【金版学案】2014-2015学年高中语文(人教选修 中国古代诗歌散文)练习：第6单元 春夜宴从弟桃花园序]

第一篇：【金版学案】2014-2015学年高中语文(人教选修 中国古代诗歌散文)练习：第6单元 春夜宴从弟桃花园序]

语文·选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)

文无定格 贵在鲜活

春夜宴从弟桃花园序

一、基础达标

1．下列加点词的解释不正确的一项是()A．万物之逆旅

旅：旅舍 ．B．古人秉烛夜游 秉：持，拿 ．C．群季俊秀 季：兄弟中排行第四或 ．

最小的，此指弟弟 D．而浮生若梦 浮生：轻生 ．．

解析：D项，浮生：飘忽的人生。答案：D

2．对下列“以”字的意义和用法判断不正确的一项是()

A．古人秉烛夜游，良有以也

名词，原因 ．B．阳春召我以烟景 连词，表承接，而 ．C．开琼筵以坐花 连词，表承接，而 ．D．大块假我以文章 介词，把 ．

解析：B项“以”应为介词，用。答案：B

3．下面句子没有运用两种或两种以上修辞的一项是()A．浮生若梦，为欢几何 B．古人秉烛夜游，良有以也

C．阳春召我以烟景，大块假我以文章 D．天地者万物之逆旅也

解析：A项，比喻、反问；B项，用典；C项，拟人、对偶；D项，比喻、夸张。

答案：B

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文段，回答4～7题。

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为．．．．欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏．．歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。．不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

4．下列各句中，加点字的意义和用法都相同的一组是()A．①夫天地者，万物之逆旅也 ②冠者五六人 ．．B．①光阴者，百代之过客也 ②会桃花之芳园 ．．C．①而浮生若梦，为欢几何？ ②群季俊秀，皆为惠连 ．．D．①而浮生若梦，为欢几何 ②飞羽觞而醉月 ．．

解析：B项，都是助词，的；A项，表停顿，与“也”一起表判断/代词，“„„的人”；C项，动词，作为/动词，是；D项，连词，表转折/连词，表顺承。

答案：B

5．下列语句分别编为四组，全都说明李白热爱生活、热爱生命的一组是()①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也 ②而浮生若梦，为欢几何

③况阳春召我以烟景，大块假我以文章 ④会桃花之芳园，序天伦之乐事 ⑤幽赏未已，高谈转清 ⑥不有佳咏，何伸雅怀

A．①②③⑤⑥

B．②③④⑤⑥ C．①②③④⑤

D．①③④⑤⑥

解析：②句流露出人生如梦，应及时行乐的消极思想。答案：D

6．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是()A．这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人(作者与从弟)、什么时候(春夜)、什么地方(桃花园)、干什么(宴饮)等问题。

B．李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。序中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景，虽有“浮生若梦”的慨叹，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。

C．诗人以主要笔墨写景，结合叙事、抒情，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。

D．文中用了不少典故，但读来顺畅，表达了丰富的内容，增强了作品的表现力和感染力。

解析：C项，“主要笔墨写景”错，主要内容是写“夜宴桃花园”。

答案：C

7．翻译文中画横线的句子。(1)而浮生若梦，为欢几何？

________________________________________________________________________(2)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

________________________________________________________________________

答案：(1)而浮荡不安的人生像一场大梦，能有多少欢乐？(“浮

生”“为欢”是翻译重点)(2)况且那温和的春天用淡烟轻笼的绚丽景象把我召唤，那天地间万物将缤纷绚丽的花纹图案向我展现。(“况”“阳春”“烟景”“大块”“假”“文章”是翻译重点)

(二)阅读下面的文字，回答8～12题。

叶子肃诗序(明)徐渭

人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是？不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否；某句似某人，某句则否。此虽极工逼肖，而已不免于鸟之．为人言矣。

若吾友子肃之诗，则不然。其情坦以直，故语无晦；其情散以博，．故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。盖所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就其所自得，以论其所自鸣，规其微疵，而约于至纯，此则渭之所献于子肃者也。若曰某篇不似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉！

8．解释下列句中加点的词。(1)此虽极工逼肖(肖：________)．(2)其情坦以直，故语无晦(坦：________)．

答案：(1)像，类似(2)坦荡

9．翻译文中画横线的句子。(1)今之为诗者，何以异于是？

________________________________________________________________________(2)其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。

________________________________________________________________________

答案：(1)现在写诗的人，跟这种情况有什么不同呢？(“何以”“异”“于是”是翻译重点)(2)他的性情喜欢高雅，而以卑下为耻，所以语言虽然俭朴而含义却很丰富。(“好”“耻下”“实”是翻译重点)V

10．明代中叶，文坛上一些人竭力鼓吹“文必秦汉，诗必盛唐”，从而形成了一股复古、拟古的恶劣风尚。在本文中，作者将这些拟古者的行径形象地比喻为__________或____________。

答案：鸟学人言 人学鸟言

11．关于诗歌创作，作者反对的是________________ ；提倡的是________________。(均用原文回答)

答案：不出于己之所谓，而徒窃于人之所尝言 出于己之所谓

12．读了本文，对你作文有什么启发？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：(示例)作文应不模拟和抄袭，多写自己的真情实感。参考译文：

人有学作鸟的语言的，他的声音像鸟，而本性还是人；鸟有学作人的言语的，它的声音像人，而本性仍然是鸟。这就可以划定人与鸟之间的不同特征了。现在那些作诗的，又有什么和这不一样呢？他们不是出于自己所体会感受到的，而只是从别人那里剽窃他们说过了的东西，并且标榜说这一首诗是什么体，那一首则不是；这一句像谁的，那一句则不像。这样的作品即使模仿得极其工细、极其近似，还是免不了像鸟在学人说话一样。

至于我友人叶子肃的诗，就不是如此。他的作品情感坦荡而直率，所以语言不隐晦；他的作品情感自由而开阔，所以语言不受拘束；他的作品情感喜悦多而忧愁少，所以即使用语苦涩也能排遣；他的作品情感追求高尚而以卑下为耻，所以语言即使很简略而含义却很丰富。这就是所谓出于自己所体会感受到的，而不是从别人那里剽窃已经说过了的东西啊。就他自己所体会感受到的，来评论他自己所发表的，提醒他改正细小的缺点，从而不断精炼到极其纯净的境界，这就是徐

渭所要奉献给叶子肃的话啊。假如说他某一篇不像某体，某一句不像某人，这怎么算得上是理解叶子肃呢？

三、语言运用

13．概括下面语段的主要信息，不超过50个字(含标点符号)。近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐馆企业张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市的志愿者也纷纷发放宣传资料。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：(示例)网络发起拒绝浪费的“光盘行动”，网友及媒体纷纷响应，众多志愿者进行实地宣传。

名篇——飘香万里

魏晋人与唐人生命观与精神气质之比较

——读李白《春夜宴从弟桃花园序》与王羲之《兰亭集序》有感 兰亭流水，青山玉管修。风和日煦，一觞一咏幽情叙。人生苦短，物非人非情亦迁。千古名序，墨笔一挥就。

桃园夜饮，明月粉桃秀。阳春烟景，琼筵飞觞坐花醉。光阴易逝，浮华如梦欢几何！诗书文章，百篇一杯酒。

——题记

一个是偏安江南的东晋王朝，一个是鼎盛繁荣的大唐盛世，一个是酷爱白鹅的风流书圣，一个是嗜酒如命的游侠诗仙。两个兴衰迥然的朝代，两个地位悬殊的名士，虽然他们生活的时代相差近四百年，但是《兰亭集序》与《春夜宴从弟桃花园序》却能碰撞出相同的火花，燃烧出不同的火焰。

两篇文章碰撞出相同的火花，其实是指文章中表现出两位作者的人生观或者说生命观有相似之处。《兰亭集序》作成之时，东晋王朝已经偏安江左36年，士族制度下的政治腐朽黑暗，社会矛盾重重，当权者安逸享乐，不思进取。文人士大夫意志消磨殆尽，崇尚老庄思想，清谈玄学。有忧民忧国之心，治国安邦之才的贤才大多苦于门阀制度的阻碍，也只得为一布衣，或隐居山林，醉于杯酒之间，或寄情山水，游于书画之中，看似风流潇洒，实是寂寞无奈。王羲之也是一个清谈文士，但是他与一般清谈之士不同，他曾说“虚谈废务，浮文妨要”，在《兰亭集序》中反对那种“一死生”“齐彭殇”的虚妄的人生观，肯定人生命的价值，感叹人生苦短应及时行乐，积极入世。

但是，王羲之代表的是极少一部分人，在士风日下的东晋，他能有这种人生观，不得不说很大一部分原因是他琅琊王氏世家大族的出身。当时王家位高权重，东晋初年的王导和王敦更是东晋的开国功臣，前者掌握着东晋王朝的政治大权，后者则掌握着东晋王朝军事大权。这样一个世家大族出身的王羲之，自然是积极入世，而那些出身低微的人就很难说了。《春夜宴从弟桃花园序》作成时正值开元盛世之时，是大唐帝国政治清明、经济繁荣、军事强大、文化发展的鼎盛时期。文中“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”“浮生若梦，为欢几何”也是感叹光阴易逝，人生苦短。虽然是感叹，但是其中的豪情也在“浮生若梦，为欢几何”两句中隐隐体现出来，全文则更将李白这位“谪仙人”豪气纵横的情怀，积极入世的态度展露无遗。从人生观或者生命观这方面来说，就个体而言，王羲之与李白都是积极入世的，但是就整个时代而言，魏晋人就有些崇尚虚无，消极避世，远远不如唐人那样从骨子里透出一种积极入世，渴望建功立业，延续帝国盛世的人生观了。

两篇文章燃烧出不同的火焰，其实是指文章中表现出两位作者的精神气质的不同之处。首先，《兰亭集序》成文之时王羲之官居会稽内史，已经51岁，已经是进入知命之年了，而《春夜宴从弟桃花园序》成文之时的李白一介布衣，刚刚32岁，正值而立不久，恰是建功立业的年纪。再者，东晋士大夫都好清谈，崇老庄，民间也盛行佛教，而盛唐士大夫都愿为君主治国平天下，民间百姓服兵役者也渴望建功立业。正是在这种个人地位、年龄的差别与时代背景大环境的影响下，同是名家的书圣和诗仙所展现出的精神气质大不相同。《兰亭集序》文中第二段写了两种人，一个是喜“静”之人，一个是喜“躁”之人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形

骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者本质上又有惊人的相似之处，即“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，快乐之时得意忘形，人却悄悄衰老，等到厌倦，就自然而然产生了“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”和“修短随化，终期于尽”的感慨。光阴如白驹过隙，事物的由生到死，情感的由乐到悲，都是转眼之间，都是自然规律所定，也正因如此，作者发出“岂不痛哉”的慨叹，先前的宴饮之乐到此全为陈迹了。《春夜宴从弟桃花园序》中“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事”表现了李白的乐观豁达，积极向上，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”更是表现了李白纵笔挥洒的豪放与才气。从全文可以看出，当时的李白虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛和个人的发展都抱有非常乐观的期望。就文章情调而言，王羲之的低沉清幽，如秋月之洞箫，吹奏的是美景，却含有丝丝哀情，而李白的高亢明朗，似春日之竹笛，悠扬婉转之余，更含着勃勃的生机。从此之中，不难映射出魏晋人与唐人的精神气质，两者表面并无太大差别，但是魏晋人的精神气质内有颓然之势，想勃发却心有余而力不足，唐人的精神气质则是由内自外的奋起之势。

从魏晋人与唐人的生命观和精神气质的比较而言，不难看出，时代背景大环境是影响一个生命观和精神气质的非常主要的因素，而无数个体人积极入世，乐观向上的态度也势必会影响整个时代的发展，二者相辅相成，正因如此，人们才更应发挥主观能动性，以个体促成整体，以整体带动个体，以千万一己之力去改变时代，以时代去改变千万个一己。

素材——源头活水

素材一

转

运

苹果电脑的创办人乔布斯在对美国斯坦福大学毕业生的演讲中，分享了他生命中的三个真实故事。分别是：“从贵族学校自动退学”“被自己创办的苹果电脑开除”“被医生诊断罹患胰脏癌”。他的口头禅竟是，在碰到厄运那一刻说：“这是我最棒的„„”

“自动退学”，是他最棒的决定，因为后来他转学了，投入真正有兴趣的学科。“被苹果开除”，是他最棒的遭遇，因为后来重新创业，推出《玩具总动员》。“罹患胰脏癌”，是最棒的提醒，因为后来他手术成功，更了解生命的真谛。

每一次遭逢不如意的事情，他都有最正面的想法和最积极的行动，他说影响他最深的一句话是：“常保求知若渴，常存虚怀若谷。”道理大家都懂，但我想关键字是“常”这个字，别以为厄运时转运靠的是随机应变，其实更重要的是“例常”的准备，它让你在步入绝境时有退路、转机。

素材二

褚时健风雨路：从烟草大王到橙王

他51岁出任玉溪卷烟厂厂长，在他掌权的十多年中，他将一个地方小烟厂做成亚洲第一、世界第五的“烟草帝国”，固定资产从几千万元扩大到70亿元，年创利税近200亿元，有中央领导笑谈这是“印钞工厂”。然而，他却晚节不保，人生从巅峰跌入谷底。70岁时，女儿自杀身亡，褚时健痛不欲生；71岁时，他被判无期徒刑，锒铛入狱。服刑两年之后，刑期减为17年。2002年，因为身患严重糖尿病，他被批准保外就医。那一年，他已74岁。

第二年，昔日“烟王”拒绝国内外烟商的邀请，独自前往哀牢山，承包2000亩荒山种橙子。褚时健自称：“现在的国企老总一年收入几百万上千万，我也不想晚年过得太穷困。”无论心里不平衡还是不服输，褚时健内心都有一股永不言败、自强不息的“不死鸟”精神。

在此后10年间，褚时健东山再起，硕果累累。到2012年已实现年产橙子8000吨，利润超过3000万元的漂亮业绩。王石听闻后在微博留言：“巴顿将军说过，衡量一个人的成功标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。”

10年是一段不算太短的等待期限，尤其是对于在逆境中挣扎、蜕变过的人而言。实际上，像褚时健一样上演“逆袭”大戏的商界英雄不在少数：史玉柱、吴炳新、孙宏斌、王志东、胡志标„„这些曾被视为“枭雄”“教父”“狂人”的开拓者或因与制度抗争、政策起伏、个人欲望而轰然倒下，逐渐淡出公众视野。然而，他们却能放下过往的荣耀或屈辱，重新在并不习惯的行业，以并不熟悉的方式和并不适应的市场节奏冲杀、嘶吼，重新解读老骥伏枥的含义，去赢得对手和公众的尊重。

第二篇：2016-2017学年人教选修中国古代诗歌散文欣赏 春夜宴从弟桃花园序 教案

《春夜宴从弟桃花园序》教案

教学目标

知识与技能 1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象

2.文本的艺术分析、言语的精神分析 , 3.体味李白的生命观和精神气象 过程与方法 1.诵读：把握节奏和语气，领会思想和情感 2.圈点：疏通文意，发现问题，交流心得

3.细读：由语言分析导入精神分析 4.探究：联系相关文本，联系当下社会，探讨时代精神 情感态度与价值观 1.“浮生”的夭折范畴和诗意范畴 , 2.“为欢”的尺度和限度 教学重难点

1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象

2.文本的艺术分析、言语的精神分析 , 3.体味李白的生命观和精神气象 教学过程

一、导语

此文约作于733年。727年，28岁的李白只身云游至安陆，娶高宗时宰相许圄师孙女为妻，生女平阳、子伯禽；广结道友，优游山水，李白自称“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆在今湖北，为古代楚文化发祥地。楚文化属于巫文化（庄子、屈原），长于宏富的想象，具有通灵的特性，类似于古希腊的酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的生命状态。

二、诵读

1.试读：请一名学生试读，其他同学评价、修正。2.诵读提示①基调：慷慨、俊爽。

②节奏：骈体文，以四、六言为主，兼五、七、八、九、十言；中速，长句稍慢，短句稍快。

本文前两句共有如下两个版本，你认为哪个版本最好？为什么？ 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（夫，也；破空而来，不可羁勒。试读）夫天地者万物之逆旅；光阴者百代之过客。（无“也”字，喟叹不足。试读）新建版本：天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。（无“夫”字，喟叹不足，试读）③节奏：节奏→节奏→语气。④语气：“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉；至于“浮生若梦，为欢几何”，则短促而低沉；继而上承古人，下接群季，复归慷慨。3.教师范读。学生齐读。

三、疏通文意

（夫）天地„„„„万物散„„„„空间（宇）光阴„„„„百代„„„„整/时间（宙）（而）浮生„„„„为欢整„„„„人间古人„„„„良有散„„„„古人（况）阳春„„„„大块整„„„„今人整中散

会„„„„序整„„„„群„„„„皆„„„„吾„„„„独整„„„ 幽„„„高整„„„开„„„„飞整„„„„整

不„„„„何整„„„„如„„„„罚散„„„„整散结合

为方便学习讲解，兹将文章分为六小节层，每一节层的教学目标和步骤相同：先要求学生当堂背诵，理解词义、诗赋节奏、结构层次等。逆旅：逆，迎；旅，客。旅店。

一般为文者写宴会，常以美景和人事起笔。李白却以宇宙、人间起笔，有“万古愁”，笔力劲健。//节奏：整中有散。

浮生：浮泛不踏实的人生，如贫病交加、盛衰之变、漂泊不定。秉烛夜游：《古诗十九首》：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！由宇宙而人间，由人间而古今。//节奏：整散结合。

烟景：许是阳春回暖，地气上升；许是万树新绿如轻烟。烟花五月下扬州，烟，花也。文章：文，纹，错杂的花纹；章，彰，明，鲜艳的色彩。物我合一，源于造化之神力。//节奏：整。

天伦：此指诗人与诸从弟。唐时，从弟并非有血缘关系者，同姓、同好即可为兄弟，结伴交游。

俊秀：俊，杰；秀，麦苗，才。杰出的人才。

独惭康乐：自谦也。注意与“如诗不成，罚依金谷酒数”的心理作比。物我合一，源于俊秀之凝视、寄托。//节奏：整。幽赏：幽，深、隐，此指情怀幽雅。高谈：应是魏晋三玄之谈——《老》《庄》《易》，崇尚自然，放浪形骸，启发人的自觉。琼筵：琼，美玉。为何不是金筵银筵？屈原，比德传统（香草、美人、美玉）。坐花：花。《论语》：“与善人居，如入芝兰之室。”

羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风，令人遥想魏晋风骨。仙风道骨。//节奏：整。佳咏：《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

金谷园：又称梓泽，西晋富豪石崇所建私家园林，一时繁华，至唐已为废墟。罚：试问李白与诸弟诗才孰高孰下？不言自明。不醉焉得出此戏笑、狂放之言？ 酒数：一作“酒斗数”，典出石崇《金谷诗序》：“罚酒三斗。”足见狂放风度。君子狂放。//节奏：整散结合。

三、细读

请圈出有疑问的词句、最能打动你的词句，与同学交流。以下是学生可能涉及的词句。

1.夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也（人生如寄）①存在与虚无。西哲认为：“存在就是被感知。”感知须以通过语言来传达，未被感知、传达的事物，就无法证明其存在。因此，海德格尔说：“语言是人类存在的家园。” ②写宴会，却由宇宙起笔，四方、古今，纵横捭阖，极为潇洒。2.况阳春召我以烟景，大块假我以文章（物我同一）

①我：请联系《梦游天姥吟留别》中“我”的转换。有我之境。突出主体人格的张扬。②大块：大地、自然。古人尝言：外师造化，中得心源。李白《日出入行》：“吾将囊括大块，浩然与溟滓同科。”与庄子“独与天地精神往来”接通。3.飞羽觞而醉月（仙风道骨）

①羽觞：酒神精神：非理性、狂欢、迷醉、艺术的状态。

②飞：能否改为“传”？不可。一，羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二，传达出精神飞动、潇洒之势。

③醉月：醉对明月，醉于明月之下，恍乎惚乎，不知其身之所存。与“举杯邀明月，对影成三人”同趣。

四、探究

（一）古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们学过的有《兰亭集序》《腾王阁序》等。1.王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也„„每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！2.王勃《腾王阁序》：遥吟甫畅，逸兴遄飞„„嗟乎！时运不齐，命途多舛„„鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。

试与《春夜宴从弟桃花园序》比较，三人的生命观有何不同之处？ 参考：

王羲之：乐——悲，表达了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生命观。王勃：乐——悲，表达了“命途多舛，胜地不常”的生命观。

李白：悲——乐，表达了“大块假我以文章，飞羽觞而醉月”的生命观。

（二）“浮生若梦，为欢几何”，请谈谈你的理解和体验。

参考：

1.“浮生”的夭折范畴。“夭折范畴”是中国当代学者提出的哲学命题，意即人的存在往往陷入夭折的困境，生命易逝，精神不能自主。鲍照《行路难》、杜甫《登高》皆此类。2.“浮生”的诗意范畴。海德格尔：“人，诗意地栖居在大地上。”黑暗的是肉体和大地，明亮的是眼睛和灵魂。人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。

3.“为欢”的尺度。始皇阿房，石崇金谷，沉迷声色，皆为患。若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为欢。《古文观止》：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”

五、作业

请联系本书P13李白《行路难（其一）》，评论李白生命观的多元性（300字左右）。

第三篇：李白《春夜宴从弟桃花园序》学案

李白《春夜宴从弟桃花园序》学案

单选题

1、「酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 从开元到天宝,从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音.」上列诗句所描写的人物是(A)韩愈(B)岑参(C)杜甫(D)李白.2、「春夜宴从弟桃花园序」一文中,下列何者是点明「夜宴」的句子(A)浮生若梦,为欢几何(B)天地者,万物之逆旅(C)开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月(D)幽赏未已,高谈转清.在「春夜宴从弟桃花园序」中,下列叙述,何者没有表现出来(A)及时行乐的主题(B)兄弟人伦之乐(C)痛饮狂欢,纸醉金迷的生活(D)文人的风雅韵事.3、「夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.」下列选项何者正确(A)形容天地创造万物之伟大(B)形容天地间物类的众多(C)意谓天地依循万物运行(D)喻人在天地间匆匆而逝.4、「春夜宴从弟桃花园序」一文「文眼」(文中的中心意旨)是(A)夜(B)桃花园(C)叙天伦(D)欢乐.5、「夫天地者,万物之逆旅也.」意谓(A)天地养育万物,各遂其生(B)天地创造万物,各适其适(C)天地是万物的旅馆(D)万物在天地中不过是沧海一粟(E)天地与万物相辅相成,不可或缺.6、「春夜宴从弟桃花园序」一文之「况阳春召我以烟景,大块假我以教学设计>文章」其中「烟」字将大地春景带入一片迷蒙,轻柔之丽境之中.下列诸选项,皆有一「烟」字,而能发挥同样修辞效果者,为(A)渡头余落日,墟里上孤烟(B)燕子矶头红蓼月,乌衣巷口绿杨烟(C)日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家(D)平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.7、下列「 」中之字音,字义,何者皆相同(A)春夜宴从弟桃花园「序」/「序」天伦之乐事(B)天地者,万物之「逆」旅/「逆」来顺受(C)飞羽「觞」而醉月/引壶「觞」以自酌(D)春夜宴「从」弟/花木兰代父「从」军.8、「夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.」这句话所要表达的意思与下列何者相同(A)逝者如斯夫,不舍昼夜(论语 子罕)(B)天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也(庄子 天地)(C)吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆矣(庄子 养生主)(D)浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固(古诗十九首 驱车上东门).9、下列对文句的诠释,何者正确(A)「阳春召我以景」:和暖的春色,一片如烟似雾的美景,正召唤著我(B)「大块假我以教学设计>文章」:大自然提供我写作教学设计>文章的场地(C)「开琼筵以坐花」:摆开筵席,坐在花木繁茂的地上野餐(D)「飞羽觞而醉月」:大家热烈的互相敬酒,连月儿也跟著陶醉了.10、下列何者最能表达「春夜宴从弟桃花园序」一文之旨趣(A)宇宙之大,慨叹人之渺小(B)兄弟聚会,互争文才高下(C)饮酒作诗,歌咏月夜之美(D)人

生苦短,应当及时行乐.11、下列有关「春夜宴从弟桃花园序」一文之说明,何者正确(A)「群季俊秀,皆为惠连」:是李白称赞诸弟之才华,可媲美谢惠连(B)「吾人咏歌,独惭康乐」:说明李白认为自己的作品胜过所有人,只是不如谢灵运而已(C)谢惠连是谢康乐的亲哥哥,两人并称「大小谢」(D)金谷园是李白与众兄弟们饮宴的场所.答 案

D C C D D C B C D A 多选题

1、李白(A)字太白,号青莲,家居四川县 青莲乡(B)贺知章见其诗文曾叹其为「天上谪仙人」,肃宗召见,诏令供奉翰林(C)喜纵横之术,倾慕剑客,游侠之风,深受道教影响成为道教徒(D)天才洋溢,文采丰赡,其诗众体兼备,尤擅古体,乐府(E)是盛唐浪漫派诗人,世称诗仙,与杜牧齐名,并称李 杜.2、有关「春夜宴从弟桃花园序」一文,下列叙述何者正确(A)选自李太白集,是诗序(B)在天地永恒与浮生的无常,生命短暂两相对照之下,反衬出及时行乐的主题(C)透过声色交织,情景相生的文学笔法,揉合议论,叙事与抒情为一体(D)文句工整,善用排比,对偶句,可以说是一篇散化的骈文小品(E)「秉烛夜游」句,源自古诗十九首.3、文学史上向来喜将风格相近或地位影响同样深远者并称,下列叙述正确者(A)六一居士,元丰先生并称「欧 曾」(B)元微之,白乐天并称「元 白」(C)刘梦得,白乐天并称「刘 白」(D)李白,杜牧并称「李 杜」(E)谢康乐,谢惠连并称「大小谢」

4、「春夜宴从弟桃花园序」一文,以下叙述,何者错误(A)「昼短苦夜长,何不秉烛游.」为李白之诗句(B)全文充分流露文人放浪形骸,愤世嫉俗的色彩(C)全篇以诗笔行文,属骈化散文小品(D)李白为从弟所写之赠序类教学设计>文章

(E)文中连用三个六朝典故.5、下列「 」内的词语解释正确的选项是(A)古人「秉」烛夜游.「秉」,持,拿(B)「良」有以也.「良」,确实(C)序「天伦」之乐事.「天伦」,宇宙万物天然的道理(D)飞「羽觞」而醉月.「羽觞」,形容酒杯轻如羽毛(E)罚依金谷「酒数」,「酒数」,买酒的价钱.6、李白与「春夜宴从弟桃花园序」(A)李白字太白,号青莲,世称诗仙(B)唐玄宗见其所为诗文,叹为「谪仙人」,诏令供奉翰林(C)喜纵横之术,倾慕剑客,游侠之风,深受儒教影响(D)其诗众体兼长,时创新意,尤擅长古体,歌行,兼具俊逸清新与潇洒奔放之风,文多策论,记游,送别之作(E)春夜宴从弟桃花园序是一篇诗前之序.7、有关「春夜宴从弟桃花园序」,叙述正确的选项(A)「阳春召我以烟景」点出春(B)「开琼宴以坐花,飞羽觞而醉月」点出夜宴(C)「群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐」点出从弟与我(D)「不有佳咏,何伸雅怀」点出诗文(E)「夫天地者,万物之逆旅也」点出及时行乐的主题.8、在你熟读李白「春夜宴从弟桃花园序」一文后,相信你对李白的生平及性格思想,词章文采有深刻的认识,试问下列那些诗句是李白的作品(A)噫吁戏,危乎高哉!蜀道之难,难於上青天(B)古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名(C)春蚕到死丝方尽,腊炬成灰泪始乾(D)十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名(E)向晚意不适,驱车登古原.夕阳无限好,只是近黄昏.9、下列各选项「 」字,解释为「真正」,「实在」之意作副词者,为(A)古人秉烛夜游,「良」有以也(B)罪大恶极,「诚」小人矣(C)「顾」人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难(D)「苟」志於仁矣,无恶也(E)「亮」无晨风翼,焉能渡风飞

10、一篇文章的内容通常包含了「人,事,时,地,物」五项要素,在「春夜宴从弟桃花园序」本文中,这五者分别是(A)「人」:李白与他的堂兄弟们(B)「事」:兄弟间比赛作诗,以判定文采优劣(C)「时」:春天的夜晚(D)「地」:桃花园中(E)「物」:琴声,佳肴,美酒.11、古人在面对宇宙之浩瀚时,常思及自身生命之有限与渺小,并以之为诗歌吟咏的主题.请问下列所引之诗篇,何者在慨叹之余,仍表现出把握时间,及时行乐的积极态度(A)且乐生前一杯酒,何须身后千载名(李白行路难)(B)对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多(曹操短歌行)(C)人生天地间,忽如远行客.斗酒相娱乐,聊厚不为薄(古诗十九首 青青陵上柏)(D)生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游(古诗十九首 生年不满百)(E)前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下(陈子昂登幽州台歌).12、下列关於李白的叙述,何者正确(A)极受唐玄宗礼遇,位高权重(B)因酒醉,於水中捞月坠河而死(C)贺知章见其诗文,叹为「天上谪仙人」(D)喜纵横之术,又深受道教影响,是一名道教徒(E)诗作中尤擅古体,歌行,风格清新俊逸,奔放洒脱.答 案

ACD ABCE ABCE ABD AB AE ABCD ABD ABDE ACD ABCD CDE

第四篇：高中语文 6.3《春夜宴从弟桃花园序》教案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（本站推荐）

《春夜宴从弟桃花园序》

【教材分析】

本文是一篇记宴游的小序。文章虽然只有一百二十多字，但却比较全面地记叙了游赏缘由、游赏过程、自然景物、同游人及其思想情绪，文字凝练，机构紧凑，一气呵成，意绪贯通。此文安排在《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）第六单元，重在品味古代散文文气鲜活之特征。古人在记宴游类的散文中大多充满着对宇宙人生的感慨寄托，而李白独特的个性气质更使这篇文章文短韵长。【学情分析】

在前面几个必修模块的古诗文积累和练习之上，学生可以自主阅读较为浅显的古代散文，因此此篇散文字词知识方面只需重点提示几个不太常见的词语。学生接触的李白诗文较多，对其个性已有充分把握，因此比较容易理解本文的情感。而同类比较则是学生比较生疏的地方，因此学习此文需要做的是把以前学过的相关散文与之做比较，让学生充分领略古代文人欣赏山水宴集赋咏时表现出来的精神气质。【教学目标】

[知识与能力] 疏通文意，理解关键字词； 比较阅读同类文体的文章。[过程与方法] 置身文境，吟咏求气，体会作者感情；理解文中典故。[情感态度与价值观] 体会文中流露出的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学重点】

体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【教学难点】

通过比较同类“宴集序”文章，领悟李白独特的精神风貌。【教学方法】

指导诵读、问题讨论 【教学课时】一课时 【教学过程】

一、导入：南朝谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

二、作者及文题

（一）请几位同学用一两句诗介绍你心中的李白形象。

例：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”（李白）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”“白也诗无敌，飘然思不群。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（杜甫）“李杜文章在，光焰万丈长。”（韩愈）“吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。”（皮日休）

（二）文题：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。

②“序”，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等，本文属宴集序。古人在宴集时，常常赋诗，诗成后公推一人作序，学过的文章有《兰亭集序》。

三、听录音，指导诵读。

要求：读准字音，读出欢快、明朗的语气。

四、理解文意。请学生指出难懂字词句，师生共同解难释惑。提示：注意文中的用典。预设：

（一）良：确实。有以：有原因。假：给予。已:停止。依：按照，依据。

（二）用典：本文中运用的典故很多，有的是直取其词，如“逆旅”取自《左传》,“浮生”“大块”出自《庄子》，“羽觞”源于《汉书》。有的是借用其语句，如“秉烛夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《与吴质书》中的话。又有用古人、古事的，如谢惠连之聪敏、谢灵运之擅诗。至于最后的“金谷酒数”则是把石崇金谷园的豪华宴会同他们弟兄的桃园夜集比并起来，随之就会让人联想到王羲之的兰亭修楔事。这样做显然能增添这篇小序的历史、文化内涵，读之意韵深长。

五、整体感知，理清文章思路：

第一部分(从“夫天地者”到“大块假我以文章”)说明了此次春夜宴游桃花园的缘由：人生短暂，光阴易逝；天地有情，风月无私。

第二部分(从“会桃花之芳园”到结尾)，集中叙述这次桃花园夜宴之乐：兄弟相聚之乐、幽赏清谈之乐、赋诗罚酒之乐。

六、探究

① “开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”是文中集中描写宴会的句子。你觉得哪一个字最形象？(预设：李白从“羽”字着想，生动地用了一个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。)②比较阅读：请结合阅读材料，谈谈李白的文章与同类作品相比，有何不同。石崇《金谷诗序》：“感性命之不永，惧凋落之无期。” 王羲之《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。” 孙绰《三月三日兰亭诗序》“乐与时去，悲亦系之。” 陶渊明《游斜川诗序》“悲日月之既往，悼吾年之不留。”

王勃《滕王阁序》“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”

（预设：古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的情绪，始终乐观昂扬。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。这既是诗人的个性气质使然，也是时代的投影所致。）

③《古文观止》的编者说此文之游乐“与世俗浪游者迥别”。你同意他的看法吗？说说你的理由。（预设：赏景，清谈，赋诗，诚为雅事。即王勃《腾王阁序》中“四美具，二难并”也。世俗浪游者酒徒者流，与之不可同日而语。）

七、作业：背诵并默写全文。【板书设计】

宴游缘由——人生短暂，光阴易逝；天地有情，风月无私。宴游之乐——兄弟相聚，欣赏美景，清谈高论，赋诗罚酒。

第五篇：2015-2016学年高中语文《春夜宴从弟桃花园序》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

《春夜宴从弟桃花园序》

■霍松林＼《春夜宴从弟桃花园序》鉴赏

这篇散文小品，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，家弦户诵，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。

从题目看，这是一篇记事文。记事文，一般要包含六个要素：who（何人）、when（何时）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（为何）。题目即回答了四个要素：什么人？作者与诸从弟。什么时候？春夜。什么地方？桃李园。干什么？宴饮。这已经在很大程度上泄露了主题。一看题目就知道文章的基本内容，又怎能引人入胜呢？然而一读全文，就立刻被那强烈的艺术魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者结合剩下的两个要素，对已见于题目中的四个要素做了进一步的、独特的回答，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。

全文是以议论开头的：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”《古文观止》的编者说这是“点‘夜’字”，即回答了“何时”。这固然是对的；但不仅如此。更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。白天满可以“宴”，为什么要“夜”宴呢？就因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。及时行乐的思想在我们看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。

“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这是万口传诵的名句。《古文观止》的编者说它“点‘春’字”，即与第一段“点‘夜’字”结合，照应题目，回答了“何时”。这当然不算错；但不仅如此。它用一个表示进层关系的连词“况”承接第一段，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块（天地）”把她的“文章”献给我，岂容辜负！因而更应该“夜”宴。其所以成为名句，就由于它的确佳妙。第一，只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴縠，分外迷人。那当然不是绡縠，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，成为人们喜爱的语言，一经运用，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给人以文采炳焕、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情！自然主客拥抱，融合无间了。

“会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。这一点很重要。试想，与诸从弟夜宴，如果是为了饯别，那就会出现“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）的场面，或“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）的景象，未免大败人意。如今幸而并非如此。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这一句，既与第一段“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这不是别的什么“欢”，而是“叙天伦之乐事”的“欢”。看来，作者与从弟们分别很久了。作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐啊！如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐！当然，“天伦之乐事”，不同的人有不同的“叙”法。那么，作者和他的从弟们是什么样的人呢？南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，擅书画，作者便说“群季（诸弟）俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。

“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，实在写得好！《汉书•外戚传》引班倢伃赋云：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注采用孟康的解释：“羽觞，爵也。作生爵形，有头，尾，羽翼。”爵，是酒器的名称；而在古代，“爵”字又与“雀”字相通。所谓“作生爵形”，就是其酒器的形状像活的雀儿，有头，有尾，有羽翼。正因为有羽翼，所以又称“爵”为“羽觞”。班倢伃独自借酒浇愁，“觞”虽有“羽”，却只能“酌”，不能“飞”。李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。

痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。《古文观止》的编者说“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别”，是相当中肯的。

开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界当然不高，但在李白却有其社会原因。况且，开头一段，不过是为了引出下文；而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字以下，写景如画，充满着春天的生机；叙事如见，洋溢着健康的欢乐。意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能于获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。

结尾的“如诗不成，罚依金谷酒数”，用的是石崇《金谷诗序》（《全晋文》卷三三）的典故。李白的这篇序，从体裁、题材上看，也与《金谷诗序》相似。而《金谷诗序》却说“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉。其他同类作品，如王羲之的《兰亭集序》，前面虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。孙绰的《三月三日兰亭诗序》（《全晋文》卷六一）也说“乐与时去，悲亦系之”，与王序如出一辙。陶渊明的《游斜川诗序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，调子是低沉的。直到初唐的游宴诗文，仍跳不出这种老套子。王勃的《滕王阁序》，不是也有“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”的感慨吗？李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。与古人的同类作品相比，本篇确是别开生面，“自是锦心绣口之文”。

（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社1997年版）

■李白《春夜宴从弟桃李园序》与王羲之《兰亭集序》品析

抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。例如《春夜宴从弟桃李园序》：

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。

显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。饮酒赋诗，自古为文人一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。故秉烛于桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集 作“序”。这篇“序”，抒情、叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜游” 纵情欢乐，便无所遗憾。文题中一“夜”字通贯全文，“及时行乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是何等的快慰与陶醉。所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名句，为后人吟诵不已。作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”助长“高谈”，快乐无比。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是春宴的最高潮。一个“飞”字，淋漓尽致地写出了兄弟们痛饮狂欢的欢乐场景。素有“斗酒诗百篇”的李白，酒后“雅”兴油然而生，于是，以“不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数”收束全文，其乐观情怀与豁达大度的慷慨人生感染着读者。

再看王羲之的《兰亭集序》，这是一部游宴诗集，作者借题发挥，表明了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，因此，这篇“序”，带有明显的抒情色彩。文章开篇通过描写广阔的自然风景，抒发了对人生无限感慨的情怀。如叙述盛会的宴集之地，以绚烂彩笔描绘了所会之地的自然风光、环境：“崇山峻岭，茂林修竹”、“清流急湍，映带左右”。山林，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。作者将山水竹树之胜，清流飞泉之声这些景物写得清明幽雅，而又生机盎然。写景是为了抒情，写胜地引出饮酒，于是，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒“怀抱”。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。其中“仰”“俯”二字和“信可乐也”一语，说明这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。这就自然而然地写出良辰美景之乐，预示了下文将在写景畅叙的基础上抒发“幽情”。

“人之相与，俯仰一世”，承上启下，引发作者的感慨，衔接自然。接着列举两种不同的生活方式。“静”者，谈玄悟道：“悟言一室之内”，“躁”者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当其欣于所遇，暂得于己”。大多数人会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。这是因为王羲之所处的东晋时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争之中。所以天下名士，不得不把保全性命当成头等大事。然而，人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，此中现象，道出了个中原由：不管生活方式有怎样的不同，人总是留念于生活中那些美好的事物，崇尚有生之乐。随后笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者水到渠成地提出了他的观点──“死生亦大矣”这个哲学命题。

接着，作者又宕开一笔，由读古人“兴感”之作时的体验，并用“若合一契”，说明古人也有感于死生之际；然后，再联系当前士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其非，这充分表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，然后把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，以“后之览者，亦将有感于斯文”结束全文，大有余音绕梁之魅力，给读者留下无穷回味的余地。

总之，李白、王羲之的两篇序文，且都是诗序，皆出自大手笔，两篇序文，句句顺乎自然，情真意切。两文的共同特点都长于写景、叙事：一文“会于会稽山阴之兰亭”，一文则“会桃花之芳园”；王文“群贤毕至，少长咸集”，李文则“群季俊秀，皆为惠连”；王文“引以为流觞曲水，列坐其次”，李文则“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。两文语言都运用了较整齐的句子，都运用了铺陈夸张等手法；表达方式上都运用了描写、叙述、抒情、议论。但王文的描写更细腻，抒情也更具体，所占比例更大，且文笔清新洗练；李文用笔恣肆犷达。思想内容上，两文同样写到了文人雅士传杯喝酒、吟诗作乐；都抒发了人生短暂的感慨。但李文的感情基调基本上以一“乐”字贯之，强调及时行乐。而王文的感情则曲折多变，先由乐而叹，后由叹而悲，最后从悲中渐出，积极面对现实──既然“死生之大”，我们当取高雅的人生情致，正所谓“天行健，君子当自强不息”。

(原载《中学语文园地》2005年第6期)