第一篇：第26课 春夜宴从弟桃花园序-试题君课时同步2018-2019学年高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》+解析
试题君之课时同步君
2018-2019学年高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
第六单元
第26课 春夜宴从弟桃花园序
一、语言文字运用
1．下列各项中，字形及画线字的注音全都正确的一项是（）A．天伦 逆旅 琼筵（yàn）百代过客 B．烟景 阳春 羽觞（chāng）浮生若梦 C．俊秀 雅怀 幽赏 秉烛夜游（bǐng）D．群季 嘉咏 醉月 假我文章（jiǎ）【答案】C 【解析】A项，“筵”读yán；B项，“觞”读shāng；D项，“嘉”应为“佳”。2．对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（）A．良有以也 良：确实 B．夫天地者万物之逆旅也 逆：迎 C．大块假我以文章 大块：大面积 D．古人秉烛夜游 秉：拿着 【答案】C 【解析】大块：大自然。
3．下列各句中，画线词语的古今意义相同的一项是（）A．行李之往来，共其乏困 B．况阳春召我以烟景 C．樊将军以穷困来归丹 D．大块假我以文章 【答案】B 1
4．下列对画线词的意义和用法的理解，不正确的一项是（）A．况阳春召我以烟景 以：介词，拿，用 B．古人秉烛夜游，良有以也 以：介词，凭借 C．大块假我以文章 以：介词，把 D．开琼筵以坐花 以：连词，表承接 【答案】B 【解析】以：名词，原因。
5．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A．夫天地者万物之逆旅也
B．况阳春召我以烟景，大块假我以文章 C．群季俊秀，皆为惠连 D．光阴者百代之过客也 【答案】B 【解析】B项为状语后置句，其他三项均为判断句。
6．下列对“吾人咏歌，独惭康乐”中“独惭康乐”的理解，正确的一项是（）A．唯独使石崇感到羞愧 B．谢朓独自感到羞愧
C．只有我因不能和谢灵运相比而感到羞愧 D．唯独使谢灵运感到羞愧 【答案】C
7．下列不属于骈句的一项是（）
A．天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也 B．阳春召我以烟景，大块假我以文章 C．开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月 D．不有佳咏，何伸雅怀 【答案】D 【解析】骈句是一种讲求对仗的艺术，它要求文字对偶，重视声韵的和谐。D项，上下两句并不对仗，不是骈句。
8．下列各项，全都是李白的作品的一项是（）A．《春夜宴从弟桃花园序》 《题西林壁》 B．《白雪歌送武判官归京》 《送友人》 C．《梦游天姥吟留别》 《月下独酌》 D．《登高》 《蜀道难》 【答案】C 【解析】A项，《题西林壁》是苏轼的作品；B项，《白雪歌送武判官归京》是岑参的作品；D项，《登高》是杜甫的作品。
9．阅读下面的材料，回答后面的问题。
7月17日，北京人艺历史大戏《李白》在首都剧场上演，演出将持续至7月26日。这部首演于1991年的作品，经过了二十多年的演绎，如今已成为北京人艺的当家大戏之一。二十多年间，每逢《李白》上演，便一票难求。有人开玩笑称：“《李白》这部‘人气之作’也有‘气人之处’，那就是——买票难。”
《李白》的导演之一唐烨认为，《李白》二十多年久演不衰的原因是多方面的。其中，李白在中国历史长河中的知名度和感召力，是吸引观众走进剧场的首要原因。除此之外，话剧剧本赋予历史人物的独特魅力，也深深吸引和感染着观众。“郭启宏先生的本子，不只是在说历史。他的高明之处在于在历史中融入了很多现代的东西，看似讲历史人物，实际也在讨论现代人的心理状态，让观众特别有共鸣。”唐烨说。濮存昕饰演李白，从三十多岁演李白开始，每年演出都会融入自己的人生阅历，今天的濮存昕已经到了剧中李白的年龄，他的人生阅历和对戏剧的体悟都融入了他对角色的塑造中。
根据所给材料，概括历史大戏《李白》久演不衰的原因。要求：不超过40字。【答案】李白具有很高的知名度和很强的感召力；剧本能引发观众的共鸣；演员表演到位。
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
李白说：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。”天地就是空间，①，这是我们把握现实的两大坐标。西方人也常常说，所谓人是在生死之间的一个旅客。旅行是有不同动机的，②。3 中国以前的读书人赴考是要到京城去，这就是教育的旅行。孔子去拜见老子，司马迁为了他的史学大业，去访问名山大川，这些也都是为了教育。《徐霞客游记》是一本非常生动的记游之作，值得一看。徐霞客不仅文笔好，而且是地理学家、科学家。他认为长江的上游不是岷江，而是金沙江。所以他从杭州一路往西旅行，一直到昆明，到金沙江。旅行的另一个动机是政治，是不得已的，③。唐朝韩愈被贬到潮州，宋朝苏轼被贬到最南边的海南岛，这都是政治的旅行。还有一种旅行的动机是宗教，宗教的旅行也叫“朝圣”。你到罗马，到普陀山，到宗教圣地去，都要跋山涉水。【答案】①光阴就是时间 ②其中的一个动机是教育 ③也就是贬官
二、课内阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
1．对下列各句中“之”的意义和用法的分析，正确的一项是（）①万物之逆旅 ②百代之过客 ③会桃花之芳园 ④序天伦之乐事 A．①②③④各不相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②③④全都相同 【答案】D 【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。①②③④句中的“之”都是结构助词，的。2．下列对“古人秉烛夜游，良有以也”的翻译，正确的一项是（）A．古人夜里拿着蜡烛行游，真是有所凭借的 B．古人夜里依靠蜡烛行游，真是有原因的 C．古人夜里依靠蜡烛行游，确是有所凭借的 D．古人夜里拿着蜡烛行游，确是有原因的 【答案】D 【解析】解答本题，要把握句中的关键词。秉：拿着。良：确实。以：名词，原因。考生了解了这些，便 不难得出答案。
3．以下六句话分别编为四组，全都能表现作者热爱生活、热爱生命的积极心态的一组是（）①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也 ②而浮生若梦，为欢几何
③况阳春召我以烟景，大块假我以文章 ④会桃花之芳园，序天伦之乐事 ⑤幽赏未已，高谈转清 ⑥不有佳咏，何伸雅怀
A．①②⑤⑥ B．②③④⑥ C．①②④⑤ D．①③④⑥ 【答案】D 【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。②句流露出的是人生如梦而应及时行乐的消极思想，考生运用排除法即可得出答案。
4．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（）
A．本文同《兰亭集序》一样，属于宴集序。标题概括了文章的基本内容，回答了什么人（作者与从弟）、什么时候（春夜）、什么地方（桃花园）、干什么（宴饮）等问题。
B．李白与堂弟们宴饮赋诗，并为之作此序文。序中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景，虽有“浮生若梦”的慨叹，但不足以掩盖其豪情逸兴。
C．本文重点写景，辅以叙事、抒情。作者以诗笔行文，充满诗情画意。虽然是文，却和诗一样飘逸俊爽。D．本文引用了不少典故，不仅丰富了文章内容，也增强了文章的表现力和感染力。【答案】C 【解析】“本文重点写景”错，本文主要是写“夜宴桃花园”。
5．篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修辞手法？作者写这句话的用意是什么？ 【答案】运用了比喻的修辞手法。作者把天地比作旅舍，把光阴比作行人，旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写说明了光阴易逝、人生莫测这一道理。
6．本文和《兰亭集序》同是记叙宴饮之乐的序文，但表达的生命观却有所不同，请简要分析。
【答案】王羲之感慨时过境迁之后，游赏之乐便成为了陈迹，欢乐和生命总是短暂的，必然会“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹；而李白则认为正是因为人生短暂，才更应珍视生命，爱惜光阴，展现了一种豁达、乐观的精神。
【解析】本题考查评价作者的观点态度的能力。作答本题，学生首先要明确《兰亭集序》讲了什么内容，表达了作者怎样的情感和态度，然后与本文作者的情感和态度进行对比分析即可。
三、课外拓展阅读
（一）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳，名白，以太白字之，世称太白之精，得之矣。
不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗(子昂)横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。”
天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。
阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。
时宝应元年十一月乙酉也。
(李阳冰《草堂集序》，有删改)安禄山反，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
(节选自《新唐书·卷二百二》，有删改)【注】①珪组：玉圭与印绶，引申指爵位、官职。②条支：西亚古国名。③穷蝉：颛顼之子，舜的五世祖。④绮皓：商山四皓之一，即绮里季，在这指有德行的长者。1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A．言多讽兴 讽：劝谏
④③
①
②B．横被六合 被：覆盖 C．害能成谤 害：害怕 D．手集未修 修：编纂 【答案】C 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。害：祸害。2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（）A．公乃浪迹纵酒 衡乃拟班固《两都》作《二京赋》 B．御手调羹以饭之 臣具以表闻，辞不就职 C．俾余为序 卒相与欢，为刎颈之交 D．今所存者 为国者无使为积威之所劫哉 【答案】A
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．李白远祖显赫。先人曾为凉武昭王，累世为官，中世无辜被贬，其后五代均为平民，令人叹惜。B．李白才华卓著。有人说，陈子昂改变了当时的文风，李白改变了诗坛自梁、陈以来的绮靡之风。C．李白仕途不济。也曾深得皇上宠信，一度出入翰林，终因谗言被疏远，后位列八仙，被誉为谪仙。D．李白晚景落魄。因卷入“永王之乱”，被流放夜郎，后辗转依附于当涂李阳冰，文稿得以整理。【答案】A 【解析】本题考查理解文章内容的能力。“其后五代均为平民”理解不当，文中所言五代是指祖先从穷蝉到舜期间的五代。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？（2）天子知其不可留，乃赐金归之。
（3）有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。
【答案】（1）你(只)是个平民，名声(竟)被我知道了，(假若)不是平日里积累道义，凭什么会这样呢？（2）皇帝知道李白不能够留下来了，就赏赐他金银让他归乡了。
（3）皇帝下令，(把李白)长期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到寻阳，又因事犯罪而被关进监牢。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时要注意关键词语，如（1）中的“素”“何以”，（2）中的“归”“之”，（3）中的“流”“会”“坐”。【参考译文】
李白，字太白，是陇西成纪人，凉武昭王李暠的九世孙。家族累世为官，家世非常显赫。中世由于无辜的罪名，被贬谪到了条支，改名换姓隐居下来。不过祖先从穷蝉到舜的时代，五代人都是老百姓，名声没有多显赫，真是令人叹惜。唐代神龙年初，从条支逃回四川，又对着李树生下了伯阳，名为“白”，用“太白”来做字。世人都称这孩子是太白星的精灵，的确如此。
(这孩子生下来后，)不读那些不是圣贤写的书，耻于写那些淫词滥调，所以他说的话大多像是神仙说的话。凡是所写的文章，言语之中多含寄寓之意。从夏、商、周以来，《国风》《离骚》之后，雄视千载，无人抗衡。所以王公贵族纷纷倾倒于他，名流也纷纷与他交游；学子们纷纷向他学习，就像鸟儿拥戴凤凰一般。卢黄门说：“陈子昂提倡改变颓靡的文风，天下的文章忽然就变了风格，可到如今诗歌还是有梁、陈时代宫廷的靡靡之风，到了李白才真正有了本质变化，靡靡之风如同扫地一样被扫得干干净净。古人今人的文集，都没人看了，只有李白的文章，流行于天下，真说得上是他的能力可与大自然相抗衡啊。”
天宝年间，祖皇帝下诏，征招李白到宫廷中，皇帝亲自下阶迎接，如同见了绮皓。用七宝床来赐食，皇帝亲手调制羹汤来给李白吃，对李白说：“你(只)是个平民，名声(竟)被我知道了，(假若)不是平日里积累道义，凭什么会这样呢？”把李白安置在金銮殿，可以自由出入翰林院，并向他征询治国方略，暗中让他撰写宫廷诏书，别人并不知道这事。心术不正的人与优秀的人同朝为官，危害优秀人的诽谤就会产生，忠言不被采纳，于是皇帝疏远了他。李白于是就放浪形迹饮酒无度，以此使自己神昏形秽。撰写的诗歌，多次声称要隐居。又与贺知章、崔宗之等人一并自称为“饮中八仙”，(贺知章等)称李白是谪仙人。朝中官员赋谪仙之类的诗歌多至数百首，大多是写李白不得意的事。皇帝知道李白不能够留下来了，就赏赐他金银让他归乡了。于是到叔公时任陈留采访大使的李彦允那儿，请北海高天师在齐州紫极宫给李白授道箓。
我李阳冰在当涂任职，当官不是我内心所喜欢的，李白不嫌弃我，来与我同舟欢游。正准备卸任时，李白却患了重病。他写有书稿上万卷，还没有好好编辑。在病榻上把书稿给我，让我给他写篇序言。自从中原发生战事，李白逃避战乱达八年之久，当时所写的文章，十分之九都遗失了，现在保留下来的，都是从别人那儿收集来的。
序文写于宝应元年十一月乙酉日。
安禄山造反，永王李璘征用李白为幕府僚佐。李璘起兵，李白逃还彭泽；李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救了郭子仪。这时郭子仪请求解除自己的官职来给李白赎罪。皇帝下令，(把李白)长期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到寻阳，又因事犯罪而被关进监牢。当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任当涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遗，而李白已去世，终年六十多岁。
（二）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
送赵宏序 曾 巩
荆民与蛮合为寇，潭旁数州被其害。天子、宰相以潭重镇，守臣不胜任，为改用人。又不胜，复改之。守至，上书乞益兵。诏与抚兵三百，殿直天水赵君希道实护以往。
希道雅与予接，间过予道潭之事。予曰：潭山川甲兵如何，食几何，贼众寡强弱如何，予不能知。能知书耳，书之载，若潭事多矣。或合数道之兵以数万，绝山谷而进，其势非不众且健也，然而卒歼焉者多矣。或单车独行，然而以克者相踵焉。顾其义信如何耳。致吾义信，虽单车独行，寇可以为无事，龚遂、张纲、祝良之类是也。义信不足以致之，虽合数道之兵以数万，卒歼焉，适重寇耳，况致平邪？阳旻、裴行立之类是也。则兵不能致平，致平者，在太守身也明矣。前之守者果能此，天子、宰相乌用易之？必易之，为前之守者不能此也。今往者复曰“乞益兵”，何其与书之云者异邪？
予忧潭民之重困也，寇之益张也。往时潭吏与旁近郡蕲力胜贼者，暴骸者、戮降者有之。今之往者将特不为是而已邪？抑犹不免乎为是也？天子、宰相任之之意其然邪？潭守近侍臣，使抚觇潭者，郎吏、御史、博士相望。为我谂其贤者曰：今之言古书往往曰迂，然书之事乃已试者也。事已试而施诸治，与时人之自用，孰为得失耶？愚言倘可以乎？潭之患今虽细，然大中、咸通之间，南方之忧常剧矣，夫岂阶于大哉？为近臣、郎吏、御史、博士者，独得而不思也？希道固喜事者，因其行，遂次第其语以送之。
(有删改)1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）A．然而以克者相踵焉 踵：跟随 B．天子、宰相乌用易之 易：轻视 C．天子、宰相任之之意其然邪 任：任命 D．为我谂其贤者曰 谂：规劝 【答案】B 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。易：更换。2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．潭州及周边几个州县发生寇乱，百姓遭受危害，天子、宰相同意了潭州太守的请求，增派三百兵力前往平定叛乱。
B．赵希道曾经与作者谈过潭州的事情，两人对潭州山川、军队、粮食情况以及贼人的多少、势力的强 弱都不了解。
C．潭州是荆湖南路的重镇，皇帝多次派郎吏、御史、博士等安抚观察潭州，这次又派赵希道护送军队前往。
D．本文的作者认为潭州的寇乱虽然微小但不容忽视，他希望近臣、郎吏、御史等能够好好思考此事，用恰当的方法解决。【答案】B 【解析】本题考查理解文章内容的能力。“两人对潭州山川……不了解”错误，由原文“予曰”“予不能知”可知，是作者不了解潭州的山川、军队、粮食情况等。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）绝山谷而进，其势非不众且健也，然而卒歼焉者多矣。（2）事已试而施诸治，与时人之自用，孰为得失耶？
【答案】（1）翻山越岭前进，声势浩大，士卒众多且矫健勇猛，然而最终多是被歼灭。（2）治事的方法已经经过检验，将它运用到治政中，与今人刚愎自用，谁优谁劣呢？
【解析】本题考查理解并翻译文言语句的能力。翻译时要注意每个语句中的关键词，如（1）中的“绝”“健”“歼”，（2）中的“试”“诸”“孰”等。
4．作者是否认同太守“上书乞益兵”的做法？请结合文章内容简要分析其原因。
【答案】不认同。能否平定叛乱在于太守自身是否贤明，太守如果能够做到仁义诚信，就能够平定叛乱，这些前人已有验证。
【参考译文】
荆湖南路的百姓与蛮人联合作乱，潭州周围好几个州县都遭受了他们的危害。天子、宰相认为潭州是荆湖南路的重镇，太守不能胜任此职，于是将其撤职改派他人。然而又不能胜任，于是又改换人选。太守到任之后，上书请求增派兵力。诏书下达，拨派抚州守兵三百人，由殿直天水赵希道护送前往。
希道平日与我有来往，曾经来我这儿与我谈过潭州的事情。我说：潭州山川、军队情况，粮食有多少，贼人多少强弱如何，这些我都不知道。可是我会读书，书中所记载的，像潭州这样的事情很多啊。有的聚集多路兵马数万人，翻山越岭前进，声势浩大，士卒众多且矫健勇猛，然而最终多是被歼灭。有的乘车独自前往，然而捷报一个接一个传来。这主要是看有无仁义诚信。怀有仁义与诚信，即使是乘车独自前往，寇乱也可以平息，龚遂、张纲、祝良等就是这样的人。仁义诚信不足以招抚百姓，即使聚集了多路兵马数 万人，最终也是被歼灭，这恰恰增强了贼寇的嚣张气焰，又怎么能平定叛乱呢？阳旻、裴行立等就是这样的人。可见军队能否平定叛乱，就在于太守自身是否贤明。前任太守若果真能够做到仁义诚信，天子、宰相哪里还用更换人呢？一定要将他换掉，因为前任太守不能做到这一点。如今新任太守又说“请求增派兵力”，这与书上所记载的是多么不同啊！
我担心潭州百姓越发困苦，贼寇也日益嚣张。过去潭州以及临近州县的官员有奋勇杀贼的，他们有的被暴尸荒野，有的投降被杀。如今前去赴任的官员是将不再这样做，抑或还是免不了要如此行事呢？天子、宰相任命他为新任太守的用意难道也是如此吗？潭州的太守位近侍臣，皇帝派去安抚观察潭州的官员，郎吏、御史、博士络绎不绝。替我规劝那些贤能之士：如今一提到古书，往往就说迂腐，然而书上所记载的事情都是已经经过历史检验的。治事的方法已经经过检验，将它运用到治政中，与今人刚愎自用，谁优谁劣呢？我所说的或许是可以实行的吧！潭州的寇乱如今虽然微小，然而唐代大中、咸通年间，南方的叛乱愈演愈烈，这难道不是事关重大吗？作为近臣、郎吏、御史、博士，难道不应该好好思考一下吗？希道固然是一个勇于承担事情的人，趁着他将要远行，于是写下了这些言语赠送给他。
第二篇：2016-2017学年人教选修中国古代诗歌散文欣赏 春夜宴从弟桃花园序 教案
《春夜宴从弟桃花园序》教案
教学目标
知识与技能 1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象
2.文本的艺术分析、言语的精神分析 , 3.体味李白的生命观和精神气象 过程与方法 1.诵读：把握节奏和语气，领会思想和情感 2.圈点：疏通文意，发现问题，交流心得
3.细读：由语言分析导入精神分析 4.探究：联系相关文本，联系当下社会，探讨时代精神 情感态度与价值观 1.“浮生”的夭折范畴和诗意范畴 , 2.“为欢”的尺度和限度 教学重难点
1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象
2.文本的艺术分析、言语的精神分析 , 3.体味李白的生命观和精神气象 教学过程
一、导语
此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），长于宏富的想象，具有通灵的特性，类似于古希腊的酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的生命状态。
二、诵读
1.试读：请一名学生试读，其他同学评价、修正。2.诵读提示①基调：慷慨、俊爽。
②节奏：骈体文，以四、六言为主，兼五、七、八、九、十言；中速，长句稍慢，短句稍快。
本文前两句共有如下两个版本，你认为哪个版本最好？为什么？ 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（夫，也；破空而来，不可羁勒。试读）夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。（无“也”字，喟叹不足。试读）新建版本：天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（无“夫”字，喟叹不足，试读）③节奏：节奏→节奏→语气。④语气：“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；至于“浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；继而上承古人，下接群季，复归慷慨。3.教师范读。学生齐读。
三、疏通文意
（夫）天地„„„„万物散„„„„空间（宇）光阴„„„„百代„„„„整/时间（宙）（而）浮生„„„„为欢整„„„„人间古人„„„„良有散„„„„古人（况）阳春„„„„大块整„„„„今人整中散
会„„„„序整„„„„群„„„„皆„„„„吾„„„„独整„„„ 幽„„„高整„„„开„„„„飞整„„„„整
不„„„„何整„„„„如„„„„罚散„„„„整散结合
为方便学习讲解，兹将文章分为六小节层，每一节层的教学目标和步骤相同：先要求学生当堂背诵，理解词义、诗赋节奏、结构层次等。逆旅：逆，迎；旅，客。旅店。
一般为文者写宴会，常以美景和人事起笔。李白却以宇宙、人间起笔，有“万古愁”，笔力劲健。//节奏：整中有散。
浮生：浮泛不踏实的人生，如贫病交加、盛衰之变、漂泊不定。秉烛夜游：《古诗十九首》：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！由宇宙而人间，由人间而古今。//节奏：整散结合。
烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟。烟花五月下扬州，烟，花也。文章：文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。物我合一，源于造化之神力。//节奏：整。
天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。
俊秀：俊，杰；秀，麦苗，才。杰出的人才。
独惭康乐：自谦也。注意与“如诗不成，罚依金谷酒数”的心理作比。物我合一，源于俊秀之凝视、寄托。//节奏：整。幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。高谈：应是魏晋三玄之谈——《老》《庄》《易》，崇尚自然，放浪形骸，启发人的自觉。琼筵：琼，美玉。为何不是金筵银筵？屈原，比德传统（香草、美人、美玉）。坐花：花。《论语》：“与善人居，如入芝兰之室。”
羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风，令人遥想魏晋风骨。仙风道骨。//节奏：整。佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
金谷园：又称梓泽，西晋富豪石崇所建私家园林，一时繁华，至唐已为废墟。罚：试问李白与诸弟诗才孰高孰下？不言自明。不醉焉得出此戏笑、狂放之言？ 酒数：一作“酒斗数”，典出石崇《金谷诗序》：“罚酒三斗。”足见狂放风度。君子狂放。//节奏：整散结合。
三、细读
请圈出有疑问的词句、最能打动你的词句，与同学交流。以下是学生可能涉及的词句。
1.夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也（人生如寄）①存在与虚无。西哲认为：“存在就是被感知。”感知须以通过语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证明其存在。因此，海德格尔说：“语言是人类存在的家园。” ②写宴会，却由宇宙起笔，四方、古今，纵横捭阖，极为潇洒。2.况阳春召我以烟景，大块假我以文章（物我同一）
①我：请联系《梦游天姥吟留别》中“我”的转换。有我之境。突出主体人格的张扬。②大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心源。李白《日出入行》：“吾将囊括大块，浩然与溟滓同科。”与庄子“独与天地精神往来”接通。3.飞羽觞而醉月（仙风道骨）
①羽觞：酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的状态。
②飞：能否改为“传”？不可。一，羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达出精神飞动、潇洒之势。
③醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。与“举杯邀明月，对影成三人”同趣。
四、探究
（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过的有《兰亭集序》《腾王阁序》等。1.王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也„„每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！2.王勃《腾王阁序》：遥吟甫畅，逸兴遄飞„„嗟乎！时运不齐，命途多舛„„鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。
试与《春夜宴从弟桃花园序》比较，三人的生命观有何不同之处？ 参考：
王羲之：乐——悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命观。王勃：乐——悲，表达了“命途多舛，胜地不常”的生命观。
李白：悲——乐，表达了“大块假我以文章，飞羽觞而醉月”的生命观。
（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验。
参考：
1.“浮生”的夭折范畴。“夭折范畴”是中国当代学者提出的哲学命题，意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神不能自主。鲍照《行路难》、杜甫《登高》皆此类。2.“浮生”的诗意范畴。海德格尔：“人，诗意地栖居在大地上。”黑暗的是肉体和大地，明亮的是眼睛和灵魂。人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。
3.“为欢”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷声色，皆为患。若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为欢。《古文观止》：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”
五、作业
请联系本书P13李白《行路难（其一）》，评论李白生命观的多元性（300字左右）。
第三篇：《春夜宴从弟桃花园序》教案(高二选修教案设计)
【教材分析】本文是一篇记宴游的小序。文章虽然只有一百二十多字，但却比较全面地记叙了游赏缘由、游赏过程、自然景物、同游人及其思想情绪，文字凝练，机构紧凑，一气呵成，意绪贯通。此文安排在《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）第六单元，重在品味古代散文文气鲜活之特征。古人在记宴游类的散文中大多充满着对宇宙人生的感慨寄托，而李白独特的个性气质更使这篇文章文短韵长。
【学情分析】在前面几个必修模块的古诗文积累和练习之上，学生可以自主阅读较为浅显的古代散文，因此此篇散文字词知识方面只需重点提示几个不太常见的词语。学生接触的李白诗文较多，对其个性已有充分把握，因此比较容易理解本文的情感。而同类比较则是学生比较生疏的地方，因此学习此文需要做的是把以前学过的相关散文与之做比较，让学生充分领略古代文人欣赏山水宴集赋咏时表现出来的精神气质。【教学目标】
[知识与能力]疏通文意，理解关键字词；比较阅读同类文体的文章。[情感态度与价值观]体会文中流露出的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学重点】
体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学难点】
通过比较同类“宴集序”文章，领悟李白独特的精神风貌。【教学方法】
指导诵读、问题讨论 【教具准备】
cai课件、常规教具 【教学课时】一课时 【教学过程】
一、导入：南朝谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
（一）请几位同学用一两句诗介绍你心中的李白形象。例：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”（李白）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”“白也诗无敌，飘然思不群。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰万丈长。”（韩愈）“吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。”（皮日休）
（二）文题：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。②“序”，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等，本文属宴集序。古人在宴集时，常常赋诗，诗成后公推一人作序，学过的文章有《兰亭集序》。
三、听录音，指导诵读。
要求：读准字音，读出欢快、明朗的语气。
四、理解文意。请学生指出难懂字词句，师生共同解难释惑。提示：注意文中的用典。预设：
（一）良：确实。有以：有原因。假：给予。已:停止。依：按照，依据。
（二）用典：本文中运用的典故很多，有的是直取其词，如“逆旅”取自《左传》,“浮生”“大块”出自《庄子》，“羽觞”源于《汉书》。有的是借用其语句，如“秉烛夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《与吴质书》中的话。又有用古人、古事的，如谢惠连之聪敏、谢灵运之擅诗。至于最后的“金谷酒数”则是把石崇金谷园的豪华宴会同他们弟兄的桃园夜集比并起来，随之就会让人联想到王羲之的兰亭修楔事。这样做显然能增添这篇小序的历史、文化内涵，读之意韵深长。
第四篇：高中语文 6.3《春夜宴从弟桃花园序》教案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（本站推荐）
《春夜宴从弟桃花园序》
【教材分析】
本文是一篇记宴游的小序。文章虽然只有一百二十多字，但却比较全面地记叙了游赏缘由、游赏过程、自然景物、同游人及其思想情绪，文字凝练，机构紧凑，一气呵成，意绪贯通。此文安排在《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）第六单元，重在品味古代散文文气鲜活之特征。古人在记宴游类的散文中大多充满着对宇宙人生的感慨寄托，而李白独特的个性气质更使这篇文章文短韵长。【学情分析】
在前面几个必修模块的古诗文积累和练习之上，学生可以自主阅读较为浅显的古代散文，因此此篇散文字词知识方面只需重点提示几个不太常见的词语。学生接触的李白诗文较多，对其个性已有充分把握，因此比较容易理解本文的情感。而同类比较则是学生比较生疏的地方，因此学习此文需要做的是把以前学过的相关散文与之做比较，让学生充分领略古代文人欣赏山水宴集赋咏时表现出来的精神气质。【教学目标】
[知识与能力] 疏通文意，理解关键字词； 比较阅读同类文体的文章。[过程与方法] 置身文境，吟咏求气，体会作者感情；理解文中典故。[情感态度与价值观] 体会文中流露出的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学重点】
体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学难点】
通过比较同类“宴集序”文章，领悟李白独特的精神风貌。【教学方法】
指导诵读、问题讨论 【教学课时】一课时 【教学过程】
一、导入：南朝谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
二、作者及文题
（一）请几位同学用一两句诗介绍你心中的李白形象。
例：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”（李白）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”“白也诗无敌，飘然思不群。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰万丈长。”（韩愈）“吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。”（皮日休）
（二）文题：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。
②“序”，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等，本文属宴集序。古人在宴集时，常常赋诗，诗成后公推一人作序，学过的文章有《兰亭集序》。
三、听录音，指导诵读。
要求：读准字音，读出欢快、明朗的语气。
四、理解文意。请学生指出难懂字词句，师生共同解难释惑。提示：注意文中的用典。预设：
（一）良：确实。有以：有原因。假：给予。已:停止。依：按照，依据。
（二）用典：本文中运用的典故很多，有的是直取其词，如“逆旅”取自《左传》,“浮生”“大块”出自《庄子》，“羽觞”源于《汉书》。有的是借用其语句，如“秉烛夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《与吴质书》中的话。又有用古人、古事的，如谢惠连之聪敏、谢灵运之擅诗。至于最后的“金谷酒数”则是把石崇金谷园的豪华宴会同他们弟兄的桃园夜集比并起来，随之就会让人联想到王羲之的兰亭修楔事。这样做显然能增添这篇小序的历史、文化内涵，读之意韵深长。
五、整体感知，理清文章思路：
第一部分(从“夫天地者”到“大块假我以文章”)说明了此次春夜宴游桃花园的缘由：人生短暂，光阴易逝；天地有情，风月无私。
第二部分(从“会桃花之芳园”到结尾)，集中叙述这次桃花园夜宴之乐：兄弟相聚之乐、幽赏清谈之乐、赋诗罚酒之乐。
六、探究
① “开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”是文中集中描写宴会的句子。你觉得哪一个字最形象？(预设：李白从“羽”字着想，生动地用了一个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。)②比较阅读：请结合阅读材料，谈谈李白的文章与同类作品相比，有何不同。石崇《金谷诗序》：“感性命之不永，惧凋落之无期。” 王羲之《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。” 孙绰《三月三日兰亭诗序》“乐与时去，悲亦系之。” 陶渊明《游斜川诗序》“悲日月之既往，悼吾年之不留。”
王勃《滕王阁序》“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”
（预设：古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的情绪，始终乐观昂扬。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。这既是诗人的个性气质使然，也是时代的投影所致。）
③《古文观止》的编者说此文之游乐“与世俗浪游者迥别”。你同意他的看法吗？说说你的理由。（预设：赏景，清谈，赋诗，诚为雅事。即王勃《腾王阁序》中“四美具，二难并”也。世俗浪游者酒徒者流，与之不可同日而语。）
七、作业：背诵并默写全文。【板书设计】
宴游缘由——人生短暂，光阴易逝；天地有情，风月无私。宴游之乐——兄弟相聚，欣赏美景，清谈高论，赋诗罚酒。
第五篇：2015-2016学年高中语文《春夜宴从弟桃花园序》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《春夜宴从弟桃花园序》
■霍松林＼《春夜宴从弟桃花园序》鉴赏
这篇散文小品，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，家弦户诵，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。
从题目看，这是一篇记事文。记事文，一般要包含六个要素：who（何人）、when（何时）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（为何）。题目即回答了四个要素：什么人？作者与诸从弟。什么时候？春夜。什么地方？桃李园。干什么？宴饮。这已经在很大程度上泄露了主题。一看题目就知道文章的基本内容，又怎能引人入胜呢？然而一读全文，就立刻被那强烈的艺术魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者结合剩下的两个要素，对已见于题目中的四个要素做了进一步的、独特的回答，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。
全文是以议论开头的：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”《古文观止》的编者说这是“点‘夜’字”，即回答了“何时”。这固然是对的；但不仅如此。更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。白天满可以“宴”，为什么要“夜”宴呢？就因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。及时行乐的思想在我们看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。
“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这是万口传诵的名句。《古文观止》的编者说它“点‘春’字”，即与第一段“点‘夜’字”结合，照应题目，回答了“何时”。这当然不算错；但不仅如此。它用一个表示进层关系的连词“况”承接第一段，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块（天地）”把她的“文章”献给我，岂容辜负！因而更应该“夜”宴。其所以成为名句，就由于它的确佳妙。第一，只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴縠，分外迷人。那当然不是绡縠，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，成为人们喜爱的语言，一经运用，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给人以文采炳焕、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情！自然主客拥抱，融合无间了。
“会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。这一点很重要。试想，与诸从弟夜宴，如果是为了饯别，那就会出现“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）的场面，或“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）的景象，未免大败人意。如今幸而并非如此。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这一句，既与第一段“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这不是别的什么“欢”，而是“叙天伦之乐事”的“欢”。看来，作者与从弟们分别很久了。作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐啊！如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐！当然，“天伦之乐事”，不同的人有不同的“叙”法。那么，作者和他的从弟们是什么样的人呢？南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，擅书画，作者便说“群季（诸弟）俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，实在写得好！《汉书•外戚传》引班倢伃赋云：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注采用孟康的解释：“羽觞，爵也。作生爵形，有头，尾，羽翼。”爵，是酒器的名称；而在古代，“爵”字又与“雀”字相通。所谓“作生爵形”，就是其酒器的形状像活的雀儿，有头，有尾，有羽翼。正因为有羽翼，所以又称“爵”为“羽觞”。班倢伃独自借酒浇愁，“觞”虽有“羽”，却只能“酌”，不能“飞”。李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。
痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。《古文观止》的编者说“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别”，是相当中肯的。
开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界当然不高，但在李白却有其社会原因。况且，开头一段，不过是为了引出下文；而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字以下，写景如画，充满着春天的生机；叙事如见，洋溢着健康的欢乐。意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能于获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。
结尾的“如诗不成，罚依金谷酒数”，用的是石崇《金谷诗序》（《全晋文》卷三三）的典故。李白的这篇序，从体裁、题材上看，也与《金谷诗序》相似。而《金谷诗序》却说“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉。其他同类作品，如王羲之的《兰亭集序》，前面虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。孙绰的《三月三日兰亭诗序》（《全晋文》卷六一）也说“乐与时去，悲亦系之”，与王序如出一辙。陶渊明的《游斜川诗序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，调子是低沉的。直到初唐的游宴诗文，仍跳不出这种老套子。王勃的《滕王阁序》，不是也有“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”的感慨吗？李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。与古人的同类作品相比，本篇确是别开生面，“自是锦心绣口之文”。
（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社1997年版）
■李白《春夜宴从弟桃李园序》与王羲之《兰亭集序》品析
抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。例如《春夜宴从弟桃李园序》：
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。
显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。饮酒赋诗，自古为文人一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。故秉烛于桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集 作“序”。这篇“序”，抒情、叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜游” 纵情欢乐，便无所遗憾。文题中一“夜”字通贯全文，“及时行乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是何等的快慰与陶醉。所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名句，为后人吟诵不已。作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”助长“高谈”，快乐无比。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是春宴的最高潮。一个“飞”字，淋漓尽致地写出了兄弟们痛饮狂欢的欢乐场景。素有“斗酒诗百篇”的李白，酒后“雅”兴油然而生，于是，以“不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数”收束全文，其乐观情怀与豁达大度的慷慨人生感染着读者。
再看王羲之的《兰亭集序》，这是一部游宴诗集，作者借题发挥，表明了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，因此，这篇“序”，带有明显的抒情色彩。文章开篇通过描写广阔的自然风景，抒发了对人生无限感慨的情怀。如叙述盛会的宴集之地，以绚烂彩笔描绘了所会之地的自然风光、环境：“崇山峻岭，茂林修竹”、“清流急湍，映带左右”。山林，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。作者将山水竹树之胜，清流飞泉之声这些景物写得清明幽雅，而又生机盎然。写景是为了抒情，写胜地引出饮酒，于是，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒“怀抱”。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。其中“仰”“俯”二字和“信可乐也”一语，说明这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。这就自然而然地写出良辰美景之乐，预示了下文将在写景畅叙的基础上抒发“幽情”。
“人之相与，俯仰一世”，承上启下，引发作者的感慨，衔接自然。接着列举两种不同的生活方式。“静”者，谈玄悟道：“悟言一室之内”，“躁”者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当其欣于所遇，暂得于己”。大多数人会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。这是因为王羲之所处的东晋时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争之中。所以天下名士，不得不把保全性命当成头等大事。然而，人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，此中现象，道出了个中原由：不管生活方式有怎样的不同，人总是留念于生活中那些美好的事物，崇尚有生之乐。随后笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者水到渠成地提出了他的观点──“死生亦大矣”这个哲学命题。
接着，作者又宕开一笔，由读古人“兴感”之作时的体验，并用“若合一契”，说明古人也有感于死生之际；然后，再联系当前士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其非，这充分表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，然后把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，以“后之览者，亦将有感于斯文”结束全文，大有余音绕梁之魅力，给读者留下无穷回味的余地。
总之，李白、王羲之的两篇序文，且都是诗序，皆出自大手笔，两篇序文，句句顺乎自然，情真意切。两文的共同特点都长于写景、叙事：一文“会于会稽山阴之兰亭”，一文则“会桃花之芳园”；王文“群贤毕至，少长咸集”，李文则“群季俊秀，皆为惠连”；王文“引以为流觞曲水，列坐其次”，李文则“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。两文语言都运用了较整齐的句子，都运用了铺陈夸张等手法；表达方式上都运用了描写、叙述、抒情、议论。但王文的描写更细腻，抒情也更具体，所占比例更大，且文笔清新洗练；李文用笔恣肆犷达。思想内容上，两文同样写到了文人雅士传杯喝酒、吟诗作乐；都抒发了人生短暂的感慨。但李文的感情基调基本上以一“乐”字贯之，强调及时行乐。而王文的感情则曲折多变，先由乐而叹，后由叹而悲，最后从悲中渐出，积极面对现实──既然“死生之大”，我们当取高雅的人生情致，正所谓“天行健，君子当自强不息”。
(原载《中学语文园地》2005年第6期)
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