信，这是中国几千年封建统治的恶果。鲁迅在《新青年》上发表的小说《狂人日记》有一段脍炙人口的名言：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”《新青年》对封建主义的旧思想、旧文化、旧礼教的批判，其尖锐彻底的程度、所向无前的气势，远远超过辛亥革命时期，更不用说以前了，确实起到了振聋发聩的启蒙作用。它带来思想的解放，为人们接受新思想作了重要准备。

初期的新文化运动仍是在西方式民主的旗帜下进行的，鼓吹以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”，着眼点主要是个人权利，而不是人民的整体利益，它不能从根本上给灾难深重的中国人指明真正的出路。那时，挪威作家易卜生的剧本《娜拉》在中国有很大影响，写的是女主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走，被赞扬为“女性的自觉”。鲁迅作了一篇《娜拉走后怎样》的演讲，说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类”。的确，当时中国的社会现实是那样黑暗，旧的社会不改造，个人再努力也没有前途可言。离开社会的改造，对绝大多数人来说，连生存也难以得到保障，更谈不上有什么个性解放和个人前途。如果只停留在文化领域里谈来谈去，仍只会流于空谈，不可能使中国的问题得到根本解决。初期的新文化运动由于社会条件的限制，只能做到那样，但它是不够的，需要继续前进。于是，“改造社会”、“建设新社会”的呼声越来越高，在思想界被提到突出的地位。但在最初一段时间，对于现实社会应该怎么改造、要建设的新社会是怎样的、中国的真正出路在哪里这些问题，人们并不很清楚。俄国十月社会主义革命在人们眼前展开了一个新的天地，让人们看到了一种活生生的新的社会主义制度。它为什么会引起中国人那样大的关注？原因就在于中国社会内部有这种需要，它给了正在苦苦思索问题的先进分子们一个全新的答案。作为先驱者的李大钊所写的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，便是中国人接受十月革命道路的最早反映。当然，当时有这样认识的人还不多。

经过五四运动，情况就大不相同了。在五四运动的高潮中，人们处于异常激动和兴奋的状态。经过这样一场急风暴雨的冲刷后，下一步该怎么办？中国的出路在哪里？在运动高潮的那些日日夜夜里，人们从过去宁静的以至孤寂的小天地里惊醒过来，投身到火热的集体生活中。当运动逐渐平伏下来时，一部分人回到自己原来习惯的生活轨道上去，而一部分先进分子转向更深层次的探索，并且和一些志同道合的人在一起，结成社会主义团体。当时，宣传马克思主义的中心有两个地方：一个是北京，一个是上海。在北京，宣传马克思主义的基地是北京大学。1920年初，由李大钊主持，北大一批青年学生组织了马克思学说研究会。在上海，陈独秀和一批留日学生等同年5月成立了马克思主义研究会。陈望道翻译出版了《共产党宣言》，这是马克思主义基本著作的第一个中文全译本。马克思主义成为了新思潮中的主流。1921年，全国已有相当数量的接受马克思主义的先进青年，并且成立了中国共产党。接受了马克思主义的先进分子不是抛弃民主和科学的旗帜，而是在民主和科学的大旗下继续奋斗，并且赋予它们以新的更加完整的内容，正如它不是抹杀个性而是把个性解放和社会改造这个大目标融合在一起一样。中国民众的绝大多数是工人和农民，如果不到他们中间去，不充分考虑他们的利益和关心的问题，只把眼光停留在少数知识分子的狭小圈子里，那么，不管对民主的议论如何激烈，依然只是一部分人甚至是少数人的民主，谈不上真正广泛的人民民主。科学，最根本的是要符合实际，符合事物发展的客观规律。既不应当为僵化的教条所束缚，也不是单靠学院式的推理就能解决问题，必须深深地扎根于中国社会的土壤中，脚踏实地地找到推进中国社会变革和进步的办法。这自然比只在书房或会议室高谈阔论要艰苦得多。可以说，经过五四运动以后，人们对民主和科学的认识，比以前更加深刻、更加切合实际了。

接受马克思主义的先进分子是初期新文化运动民主和科学思想的继承者和发扬者，同时他们又开创了一个新的局面，为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。

这是一个新的起点。社会主义新中国正是从这时开始，经过全国人民30多年的奋斗，一步一步实现的。今天，在中国共产党领导下，我们正朝着奋力开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的宏伟目标阔步前进。

长春在讲话中深刻阐述了五四运动的伟大历史功绩。他指出，９０年前爆发的五四运动，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众共同参与的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，标志着中国新民主主义革命的开端。五四运动是一场伟大的思想解放运动和新文化运动，为中国共产党的成立提供了思想上和干部上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大五四精神，成为激励全体中国人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗的宝贵精神财富。

李长春指出，五四运动以来９０年的历史昭示我们，坚持中国共产党的领导，始终是推动我国各项事业不断前进的根本保证；坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，是推动我国各项事业不断前进的强大动力；坚持走中国特色社会主义道路，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福唯一正确的选择；青年始终是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的力量，是祖国和民族的未来，是我们事业兴旺发达的希望。

李长春强调，党和国家事业发展离不开青年。在新的历史条件下，当代青年要进一步弘扬五四精神，按照胡锦涛总书记提出的要求，把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代，切实肩负起时代赋予的光荣使命。李长春希望当代青年自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，努力成为中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者；积极投身全面建设小康社会伟大实践，努力成为科学发展观的忠实执行者；勤奋刻苦学习，努力成为党和国家事业的合格建设者；勇于开拓创新，努力成为建设创新型国家的积极推动者；注重道德修养，努力成为社会主义核心价值体系的模范践行者，不断谱写无愧于前辈、无愧于时代的更加辉煌的篇章。

当代青年对五四运动最好的纪念、对五四先驱最好的告慰，就是要在党的领导下，以执著的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，勇敢地担负起历史重任，同广大人民群众一道，奋力开创中国特色社会主义事业新局面，让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。

第四篇：纪念五四运动论文

纪念“五四运动”九十周年

——新时代的感想与思考

当历史的脚步，跨入公元2009年的时候，“五四运动”那场发生在中国历史上的不朽运动也走过了整整九十年的历史，九十年是一段不短的日子，九十年已经是一段近一个世纪的历史。是的，九十年的日子已经随着历史的车轮一去不复返，但是九十年的岁月却丝毫没有把那场轰轰烈烈运动消磨在历史的风尘中，相反直到今天，它依然深刻地留在人们的心目中，留在了这个全新的时代，也存在于我的心中，让自己对它产生了一份特殊的感想与思考。

五四运动已经过去九十年了，中国再也不是九十年前的中国了，世界也再不是九十年前的世界了，但是纪念五四运动、学习五四精神还是很重要的，也是必要的，尤其是对我们这些青年学生来说。那么在今天要纪念五四运动，要继承学习五四精神我觉得作为一个时代青年、作为一个青年学子，有必要明白“五四”这个包含了丰富内涵的词语在今天发生了什么变化，依然还有那些内涵穿透了历史一直保存到今天，要明白“五四”对我们自己意味着什么，因为这样我们才能更好的纪念“五四运动”，才能更好的从“五四运动”中找到今天我们应该找到的东西。

一方面，对一种事物，尤其是对一种思想意思来说，在历史的进步发展中也一定会有本身的发展进步，但总会有些东西不会改变、这些不变的内容作为一种思想或者一种意思的核心内容长久甚至永久的保存，因为这是一种思想意思保持其原始存在状态的必备条件。“五四”或者说“五四精神”作为一种思想意思的存在，也必然包含着这种永恒的“内容”，而这内容就是五四精神的核心：民主、科学、爱国、进步。另一方面，任何事物、整个世界都处在永恒的变化发展当中，精神意思作为客观世界的反映也必然会随之发生一定的变化发展。“五四精神”作为一种精神意思当然也不例外，在今天看来“五四”精神、内涵的变化发展不仅是其自身变化发展的需求，更成为我们后人继承学习“五四精神”的必然要求。那么今天我们面对的“五四精神”又有哪些变化呢，又有了哪些新的时代内涵呢？

有人说在新时代“五四精神”应该注入新的内容，应该发展“爱国、进步、民主、科学”这四条精神核心，比如加入责任、文明等新的新内容，因为这样更能体现新的时代要求。但也有人，比如中国海洋大学张晨老师曾对“五四精神”的发展说过这样的话“为什么要改写呢？时代虽然在改变，但总是会有一些永恒的价值追求贯穿于整个历史。五四精神在我看来就是进步青年的基本价值观。爱国、进步、民主、科学，这四个看似简单的词汇其实是对所有进步青年共有的价值体系的浓缩和概括。”对于是否需要真的给“五四精神”加入新的内容，我觉得这不是某个人、或者某几个人说了算的，这需要全社会的关注与认同，但是有一点可以肯定的是今天我们不能够再原原版版的追随1919年以及那段特殊岁月里“五四精神”所包含的内涵，我们需要结合当今我国的国情，结合我国的社政治、经济、文化现状给民主、科学、爱国、进步这四项核心内容以新的“解读”与“追随”。

对于“科学”，在今天我们一方面需要更进一步的弘扬学习科学知识、反对愚昧迷信思想和做法，同时另一方面，我觉得有必要把“五四精神”的核心之一“科学”与我国新时期的指导思想“科学发展观”相结合、相统一。也就是说，今天继承学习“五四精神”在某些方面，或者从某些角度上讲也就是要全面切实的学习好、落实好“科学发展观”，以科学的精神指导我国的现代化建设，指导我们的日常生活工作学习。从青年学生的角度讲，我们继承学习“五四精神”，就要把科学的观念用到自己的学习中去，用到自己的个人修养中去，以此使自己的综合素质、专业能力能够得到更进一步的优化、和更进一步的提高。

对于“进步”，在今天不仅是指推动我国社会整体的进步发展，还要促进公民个人的整体身心、素质的进步。对于青年学子来说我觉得更多的意味着我们要从自身做起，在今天这个社会急速发展的时代，物质充斥的时代，作为今天的青年学子我们要以90年前的那群中国青年为榜样，传承发展好他们给我们早已树立的形象。勇敢的承担社会使命、承担起社会最年轻力量群体应有的责任，不断提高自身素质，提高自身专业能力，促进自身向着更高的道德水准、能力水平发展。坚持一颗追求进步、追求上进的心，勇于面对学习、生活等多方面的困难，克服消极、沉湎于现实、不甘进取的想法与心态。

对于“爱国”，在今天我们不可能再像上个世纪的中国青年学子那样为祖国的主权、独立，为社会的民主而大声疾呼、奔走相告，作为青年学子的我们在今天要做的，就是要努力培养自身专业素质、综合素质，在走向社会后为祖国的现代化建设、为中国的新世纪重新走向辉煌做出自己应有的贡献。当下，大学生下基层、到西部去，对我们青年学子来说无疑是一种值得考虑，值得提倡的“爱国”行动。当然，日常生活中关注我国的国际事务、关注国家重大事件、关注我国的国际地位也是我们关心祖国、热爱祖国的重要表现。

对于“民主”，作为还未走向社会的学子来说显得有些远，因为我们虽然享有作为公民的各种权利，但因学习的原因往往会相对来说远离了社会民主，但我们不能不心存“民主”观念，不能不更好的学习民主思想，更要再有机会的时候把握好自己的民主权利，甚至为社会、为我国的民主建设做出自己的一份努力。

有人说“五四运动”是中国青年运动的发端，这是有道理的。从1919年以后中国的青年更加关注祖国的命运，更加关注祖国的未来，有的甚至为此付出自己宝贵的生命，但这并没有影响到其身后的中国青年，反而更加鼓舞了他们。在今天，我觉得我们这一代的中国青年更应该要以“五四精神”激励自己，激励自己去进步，激励自己在今天为祖国献出一点热量，即使是微薄的一点点，激励自己到不久的未来为自己的祖国做出更大的贡献。说是最简单不过，可做却不那么容易，但我相信我自己会做好，即使这需要不短的时间，我更相信中国已经有千千万万个和我有着相同想法的青年学子存在了，更有千千万万个“五四运动”型中国青年在努力做了。

作者 龙猛 设计学系

联系方式158****6123

第五篇：五四运动论文 包杰

五四运动论文

院系：理 工 系

专业：机械制造与自动化

班级：机械（2）班

姓名：包

杰

学号：07031102035

论五四运动

当我们谈及“五四”运动时，通常会听到这样的说法，即五四爱国运动，在运动之前冠以“爱国”两字。在谈及五四精神内容的时候，又常以“爱国、进步、民主、科学”四个词去概括，而“爱国”是放在首位的。从这里，我们可以看出，爱国主义精神必然是五四精神核心的精神所在。当我们习惯性地对五四“民主”和“科学”精神加以赞扬的时候，容易忽视五四的“爱国”精神。其实，当我们深入领会五四精神时，会发现五四的爱国主义精神更具核心意义，其对“民主”和“科学”精神更具包容性，所以，五四精神更是一种广义上的“大爱国主义精神”。结合我们当代许多大学生公共责任意识淡薄的现象，以五四的“大爱国主义精神”来指导和教育大学生培养公共责任意识，让大学生肩负起实现中华民族伟大复兴的理想，真正实现大学生的人生价值，很有必要。爱国精神为什么会成为五四的核心精神，应该是和五四的特殊背景分不开的。

五四运动时期，中国正处于半殖民地半封建社会的社会形态。从国内看，封建军阀政府统治中国，国内混乱不堪，人民生活凄惨，国家极度贫弱；从国际看，由于国际帝国主义的压迫，中国人民生活在没有尊严和贫穷的社会里。所以，在封建官僚的败坏和帝国主义的蚕食下，中华民族面临着生死存亡的问题。这就决定了此时期的中国人的首要目标是实现中华民族的生存和发展，因而，爱国主义精神自然也就成了五四精神的核心。

当然，对于五四爱国主义精神，不能狭义地理解为仅仅是抵制和反抗外国帝国主义列强的侵略和压迫，而应该广义的理解为维护中华民族的生存和发展而同国内封建官僚势力和国外帝国主义势力而斗争的“大爱国主义精神”。那么，五四的民主和科学精神也是建立在爱国精神的基础之上的，或者在广义上说就是爱国精神的表现。

从民主精神来看，它的提出是建立在封建军阀政府的专制和内战的背景之下的，北洋军阀的封建专制，其对于国外帝国主义的压迫却表现极为妥协，而面对北京的学生游行而要镇压抓捕，学生、商人、工人等爱国进步分子在西方自由民主思想和马克思主义思想的影响下，要求实行民主，反对这种无能和独裁的政府。他们认识到，如继续让这样的政府专制统治，必将断送中华民族的前程。所以，从民主精神的核心目的来看，其在于利用民主的方式建立人民自己的政府，反对封建独裁及其对帝国主义的软弱，实现中华民族的生存和发展。

从科学精神来看，就是要提倡科学技术和科学思想，倡导用科学的方法来实现中华民族的生存和发展。矛头是直指当时的旧文化，即传统儒家文化。抛开我们对这种批判本身的科学性与否的争论，科学精神的价值在于对人的解放，所以，又有人称五四运动为思想解放运动。科学精神赋予每一个人一种责任，把人从儒家文化的桎梏中解放出来，看到国家和民族面临的亡国灭种的危险，倡导每个国人以科学来解救处在灭亡边缘的中华民族。所以，科学精神的实质仍然是对爱国精神的发展，其目的是以科学来振兴中华。

所以，无论是五四时期的“民主”还是“科学”精神，都是“爱国”精神的体现，都是为了将风雨飘摇中的中华民族解救出来，实现民族的觉醒，这种精神也一直在中华民族实现民族独立和复兴的征程中延续和发展了下来，并一直支撑着中华民族的伟大复兴事业。

五四爱国精神在中国共产党引领下得到了巨大的丰富和发展，五四时期的民族独立和发展的愿望也得到了实现。在中国共产党的带领下，爱国主义精神激励中国人民为实现中华民族的独立而奋斗，最终推翻了帝国主义，封建主义和官僚资本主义的压迫，建立了属于自己的新中国。新中国成立之后，爱国主义精神从五四时期的坚持民族独立的主要内涵发展到了推动民族发展的主要内涵。

五四的爱国精神在新时期也得到了极大的丰富和发展，形成了“以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神”。爱国主义精神再次被提到了民族精神的突出位置，并且被赋予了新的时代内涵。突出表现在热爱社会主义，维护祖国统一，维护国家主权和民族尊严，实现民族复兴。爱国主义精神以其丰富的内涵发展成为了一种高度概括的“责任意识”，这种责任意识是一种公共责任意识，是对国家和社会发展抱有责任的意识，正是这种责任意识，支撑着中华民族的一切进步事业和努力，成为中国走向富强的精神支柱。

在新时期，五四爱国运动以其青年的先锋模范作用对我国青年一代产生了巨大影响。立足于爱国主义精神，结合新时期面临的具体挑战，青年责任意识越来越成为爱国主义精神的具体要求和体现，就是要把爱国主义精神具体化为对国家、民族和人民的责任意识。

当代大学生是我国优秀青年的集中人群，因此，大学生群体理所当然应成为承担民族复兴的主体。所以，大学生肩负的任务也就要求大学生要具有一种公共责任意识，所谓公共责任意识，其实质就是五四的“大爱国主义精神”。审视历史，正如上文所提到的那样，五四的各种精神都可以理解为爱国主义精神的延伸。这种精神曾经引发了我们民族的觉醒，曾经支撑我们民族走向独立，并不断向前发展。所以，当代大学生也应该以爱国主义精神为动力，努力培养自己的公共责任意识。

随着经济社会的发展，更多的大学生不得不面对客观环境带来巨大的竞争压力，例如就业、考研等，不少当代大学生在很多方面显得比以往功利了很多，在很多问题的出发点上更多地为自己的利益考虑。随着文化的多元化和对西方文化的了解，对个人主义的很多东西怀有好感，一定程度上冲淡了应有的公共责任意识。可以说，当前大学生正面临公共责任意识的危机。

所以，当下的我们更应该弘扬五四时期的“大爱国主义精神”，加强大学生的公共责任意识。当我们谈及爱国主义精神时，很多大学生通常只会联想到我们要维护民族尊严，发展国家综合国力，抵制任何破坏中华民族利益和形象的言论和活动，其实这很正常。因为这是与中华民族所经历的长久压迫史和当下崛起中的中国所面临的复杂国际环境分不开的。但我们说，五四的爱国精神更应是一种广义的“大爱国主义精神”，除了上述的意义之外，它还应包括从危难中拯救中华民族，将中华民族推向“民主”和“科学”的进步发展，而这正是我们当代大学生应该领会到的爱国主义精神，也是当代大学生公共责任意识里真正包含的东西。

当我们树立这种全面的爱国主义为统领的公共责任意识之后，才能自觉地从各个方面推动我国的良性发展，包括社会主义民主政治建设，经济建设，文化建设，社会建设等各个方面。这种公共责任意识才是“大爱国主义精神”的实质要求。

回顾历史，我们在关注的更多是五四精神中的“民主”和“科学”两种精神，当然，这两种精神的确是我们应该继承和发扬的五四精神遗产。但是，五四精神更是一种“大爱国主义精神”，是在“爱国”精神下用“民主”和“科学”等探索中华民族摆脱危难，走向复兴的精神。所以，当代大学生应该以五四的“大爱国主义精神”为价值追求，内化为一种对国家和民族的公共责任意识，这样才能真正地领会和发扬五四精神，为推动中国的不断发展而作出应有的贡献。